아토닐코의 성역

Sanctuary of Atotonilco
아토닐코의 성역
네이티브 네임
산투아리오 데 디오스 이 데 라 파트리아
Panorâmica do Santuário de Atotonilco.jpg
산투아리오 데 헤수스 나사레노 데 아토닐코 외관
위치멕시코 과나후아토 산 미겔 데 아옌데 인근
좌표21°01717.96nN 100°47′40.43″w/21.0049889°N 100.7945639°W/ 21.0049889; -100.7945639좌표: 21°0°17.96°N 100°47°40.43°W / 21.0049889°N 100.7945639°W / 21.0049889; -100.7945639
지었다.18세기
아키텍처 스타일멕시코 바로크
방문객들주당 5,000
공식 명칭산 미겔 데 아옌데의 보호 도시와 헤수스 나자레노 데 아토닐코의 성역
유형문화적.
기준ii, iv
지정2008년(32세션)
참조 번호1274
주정부당멕시코
지역중남미 및 카리브해
Sanctuary of Atotonilco is located in Mexico
Sanctuary of Atotonilco
멕시코 아토닐코의 성역 위치

아토토닐코의 성역(스페인어: Santuario de Jesues Nazareno de Atotonilco)은 멕시코 과나후아토주 산 미겔 데 아옌데와 함께 세계문화유산의 일부이자 복합 건물이다.이 단지는 18세기에 루이스 펠리페 네리 데 알파로 신부에 의해 지어졌는데, 전설에 따르면, 예수님은 머리에 가시 면류관을 쓰고 얼굴에 피를 묻히고 십자가를 지고 있는 환영을 보았다.이 단지의 주요 특징은 바로크 양식의 벽화 작품으로 본당과 예배당을 장식하고 있다.이것은 주로 안토니오 마르티네즈 드 포카산그레가 30년 동안 한 일이다.벽화 작업은 이 단지를 "멕시코의 [1]시스티나 성당"이라고 부르도록 이끌었다.이 단지는 오늘날까지도 예배와 참회의 장소로 남아 있으며 매주 5,000명의 방문객이 찾고 있다.

묘사

공식적으로 "산투아리오 데 디오스 이 [2]데 라 파트리아"라고 불리는 성소는 예수 나사레노 데 아토토닐코의 [3]성소로 더 잘 알려져 있다.그것은 2005년에 597명의 인구가 있었던 아토닐코의 작은 시골 공동체에 위치해 있다.오늘날, 이 공동체는 공식적으로 산투아리오 데 아토닐코로 알려져 있으며, 산 미겔 데 [4]아옌데의 역사적인 중심지와 함께 세계문화유산(2008)의 일부이다.

아토닐코는 엉겅퀴, 달콤한 아카시아, 메스콰이트 [5]나무들이 우거진 건조한 초원과 사막이 어우러진 지역에 산 미겔 데 아옌데 마을에서 14km 떨어진 곳에 위치해 있다.그 풍경은 신도들에게 [6]성지와의 연결고리를 제공하는 예루살렘과 비교되어 왔다.그 지역에는 또한 많은 온수 및 담수 용수터가 있다.성소가 지어졌을 때,[5] 단지 주변에는 정원을 지탱할 27개의 민물샘이 있었다.오늘날, 열수는 여전히 보호구역에서 불과 1km 떨어진 땅에서 솟아오르고 있으며, 마을 입구에 있는 또 다른 샘은 인공 동굴로 덮여 있으며 발니어리오 라 [7]그루타라고 불리는 온천으로 사용되고 있다.

주 제단 옆 예배당 입구

아키텍처

외부에는 높은 담벼락을 가진 매우 평탄한 교회 단지가 성곽처럼 보인다.외벽의 높이는 약 10미터이고, 큐폴라는 12미터, 시계탑은 [8]약 20미터입니다.주요 출입구는 또한 예루살렘을 향해 동쪽으로 향한 "믹틸리네오" 아치 아래 단순하며, 전체 복합단지가 [9][10]동서 방향으로 나뉩니다.정면을 따라 남쪽으로 가면 카사 데 에헤르치시오스와 시계탑이 있습니다.북쪽은 산타 에스쿠엘라 데 크리스토입니다.정면의 앞에는 좁은 아트리움이 있는데, 이 아트리움은 한때 묘지로 사용되었습니다.오늘날, 그것은 나무로 그늘지고 작은 울타리로 둘러싸여 있다.주요 교회는 큐폴라가 없는 하나의 중랑으로, 북쪽과 남쪽 측면에 예배당과 [10]방이 늘어서 있습니다.중랑의 북쪽에는 새로운 성전, 묵주 예배당, 네리 신부의 방, 벨렌 예배당/밥티스터리, 사당실이 있습니다.남쪽에는 산티시모 예배당, 솔레다 예배당, 뒷방이 있는 로레토 예배당, 글로리아 에스콘디다 예배당, 그 [11]뒤에 칼바리오 예배당이 있는 산토 세풀크로 예배당이 있다.

메인 네이브의 천장 부분

내부

내부 벽과 천장은 멕시코 민속 바로크라고 불리는 양식의 벽화, 조각, 비문, 유화로 거의 완전히 덮여 있지만, 토착의 영향을 볼 수 있다.이것의 유일한 예외는 나중에 [10]설치된 신고전주의 제단이다.대부분의 벽화 작품은 안토니오 마르티네즈 데 포카산그레에 의해 그려졌고, 일부는 호세 마리아 바라하스에 의해 30년 동안 그려졌으며, 수많은 [12]그림들 중 빈 공간은 거의 남아있지 않다.스페인인들이 유럽에서 [4]들여온 벨기에 판화를 통해 알려진 플랑드르 그림을 모방한 것이다.이 벽화 작품은 이 단지를 "미국의 시스티나 성당" 또는 "멕시코의 [10][13]시스티나 성당"이라고 부르도록 만들었다.

복음서에 따르면 예수의 사역과 죽음에 대한 이야기는 교회의 본당,[14] 특히 천장을 따라 전해집니다.입구에는 최후의 심판과 관련된 이미지들이 있다.가장 높은 곳에서 예수는 왕관을 쓰고 십자가를 메고 나타나 오른손으로 선택된 사람들을 축복한다.왼쪽에는 '손상'이 묶여 있고, 얼굴에는 고통과 큰 귀, 뿔이 보인다.입구는 나무막이로 구분되어 앞쪽에 2개의 문, 양쪽에 1개의 문이 있어 빛을 차단한다.화면은 네모난 블록으로 만들어졌으며, 각각의 블록에는 우화, 성경 구절, [12]성자의 모습이 그려져 있다.

방문객이 네이브를 따라 주 제단 쪽으로 이동하면 천장은 아치형으로 구분된다.이 아치들에는 네리 신부가 쓴 각 금고에 그려진 장면과 관련된 구절이 들어 있다.이미지는 예수가 축복을 받은 마리아와 함께 등장하는 장면과 함께 상위 합창단에서 시작된다.또 다른 장면은 예수님이 겟세마네에서 천사의 위로를 받으며 기도하는 장면이다.또 다른 장면에서는 악마를 등에 업은 유다 이스카리오트가 등장하고, 군인들이 뒤따르는 유다는 키스로 예수를 배신한다.네 번째 장면에서 피터는 칼로 말카스를 공격하여 귀를 자르고 예수는 귀를 대신한다.북쪽 벽은 [15]세례자 요한과 함께 요르단 강에서 예수의 세례를 특징으로 한다.

메인 네이브 천장 단면

다음 부분에는 가야바의 집에 예수의 모습이 있다.72명의 재판관이 발코니에서 폰티우스 필라토와 함께 예수를 재판한다.북쪽에는 빌라도가 다시 나타나지만 유대 판사들은 유월절을 지키고 있기 때문에 로마 치안판사의 집 밖에 머무른다.남쪽은 빌라도에게 예수와 바라바를 선물하고 누구를 풀어줄지 묻는다.동쪽은 예수가 기둥에 묶인 채 채찍질당하는 장면이다.남쪽 벽에는 금박으로 된 신고전주의 제단 조각이 있다.여기에는 기둥에 묶여 매맞은 흔적이 있는 그리스도의 모습이 담겨 있다.이것은 세뇨르 드 라 콜롬나라고 [16]불린다.

다음은 마태복음서, 마가복음서, 요한복음서 중 예수가 병사들에게 채찍질을 당한 후 언급하는 구절이다.또 다른 부분에서는 성모 마리아, 막달라 마리아, 클로바의 마리아가 멀리서 예수의 형벌을 지켜보는 모습을 보여준다.그리스도는 그때 [17]십자가를 받는다.다음 부분에서는 예수님이 무릎을 꿇고 십자가를 짊어지고 많은 군중이 뒤따르는 시레네의 시몬을 보여준다.성 베로니카는 천으로 얼굴을 닦으며 예수 앞에 나타난다.북쪽과 남쪽 부분은 세 명의 마리아가 지켜보는 [18]동안 예수가 십자가를 지고 다니면서 겪은 추락을 보여준다.

주 제단 위치에 있는 노회 코너에서는 종려나무 일요일, 십자가 처형, 예수의 죽음을 묘사하고 있다.주요 제단 조각은 1812년과 1820년 사이에 만들어졌다.그것은 1748년 네리 신부가 그곳에 안치한 나사렛의 예수상을 담고 있다.이 조각상은 나무로 만들어졌고 천으로 된 튜닉으로 옷을 입었습니다.이 얼굴은 18세기의 이런 종류의 이미지에서 전형적이며 [14][18]스페인 세비야에서 왔다.

최후의 만찬

중랑의 천장을 따라 있는 선은 죄와 지옥에서 "신의 [14]존재의 영광"으로 가는 길을 추적하도록 되어 있다.이 영광은 1740년에서 1748년 사이에 건설된 주 제단 뒤에 있는 카마린 데 라 글로리아(영광의 방) 또는 카마린 데 로스 산토스 아포스톨레스(성사도 방)라고 불리는 방에 묘사되어 있다.여기 본당 천장 벽화가 전하는 이야기의 정점이 있다: 십자가 처형 후 예수의 부활이다.이 방은 돔이 원형으로 되어 있고 맨 위에 인턴의 빛이 신의 영광을 상징합니다.이번 가을 불꽃이 성령을 나타내는, 거대한 돔이 원형 계층 구조에서부터 천사들, 음악가, 그리고 12사도들의 돔 형태의 아래에 그 천상의 합창한다 조각 상, 성모 마리아 여왕의 12사도들로 함께 살고 있다.각각의 동상 위는shell-shaped 메달 그들의 순교를 나타내는입니다.이 아래는 아우구스티누스, 아시시의 프란치스코와 성 도미니크. 같은 카톨릭 수도원의 주문들의 다양한sainted 창시자들.[19]

중랑의 북쪽에는 벽화와 다른 장식이 있는 두 개의 예배당이 있다.벨렌(베들레헴) 예배당은 예수의 탄생에 바쳐졌다.그것은 1759년에서 1763년 사이에 지어졌지만, 제단은 19세기부터 시작된 신고전기의 디자인이다.그것은 유화로 그려진 메달들을 포함하고 있다.금고에는 메시아의 도착을 노래하는 천사들, 평화, 그리고 아이를 사랑하게 된 한 무리의 양치기들이 함께 있다.천사와 목자 모두 사도신조로 표지판을 들고 있다.왕관을 쓴 성모 마리아와 동행하는 성삼위일체 장면도 있다.왼쪽은 [20]그리스도가 태어나기 전에 우상이 쓰러져 있다.카피야 델 로사리오 또는 묵주 예배당은 1763년에 지어졌으며, 그 금고는 네 개의 삼각형으로 나누어져 있다.북쪽 부분에는 레판토 해전을 언급하며 갤런과 스페인 및 오스만 제국의 문장이 서로 포격을 가하는 해전이 있다.로사리의 성모 마리아는 스페인의 승리를 인정받고 있다.남쪽에는 교황 비오 5세가 주재하는 로마 성모 마리아에게 바치는 의식이 있다.주 제단에는 금박이 입혀져 있으며 성모상을 담고 있다.거울 위에는 15개의 작은 부분과 로사리의 신비와 관련된 장면들이 있다.동쪽과 서쪽 벽에는 수도회별로 분류된 성인들의 모습이 있다.실내에는 네리 신부, 에스테반 발레리오 데 알파로, 마리아 벨라스케스 데 카실타의 초상화가 있다.창가에는 디아즈 드 가마라와 도미니카 수도사 프란시스코 알론소 드 리베라의 초상화와 포카산그레의 자화상이 있다.이 안방의 지붕은 큰 조개껍데기 모양이다.아베 마리아, 기도, 성인의 이름 등의 글이 [21]조개껍데기에 새겨져 있다.

부속서

남쪽에는 6개의 별관이 있다.옛 천궁의 금고에는 네리 신부의 삶과 성역 건설의 장면들이 담겨 있다.사도들의 캔버스에도 12개의 유화가 있다.영광의 방(Camarin de la Gloria)이 복원되기 전, 캔버스의 기름은 벽에 메달들을 덮었습니다.후안 코레아가 그린 파두아의 안토니우스 그림뿐만 아니라 익명의 화가들이 그린 다수의 중요한 성직자들의 그림도 있다.두 그림은 예루살렘을 산 미겔 데 아옌데와 [22]성역과 비교한다.

슬픔의 성모님이 계신 대제단 전경

카피야 드 솔레다드 또는 고독의 예배당은 1740년에서 1748년 사이에 지어졌다.주 제단에는 십자가에 못 박힌 예수를 위해 울부짖는 슬픔의 성모님이 모셔져 있다.남쪽 벽에는 예수를 부인한 것에 대해 후회하며 우는 성 베드로의 조각상이 있다.이 예배당은 창문으로 빛이 [23]거의 들어오지 않아 단지 내에서 가장 어둡다.

로레토 카피야 또는 로레토 예배당은 1754년에 지어졌다.교회 본당에서 이 예배당에 직접 접근할 수 있는 방법은 없습니다.현재의 성당이나 카피야 드 솔레다드를 통해 들어갈 필요가 있습니다.이 예배당의 치수와 모양은 테포조틀란 수도원과 산 미겔 데 아옌데에 있는 산 펠리페 네리 교회에 있는 로레토 예배당과 정확히 일치합니다.이 세 개의 예배당은 이탈리아 안코나에 있는 로레토 예배당의 배치에 바탕을 두고 있다.한쪽 벽에는 메리에게 임신을 알리는 천사의 벽화가 그려져 있다.또한 성모 마리아와 [24]어린 예수와 관련된 다양한 묘사들이 있다.

"라 글로라 에스콘디다" 또는 "숨겨진 영광"으로 알려진 지역은 합창 구역의 북쪽에 위치해 있지만, 접근이 어렵습니다.부분적으로 숨겨진 직사각형 영역입니다.그것은 최후의 심판, 지옥, 죄와 관련된 묘사로 포카산그레에[25] 의해 장식되었다.일곱 가지 중죄가 아니라 여덟 개의 칼이 다른 동물의 머리를 얹은 여덟 개의 칼로 대표되는 것이 있다.북쪽 벽에는 죽어가는 남자가 신부, 수호천사, 그리고 그의 영혼을 위해 경쟁하는 여러 악마들에 의해 둘러싸인 세 개의 그림이 있다.결국, 악마는 패배한다.오른쪽 창은 구스타브 도레의 판화를 바탕으로 한 최종 심판의 장면을 보여주는 유일한 창이다.왼쪽에는 [26]지옥의 고통에 대한 묘사가 있다.

카피야 델 산토 세풀크로

카피야 델 산토 세풀크로 또는 성묘 예배당은 1759년과 1763년 사이에 지어졌다.이곳의 벽화는 1760년에 시작되었으며 예수의 죽음, 매장, 부활에 초점을 맞추고 있다.이 지역은 뒤에 있는 칼바리 예배당을 벽에 고정된 일종의 다리로 연결한다.이 예배당에는 소생한 예수의 모습이 담겨 있는데, 피 묻은 얼굴과 그 위에 놓여진 보석의 수가 눈에 띈다.이 돌들은 교회가 역사를 통해 겪은 다양한 공격에도 불구하고 남아 있다.지붕은 사다리꼴로 장미 창문과 네 개의 커다란 부조개들로 장식되어 있다.벽에는 사복음사, 교회 사대부, 수많은 천사와 그룹 등 수많은 인물들이 그려져 있다.4대 미덕에 대한 암시와 [27]부활의 장면이 담긴 메달도 있다.

카피야 데 칼바리오 또는 칼바리 채플은 이 단지 중 가장 큰 규모로 1763년에서 1766년 사이에 지어졌다.그것은 또한 네리 신부가 완성을 보기 위해 살지는 못했지만 지은 마지막 건물이기도 했다.그것은 교차 배치되어 있고, 꼭대기에는 금고와 큐폴라가 있다.그것의 장식은 기념비적인 유화와 바닥, 벽, 천장에 그려진 여러 조각상들로 거의 순수하게 멕시코 바로크 양식이다.기둥에는 네리 신부가 쓴 시가 새겨져 있다.세 개의 분향소에는 최고의 조각품들이 있고 익랑을 둘러쌉니다.이 조각품들은 예수의 [28]죽음 이후 십자가에 못 박힌 죽음, 고통, 그리고 강하를 묘사하고 있다.합창단은 1759년과 1763년 사이에 지어졌다.원래는 포카상그레가 그렸지만, 이후 다시 그려지고 "Casa de Ejercicios" 또는 명상실이 추가되었을 때 그 공간의 울타리 때문에 거의 남아있지 않다.이 공간에 있는 대부분의 그림들은 1867년에 그려진 것이다.그 지역에는 [29]예배와 함께 하는 데 사용되는 목관 오르간이 있다.

주 중랑과 직간접적으로 연결되지 않은 복합체의 두 부분은 에스쿠엘라 산타 데 크리스토와 카사 데 에헤르키시오스입니다.Casa de Ejercicios는 로욜라의 이그나티우스의 원칙에 따라 지어진 기도 및 명상 시설이다.그들은 가톨릭 신자들이 신앙을 강화하는 것을 돕기 위해 종교 개혁 기간 동안 고안된 일련의 영적 "운동"에 바탕을 두고 있다.이런 종류의 건물은 1665년경에 멕시코에 왔고, 100년 후에 네리 신부는 카사 데 에헤르키시오스를 지었다.이 건물은 다른 단지와 대부분 분리되어 있고 다르게 꾸며져 있다.명상적인 도움을 주려는 의도로 시와 같은 비문만 나타납니다.네리 신부가 죽었을 때, 7,541명의 사람들이 그곳에 살고 공부했다.오늘날에는 30명이 있고 19명이 여성이다.하지만,[30] 매년 약 75,000명이 방문합니다.

순례지

이 단지는 지어진 이후 순례와 행렬의 [31]현장이었다.건축과 장식적인 특징들은 반종교의 원칙을 염두에 두고 지어졌기 때문에 [3]로욜라의 성 이그나티우스의 교리를 반영한다.이그나티우스 로욜라의 연습에 따르면 참회의 장소로서의 성소의 역할은 1765년 25명의 사람들이 참여하고 네리 [10]신부가 감독한 가운데 시작되었다.이 성소는 멕시코에서 편모와 [32]단식을 통한 육체의 굴욕을 포함한 로욜라의 이그나티우스의 영적 운동을 실천하는 주요 장소 중 하나이다.성주간 동안, 약 5,000명이 이러한 운동을 하고 머리에 가시 왕관을 쓴다.이 날은 주로 중앙과 북부에서 온 방문객들이 속죄 공연을 하기 위해 카사 데 에헤르키시오스를 방문하는 1년 중 33주 중 하나다.참회, 기도, 명상의 완전한 순환은 8일 [33]동안 지속된다.매주 [6]최대 5,000명의 방문객을 받을 수 있다.

매년 그리고 1812년 이후로, 기둥에 묶여 구타당한 세뇨르 데 라 콜롬나라고 불리는 예수의 상이 아토닐코와 산 미겔 데 아옌데 사이를 행렬로 이동해 왔다.1812년, 그 이미지는 마을을 괴롭히고 있는 전염병으로 인해 요청되었다.오늘날, 그리고 매년 홀리위크 전 토요일에, 그것은 산 미겔로 이동하고 목요일 밤에 [34]아토닐코로 돌아옵니다.

역사

시계탑

세계유산기구는 이것을 "유럽과 라틴 아메리카 문화 간의 교류에 대한 예외적인 사례"라면서 "뉴 [3]스페인에서 바로크 예술과 바로크 건축의 가장 훌륭한 사례 중 하나"라고 칭했다.멕시코 독립 전쟁에서의 역할 때문에, 이곳은 관주아토의 61개의 [32]유적지 중 하나로 등록되었습니다.이 지역은 온천 때문에 스페인인들이 도착하기 전에는 신성시 되었다.아토닐코라는 이름은 멕시코, 특히 중부 고지대에서 흔하며 할리스코에서 가장 잘 알려져 있다.그 이름은 온천을 [35]가리키는 Nahuatl 어구 "in hot water"에서 유래했습니다.치치메카스는 이곳에 와서 참회 의식을 치렀고,[36] 온천에서 가시에 찔려 죄를 씻었다.

전설에 따르면, 네리 신부는 돌로레스 히달고의 선교에서 설교를 마치고 이곳에 도착했다고 한다.그는 성소가 있는 메스콰이트 나무 아래서 쉬면서 가시 면류관을 쓰고 십자가를 짊어진 예수님의 꿈을 꿨다.예수는 네리 신부에게 그 지역을 속죄와 [37]기도를 위한 장소로 바꾸는 것이 그의 뜻이라고 말했다.이 이야기의 다른 버전은 네리 신부가 건강이 좋지 않아서 이곳에 있었고 여전히 라자 강둑에 있는 산 미겔리토 카피야라고 불리는 작은 교회에서 도움을 주고 있었다고 말한다.당시 원주민인 과치칠레스와 파메스는 기독교로 완전히 개종하지 않았고 이 지역의 온천은 신성하고 약효가 있는 온천으로 여겨졌다.그곳은 또한 간통죄를 포함한 의례적인 장소였다고 추정됩니다.교회를 세운 한 가지 이유는 이러한 [38]관행에 대항하기 위해서였다.

네리 신부는 하시엔다 데 아토토닐코 전체를 사들여 성역을 건설하고 [38]성역을 지탱할 수 있는 충분한 생산지를 확보했다.1740년 5월 3일, 아버지께서 이 [35]단지를 짓기 위해 쌓은 첫 돌을 축복하는 의식이 열렸다.네리 신부가 교회 배치를 추적했을 때, 그는 동쪽, 북쪽, 남쪽의 무지개 세 개를 봤다고 전해지는 성십자가 날인 5월 3일 아침이었다.주 제단은 이쪽을 향해서 [39]성지를 향한다.건축의 첫 단계는 1740년부터 1748년까지 지속되었고, 본당, 탑, 그리고 오늘날 푸리스마 [40]예배당인 옛 성전들을 포함했다.이 단계가 끝날 때, 그것은 봉헌되었고 나사렛 사람 예수의 상이 [41]놓였다.두 번째 단계는 대부분의 예배당과 다른 부속 건물들이 [39]지어진 1776년까지 지속되었다.단지가 들어서면서 벽화 작업이 완료되었다.이 배경의 주된 이유는 트렌트 평의회와 [41]반개혁의 원칙을 강화하기 위해서였다.이 모든 공사 기간 동안, 네리 신부는 1776년에 사망할 때까지 그 곳에서 살았다.당시 사라진 것은 산타 에스쿠엘라 별관, 새 성전, 일부 복도, 성직자의 집뿐 아니라 다양한 조각품, 제단, 유화뿐이었다.이것들은 다음 100년에 [39][41]걸쳐 추가되었다.

네리 신부의 유언에 따르면, 이 복합단지는 22,647페소가 들었다.주요 교회는 나사렛의 [25]예수에게 바쳐졌다.네리 신부가 죽은 지 88년이 지난 19세기와 20세기에 걸쳐 시복 시도가 있었지만 성공하지 못했다.[42]

이 교회는 19세기 초 멕시코 독립전쟁의 사건과 관련이 있다.이그나시오 아옌데는 1802년 마리아 데 [41]라 루즈 아구스티나 데 라스 푸엔테스와 이 교회에서 결혼했다.더 중요한 것은 과달루페의 성모상을 묘사한 초기 반란군의 초기 깃발이 [32]1810년 9월 16일 이곳에서 가져간 것이다.전쟁이 끝난 후, 그 공동체는 산 미겔 데 아옌데 [6]시의 일부가 되었다.

그 이후로 성소의 예술과 건축은 대부분 높은 습도로 인해 악화되었다.이 습도는 복합단지가 있는 지하에 흐르는 온천과 미네랄 함량이 높은 온천에서 발생합니다.습기와 광물이 벽과 기초에 스며들어 무너지고 벽화, 유화,[6][32] 조각에 손상을 입혔다.1994년 예배당을 시작으로 복구 작업이 시작되었다.이러한 노력을 강조하기 위해 이 장소는 1996년 세계기념물기금의 [43]세계기념물감시단에 등재되었다.유화의 절반 정도와 벽화 작품들이 모두 보존되었다.이 사업을 위한 자금은 주정부와 연방정부, 세계기념물기금, 아메리칸 익스프레스 같은 민간자원을 포함한 다양한 출처에서 나왔다.벽과 지붕의 물 손상을 수리한 후 실란트를 [6]도포했다.2010년 멕시코 200주년 기념 행사 준비의 일환으로 추가 복구 작업이 수행되었다.벽과 지붕은 바람이 빠지고 오래된 우물을 청소하여 지반에서 배수할 수 있도록 하였다.채널은 같은 목적으로 기초에 구축되었습니다.사그라도 코라존 예배당의 유적은 파괴되었다.그것은 원래 건축물의 일부가 아니었고 단지 일부에 빛을 차단했다.라 이구에라 안마당의 아치가 드러났다.그러나 이 안뜰에 심어진 나무는 성소의 창건자를 추모하기 위해 심은 그대로 남아 있다.이 안뜰은 단지 [32]내 건조 상태를 유지하기 위해 빛과 배수를 제공하는 중요한 역할을 하기 때문에 재건되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

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