Teoria de La Personalidad - Sayanna - M.
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PROFESIONAL
La teora de la identidad de Erik Erikson
INTRODUCCIN
Este ensayo tratara la aplicacin de una de las teoras psicolgicas en la prctica
profesional, con el objetivo de evaluar la competencia para la evaluacin crtica de una
teora psicolgica, en este caso la teora de la identidad de Erik Erikson, donde se
presentan los fundamentos tericos y epistemolgicos de la teora. Una parte
fundamental del ensayo lo constituye la descripcin y caracterizacin de ideas y juicios
fundamentales de la teora de la identidad y la valoracin personal de su importancia,
fortaleza y limitaciones.
La identidad, hoy en da hablar de ella, es comenzar con una cuestin como por ejemplo
por qu cuesta comprender a las personas?, Esta es una de las razones para conocer la
teora de la identidad de Erik Erikson, para empezar, constituye, un concepto
psicolgico, el cual trata de comprender una dimensin importante de la conciencia de
s.
La identidad de Erik Erikson se centra en el enfoque del ciclo vital, est centrado en el
desarrollo de la personalidad a lo largo de toda la vida. Conocida como Psicologa
Evolutiva, tambin llamada Psicologa del Desarrollo, la Teora del Desarrollo
Psicosocial de Erikson, es una de las teoras ms desarrolladas y admitidas.
DESARROLLO
Haciendo un repaso de los aspectos histricos de Erik Erikson (Erik Homberger
Erikson) fue un psiclogo, naci un 15 de junio del 1902, se dedic a estudiar y
observar la psiquis humana en grupos e individual, lo que le facilit sistematizar los
procesos de identidad y sus tipologas en cada etapa o perodo de edades, desde la niez
hasta la adultez. Naci en Frankfurt, Alemania en 1902 cerca de Francfort-Alemania,
muri en el ao 1994 en Estados Unidos, dedicado, hasta el final, a reflexionar sobre la
psiquis humana.
Sus ideas sobre el desarrollo humano, los Estadios del desarrollo y del desarrollo de la
identidad en etapas, Erikson le llama Ciclo epigentico, lo que es un aporte de valor.
Proponiendo aqu una teora de la competencia. Donde cada una de las etapas vitales da
pie al desarrollo de una serie de competencias. Expresando que todo lo que crece tiene
un plan fundamental y que de ste emergen las partes; cada parte tiene su tiempo de
ascensin especial, hasta que todas las partes hayan emergido para formar un todo
funcional (Cloninger, 2003).
A si, en cada una de las nuevas etapas de la vida la persona ha logrado la competencia
correspondiente a ese momento vital, esa persona experimentar una sensacin de
dominio que Erikson conceptualiza como fuerza del ego. Haber adquirido la
competencia ayuda a resolver las metas que se presentarn durante la siguiente etapa
vital.
Otro de los rasgos fundamentales de la teora de Erikson es que cada una de las etapas
se ven determinadas por un conflicto que permite el desarrollo individual. Cuando la
persona logra resolver cada uno de los conflictos, crece psicolgicamente.
En la resolucin de estos conflictos la persona halla un gran potencial para el
crecimiento, pero por otra parte tambin podemos encontrar un gran potencial para el
fracaso si no se logra superar el conflicto propio de esa etapa vital
Los aportes y visiones sobre el ciclo de la vida, la identidad y sus crisis, han facilitado la
comprensin de la evolucin de la psicologa humana en su relacin con la sociedad y la
cultura; este enfoque de las mltiples influencias supera el reduccionismo de las tesis
clsicas del psicoanlisis freudiano. Cuestiona las concepciones de Sigmund Freud de
las personas, como esencialmente determinadas por lo biolgico, y con marcas fijas en
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el inconsciente, sin llegar a rechazar los supuestos bsicos de Freud, que este otorg al
desarrollo sexual para explicar el desarrollo evolutivo del individuo. Erikson explica, al
respecto, que el individuo, a medida que va transcurriendo por las diferentes etapas, va
desarrollando su consciencia gracias a la interaccin social.
Sin lugar a duda esta discrepancia provee un insuperable aporte a la comprensin de las
etapas infantiles del desarrollo, a los aspectos psicosociales involucrados en esa
relatividad que define la identidad individual y social. Aqu es donde Erik Erikson pone
ejemplos claros como las historia de la vida de Martn Lutero, Eleanor Roosevelt y
Mahatma Gandhi con sus conceptos tericos sobre la identidad y sus crisis.
Segn esto, Erikson, afirma es un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensin
activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmacin que
manifiesta una unidad de identidad personal y cultural (Mata, 2011). Los dos niveles, el
de identidad personal y el de la identidad cultural, interactan durante el desarrollo y se
integran para lograr una unidad cuando se logra culminar exitosamente este desarrollo.
Sobre el desarrollo psicosocial, Erik Erikson, escribe varias obras desde un punto de
vista evolutivo, en el que se conjugan como el resultado de tres procesos (1) las fuerzas
biolgicas con (2) Las psicolgicas y (3) Sociales en un proceso que est ubicado tanto
en el ncleo del individuo como en la comunidad donde participa y tambin en las
sociedades que le sirven de referencia. Esta identidad estn en una interaccin
ininterrumpida de todas las partes y gobernado por una relatividad que hace que cada
proceso dependa de los otros, lo que llama: fisiologa del vivir. Los procesos
psicolgico y social confluyen en uno solo: En realidad esta relacin entre lo
psicolgico y lo social, referente al desarrollo individual y lo histrico, para lo cual la
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formacin de la identidad tiene una significacin prototpica, podra conceptualizarse
slo como una clase de relatividad psicosocial (Mata, 2011).
Con esta referencia de los procesos, el ambiente es definido no tanto como mundo
exterior, o mundo de los objetos sino siguiendo a los etlogos alemanes, que lo
denominan como una realidad que no solamente nos rodea, sino que tambin est dentro
de nosotros mismos (Mata, 2011).
Esto quiere decir que los cambios observados en uno de estos tres procesos provocarn
cambios en los otros y sern a su vez influidos por ellos. Es cierto que cada uno de estos
procesos tiene su propia seal de alarma: dolor, ansiedad o pnico. Estas seales
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advierten sobre el peligro de la disfuncin orgnica, sobre el deterioro del poder del yo
y sobre la prdida de la identidad grupal, respectivamente, pero cada uno anuncia al
mismo tiempo una amenaza generalizada. En psicopatologa observamos y estudiamos
la autonoma aparente de uno de estos tres procesos a medida que ste recibe una
exagerada acentuacin a causa de la prdida de la regulacin mutua y del equilibrio
general (Mata, 2011).
CONCLUSIN
El propsito de este ensayo es intentar discernir de una teora psicolgica, en este caso
la teora de la identidad de Erik Erikson, cuyo discurso es complejo porque discurre por
terrenos diversos. Pero lo es, sobre todo, importante en el plano del individuo (mi
identidad), como en el plano del grupo (la identidad quebequesa, canadiense). El
trmino posee un significado ligeramente diferente en cada contexto, usos y estn
estrechamente ligados entre s.
Est primero la identidad, en el sentido Erik Erikson manifiesta una identidad es una
definicin de s mismo, en parte implcita, que un agente humano debe poder elaborar
en el curso de su conversin en adulto y, segn el mismo Erikson, seguir redefiniendo a
lo largo de su vida. La teora de Erik Erikson manifiesta, tambin, que sin identidad
estable nos sentimos al borde de la crisis, y no slo muy desgraciados, sino tambin
incapaces de funcionar con normalidad. Los momentos en los que se corre el riesgo de
perder la identidad se definen como momentos de crisis. Ciertos conflictos adolescentes
los explica Erikson con ayuda del concepto de crisis de identidad (Taylor, 1996).
Lo que envuelve el uso de este trmino es justamente lo que se quiere saber cundo se
me pide que d una prueba de identidad. Pero identificarme de este modo es situarme en
un campo social. Mi documento de identidad proporciona mi nombre, y acaso mi
origen. Eso me sita en una familia, en una regin, en el catlogo de ciudadanos, etc.
La identidad otorgada por un cierto rango estaba reflejada necesariamente para nosotros
por toda la sociedad. Pero a partir del momento en que se aspira a definirse, sobre todo
de forma original, se abre una falla posible entre lo que pretendemos y lo que los dems
estn dispuestos a otorgamos. Es el espacio del reconocimiento exigido, pero
susceptible de ser rechazado. Este espacio es el que da lugar al discurso y a las teoras
del reconocimiento.
Para terminar las investigaciones sobre la teora de Erikson dan un aporte muy valioso a
la psicologa del desarrollo a lo largo del ciclo vital. Lo mismo podemos decir del
inters actual por los problemas de desarrollo en la edad madura y en la vejez.
Erikson usaba su teora del ciclo vital para describir las crisis y las formas de manejarla
de personajes de la poltica, la religin y la literatura, como comentbamos antes de
Gandhi, Martin Luther y George Bernard Shaw. Las psicohistorias se concentraban casi
siempre en una crisis importante, un episodio que representa un hito de la vida que une
las actividades, actuales, pasadas y futuras. Utilizando lo que llam subjetividad
disciplinada, adoptaba el punto de vista del sujeto como propio para evaluar los hechos
de su vida con esa mirada.
Otros mtodos de evaluacin utilizados por Erikson son los estudios antropolgicos y el
anlisis psicohistrico. En la investigacin da como prioridad al estudio de caso.
Muchos estudios apoyan las seis primeras etapas del desarrollo psicosocial, as como el
concepto de identidad del yo. Sin embargo, las crisis de identidad pueden ocurrir en una
poca posterior a la mencionada por Erikson y el hecho de asistir a la universidad a
veces puede retrasar la resolucin de la crisis.
Bibliografa
Brubaker, R., & Cooper, F. (2005). Ms all de la identidad. Repensar los Estados
Unidos. Por una sociologa del hiperpoder