Hallazgos

ISSN: 1794-3841
[email protected]
Universidad Santo Toms
Colombia

Lukomski Jurczynski, Andrzej; Mancipe Flechas, Eduardo

EL PARADIGMA EMERGENTE Y SU IMPACTO EN LA INVESTIGACIN EPISTEMOLGICA DE
LAS CIENCIAS SOCIALES
Hallazgos, nm. 10, diciembre, 2008, pp. 133-145
Universidad Santo Toms
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=413835171010

Cmo citar el artculo

Nmero completo
Sistema de Informacin Cientfica
Ms informacin del artculo Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Pgina de la revista en redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 133

EL PARADIGMA EMERGENTE Y SU IMPACTO EN LA

INVESTIGACIN EPISTEMOLGICA DE LAS CIENCIAS
SOCIALES*1
The New Paradigm and its Impact Upon
The Investigation Epistemology of Social Sciences
Andrzej Lukomski Jurczynski**2
Eduardo Mancipe Flechas***3

Recibido: 2 de septiembre de 2008 Revisado: 15 de septiembre de 2008 Aprobado: 6 de octubre de 2008

Resumen
Este artculo quiere hacer visible cmo el paradigma emergente puede servir de apoyo de trabajo entre varias
facultades: Filosofa, Sistemas de Informacin y Documentacin: Bibliotecologa y Archivstica. Este paradigma
permiti desarrollar una investigacin interdisciplinar que se encuentra en curso y construir un grupo de se-
milleros, cuyo objetivo fundamental es realizar un proceso de investigacin formativa. En cuanto a la temtica
que pretendemos desarrollar, partimos del anlisis del alcance por los paradigmas epistemolgicos ms rele-

* Resultado del proyecto: Fundamentacin epistmica de los sistemas de informacin y documentacin: bibliotecologa y archivstica, enmarcada
dentro del paradigma emergente. El proyecto de investigacin es financiado y avalado por la Facultad de Sistemas de Informacin y Documen-
tacin y la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de La Salle; y ejecutado por los grupos de investigacin: Bibliotecas, Informacin y
Sociedad y Filosofa, Cultura y Globalizacin.

** Doctor en Filosofa de la Pontificia Universidad Javeriana. Docente de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad de La Salle y
Docente de la Maestra en Filosofa Latinoamericana de la Universidad Santo Toms. Correos electrnicos: [email protected] y alukomski@
gmail.com.

*** Filsofo y magister en Docencia e Investigacin Universitaria de la Universidad Sergio Arboleda. Docente Facultad de Sistemas de Informacin
y Documentacin de la Universidad de La Salle. Correos electrnicos: [email protected] - [email protected].

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145

 134 Universidad Santo Toms

vantes adoptados por las ciencias, de modo especial las ciencias sociales. Para tal fin seguimos la concepcin
del paradigma emergente propuesta por Beynam (1978) y retomada por Martnez (1997), que se constituye en
una herramienta hermenutica y un experimento mental, bajo el cual podemos organizar diferentes saberes y
desarrollar nuestra investigacin, que pretende dar sustento cientfico y legitimar los sistemas de informacin y
documentacin: Bibliotecologa y Archivstica como disciplinas cientficas.

Palabras clave
Paradigma, emergencia, complejidad, interdisciplinariedad, modernidad, posmodernidad, positivismo, sistemas
de informacin y documentacin.

Abstract
In our paper, we would like to make visible, how the emerging paradigm, can support work among several facul-
ties: Philosophy, Information Systems and Documentation: Library and Archives. This paradigm helped develop
an interdisciplinary research that is under way and build a group of seedlings whose primary objective is to
conduct a process of formative research. As for the issues that we intend to develop, we start from the analysis
of the scope of the most important epistemological paradigms adopted by the sciences, in particular the social
sciences. To this end we follow the concept of paradigm emerging proposal by Beynam (1978) and returned by
Martinez (1997), which constitutes a tool hermeneutics and a thought experiment, under which we can organi-
ze different knowledge and develop our research, which aims to give sustenance Scientific and legitimize the
Information Systems and Documentation: Library and Archives as scientific disciplines.

Key words
Paradigm, emergency, complexity, interdisciplinary, modernism, postmodernism, positivism, information and
documentation systems.

Introduccin Como apuntan Morin (1984), Martnez (1997), Capra

(1985), Prigogine (1986), el mundo actual se caracteri-
En este artculo nos proponemos, en primer lugar, pro- za por sus interconexiones a nivel global en el que los
fundizar sobre el nuevo paradigma propuesto por Bey- fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociales y
nam y retomado por Martnez, quienes muestran cmo ambientales son recprocamente interdependientes.
la configuracin de las disciplinas cientficas demanda un Para describir este mundo de manera adecuadamente
nuevo tipo de racionalidad que oriente la investigacin necesitamos una perspectiva ms amplia, una nueva
cientfica; en segundo lugar, identificaremos los aportes visin de la realidad, un nuevo paradigma, es decir,
del pensamiento complejo para la configuracin de este una transformacin fundamental de nuestros modos
nuevo paradigma; por ltimo, pretendemos ofrecer los de pensar, percibir y valorar (Martnez, 1997, p. 20).
avances de una experiencia investigativa interdisciplinar,
cuyo objeto es proponer una fundamentacin epistemo-
La necesidad del cambio de paradigma
lgica de los sistemas de informacin y documentacin:
bibliotecologa y archivstica, desde el paradigma emer- Para todos es algo patente, que la ciencia tradicional
gente de la ciencia. ha trado muchos servicios al hombre: aportando ele-
mentos para disminuir en algunos casos los ndices

Andrzej Lukomski Jurczynski, Eduardo Mancipe Flechas

 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 135

de pobreza, ofrecer avances cientficos para combatir an ms amplia, una imagen mejor, ms verdadera
las enfermedades, crear polticas que contribuyan a (Popper,1985, p. 222). Para ofrecer algunos elementos
humanizar el trabajo y, en general, mejorar el nivel de de comprensin, del nuevo paradigma consideramos
calidad de vida. Siguiendo a Martnez, en su expresin necesario desarrollar de modo muy sucinto el dinamismo
un tanto potica, podemos decir que pretender que de los paradigmas, de las diversas propuestas segui-
todos los campos adopten el mtodo cientfico, ofrece mos la de Martnez, que ha dado origen a esta nueva
avances como la refraccin de las ondas luminosas, forma de hacer ciencia: el premoderno, el moderno y
la pigmentacin y los colores espectrales, pero anula posmoderno.
otros matices como las puestas de sol, los paisajes y
los arco iris. El paradigma premoderno
Podemos decir que el paradigma premoderno tiene
Es muy probable que la nueva sntesis del conoci-
en la religin su ncleo central; su origen se puede
miento que buscamos sea una integracin potencial
encontrar en el mundo judo y se desarrolla con el
de ciencia, filosofa y arte; quisiramos resaltar den-
cristianismo, por lo que se orienta por los conceptos de
tro de la filosofa la profunda relevancia de la tica
creacin y finitud de un orden cosmolgico establecido
como rea complementaria. Esperamos que el nuevo
por Dios. Asimismo, la cultura helnica le proporcionar
paradigma emergente4, sea una puerta a travs de la
a este paradigma el formalismo, la sistematicidad y un
cual se supere el realismo ingenuo, salir de la asfixia
cierto gusto por el experimentalismo.
reduccionista y entrar en la lgica de una coherencia
sistmica y ecolgica verdaderamente interdisciplina-
Con la creacin de las universidades durante la Edad
ria (Martnez, 1997, p. 23).
Media, por obra de la Iglesia, la estructura lgica, que
ya haban asimilado los autores griegos, adquiri plena
Hacia un nuevo paradigma consistencia y robustez, hasta el punto de pensar que
aun las mismas ciencias naturales, como la astronoma
El trmino paradigma para nuestro entendimiento des-
y la fsica, no podan afirmar nada que contradijera a
borda los lmites que le fijara Kuhn (1992). No se limita a
la teologa, puesto que era la primera de las ciencias,
cada una de las disciplinas cientficas, sino que incluye
a la cual deban supeditarse la rectitud y el grado de
la totalidad de la ciencia y su racionalidad. Martnez
verdad de las dems disciplinas.
considera que los paradigmas de las ciencias no estn
en crisis, sino el paradigma de la ciencia en cuanto al
La visin que se tiene del hombre es la de un ser
modo de conocer. No solamente estamos ante una
privilegiado que participa de la filiacin divina y todos
crisis de los fundamentos del conocimiento cientfico,
los hombres juntos forman una comunidad unida por
sino tambin del filosfico y, en general, ante una crisis
la fraternidad universal. Esta fraternidad da origen a
de los fundamentos del pensamiento (1997, p. 17).
una tica centrada en el amor que deber caracterizar
la cultura.
La aspiracin propia de un investigador parafrasean-
do a Popper es reunir todos los aspectos verdaderos
El paradigma moderno
del mundo (y no solamente los cientficos) en una ima-
gen unificadora que le ilumina a l y a los dems, que Durante los ltimos siglos de la Edad Media (XIII y XIV),
pueda convertirse algn da en parte de una imagen especialmente en el Renacimiento, el punto de apoyo
y el referente lgico fue pasando de la religin a la
4
El vocablo emergencia puede tener diferentes usos, pero si vamos razn, de la teologa a la ciencia ilustrada. El hombre
a su raz, el trmino que viene del latn emerger, significa brote,
nacimiento, surgimiento, manifestacin, o accin que acontece occidental comenz a aceptar las ideas en la medida
cuando en la combinacin de factores conocidos surgen unos en que concordaran con su lgica y razonamiento,
fenmenos que no se esperan (Jara, 2004, pp. 125-126).

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145

 136 Universidad Santo Toms

con sus argumentos de razn y no por tradicin o por en esta situacin muchas veces es identificado con
exigencias dogmticas, sean religiosas o de otro tipo. saber manipular; un ejemplo de ello es la psicologa
As, los hombres de estos siglos, animados por una skinneriana que ensea a manipular seres vivos: aqu
profunda confianza en las facultades de la inteligen- importa lo que se controla, lo cual se refiere a las en-
cia humana para descubrir las leyes de la naturaleza tradas; las salidas se refieren a las reacciones del sujeto
mediante la observacin y la razn, fueron poniendo de experimentacin (Prigogine, 1986, pp. 293-296).
en duda poco a poco, la mayora de las creencias
sostenidas hasta entonces. Fritjof Capra (1991, p. 28) seala que el paradigma
vigente ha dominado nuestra cultura durante varios
A los ilustrados, en estos siglos de las luces, les siglos, ha ido formando la sociedad occidental mo-
anim una gran fe en el futuro, creyeron en la felicidad derna y ha influido significativamente en el resto del
y en poder conseguirla, aunque su optimismo progre- mundo. Este paradigma consiste, entre otras cosas, en
sista casi siempre proceda de un criterio utilitario. la visin del universo como si fuera un sistema mec-
Tambin tenan la seguridad de que con el primado nico compuesto de bloques elementales; la visin del
de la experiencia llegaran a una visin del universo cuerpo humano como si fuera una mquina; la visin
en que se sistematizan las soluciones de todos los de la vida social como si tuviera que ser forzosamente
problemas, realizando as una metafsica de la ciencia una lucha competitiva por la existencia; la creencia en
y de la vida y una norma poltico-social que asegurara el progreso material ilimitado, que se debe alcanzar
una perspectiva de pblica felicidad. La creencia en el mediante el crecimiento econmico y tecnolgico.
progreso como base de la historia del hombre es una
de sus caractersticas fundamentales. En l radica un En el siglo XVIII la razn moderna lleg a todas partes,
optimismo racionalista: todos los seres de la natura- invadi todas las realizaciones intelectuales, cientfi-
leza y los mismos actos del hombre estn dispuestos cas, econmicas, polticas, sociales, artsticas e institu-
en un orden racional. cionales de Occidente. Se haba llegado a la apoteosis
de la diosa razn. El espritu moderno occidental est
Como anota Prigogine (1986), en el siglo XVII la ciencia ahora caracterizado por un formalismo sistematizador
del movimiento se constituy en contra del modelo por una tendencia al clculo y a la contrastacin em-
biolgico de una organizacin espontnea y autnoma prica, por un paso de la teologa a la economa. La
de los seres naturales. En el siglo XVIII, el azar de los racionalizacin occidental signific la preeminencia
torbellinos precarios y espontneos fue vencido por la de lo econmico en la sociedad moderna. Todo esto
ley matemtica inmutable y el mundo que esta ley rige est instaurado por la razn instrumental, funcional,
es un mundo en orden, un mundo en el cual nada se unidimensional sistmica, que pregona el desarrollo
puede producir. Los objetos de la ciencia que seleccio- cientfico-tcnico, haciendo caso omiso a las cuestio-
naron los primeros fsicos que emprendieron la mate- nes del sentido y de los valores que daba la cosmovi-
matizacin de los comportamientos naturales sobre sin cristiana (Martnez, s.f., pp. 212-215).
los cuales se realiz el primer dilogo experimental se
revelaron susceptibles de nica descripcin matemti- Anlisis crtico de la investigacin
ca. El sistema est presente en todas partes y siempre: cientfica basada en el paradigma
cada estado contiene la verdad de todos los dems y moderno
todos pueden predecirse los unos de los otros.
Frente el paradigma que ofrece la ciencia moderna el
En efecto, la naturaleza autmata, totalmente prede- investigador puede tomar dos actitudes: una, aceptar
cible, es igualmente manipulable en su totalidad para un paradigma sentido crtico, a menudo hasta sin ser
quien sabe preparar sus estados. El hecho de conocer consciente de ello. La otra posibilidad es la de una

Andrzej Lukomski Jurczynski, Eduardo Mancipe Flechas

 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 137

actitud crtica, que puede decidir rechazarla. Pero, de la actual crisis financiera de alcance mundial,
segn Popper, tenemos que conocer y comprender podemos preguntarnos si sta no es un indicio del
un paradigma antes de poder decir: Rechazamos este fracaso del pensamiento positivista que excluye de
paradigma por motivos racionales (1994, p. 159). forma radical la posibilidad de incluir un carcter
moral en las investigaciones cientficas.
En nuestra opinin hay muchos puntos que ponen en
duda el paradigma moderno. Parte de este paradigma El pensamiento simplificante opera con rigor so-
es, por ejemplo, la idea del determinismo. Las perso- bre la medida y el clculo. Pero la matematizacin
nas que no estn de acuerdo con el determinismo y la formalizacin han desintegrado ms y ms los
habitualmente son miradas con sospecha por los objetos de investigacin, lo que ha producido una
modernistas de corte positivista, quienes temen que entropa cientfica.
si aceptamos el indeterminismo, podemos vernos
obligados a aceptar muchas de las teoras metafsi- La abstraccin como ncleo central del pensa-
cas depuradas durante la poca de ilustracin por miento simplificante. Desde este principio tene-
el pensamiento cientfico, sin ningn sentido crtico mos la progresiva destruccin de los conjuntos
(Popper, 1994, p. 159). y las totalidades, aislamiento los objetos de sus
ambiente y contextos.
En nuestra opinin, la investigacin cientfica, dentro
del paradigma moderno, qued demarcada por las Segn Skolimowski (Hahn & Schilp, 1988, p. 463) el rtulo
propuestas del positivismo. El positivismo se bas en racional impuso a toda cultura crear instituciones des-
el anlisis estadstico de los datos recogidos por medio personalizadas, estriles, objetivas, las cuales, de manera
de estudios y experimentos descriptivos y comparati- notable, contribuyeran en el malestar de nuestro siglo.
vos. Asumi que slo el conocimiento obtenido a tra- Las instituciones educativas, incluyendo las universi-
vs de medidas y de identificaciones objetivas puede dades, se han convertido en fbricas que producen
presumir de poseer la verdad (Ruiz, 2007, p. 12). tcnicos moralmente desensibilizados que entran al
mundo con la habilidad tcnica y sin ningn sentido
Siguiendo unas reflexiones crticas de Edgar Morin moral y quienes a su vez contribuyen en la atomizacin
(1984; 1985; 1986), se puede decir que estamos dentro de la sociedad. Algunas individualidades se rebelaron
de un pensamiento simplificante, fundamentado a contra esta racionalidad fuerte y cayeron en otro
partir de tres principios. extremo, la irracionalidad. El florecimiento de los
cultos New Age, y un ruidoso rechazo de la raciona-
El principio de disyuncin asla radicalmente tres lidad es para Skolimowski un eco negativo frente a
grandes campos del conocimiento: cientfico- la racionalidad que nos mutila y disminuye como
filosfico-teolgico, que cierran toda posibilidad de seres humanos. Como dice Beynam: Actualmente
realizar investigaciones cientficas que incluyan los vivimos un cambio de paradigma en la ciencia, tal vez
elementos de reflexin tica ofrecidos por la filosofa el cambio ms grande que se ha efectuado hasta la
y la teologa. Para ejemplificar este principio, nos fecha (1978, p. 22).
parece conveniente retomar un ejemplo propuesto
por Capra (1985, p. 253): en una declaracin el presi- El paradigma emergente
dente del Citibank sostiene que las empresas estn
El modelo de ciencia que se origin despus del Re-
desprovistas de valores institucionales, si bien es nacimiento sirvi de base para el avance cientfico y
cierto que existen valores personales, a las empresas tecnolgico de los siglos posteriores. Sin embargo,
se les debera permitir funcionar fuera del orden la explosin de los conocimientos, de las disciplinas,
moral y tico. Al experimentar las consecuencias de las especialidades y de los enfoques que se han
dado en el siglo XX y la reflexin epistemolgica,

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145

 138 Universidad Santo Toms

encuentran ese modelo tradicional de ciencia no estructura total de la personalidad. El acto humano se
slo insuficiente, sino, sobre todo, inhibidor de lo define por la red de relaciones que lo liga al todo. El
que podra ser un verdadero progreso, tanto particu-
mtodo hermenutico llega a ser as, el mtodo por
lar como integrado, en las diversas reas del saber
excelencia para la comprensin del comportamiento
(Martnez, 2006, p. 726).
humano (Martnez, 1989, pp. 85-111).
Actualmente, segn muchos autores, estamos en el
Desde este paradigma podemos constatar que la tenden-
umbral de un nuevo paradigma de la racionalidad. Nace
cia al orden en los sistemas abiertos supera el carcter
as una nueva concepcin de la objetividad cientfica,
simplista de la explicacin causal lineal y unidireccional
basada tambin en una diferente teora de la raciona-
y nos pone ante el hecho de la emergencia de lo nuevo
lidad, que pone de relieve el carcter complementario,
y de lo imprevisto como fuentes de nueva coherencia.
interdisciplinar y no contradictorio de las ciencias
La ontologa sistmica y su consiguiente metodologa
experimentales, que crean y manipulan sus objetos;
interdisciplinaria que postula este paradigma cambian
y las ciencias humanas, que tienen como problema la
radicalmente la conceptualizacin de toda entidad.
descripcin del sentido que descubren en las realidades.
Es lo que algunos autores, por ejemplo, Snow (1977) y
El conocimiento personal supera la imagen simplista
Prigogine (1986) han venido llamando la tercera cultura
y la misma orientacin positivista de un proceso tan
es decir: un medio donde pueda realizarse el dilogo
complejo como es el proceso cognoscitivo. El para-
indispensable entre los progresos realizados en el mo-
digma emergente permite recuperar dentro de los
delado matemtico y la experiencia conceptual y prctica
procesos cognitivos el papel de la cultura y de la tica
de economistas, bilogos, socilogos, demgrafos,
en la conceptualizacin y teorizacin de las realidades
mdicos que tratan de describir la sociedad humana en
complejas. Lo mas claro que emerge de todo este
su complejidad (Prigogine, 1986, p. 39).
panorama es que los trminos ciencia e investigacin
cientfica deben ser revisados. As, como investiga-
Esta teora de la racionalidad o esquema de compren-
dores del paradigma emergente, estamos invitados
sin e inteligibilidad de la realidad, en general, y del
a cambiar los fundamentos de nuestro conocimiento
comportamiento humano en particular, constituye un
ante la aparicin de nuevas experiencias (Martnez,
paradigma emergente1, es decir, un paradigma que
1997, pp. 156-158).
brota de la dinmica y dialctica histrica de la vida
humana y se impone cada vez con ms fuerza y poder
Desde el paradigma emergente se propone un enfo-
convincente, a nuestra mente inquisitiva.
que modular, estructural, dialctico, interdisciplinario
y tico, en lo cual todo incide e interacta con todo,
La ontologa sistemtica y su consiguiente meto-
en lo cual cada elemento no slo se define por lo que
dologa interdisciplinaria cambian radicalmente, la
es o representa en s mismo, sino tambin y especial-
conceptualizacin de toda identidad. Por ejemplo,
mente, por su red de relaciones con todos los dems
las acciones humanas pierden el valor que tienen
(Martnez, 1997, p. 24).
por lo que son en s, aisladamente, y son vistas e
interpretadas por la funcin que desempean en la
A partir de la perspectiva del paradigma emergente
se plantea la problemtica actual de cmo se ha ve-
1
A partir de las ciencias de complejidad, es: i) que el significado de
emergencia es una propiedad emergente, inherente al lenguaje nido construyendo el conocimiento de la ciencia, las
como sistema; ii) que el trmino rompe la ecuacin de causa y
implicaciones de corte epistemolgico e ideolgico
efecto propia de la ciencia normal, y iii) que el trmino destruye
una racionalidad instrumental habituada a explicar, reducir y en la construccin de conocimiento social que propor-
controlar todo, e instaura otro tipo de racionalidad, abierta a lo cionen las bases no slo en el marco metodolgico,
novedoso, a lo inesperado, a lo intempestivo, a la incertidumbre
del comportamiento de los sistemas complejos, a lo sorpresivo sino tambin principalmente en el carcter formativo
(Jara, 2004, p. 125). del investigador.

Andrzej Lukomski Jurczynski, Eduardo Mancipe Flechas

 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 139

Un paradigma emergente se apoyara en una idea se desarrolle en las universidades, contextualizada en

matriz: la coherencia lgica y sistmica de un todo lneas especficas, dinamizada por estructuras y polti-
integrado, similar a la coherencia que tienen todas cas institucionales, concretizada en proyectos, se debe
las partes de una antigua ciudad enterrada, que se va plantear desde el paradigma emergente, junto con la
descubriendo poco a poco. A diferencia de Descartes, pregunta por su relevancia a nivel epistemolgico, por
la epistemologa emergente no postulara un punto su coherencia a nivel metodolgico, por su viabilidad
arquimdico del conocimiento sobre el cual descansar a nivel financiero, si ella promueve, aporta y privilegia
y del cual se deduciran jerrquicamente todos los procesos investigativos que se encuentren en conso-
dems conocimientos. Aqu estaramos siguiendo el nancia con la promocin de una cultura de la vida, si
esquema astrmico de Hubble, quien demostr que el dichos proyectos se insertan en una tradicin cientfica
universo careca de un centro. En consecuencia, cada humanizante respetuosa de la dignidad humana, del
sistema subsistira gracias a su coherencia interna. medio ambiente, de los seres vivos.
De igual forma, un cuerpo de conocimientos gozara
de solidez y firmeza, no porque se apoyase en un El paradigma emergente como
pilar central, sino porque ellos forman un entramado marco para una fundamentacin
coherente y lgico que se auto-sustenta por su gran epistemolgica de los sistemas
sentido o significado (Martnez, 1997, p. 21). de informacin y documentacin:
bibliotecologa y archivstica
La investigacin con pertinencia e impacto social
debe estar medida por una reflexin tica que trate El presente apartado pretende esbozar algunos ele-
de hacer compatible el conocimiento hacia los otros mentos del estado de la investigacin interdisciplinar
valores con las cuales se relacionan las elecciones que aspira a proponer una fundamentacin epistemo-
ticas: el bienestar, la libertad, la autonoma, la justi- lgica de la bibliotecologa y la archivstica enmarcada
cia la dignidad y la vida. En la Declaracin final de la en el paradigma emergente, descrito anteriormente.
Conferencia Mundial sobre la Educacin Superior para
el siglo XXI: visin y accin, convocada por la UNESCO Problema de investigacin
y realizada en Pars, en Octubre de 1998, seala que
Democratizar el conocimiento implica un proceso de
la funcin tica y responsable debe hacer parte de la
inclusin y participacin, en el cual las disciplinas en
misin de la Educacin Superior. Los establecimien-
este caso la filosofa, y los sistemas de informacin
tos, el personal y estudiantes universitarios, segn
y documentacin: bibliotecologa y archivstica no
el texto citado, deben llevar a cabo sus funciones
deben confluir simplemente en un acuerdo concep-
fundamentales sometiendo sus actividades no slo
tual, sino que dentro de un mbito interdisciplinario y
al rigor cientfico e intelectual, sino tambin de igual
transdisciplinario, permitan la participacin de agen-
modo a las exigencias de la tica. (Artculo 2 literal
tes no expertos, de cuyo trabajo emerjan soluciones
a). Igualmente, tienen como exigencia el contribuir
apropiadas y eficientes, que estn orientadas por
a la definicin y tratamiento de los problemas que
una epistemologa que indaga a partir de una visin
afectan al bienestar de las comunidades, las naciones
integral del mundo, distancindose as de propuestas
y la sociedad mundial (Art. 2, lit. f).
que fracturan la realidad.
En consecuencia, las instituciones acadmicas, a ni-
La fundamentacin de una disciplina no es un problema
vel de la educacin superior, tienen la obligacin de
imprescindible de resolver, puesto que en determinado
evaluar, no nicamente a nivel metodolgico y episte-
momento un cuerpo terico se puede desarrollar de
molgico, sino tambin tico. De ah sale el postulado
una manera extensiva acumulando datos empricos y
que la investigacin, sea profesional o formativa, que

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145

 140 Universidad Santo Toms

creando conceptos, teoras, leyes y principios para un [...] observar el mundo a travs de la imagen, el
grupo o grupos de fenmenos o formando tcnicas sonido, los smbolos, el alfabeto, as como de des-
cubrir o recrear la ciencia, de reflexionar sobre la
para resolver enigmas que se le presentan. Pero en
vida, de manifestar la sensibilidad a travs del arte,
un momento de su desarrollo histrico ese proceso
desde diferentes ideologas, tendencias polticas y
acumulativo no es suficiente para satisfacer el ulterior creencias religiosas (Morales, 2006, p. 330).
avance de la ciencia y nace de esta manera la necesi-
dad de ordenar, jerarquizar e interrelacionar todo el Al emplear esta visin de sistema en el anlisis de la
conocimiento obtenido hasta este momento, para que configuracin de la bibliotecologa y archivstica, se ob-
dicha disciplina se constituya en un sistema capaz de serva que constituyen sistemas no autorreferenciales
explicar en su totalidad, y no fragmentariamente los que definen el marco de la actividad informativa de los
fenmenos para los que fue creada potenciando as individuos y el uso de la informacin, dirigida hacia la
la develacin de las relaciones e interrelaciones entre difusin, la produccin y la creacin de documentos
conceptos, principios y leyes que subyacen implcitas y de la informacin misma.
en esas tcnicas creadas para satisfacer necesidades
prcticas. Ms an, ante la cantidad de datos acu- Esta perspectiva epistemolgica no pretende reducir
mulados surge la inquietud de volver la vista hacia la complejidad a la diferenciacin de sistemas (biblio-
la misma ciencia y cuestionarse sobre ella (Rendn, tecolgico y archivstico) en subsistemas monofun-
1998, p. 23). cionales (cada una de las disciplinas cientficas y no
cientficas que hacen emerger la bibliotecologa y
El ser del hombre que continuamente exterioriza archivstica), empleando una percepcin unvoca, sino
su necesidad de informacin identifica que la que se busca abordarla por el camino de la integracin
comprensin de fenmenos como la informacin, el de sistemas abiertos, cuya interpretacin entre sistema
conocimiento, las necesidades de informacin de los y ambiente, por un lado, y entre diversos sistemas, por
usuarios y las instituciones que las solventan requieren el otro, no es autorreferencial, sino que comprende
no solamente de un desarrollo interdisciplinar, sino el horizonte hermenutico de realidades sistmicas
tambin, transdisciplinar y multidisciplinar, que a su integradas, que hacen converger los elementos de
vez se encuentran enmarcados en una nueva com- otras disciplinas en la configuracin y enriquecimiento
plejidad. Dicha complejidad proviene de una crisis de de los sistemas de informacin y documentacin, e
saturacin, que muestra cmo el problema no la falta incluyen aspectos tcnicos, tecnolgicos y cientficos
de informacin, sino el exceso de sta. Actualmente, la que muestran su evolucin histrica.
humanidad se halla ante una informacin acumulativa
y catica, se evidencia un ruido informativo. Nos so- Desde esta perspectiva nuestro problema de inves-
bran datos y nos faltan criterios, que muestran muchas tigacin pretende indagar si es posible a partir del
veces una organizacin social excluyente, no slo de pensamiento sistmico y complejo enmarcado dentro
personas, [...] sino de enteros aspectos o dimensiones del paradigma emergente, ofrecer una fundamenta-
de la realidad que son de hecho relevantes, pero que cin epistemolgica de los sistemas de informacin y
resultan marginados por un enfoque reduccionista y documentacin: bibliotecologa y archivstica?
estrecho.

Asimismo, el paradigma emergente nos permite perci-

bir, por ejemplo, la biblioteca como un espacio de pro-
fundo carcter interdisciplinario, multicultural y plural,
que nos ofrece un sinnmero de posibilidades de:

Andrzej Lukomski Jurczynski, Eduardo Mancipe Flechas

 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 141

Los sistemas de informacin: bibliotecologa y expectativas formuladas, lingsticamente que pueden

archivstica enmarcados en las ciencias sociales2 ser sometidas a discusin crtica.

Perspectiva neopositivista
Perspectiva sociolgica
La bibliotecologa y la archivstica, hasta los aos ochenta,
Desde la perspectiva cognitiva se dan los primeros
adoptaron el neopositivismo como enfoque epistmico
pasos para identificar otros planteamientos epistemo-
para abordar los problemas de informacin y documen-
lgicos, diferentes a los propuestos por las ciencias
tacin, siguiendo los modelos matemticos existentes e
naturales. As, como lo explicamos anteriormente, el
imprimiendo en sus soluciones un carcter determinista,
paradigma emergente, surge a partir del encuentro,
no dinmico e interactivo en el plano social, que exclua
la convergencia y el empleo de diferentes formas de
cualquier clase de elementos emocionales, afectivos o
anlisis y cruce de perspectivas.
fsicos y empleaban una metodologa de investigacin
cuya naturaleza era cuantitativa (Fernndez & Moya- Setin y Gorbea (1994, p. 22) conciben la bibliotecolo-
Anegn, 2002, p. 244). Esta concepcin epistemolgica ga3 como la disciplina que estudia el libro y su sistema,
prevalece an en gran parte del imaginario colectivo comprendindolo desde la historia, metodologa y
social, mostrando el desconocimiento el dinamismo organizacin de la actividad editorial, esto incluye el
cientfico que la bibliotecologa y la archivstica han diseo, la bibliotecnia, que requiere su comercio, la
adoptado desde hace aproximadamente treinta aos. actividad bibliogrfica4 y de la actividad bibliotecaria5;
adems de las estadsticas de las publicaciones y
Perspectiva cognitiva el uso social de las obras manuscritas e impresas,
Para Popper, un error caracterstico de la filosofa moder- la archivstica6 que estudia los problemas tericos,
na es su enfoque subjetivo que interpretaba el cono- histricos, metodolgicos y organizativos referente
cimiento como una relacin entre la mente subjetiva y a los documentos y fondos archivsticos as como la
el objeto conocido (1974, p. 141), considerando a las aplicacin de la Peleontologa, la Diplomtica, la Ono-
expresiones simblicas o lingsticas como simples mstica, la Toponimia y la Cronologa al tratamiento
expresiones de estados de conciencia, que para el de los documentos que le son propios (Setien &
filsofo austriaco constituyen claramente un cono- Gorbea, 1994, p. 22).
cimiento objetivo. La visin propuesta por Popper
Estas disciplinas requieren adems de otras de carcter
impuls la incorporacin de elementos cognitivos y
complementario, como la sociologa, la psicologa,
sociales, que sin renunciar a las exigencias cuantitati-
la pedagoga, la economa, la matemtica, la tecno-
vas de la teora de la informacin permitieran ampliar
loga, la lingstica, la ciberntica entre otras (Setien
sus perspectivas tericas.
& Gorbea, 1994, p. 23). Todo lo anterior muestra cla-
El principal aporte de este enfoque es la inclusin de es-
tudios del comportamiento humano, relacionados con 3
Estos autores la llaman realmente bibliologa y la subdividen en
bibliografologa y bibliotecologa. El trmino bibliologa con el
la informacin. Los presupuestos bsicos del enfoque
paso del tiempo viene a ceder su espacio a lo que los especialistas
epistmico cognitivo se erigen sobre la diferenciacin denominan actualmente bibliotecologa.
entre el carcter subjetivo y objetivo de la informacin, 4
La actividad bibliogrfica estudia los procesos de creacin, difu-
que consisten, en primer lugar, en concebir el conoci- sin y uso de las compilaciones bibliogrficas (Setien & Gorbea,
1994, p. 22).
miento como una configuracin de estados mentales
5
La actividad bibliotecaria que comprende los procesos de for-
subjetivos dentro del individuo; y en segundo lugar, macin, acumulacin y uso del fondo bibliotecario, as como
el conocimiento objetivo, que, como consta de las los mtodos, tcnicas y recursos que se utilizan en ellos, en sus
relaciones con el medio social (Setien & Gorbea, 1994, p. 22).
2
Basado en Mancipe & Lukomski (2008) 6
Setien y Gorbea denominan archivologa a la archivstica.

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145

 142 Universidad Santo Toms

ramente el carcter interdisciplinario de los Sistemas alcanzados por el paradigma clsico moderno, sino que
de Informacin y Documentacin Bibliotecologa y sean retomados a travs de nuevas perspectivas.
Archivstica que deja entrever la necesidad de un nuevo
enfoque que aborde la informacin como un fenme- El pensamiento sistmico asume dos puntos de vista
no en el que interactan mltiples dimensiones que en sus comprensiones y descripciones, sin perder de
hacen interactuar lo personal y social (Setin & Gorbea, vista que simultneamente es un mtodo de apre-
2004, p. 24). As, la apropiacin de la epistemologa de hensin y comprensin, as como de indagacin y
las ciencias sociales en la ciencia de la informacin y explicacin:
documentacin, abordando el dinmico y complejo
La clsica, en la que se conoce el todo con el
fenmeno de la informacin desde la perspectiva de
anlisis o separacin de las partes, pero no se
ciencia emergente es una tarea fundamental que an
observa el todo como interrelacin de, entre las
est por desarrollar.
partes, como emergencia (Rozo, 2003, p. 52).
Prigogine considera que:
El sistmico y complejo, cuyo fin radica en la
[...] un dilogo entre las ciencias naturales y las compresin de sistemas abiertos7, autopoiticos8,
ciencias humanas, incluidas el arte y la literatura, autorreferentes9 y dinmicos10, en los cuales los
puede adoptar una orientacin innovadora y quiz elementos que los configuran reflejan interrela-
convertirse en algo tan fructfero como lo fuera du-
ciones, interacciones y conexiones, del sistema
rante el periodo clsico o durante el siglo XVII con
Newton o Leibniz (1988, p. 17).
como un todo con el entorno y los sistemas en
el entorno (Rozo, 2003, p. 52).
Tal postulado evidencia que la escisin propuesta por
el paradigma clsico moderno que separ las ciencias Lo anterior, aplicado a la bibliotecologa y archivstica,
sociales y humanas, de las fsicas y biolgicas, y adopt se puede ver de forma ms explcita si se retoma el
nicamente la objetividad, el determinismo, el orden esquema propuesto por Rendn (2008, pp. 72-74), en
y la causalidad lineal como horizontes vlidos para la
investigacin cientfica, vino en detrimento de todas las 7
Los sistemas abiertos, son aqullos que intercambian materia,
energa e informaciones con el entorno, entre los que se descri-
ciencias, puesto que aunque evidenci un desarrollo ben sistemas fsicos (climticos, planetarios), vivientes (vegetales,
manifiesto en las que siguieron el mtodo matemtico, animales y humanos), sociales (animales, humanos, sociolgicos,
histricos), psquicos (individuales y colectivos), noticos (cien-
e impuls una bsqueda de paradigma en las ciencias cias, religiones, filosofas, arte), etctera. Estos sistemas son
sociales, elimin las interrelacin entre stas, olvidando organizacionalmente cerrados e informacionalmente abiertos
(Rozo, 2003, p. 63).
otro elemento fundante en el modo actual de hacer
ciencia: la complementariedad y complejidad de los
8
Los sistemas autopoiticos, son aqullos que autoproducen los
elementos y la organizacin que los constituyen, en primer lugar
saberes. De all que Capra lleguara a afirmar que com- los sistemas vivientes primarios (clulas), luego los sistemas organs-
prender las cosas sistemticamente significa literalmente micos (individuos) y finalmente los sociales, culturales y noticos
(Rozo, 2003, p. 64).
colocarlas en un contexto, establecer la naturaleza de
9
Los sistemas autorreferentes, son aqullos sistemas complejos,
las relaciones (1996, p. 47). vivientes, sociales y noticos que realizan su organizacin, auto-
eco-organizacin, tienen identidad propia, realizan distinciones
Por lo tanto, aplicar el pensamiento sistmico y complejo consigo mismo y con el entorno y los sistemas en el entorno con
base en la referencia as y no s, al entorno del cual se separan por
en fenmenos de estudio como la informacin, la nece- medio de sus lmites, generalmente de sentido. Los observadores
sidad de informacin de los usuarios, los documentos, (cientficos) son sistemas autorreferentes (Rozo, 2003, p. 64).

las instituciones informativas y el conocimiento deman- 10

Los sistemas dinmicos son aquellos sistemas abiertos que intercam-
biando con el entorno, en el curso de su existencia experimentan
dan que no se tiren por la borda los conocimientos del cambios y transformaciones, se hallan en constante movimiento,
evolucin y transformacin, pero conservan su organizacin como
la variable ms importante (Rozo, 2003, p. 64).

Andrzej Lukomski Jurczynski, Eduardo Mancipe Flechas

 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 143

el que se reconoce, que un Sistema de Informacin y ser sustentable, no solamente para la generacin
Documentacin (SID) est conformado por la interac- que se beneficia de modo ms inmediato por
cin de cuatro elementos esenciales: a) la informa- ser contempornea al documento, sino tambin
cin, b) el documento, c) el usuario y d) la institucin para todas las generaciones futuras, que han de
informativa documental. Concibe la informacin como analizar la informacin que contiene y las carac-
resultado de la configuracin del pensamiento, las tersticas que le son propias. Pero dicho anlisis
ideas, los conceptos, los significados y los sentidos; corresponde a las instituciones informativas do-
considera al documento como la objetivacin de la cumentales, que se encargan de interrelacionar
informacin bibliogrfica y archivstica en algn medio cules son los procesos que permiten conservar
fsico o simblico; comprende al usuario como ser los documentos, para que cumplan con la fina-
humano que tiene una necesidad de informacin que lidad para la cual existen, que ha de ser la de
se puede satisfacer; y finalmente, entiende a la insti- poder ser consultados, pero asimismo, es una
tucin informativa documental como un ente social tarea primordial de tales entidades identificar las
que proporciona las condiciones para satisfacer las necesidades reales de informacin de los usuarios
necesidades de informacin de los usuarios. y priorizar los mecanismos que puedan hacerlas
posibles.
Rozo (2003, p. 54), afirma que un sistema est com-
puesto por una determinada cantidad de elementos El sistema, como unidad global, no resulta de la
heterogneos, cuyas interrelaciones y conexiones con- suma de las caractersticas singulares de los ele-
figuran la emergencia de una unidad global. Adems, mentos, sino de sus interrelaciones y conexiones,
establece una serie de parmetros que caracterizan los que son conocidas como intra-sistmicas. Esto
sistemas y que discutiremos brevemente establecien- se observa, al evidenciar que para que el SID
do su aplicacin a la bibliotecologa y archivstica. cumpla con objeto propio, requiere identificar
no solamente las caractersticas de la informacin
Cada uno de los elementos constitutivos del sis- contenida en los documentos, sino tambin la
tema poseen un carcter subsistente, que implica pertinencia y la relevancia de sta, vista desde
la posesin de propiedades inherentes que hagan las necesidades de los usuarios y desde la pro-
posible establecer similitudes y diferencias con yeccin del desarrollo humano de una comunidad
otros elementos del sistema, y con la unidad sist- o sociedad especfica. Pero tal anlisis ha de ser
mica global. Para el caso que estamos analizando, realizados por especialistas que hacen parte de
los elementos que confluyen en el SID, como lo que identificamos como institucin informativa
ya lo hemos puntualizado, son la informacin, documental, por lo tanto, es la interrelacin en-
el documento, los usuarios vistos desde sus tre cada uno de los cuatro componentes con los
necesidades de informacin y las instituciones otros tres, lo que configura el SID, imprimindole
informativas documentales. Cada uno de stos dinamismo. De all que Capra afirme que Lo que
tiene interrelaciones con todos los dems, basta denominamos parte, es meramente un patrn
con analizar cmo confluyen, por ejemplo, en dentro de una inseparable red de relaciones [...]
un fenmeno como la democratizacin del co- En la visin sistmica vemos que los objetivos en
nocimiento, en la cual la informacin se percibe s mismos son redes de relaciones inmersas en
como el resultado de toda actividad humana, que redes mayores (1996, p. 57).
constituye la cultura, y que existe en forma inde-
pendiente de nuestro reconocimiento personal, Las propiedades de las partes no son propiedades
tal informacin requiere ser plasmada en algn intrnsecas, sino que slo pueden ser comprendi-
das en el contexto de un conjunto mayor [...] slo
tipo de documento, cuyo acometimiento ha de

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145

 144 Universidad Santo Toms

se puede comprender desde la organizacin del o individual. Todo esto muestra claramente la
conjunto, por lo tanto, el pensamiento sistmico complejidad que se entreteje en las mltiples
no se concentra en los componentes bsicos,
variables que confluyen, que expresan un claro
sino en los principios esenciales de la organiza-
oscuro, en el cual por la misma interdisciplina-
cin. El pensamiento sistmico es contextual, en
contrapartida al analtico (Capra, 1996, p. 48). riedad habrn aspectos que nos resulten claros y
otros totalmente ajenos.
Es el SID, como Sistema Social, el que brinda orien-
taciones esenciales a los elementos que lo compo- Los sistemas que hacen parte de un sistema global
nen, que hacen posible identificar y optimizar las actuan de forma pluri-direccional haciendo que
interrelaciones. Se analiza la informacin desde un mientras en determinadas actividades un subsiste-
horizonte pragmtico, puesto que su existencia ma acta, en otras cese, sin perder su potencialidad
se debe a la actividad de un sujeto que est en de accin.
potencia de ser usada por otro u otros sujetos; el
documento es realizado, con el fin de objetivar la Referencias
informacin, para que, asimismo, pueda ser des-
Beynam, L. (1978). The emergent paradigm in science.
objetivada por otros individuos, haciendo posible
Revision Journal, 1, 2.
el flujo de la informacin; el usuario identifica
de forma especfica una necesidad de informa-
Capra, F. (1985). El punto crucial. Barcelona, Espaa:
cin, cuya satisfaccin se puede exigir a todo el
Integral.
sistema, ya sea a travs de las bibliotecas o los
archivos, o accediendo directamente al documen- Capra, F. (1996). La trama de la vida. Una nueva pers-
to si le es posible; y la institucin informativa pectiva de los sistemas vivos. Barcelona, Espaa:
documental ha de proporcionar las condiciones Anagrama.
necesarias para llevar a buen trmino todos los
procesos que implica el SID. Fernndez, J.C. & Moya-Anegn, F. (2002). Perspectivas
Epistemolgicas humanas en la documentacin.
La dificultad de descubrir un orden que oriente Revista Espaola de Documentacin Cientfica,
las relaciones e intercambios entre los elementos 25, 241-253.
del sistema y su entorno, generan un sinnmero
de posibilidades y probabilidades que requieren Hahn, E. & Schilp, A. (1988). The Phiosophy of W,V.
ser tenidas en cuenta para tomar decisiones que Quine. Illinois, EE.UU.: La Salle.
vayan en la misma lnea de su objeto. Con mayor
razn, si nos detenemos a observar el impacto Jara, M.I. (2004). Emergencia y sorpresa. Causalidad o
que han tenido las tecnologas de la informacin emergencia: dilogo entre filsofos y cientficos.
en la generacin, representacin, recuperacin Bogot, Colombia: Universidad de la Sabana,
y distribucin de la informacin, dando pie a la 123-137.
configuracin de nuevos conceptos de almace-
Kuhn, T. (1992). Las estructuras de las revoluciones cien-
namiento, edicin, organizacin, transmisin y
tficas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
acceso de sta, y modificacin de las formas de
representar el conocimiento, ocasionando una
Mancipe, E. & Lukomski, A. (2008). Ciencia de la Informa-
descentralizacin acelerada de su produccin,
cin: herramientas tericas para su comprensin
validacin, difusin, organizacin, almacenamien-
como Ciencia Social. Cdice, 4 (1) (En edicin).
to y consulta, que se puede realizar en diversos
niveles, como el institucional, comunitario, grupal

Andrzej Lukomski Jurczynski, Eduardo Mancipe Flechas

 Hallazgos - Investigacin en perspectiva 145

Martnez, M. (1989). El mtodo hermenutico-dial- Rendn, M.A. (1998). Bases tericas y filosficas de
ctico en las ciencias de la conducta. Anthropos la bibliotecologa. Mxico: Universidad Nacional
18, 85-111. Autnoma de Mxico.

Martnez, M. (1997). El paradigma emergente. Hacia Rendn, M.A. (Enero-junio de 2000). La ciencia biblio-
una nueva teora de la racionalidad cientfica. tecolgica y de la informacin tradicin o inno-
Mxico: Trillas. vacin en su paradigma cientfico? Investigacin
Bibliotecolgica, 14 (28), 34-51.
Martnez, M. (Octubre-diciembre de 2006). Pertinen-
cia social en la investigacin endgena. Espacio Rendn, M. (Enero-abril de 2008). Ciencia bibliote-
Abierto, 15 (4), 725-740. colgica y de la informacin en el contexto de
las ciencias sociales y humanas. Epistemologa,
Morales, E. (2006). Diversidad, pluralidad e informa- metodologa e interdisciplina. Investigacin Bi-
cin: Una riqueza multicultural. Documentacin bliotecolgica 22 (44), 65-78.
de las Ciencias de la Informacin, 29, 325-334.
Rozo, J. (2003). Sistmica y pensamiento complejo:
Morin, E. (1984). Ciencia con conciencia. Barcelona, I Paradigmas, Sistemas y complejidad. Bogot,
Espaa: Anthropos, Editorial del Hombre. Colombia: Biognesis Fondo Editorial.

Morin, E. (1985). Introduccin al pensamiento com- Ruiz, J. (2007). Metodologa de la investigacin cuali-
plejo. Barcelona, Espaa: Gedisa. tativa. Deusto: Universidad de Bilbao.

Morin, E. (1986). El conocimiento del conocimiento. Setin, E. & Gorbea, S. (Enero-junio de 1994). De la
Madrid, Espaa: Ctedra. bibliotecologa al sistema de conocimientos
cientficos bibliolgico-informativo. Investigacin
Pigem, J. (1991). Nueva conciencia. Barcelona, Espaa:
Bibliotecolgica, 8 (16), 21-25.
Integral.
Snow, C. (1977). Las dos culturas y un segundo enfo-
Popper, K.R. (1994). Conjeturas y refutaciones. El de-
que. Madrid: Alianza.
sarrollo del conocimiento cientfico. Barcelona:
Paidos. UNESCO (octubre de 1998). Declaracin final de la
Conferencia Mundial sobre la Educacin Superior
Popper, K.R. (1974). Conocimiento objetivo (C. Sols,
para el Siglo XXI: Visin y accin. Recuperado el
traductor). Madrid: Tecnos.
24 de octubre de 2008 de: http://www.unesco.
org/education/educprog/wche/declaration_spa.
Popper, K.R. (1985).Teora cuntica y el cisma en la
htm#declaracion.
fsica. Madrid, Espaa: Tecnos.

Prigogine, I. & Stengers I. (1986). La nouvelle allian-

ce: metamorphose de la science. Paris, Francia:
Gallimard.

Prigogine, I. (1988). Tan solo una ilusin? Una ex-

ploracin del caos al orden. Barcelona, Espaa:
Tusquets Editores.

ISSN: 1794-3841 No. 10 2008 pp. 133 - 145