Derher - Tishrei 5778 en Español

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EN
ESPAOL!
La construccin
de un imperio
LA REVOLUCIN
DE JABAD EN
MARRUECOS
Unindose.
Edificante.
Transcendiente.
SIMJAT TORA
CON EL REBE
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TISHREI 5778
ISSUE 1
"
DerherContents TISHREI 5778
ISSUE 61 (138)
La revista A Chassidisher Derher es una

publicacin orientada hacia Bojurim, publicada y
protegida por Vaad Talmidei Hatmimim Haolomi.
Todos los artculos de esta publicacin son

contenidos originales del personal de A
Chassidisher Derher.
Vaad Talmidei Hatmimim

Rab Tzvi Altein
Director
Rabino Yossi Kamman
En Espaol
Boruj Ceitlin
Shneur Marasow
Editor en jefe
Rabino Mendel Jacobs
Editores
Rabino Sholom Laine
Rabino Eliezer Zalmanov
Rabino Moshe Zaklikovsky
Comite de asesoramiento
4 Tishrei: Comienzo de
todo el ao 36 El autntico Shlijus
YECHIDUS NEW
Rabino Mendel Alperowitz
Rabino Dovid Olidort
38
DVAR MALCHUS Diseo
nindose.Edificante.
U Rabino Mendy Weg
6 Cielo en la tierra
ROSH HASHAN
Transcendiente.
SIMJAT TORA CON EL REBE
Traduccin al Espaol
Rabino Mendy Raijer
55
YOM KIPPUR 5718 Impreso por
Dentro del nmero
13
The Print House
Depende de vos MOSHIACH
Crditos fotogrficos
58
KSAV YAD KODESH
Mivtzoim American Jewish Joint Distribution
14 Baal Shem Tov

NEW
EIGHT FACTS NEW Archivos del Comit
60
TIMELINE Jewish Educational Media
El acuerdo de Shabat
16
Sociedad de Publicaciones Kehot
he Building of
T DER REBBE VET GEFINEN A VEG Biblioteca de Agudat Jasidei Jabad
62
an Empire Motzoei Yom Kippur Rabino Sholom Isroel Hodakov
CHABADS REVOLUTION Rabino Piny Lew
MOMENTS
IN MOROCCO Familia Lipsker
32 Temblor jubiloso
DARKEI HACHASSIDUS 70 Derher Letters Familia Matusof
Archivos de familia Raskin
Rabino Mijoel Seligson
34

na historia
U
de dos Zalmans
A CHASSIDISHE MAISE
Yeshiva Guedola Melbourne
Agradecimientos especiales a
Rabino Yirmi Berkowitz
Rabino Jaim Shaul Brook
Yudi Eizenbaj
Sobre la portada: Rabino Mendel Gourarie
El Rebe observa a la multitud durante Hoshanot en el Rabino Levi Greisman
segundo da de Jol Hamoed Sukot, 18 Tishrei 5747. Rabino Shmuel Lubecki
Citado es un pitgam en el nombre del Baal Shem Tov: El sptimo Rabino Eli Matusof
mes (Tishrei) es (un mes) saciado (la palabra Sheva, siete, puede Rabino Joli Mishulovin
traducirse tambin como Sova, saciado) y sacia a todo Israel - con Zushi Rivkin
abundancia de bien para todo el ao (Hayom Yom, 25 Elul )
Rabino Mijoel Seligson
Crdito de la foto: Levi Freidin va Jem 9760.
Rabino Elkana Shmotkin
La reproduccin de cualquier parte de esta revista no est permitida
sin el permiso expreso de los titulares de los derechos de autor, salvo
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DerherEditorial
Hace treinta aos; el mes festivo de Tishrei 5748.
Similar a este ao, Rosh Hashan, los primeros das de Sukot, y Shmini Atzeret-Simjat
Tor ocurrieron todos de Jueves a Viernes, siguiendo directamente con Shabat.
En esos aos, el Rebe ya no llevaba a cabo la prctica de hacer Kidush en el farbrenguen
de Erev Shabat. As, cuando el da de Simjat Tora llegaba a su fin y Shabat Bereishit se
acercaba, el Rebe pidi que se anunciara que todo el mundo en el farbrenguen no pierda
tiempo y haga un Lejaim antes de la Shkia. Pronto sera Shabat y se les prohibira beber
antes del kidush.
Tal vez un poco descuidado, el Gabai anunci que se acercaba la Shkia y la gente ya no
podra decir leJaim.
Pero el Rebe no estuvo satisfecho con sus palabras.
Son de ese anuncio que no podremos decir lejaim despus de shkia, respondi el
Rebe. Esto no es para nada correcto.
En una larga Sija, el Rebe explic que no se podr beber vino con el lejaim. Pero
seguramente podrn decir lejaim y desear brajot el uno al otro.
De hecho, Hashem mismo est constantemente diciendo Lejaim, inspirando
(insuflando) la vida en todos los mundos y creando a todos los seres con las palabras que
l habla (como el Alter Rebe explica en Shaar Haijud Vehaemuna). Nosotros tambin
debemos seguir los caminos de Hashem y constantemente decir Lejaim, bendicindonos
unos a otros con vida, y sostenindolos materialmente con actos de Tzedak.
Por lo tanto, el Rebe concluy, a pesar de que concretamente no podamos estar
bebiendo el vino fsico, la braja de leJaim vliBroje es ciertamente pertinente.

Aproximndose al mes de Tishrei treinta aos ms tarde, el mensaje del Rebe se hace
cada vez ms claro:
En aos pasados, el Rebe nos ba con un mes lleno de extraordinarios guiluim.
Tishrei es el centro neurlgico espiritual, y es en presencia del Rebe donde todo esto es ms
evidente: Farbrenguens, las Tekiot, Leikaj, Hakafot y Brajot en general para el nuevo ao.
Y hoy tambin: aunque quizs no podamos beber el Lejaim fsico con el Rebe, el Rebe
sigue desendonos leJaim vlibrojo.
Porque el Lejaim del Rebe es interminable.
Que podamos rpidamente ser zoije a la gueula, y celebremos este Tishrei con el Rebe
tambin en el sentido fsico, y juntos elevaremos la copa y diremos,
"!"
,
Los Editores
''',
TISHREI:
COMIENZO DE
TODO EL AO
Siendo la cabeza del ao, la A lo largo del mes de mundano, no es lo mismo que hacer
naturaleza del mes de Tishrei Tishrei, el concepto de cabeza un trabajo similar durante el resto
aparece repetidamente. del ao. Ya sea que la ocupacin
es sobre-abarcante, con una
En primer lugar, el nombre sea del estilo de Isajar - sentado y
alegra duradera Para cada
significa Cabeza del Ao. estudiando - o al estilo de Zevulun
da del ao. Adems, la palabra es un - haciendo buenos actos fuera del
anagrama de - principio. Al estudio - el trabajo es diferente:
final del mes, luego de que todos Por lo general, un empleo honesto
los Yomim Tovim principales hayan toma concentracin y energa.
terminado, el primer Shabat posterior Obviamente, un Yehudi debe tener
(e invariablemente Shabat Mevarjim cuidado de no permitir que su trabajo
Jeshvan) se llama . domine todo su ser; sin embargo, bajo
Durante este mes, hay poco tiempo circunstancias regulares el trabajo
para mitzvot regulares. En Rosh requiere esfuerzo. Esta categora de
Hashan, Yom Kipur, y los das entre avoda comienza en Jeshvan, o incluso
medio, estamos ocupados con davenen despus de Shabat Bereishit. Sin
y haciendo teshuva. Una vez que estos embargo, durante Tishrei todo est
terminan - en los cuatro cortos das impregnado con el efecto de la avoda
de semana restantes antes de Sukot - de Rosh Hashan, Yom Kipur, Aseret
este est ocupado con su Suka, otro Yemei Teshuva, los cuatro das de en
con su lulav, como dice el Midrash. medio, Sukot, etc. Una vez que todo
Incluso en el poco tiempo libre eso acaba, comenzamos el proceso
que queda, al ocuparse en un trabajo de desempacar todo lo adquirido
4 TISHREI 5778
A CHASSIDISHER DERHER
PHOTO: JEM/THE LIVING ARCHIVE / 104489

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en Tishrei. Slo despus de todo Tishrei y la del resto del ao. Aunque Hashem, que esto afecte al resto del
esto se puede empezar a tratar con el decimos en Yom Tov que ao: incluso los mundanos das de
trabajo regular, mundano del ao. - A causa de nuestros semana estn impregnados con el
Esta nocin era ms pecados fuimos exiliados de nuestra - la inspiracin de Tishrei y todos sus
evidente cuando el Beit tierra, sin embargo slo los aspectos Yomim Toivim. Cuando un Id siente
Hamikdash estaba en pie: fsicos de la vida fueron afectados esta santidad, su trabajo regular se
En aquellos das, los Iden venan por el Golus. Espiritualmente, todo vuelve menos estresante y ms exitoso,
de todo el pas a Ierushalaim para sigue igual. Esta es la razn por la con una clara bendicin de Hashem.
los shalosh regalim. Cuando venan que incluso hoy en da, al hacer Los Shabatot y Yomim Toivim se vern
para Sukot, los Iden permanecan un un trabajo en el mes de Tishrei, se realzados por este significado extra.
da ms despus de que el principal siente diferente al resto del ao. Esta avoda nuestra trae una
Yom Tov terminara para celebrar Del mismo modo, de acuerdo actitud recproca de Hashem, que
Shmini Atzeres, comenzando sus con minhag Jabad, no decimos Su bendicin se manifestar en un
viajes de regreso al da siguiente. tajanun incluso despus de Sukot. espritu festivo de Tishrei, en una
A continuacin, tomaba hasta dos Como escribe el Maguen Avraham, manera alegre y Yom Tovdike.
semanas para que todos pudiesen esto es debido a todos los Yomim Con esta alegra, que rompe
llegar a casa, incluidos los que Tovim de [Tishrei]. Incluso los todas las barreras, todos las
estaban en la otra punta de Eretz das de semana son especiales. Brajot sern proyectadas sin
Isroel. As que el regreso a la vida Como se mencion, siendo que ninguna limitacin.
regular cotidiana slo comenzaba est formado por las mismas (Basado en sijat Motzoei
durante el mes de Jeshvan. letras que , es en ese sentido Shabat Bereishit 5739)
Hoy tambin, podemos sentir la cabeza de todo el ao.
esta diferencia entre la avoda de Esperamos, con la ayuda de
TISHREI 5778
A CHASSIDISHER DERHER 5
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RABBI PINNY LEW

Cielo en la tierra
ROSH HASHANYOM KIPUR 5718
E n honor a Tishrei - Jodesh hashvi'i, presentamos

el siguiente relato (reporte) de lo que fue
Aseret Yemei Teshuv 5718, hace sesenta aos, en
cartas que escribi durante su estada y enviadas a
su familia, a su casa.
EREV ROSH HASHAN, 5718

presencia del Rebe.
El Minian de Shajaris del Rebe, comenzando a
Estas historias fueron registradas por Reb Itzjok
las nueve de la maana en punto, fue muy rpido.
(Itch'ke) Gansburg a"h, un yungerman en aquel
Despus de davenen, un banco fue eregido para
entonces, que hizo el largo viaje
un Minian de Jasidim ancianos, ante quien el Rebe
desde Eretz Isroel para pasar su recit Hatarat Nedarim. Al concluir, el Rebe le daba
primer Tishrei con el Rebe. Los las gracias a los Jasidim mayores y les dese "A gut
siguientes son extractos de las yor, shono toivo u'mesuko". El Rebe entonces fue a
6 TISHREI 5778
su habitacin, reapareciendo en su puerta una hora asegurar un lugar privilegiado, que, con grandes
ms tarde para recibir panim. esfuerzos, me las arregl para conseguir.
Despus de recibir el pan kloli de los Jasidim ms Se anunci varias veces en nombre del Rebe que
ancianos, el Rebe respondi con una corta braja y los reunidos no se paren sobre las sillas, pero uno
luego se fue de 770 al Ohel. puede imaginar cuntos oyeron este anuncio... De
Cuando el Rebe lleg al Ohel, yo ya me haba hecho, el Rebe hizo una pasusa antes del maftir,
ido. Sin embargo, o una descripcin detallada proclamando que todos deban bajarse de los
de la conducta del Rebe de otros que estuvieron bancos, ya que esto pone en pregunta el correcto
presentes: cumplimiento de la Mitzv del Shofar. Obviamente,
El Rebe toca la puerta (como si pidiera permiso este anuncio tuvo un efecto.
para entrar), espera un momento y procede a entrar, Yo, por ejemplo, adquir un punto de vista
parndose frente a la matzeiva. El Rebe recita el privilegiado desde donde poda ver la santa cara del
Maane Lashon, detenindose donde se ordena Rebe.
encender una vela. Cuando el Rebe entr para Shajarit temprano
El Rebe entonces procede con la santa avoda aquel da, estaba acompaado por el rabino Leibel
de leer panim, una actividad que poda llegar a Groner, que llevaba dos paquetes de panim; uno del
durar horas. Aunque los labios del Rebe se mueven tamao de mi bolsa del Talit, y el otro ligeramente
intermitentemente, su voz no se escucha. Esta vez el ms pequeo. Ambos tenan papel tipo de
Rebe dur all cinco horas. sobre,regalo (paquetes) por fuera, y estaban atados
con cuerdas. Cuando el Rebe fue llamado para
NOCHE DE ROSH HASHAN 5718 maftir, trajo estos paquetes consigo.
Todos las tefilot de Rosh Hashana tuvieron lugar Al llegar a maftir, el Rebe sac un pauelo de
en el shalash.1 Logr asegurar un lugar desde donde su bolsillo que contena tres Shofarot, cada uno
tena una buena vista del Rebe durante las tefilot. individualmente envuelto en su propio pauelo, y
Una multitud de cientos se reunieron. los coloc en la bima. Aunque el Rebe llor durante
A las ocho en punto, el Rebe entr cargando un la haftar, no se compar eso en lo absoluto a lo que
Sidur Tor Or con un maamar entre las pginas, ocurri durante las Tekiot.
as como un Tehilim Yahel-Or, y subi a la bima; Despus de la haftar, el Rebe extendi sus Talit
inmediatamente se sent a recitar Tehilim. Varios sobre los paquetes, y luego de una breve pausa, se
minutos ms tarde, el Rebe cerr el Tehilim y abri podan oir intensos llantos emanando de debajo
el Sidur. Esta era la seal del Jazan para comenzar del Talit del Rebe. Algunos fueron capaces de
Shir Hamaalot. salir en tono de melodas de nigunim. Despus de
Una fraccin de segundo luego de concluir el
davenen, un camino (pasillo) despejado se abra Despus de la haftar, el Rebe
a travs del cual el Rebe caminaba, mientras que extendi sus Talit sobre los
en un tono silencioso deseaba a todos "Gut Yom
paquetes, y luego de una breve
Tov, l'shana toba ..." El Rebe permaneci en su
habitacin por un largo tiempo.
pausa, se podan oir intensos
llantos emanando de debajo
TEKIOT del Talit del Rebe. Algunos
Me las arregl para conseguir el lugar que tuve fueron capaces de salir en tono
la noche anterior [cerca de donde el Rebe hace de melodas de nigunim.
davenen] para Shajarit tambin. Otros obtuvieron
lugares cerca de la Bima [donde el Rebe es llamado
a maftir y toca las tekiot], algunos quedndose enderezarse un poco, el Rebe volvi a desplegar el
parados all desde varias horas antes. Decid Talit sobre los panim. Descubriendo su santo rostro,
quedarme donde estaba, como dice el refrn, no se el Rebe recit las brajot, y procedi a soplar un
puede "bailar en ambas bodas..." Shofar de color negro que casi no tena curvas.
Sin embargo, despus de Shajarit cambi de Despus de las tekiot, el Rebe regres a su lugar,
opinin y me acerqu a la bima en un intento de y comenz musaf.
TISHREI 5778
CIRCA 5722-5723, G SCHUSTERMAN via JEM 303111
TASHLIJ llegada, el Rebe hizo un gesto para intensificar el

Despus de minja, los Jasidim partan para canto, mientras se acercaba al frente de la procesin.
tashlij. Antes de marcharse, todos se alineaban de Despus de marchar con la cancin por cerca de
una manera ordenada. Yo estimo que alrededor de media hora, llegamos a un arroyo ubicado dentro
cuatrocientos individuos estaban parados en pares, de un gran parque.2 Muchas personas ya estaban
con otros quinientos que no estaban alineados esperando all.
en ese orden. Aadiendo a eso los muchos Despus de Tashlij, todos procedieron a marchar
nios que caminaron al frente. Todos esperaban de regreso con canciones y bailes. A pesar de todas
pacientemente la llegada del Rebe. El rabino las advertencias, los empujones y apretujones
Hodakov apareci y transmiti a Reb Dovid Raskin interminables siguieron, esto debido al hecho de
(organizador de la procesin) en el nombre del que todos, incluyndome, querimos ver al Rebe
Rebe, que a su regreso a 770 tambin, el desfile debe todo el tiempo.
proceder de manera ordenada, con espacios entre Tras la llegada de la multitud a 770, el Rebe fue
cada lnea. directamente a su habitacin, pero no antes de
Muchos transentes, entre ellos hombres y alentar el canto y el baile. Una vez en la sala, el Rebe
mujeres judos de barrios vecinos, se reunieron para abri las cortinas de la ventana, observando el baile
ver el espectculo. El Rebe apareci, vistiendo un durante un largo perodo de tiempo.
abrigo, acompaado por el rabino Hodakov. A su Maariv empez exactamente a las ocho en punto
y Shajarit del da siguiente a las diez de la maana.
8 TISHREI 5778
El Rebe y el Rashag recitaron el Kadish durante maamar " ." Durante la ltima parte
Maariv, se rumorea que es por el Yortzait de la del maamar, podan verse lgrimas en sus ojos.
Rebetzin Sheina, la hija del Frierdiker Rebbe. El Rebe entonces habl una Sija sobre la
especialidad del kvi'us de este ao, con Shabat
FARBRENGEN DE ROSH HASHAN
inmediatamente despus de Rosh Hashan. El Rebe
En el segundo da de Rosh Hashan a las cuatro concluy con deseos de un shana toba.
y media, yo ya estaba esperando en mi lugar de Kabalat Shabat tuvo lugar inmediatamente
farbrenguen. El Rebe lleg a las seis. Despus de despus del farbrenguen, dirigido por Reb Itche
lavarse las manos cerca de la mesa, el Rebe recit Jurguin.
Hamotzi. El Rebe despus dijo Hagafen seguido por
respondiendo L'jaim's de la multitud, despus de lo FARBRENGEN - SHABAT SHUBA, 3 DE
cual bebi un poco de agua e hizo Bentchn. (Siendo TISHREI
que era Erev Shabat, la seuda fue apresurada, para Despus de salir el Rebe del shul (despus de
terminar antes de Shkia.) musaf), se hizo saber que habra un farbrenguen.
Reb Zalman Dujman anunci entonces que Inmediatamente se pusieron manteles en las mesas,
el Rebe distribuira kos shel braja, y todos deban y me alegr de tener una buena ubicacin.
acercarse desde el lado derecho, sin empujar. A la una en punto entr el Rebe. Mientras los
Despus que los reunidos regresaron a sus lugares reunidos decan Lejaim, el Rebe contestaba: "LeJaim
y cantaron un nigun, el Rebe procedia recitar el v'livraja. Con los empujones ms intensos que
TISHREI 5778
de costumbre, qued colgando "entre el cielo y la y vinieron a recibir una braja. El Rebe le entreg
tierra." (Dicho sea de paso, fui testigo de cmo Reb al muchacho una moneda de oro como regalo,
Pinie Altoiz escuch Tekiot mientras se agarraba dicindole que seguramente le ser autorizada en
del techo, literalmente colgando entre mundos...) Eretz Israel.
El Rebe me seal que diga l'jaim, lo que hice. Mi Yo era el nmero quince en la fila. Reb Peretz
corazn late cuando lo recuerdo, mi primera vez... Mochkin fue el primero en entrar, seguido por Reb
Despus que los reunidos cantaron el Nigun Jaim Tashkenter de Pars, y otros.
Hajana, el Rebe recit el maamar "" '. Al entrar en Yejidut, recit , a lo que el
Los santos ojos del Rebe se llenaron de lgrimas al Rebe respondi "Amn". El Rebe pregunt si mi
final del maamar, sin llorar realmente. viaje aqu fue con el consentimiento completo de
Entre las sijot, Reb Pinie Altoiz le cont una mi familia, a lo que respond que definitivamente lo
historia al Rebe (sobre el hecho de que "significa era. Despus de tomar la carta que haba preparado
as como ) , a lo que el Rebe de antemano, el Rebe la "escane" durante cinco
sonri ampliamente. Es un verdadero placer ver al segundos, y procedi a contestar mis preguntas.
Rebe sonriendo. Al final del yejidut, expres la preocupacin
Al salir el Rebe (a las tres en punto), Reb Yoel que mis palabras queden solamente retricas, sin
Kahn se sent inmediatamente en la mesa para concretar (lograr cambiar) nada. A eso, el Rebe me
comenzar una jazara. pregunt: "Estuviste en el Ohel?" Respond que
mi cuerpo (fsicamente) haba estado all. El Rebe
YEJIDUT replic: "Y la Neshama ciertamente estuvo all!, por
Tuve el mrito de entrar en la sagrada pieza del lo tanto, por qu no seras capaz de lograr cambiar
Rebe hoy, mircoles, 7 de Tishrei 5718, a las 8:50 realmente?"
p.m. Luego le pregunt si vala la pena quedarse aqu
El Rebe comenz a recibir visitas para yejidut a un tiempo para cubrir los costos de mis gastos de
las ocho de la noche. Muchas personas estaban ah viaje. El Rebe respondi que deba regresar a casa
reunidas, esperando silenciosamente su turno, en despus de Shabat Bereishit.
sus ropas de Shabat y con Gartel. Entre los reunidos El Rebe termin diciendo: "No hay necesidad
not una pareja de Eretz Israel con su hijo enfermo. de melancola. Y si surge una pregunta, escrbime.
Estn regresando a su casa, en Tel Aviv, maana,
RABBI PINNY LEW
10 TISHREI 5778
Si es necesario, tambin puedes llamar al Mazkirus. Contest Moshe ben Nejama, a lo cual el Rebe
Jasimo ug'mar Jasimo toivo". respondi inmediatamente Dotlibov, y respond
afirmativamente, despus de lo cual me entreg un
8 DE TISHREI - GENTE ENFERMA pedazo para l.
ltimamente, muchas personas estn sufriendo Mientras todo esto pasaba, yo estaba poniendo
del clima, algunos incluso contrajeron fiebre, ms y ms pedazos en mi mano izquierda,
debido a las temperaturas frgidas. Algunos de los pensando cmo me las arreglara para recordar
huspedes ni siquiera pudieron ir a Yejidut debido cul es para quin. En ese momento, el Rebe se
a su salud. Ruego a Hashem que esto se me pase, volvi hacia m y me dijo: No importa si se mezcla,
aunque tengo un poco de fro. independientemente de eso cada uno recibir lo que
Reb Shmuel Levitin habl hoy con el Rebe acerca necesita. A gut yohr.
de los Bojurim enfermos, y qu deban hacer con Ms tarde ese da, un mensaje fue dado a travs
la Tevila en la mikve maana, antes de Yom Kipur. de Rab Leibel Groner que quien no haba recibido
El Rebe respondi: "Tevila tiene dos componentes: leikaj en la maana poda hacer fila, que recibir
1 - tevila para tahara; y 2 - tevila despus de la ahora. Varios minutos ms tarde, la puerta del Rebe
teshuv. Por eso, [si es] para tahara, que estudien se abri de nuevo, y una pequea multitud pas,
dos perakim de Masejet Mikvaot; y para teshuv, cada persona recibiendo leikaj. Al ver a una nia
deben sumergirse en la mikve, ya que el Baal Shem llevando el pedazo de leikaj a su boca, el Rebe le
Tov prometi que una tevila no hara dao. Sin dijo que recitara la braja, esperando hasta que ella
embargo, no deben sumergirse ms de una vez. la termine.
El Rebe aadi entonces: La historia 3 del Alter Al terminar la distribucin, la puerta se cerr.
Rebe en Simjat Tora es bien conocida; aqu debe Varios minutos ms tarde, el Rebe sali. Temblando,
suceder [que aqu suceda] en Erev Yom Kipur. (El el Rebe cerr los ojos y dijo A Jasimo toivo; a
Rebe se refera a cuando el Alter Rebe cur a varios gmar jasimo toivo; que sea (esto) trado aqu abajo
en un bien verdadero y revelado, debajo de los
El Rebe aadi entonces: La diez tefajim. En la medida que Yom Kipur cae en
Shabat, que haya proteccin contra todas las fuerzas
historia 3 del Alter Rebe en
perjudiciales. A gut yor.
Simjat Tora es bien conocida; El Rebe entonces cerr su puerta, y se dirigi a
aqu debe suceder [que aqu minja.
suceda] en Erev Yom Kipur." Debido al hecho que muchos no estuvieron
presentes durante la braja, Reb Shmuel Levitin y
Reb Yerajmiel Benyaminson le pidieron al Rebe que
enfermos en Simjat Tora.) El Rebe continu: Si la repitiera. El Rebe respondi: Ya fue dada.
todos los bojurim se renen en un lugar, los visitar Cuando el Rebe ya llevaba puesto su Talit y Kitel,
maana y repartir Leikaj. antes de Kol Nidrei, los bojurim exclusivamente
entraron en la pieza del Rebe para una braja. El
EREV YOM KIPUR Rebe recit Birkat Kohanim, adems de algunas
El Rebe se par en la entrada de su habitacin, otras palabras.
distribuyendo leikaj a todos los que extendan
NOCHE DE YOM KIPUR
sus manos. Se form una fila, y la gente entraba
por un lado y sala por el otro, al Jatzer. Cuando Nerot Neshama se vendan en el shul, y cientos
lleg mi turno, el Rebe puso una pieza en mi fueron encendidas en todas sus esquinas. A las
brazo extendido. Luego inclin la oreja, como si siete y media, el Rebe entr con una severa mirada
estuviera esperando escuchar para quin estoy en su rostro, portando un Sidur Torah Or y
pidiendo. Captando la seal, ped por mi padre, Tehilim. Luego de recitar varios kapitlaj Tehilim,
mi suegro, mi hermano y mi to. Cada vez que el Rebe abri el sidur, siendo esta la seal para que
deca un nombre, el Rebe me entreg una porcin comenzara Kol Nidrei.
para ese individuo. Cuando llegu a mi to, el Rebe Antes de Kol Nidrei, le fue entregado al Rebe
seal con un gesto, como si preguntara: Cul? una pequea Tor; otra fue dada al Rashag y creo
TISHREI 5778
momentos especiales, incluyendo ahora, por
ejemplo. Uno no tiene la menor idea de lo que est
teniendo lugar en los reinos superiores...
El Shofar fue tocado antes de Tiskabel del Kadish
final, despus de lo cual el Rebe hizo un gesto a los
Jasidim para que comenzaran a cantar la marcha,
lo cual inmediatamente hicieron, con el Rebe
golpeando a lo largo de su shtender. De repente, el
Rebe tir de su tallis de sobre su santa cara. Luego
lo recogi, volvindose hacia los reunidos mientras
aplauda con entusiasmo. Luego, el Rebe hizo un
gesto para que el shofar volviera a sonarse.
El sombrero del Rebe le fue trado para maariv,
RABBI PINNY LEW
despus de lo cual regres a su habitacin.
MOTZAEI YOM KIPUR

En Motzaei Yom Kipur, fui invitado a participar
EN LA CASA DEL FRIERDIKER REBE.
en la seuda en el apartamento del Frierdiker Rebe
arriba. En la cabecera de la mesa est la silla del
Frierdiker Rebe. El Rebe entr en la seuda despus
tambin a Reb Shmuel Levitin, as como otra al
de que todos ya estn acomodados en sus asientos.
Jazan, Reb Shmuel Zalmanov.
El Rebe entr llevando su sidur. Despus de
Despus de maariv, la multitud se sent a recitar
lavarse y sentarse, el Rebe hizo Hamotzi, cort la
todo el Tehilim. El Rebe se qued, recitando con los
Jal y distribuy los pedazos. El Rebe sumergi algo
presentes.
de su Jal en miel.
SHACHARIT, MUSAF El Rebe apenas habl durante la seuda, aparte
de animar a los asistentes a hablar. A peticin del
Shajarit comenz a las diez. Se poda ver al
Rebe, Reb Pinie Altoiz habl y cant, adems de
Rebe recitando Tehilim durante la Jazarat Hashatz.
Reb Shmuel Levitin. El Rebe mir constantemente
Adems, pareca que el Rebe recitaba Al Jeit solo,
en direccin a la silla del Frierdiker Rebe, incluso
sin esperar al Jazan.
derramando algunas lgrimas, pero de una manera
Reb Yosel Wineberg dirigi el Musaf. Los ojos
muy tranquila. Para la segunda parte de la seuda, los
del Rebe estaban apuntando a Reb Yosel mientras
bojurim y los invitados se pararon a un costado lado
recita . Obviamente, un camino es
para observar. El Rebe, sin embargo, actu como si
inmediatamente despejado entre el Rebe y el Jazan.
no los viera. Cuando el Rebe se fue, se abalanzaron
Cuando el minian recit los Asara Harugei Maljut,
sobre los shirayim. Despus de pasar un rato en su
el Rebe recit, sin interrupcin, los kapitlaj 78 y
pieza, el Rebe se fue a casa. En su camino al auto, el
56.4 Cuando los presentes cantaron Ki Anu Ameja,
Rebe fue abordado por alguien que haba estudiado
cantando todo el piyut con la meloda famosa que
en Tomjei Tmimim en Lubavitch, y desde entonces
el Rebe haba enseado el ao anterior, el Rebe
se haba distanciado bastante. El individuo le dijo al
daba golpecitos sobre su shtender, sealando su
Rebe: "El ao pasado me diste un vaso pequeo..."
satisfaccin.
El Rebe sonri, instruyndole a uno de los bojurim
NEILA all para que le dn lejaim.
Davenen finaliz a las 4:05 p.m. seguido de un

1. Hoy la seccin de atrs del shul grande. Vea 'El latido de
descanso. El Rebe entr al shul de nuevo a las cinco Lubavitch', parte II, Chassidisher Derher Iyar 5775.
y media, y tanto minja como ne'ila fueron recitados 2. El Jardin Botnico de Brooklyn (Botanical Garden).
apresuradamente. El Rebe recibi Maftir Yona, 3. Likutei Diburim vol. 2 p. 486
estallando en lgrimas en el medio. 4. Vase Otzar Minhagei Jabad Elul-Tishrei p. 229
Reb Shmuel Zalmanov fue el jazan de ne'ila. Es 5. Siguiendo el minhag de tocar el shofar despus de la marcha.
increble cmo el Rebe hace Davenen sin mostrar Esta fue la prctica habitual en los ltimos aos, sin tocarlo antes
ninguna expresin exterior, incluso durante de cantar, y es la que seguimos hoy.
12 TISHREI 5778

Ksav Yad

Depende de vos
Di-s libre decir que el hecho que dej (ud.) de estudiar Torat "
haJasidut por un tiempo es Bhashgaja Pratit. Es un Psak Din claro en ,
muchas fuentes (como est explicado en Rambam Hiljot Teshuv), que " " ( "
con respecto a las cuestiones de Tor y Mitzvot, a una persona se le da el ' )
control total sobre s mismo. Esto slo puede ser un engao[seduccin] . .
del Yetzer Hara.
"
Ver Igueret Hateshuva del Alter Rebe, final de perek 9 [donde analiza .]'[
la capacidad de hacer teshuv por medio de aumentar y duplicar el
estudio de Tor].
TISHREI 5778
14 TISHREI 5778
Baal Shem Tov
En el siglo 17, la judera europea fue devastada por los pogroms de Jmelnitsky durante los aos "-". Comunidades enteras fueron destruidas y la
guerra desplaz a miles de personas. Un poco ms tarde Shabtai Tzvi enga e hizo desviar a miles de Iden a creer que l era Mashaj. Finalmente se
convirti al Islam en ", desmoralizando an ms al mundo judo. Fue durante este perodo que el Baal Shem Tov se revel al mundo.
Despus de recibir una bendicin de Eliahu Hanavi 1, "

Reb Eliezer (100 aos) y su esposa Sara (90 aos), de la
ciudad de Tloste 2, dan la bienvenida a su nico hijo al
mundo en Jai Elul. El nio se llam Isroel.
" A la tierna edad de 5 aos, el Baal Shem Tov queda
hurfano de su padre y su madre. Las instrucciones
finales de Reb Eliezer a l son: "Isrolik, no temas a ningn
El Baal Shem Tov viaja junto con un tzadik nistar mortal o de ninguna cosa - slo a Hashem. Ama cada Id
durante dos aos. Queda confiado a la atencin y
desde lo profundo de tu corazn y con la pasin de tu
tutora del tzadik nistar Reb Meir por un perodo
alma, no importa quin sea." 3
de cuatro aos. Durante este tiempo se une al
"Majane Isroel", el grupo de tzaiikim nistarim bajo la
" A la edad de 14, el Baal Shem Tov introduce una
direccin de Reb Adam Baal Shem. 4
nueva shita de Ahavas Isroel en los tzadikim
nistarim. Reb Meir lo bendice ms tarde con los
En su 16th cumpleaos, Eliahu Hanavi le revela al Baal Shem Tov roshei teivot de ese ao. 5
"
la preciosidad de la Avodat Hashem de simples Iden (Yehudim). En
consecuencia, comienza la prctica de indagar sobre el bienestar " El Baal Shem Tov es nombrado nosi de los tzadikim
de los Iden para hacer que respondan "Baruj Hashem".6 nistarim 7 y les ordena que se conviertan en
melamdim donde sea necesario. Lo contratan como
El Baal Shem Tov es contratado como melamed en la " melamed en Tloste.
ciudad de Brody por Reb Guershon Kitover y se casa con
la hermana de Reb Guershon, Jana.8 En Jai Elul, 9 el Baal Shem Tov comienza
-"
" a estudiar con Ajiya Hashiloni.
En Jai Elul, 11 luego de la intensa presin de Ajiya "
Hashiloni y Reb Adam Baal Shem, 12 el Baal Shem
THE BAAL SHEM TOVS
Tov se revela y comienza a ensear Jasidus y SHUL IN MEZIBUZH.
realizar muchos milagros.
'" El Baal Shem Tov se asienta en la ciudad

de Mezibuz que servira como la capital
realizar muchos milagros.
'" El Baal Shem Tov se asienta en la ciudad

de Mezibuz que servira como la capital
de Jasidus a travs de su nesius.
En Jai Elul, naci el Alter Rebe (hijo de Reb Boruj y "

Rebetzin Rivka) luego de una Braja del Baal Shem Tov. El " En Rosh Hashan el Baal Shem Tov ascendi a la
Baal Shem Tov estaba entonces con una alegra exaltada, cmara de Mashaj y le pregunt " " -
no recit Tajanun y anunci en la Seudat Mitzva que una cundo llegar el Mashaj? Mashiaj le respondi
Neshama Jadasha - una nueva neshama que nunca haba " " - cuando tus manantiales [es
estado en la tierra antes - descendi para iluminar el decir, Jasidus] se diseminen hacia afuera hasta los
mundo con Nigle y Jasidus.13 lugares ms lejanos. 14
El Maguid se encuentra con " El Baal Shem Tov y sus Talmidim anulan un Jerem
"
el Baal Shem Tov por primera proclamado contra ellos y emiten una declaracin
vez y se convierte en un perdonando a sus oponentes el siguiente Erev Yom Kipur.16
devoto Talmid. 15 El Baal Shem Tov toma un lugar muy significativo en la
LA FIRMA DEL BAAL SHEM TOV anulacin de un decreto que prohbe la recitacin de
Aleinu en la ciudad de Lvov.17
Un impostor llamado Yaakov Frank se proclam sucesor "
de Shabtai Tzvi y atrajo a un grupo de creyentes llamado
" El primer da de Shavuot, el Baal Shem Tov hizo
Frankistim, que caus muchos problemas a la comunidad
Histalkut. La kevura ocurri el segundo da de Yom
juda de Polonia. El Baal Shem Tov participa en un debate
Tov 19 en la ciudad de Mezibuz. 20
muy publicitado contra ellos y sale victorioso. El da es
proclamado Yom Tov. 18
Ms detalles de la informacin proporcionada en esta lnea del tiempo han sido publicados en ingls en "The Great Mission" de Kehot Publications.
1. Sefer Hasijot 5697 p. 161. esas trincheras. As, el Baal Shem Tov 8. Sefer Hatoldot, Baal Shem Tov, vol. 191 - 192. Ginzei Nistarot, Bijovsky, # 59. El
2. En varias fuentes Okup se conoce se refiri a s mismo como siendo "de 1 p. 35 13. Sefer Hasijot 5705 pginas 127- Rebe explica que ya que el histalkus
como el lugar de nacimiento de Baal okup." Sefer Hasijot 5696 pgina 130. 9. Likutei Diburim vol. 1 p. 31. 129. del Baal Shem Tov ocurri antes del
Shem Tov (Hatomim vol.1, p.14). El Torat Menajem vol. 28 p. 12. Vase primer aniversario de este evento,
10. Vase Hatomim vol. 1 pginas 19- 14. Keter Shem Tov pgina 4. Toiras
Rebe Rashab explica que Tloste era tambin Viviendo en las trincheras el Yom Tov nunca fue establecido
20 para una descripcin de la primera Sholom pgina 113. Likutei Diburim
una ciudad que haba sido rodeada Derher Nisan 5777. correctamente. Igrot Kodesh vol. 19 p.
revelacin de Ajiya Hashiloni al Baal vol. 2 pgina 618. Likutei Sijot vol. 15
por una pared protectora. Cuando 3. Likutei Diburim vol. 3 p. 770. Sefer 81. Vase tambin Hitvaaduyot 5742
Shem Tov. pgina 282.
el muro se derrumb, dej tras de s Hasijot 5703 p. 165. vol. 4 p. 1909 para una discusin de la
11. Likutei Diburim vol. 1 p. 31. 15. Hatomim vol. 1 pgina 120. fecha exacta del Yom Tov.
una trinchera - "okup" en ruso. Los 4. Sefer Hasijot 5703 pginas 165-168.
padres del Baal Shem Tov, que vivan 12. Vase Hatomim vol. 1 pginas 12- 16. Hatomim vol. 1 pgina 125. 19. Likutei Sijot vol. 4 p. 1031. Vanse
5. Igrot Kodesh, Rebe Rayatz, vol. 4 18 para una larga descripcin de este
en una pobreza extrema, no podan 17. Likutei Diburim vol. 4 pgina las notas *29 y 30.
p. 292. perodo de tiempo. Vase tambin
permitirse vivir en los lmites de la 1167-1170. 20. Hayom Yom 6 Sivan.
ciudad y se vieron obligados a vivir en 6. Sefer Hasichos 5703 p. 167. Likutei Diburim vol. 1 pginas 273
TISHREI 5778
18. Hatomim vol. 2 pgina 558.
7. Likutei Diburim vol. 3 p. 389. - 276 y Sefer Hasijot 5703 pginas
15
La
d
JEM / MATUSOF FAMILY
16 TISHREI 5778
DEDICATED BY
CHABAD LUBAVITCH
OF WESTPORT

La construccin
de un imperio
La revolucin de Jabad
en Marruecos
Este articulo est basado principalmente en

Toldos Jabad BMorocco, una detallada
crnica de las actividades de Jabad en la
regin y Tikoseiv Zos Lidor Ajron, las
memorias de Reb Mijoel Lipsker.
TISHREI 5778
Fue durante Shvat 5710 (1950). El
mundo judo estaba tambalendose
de la noticia del inesperado
Histalkus del Frierdiker Rebe. En
ese momento, muchos Jasidim
de Lubavitch estaban todava en
un estado de transicin tras el
Holocausto y el escape en masa
de la Rusia comunista; un nmero
considerable vivan en Francia,
donde haban estado esperando ms
instrucciones del Frierdiker Rebe
con respecto a dnde y cuando
podran finalmente plantar races.
Ahora, despus del Histalkus, todo
pareca estar en el aire.
Reb Mijoel Lipsker era uno de los
Jasidim residiendo en Francia. Un
dia, lleg a casa y haba una carta del
rebe esperndolo, que estaba fechada
el 20 de shvat - apenas diez das
despus del Histalkus.
Estamos desconcertados y
conmocionados del Histalkus el
rebe comenzaba y escribir cartas
todava es difcil. Pero est claro
LIPSKER FAMILY
que el santo deseo de mi suegro
el Rebe era -y es- que no haya
ninguna disminucin jas veshalom
en ninguna de las tareas que estaban CARTA DEL REBE A REB MIJOEL LIPSKER, PONIENDO EN MARCHA EL SHLIJUS EN MARRUECOS,
FECHADA 20 DE SHVAT 5710, APENAS UNOS DAS LUEGO DEL HISTALKUS DEL FRIERDIKER REBE.
bajo su mando, y que todos aquellos
que estn conectados a l deben El Rebe contina, en palabras viaje all - a frica - para supervisar
fortalecerse y esforzarse por encima muy concisas, cmo el Frierdiker la situacin de cerca, organizar y
y ms all, beieser seeis ubeieser oz, Rebe haba definido el rol de administrar las actividades... Hasta
en cumplir la misin que se les dio. Lubavitch en el continente: este [punto en la carta] son los divrei
No hay duda que mi suegro el Rebe Establecer una filial de la red harav [las palabras del Frierdiker
continuar siendo el Mashpia en su educativa de Lubavitch. Rebe]. Mientras tanto, los ngeles
Ruaj para que sean exitosos en su Ayudar a los Iden locales a prevalecieron [el histalkus ocurri]
tarea pblica y sus vidas personales. establecer y organizar mosdot y no hubo tiempo de escribirle.
Una de las cosas que mi de jinuj. Siendo que se ha decidido que,
suegro, el Rebe, escogi para hablar Capacitar a maestros locales. con la ayuda de Hashem, todas
conmigo unos das antes de su Asegurar que los jvenes que las tareas bajo el liderazgo de mi
Histalkus fue sobre la educacin emigran a Eretz Isroel no suegro, el Rebe, continuarn y se
de los nios judos en frica; caigan en la trampa de kefira. fortalecern beieser seeis uveieser
establecer una filial de nuestro [El Frierdiker Rebe] me dijo, oz, y definitivamente esta es su
trabajo educativo all, con la ayuda el Rebe contina, que yo debo santa voluntad, por el presente le
de Hashem. escribirle a usted para que usted estoy notificando sobre lo anterior.
18 TISHREI 5778
...y escribir cartas todava es difcil. Pero est
claro que el santo deseo de mi suegro el Rebe
era -y es- que no haya ninguna disminucin jas
veshalom en ninguna de las tareas que estaban
bajo su mando
Si usted coincide en aceptar A pesar de que Marruecos se enviar a sus hijos all, sin entender
esta tarea sobre s mismo - y no contaba entre las comunidades lo terrible que era. Pensaban que
tengo dudas de que lo har, con judas ms antiguas del mundo sus hijos aprenderan una profesin
gran alegra - le pido que me (algunos sostienen que Iden han y seran educados, que tendran
notifique, y yo lo corresponder vivido all desde los tiempos de xito y tambin seran buenos y
con la oficina [Lishka] en Francia Shlomo Hamelej), su observancia sanos judos; no se imaginaban a
sobre los arreglos... Su comienzo religiosa haba disminuido qu llevara esto. Muchas personas
ser pequeo, y luego -como dijo terriblemente durante la ltima fueron llevadas por el mal camino
el [Frierdiker] Rebe en una de generacin. La Alliance Universelle por culpa de estas escuelas, e incluso
sus sijot, en el nombre del Baal (o ) , una organizacin hubieron Rabanim que cayeron en
Shem Tov (creo), su final crecer francesa dedicada a modernizar su trampa...
enormemente... espero su respuesta y educar al pueblo judo, haba ...En ese momento Hashem
inmediata.1 aprovechado la ingenuidad de las envi a sus mensajeros, a travs
Reb Mijoel envi inmediatamente comunidades judas en Marruecos, del santo hombre que carg a la
una carta con su aceptacin. El Rebe Tnez y otros pases, y establecieron generacin sobre sus hombros como
no haba indicado a qu pas en una enorme red de escuelas all. la enfermera que lleva al lactante,
especfico de frica deba ir, pero Aunque aparentemente pasaban o sea, el Rebe de Jabad zya. El
despus de algunas averiguaciones algunas horas a la semana espritu de Hashem gui sus pasos...
Reb Mijoel vio que el lugar adecuado estudiando materias judas, el y reclut a sus shlujim, envindolos
era Marruecos. A los pocos meses, a enfoque principal era educar a los a lugares que ni ellos ni sus padres
principios de Sivan 5710, Reb Mijoel nios para que fueran miembros conocan, donde ni conocan el
estaba en Meknes, Marruecos. ilustrados de la sociedad, libres idioma o las costumbres .3
Luego de su llegada el Rebe le de las costumbres atrasadas de los
envi una carta: viejos tiempos. Comienza inmediatamente!
...le envi un telegrama ayer Creciendo en Casablanca, El Rebe le dijo a Reb Mijoel que
diciendo: Comience a trabajar el ex Gran Rabino de Israel Rab arrancara a toda marcha [Comienza
inmediatamente, con hatzlaja. Con Shlomo Amar escribe: Recuerdo de inmediato, haba escrito el Rebe],
bendicin, Menachem Schneerson. que haba varias escuelas judas ... y eso fue exactamente lo que hizo.
[Ahora el Rebe contina en la carta:] adems de los nios que estudiaban Tan pronto como lleg, se dedic a
...Cuando Reb Biniomin Gorodetzky en los shules como era la antigua establecer una Ieshiva, con la ayuda
regrese [a Nueva York]... discutir costumbre. Esto continu hasta de Harav Baruj Toledano (que
con l sus propuestas. Sea como que la gente de la Alianza lleg y tambin lo haba ayudado a tramitar
sea, no se demore. Comience de estableci varias escuelas propias, su visa). Todo era diferente en este
inmediato, y que sea en un momento donde el estudio de la Tor fue nuevo pas y, como un ashkenaz
bueno y favorable, para cumplir la simplificado, y lo peor de todo, ellos extranjero, tuvo que tratar un
voluntad de mi suegro el Rebe en estudiaban en Shabat igual que en delicado balance entre el asistir a los
relacin a la difusin de la Tor y al los das de semana... Iden locales y ensearles, mientras al
fortalecimiento del Idishkait...2 La devastacin causada por estas mismo tiempo asegurarse de que no
escuelas fue muy grande, y creci sientan como que l est pisoteando
Una crisis en frica del Norte da a da. La gente era engaada a sus costumbres sefardes locales.
TISHREI 5778
Haba en ese entonces algunos
estudiantes que estudiaban
informalmente en el shul de Harav
Baruj bajo la tutela de su maestro
Rab Yitzjak Sabag, y esto servira
de base para la nueva Ieshiva. Pero
el estilo era totalmente diferente
al que Reb Mijoel conoca. Se
sentaban en bancos anchos con
sus pies doblados debajo de ellos;
uno lea la Guemar y el maestro
explicaba. Reb Mijoel organiz
inmediatamente un comedor en una
habitacin lateral del shul, pero tena
miedo de empezar a traer mesas (de
escritorio) y sillas, para no ofender
la costumbre local. Pero despus de
que el maestro confirm que estaba
feliz con los nuevos muebles, Reb
Mijoel inmediatamente hizo un
pedido de nuevos escritorios y sillas
de un carpintero. Ya empezaba a
parecer una escuela. Al cabo de unas
semanas, el alumnado haba crecido
a cuarenta chicos y se alquil un
nuevo lugar. El Farbrenguen de Yud-
Beis Tamuz fue celebrado con gran
espectculo.
A medida que se acercaban las
18 ELUL 5715, JEM 103279

vacaciones de verano, Reb Mijoel
organiz una escuela de verano
para todos los nios de la ciudad,
incluyendo los de otras escuelas y
fue bendecido con un xito increble,
con cerca de quince clases que se
extendan por todos los grados. generando el sendero para futuras de manera regular, y las Ieshivot
Aos anteriores, los jvenes se actividades. no estaban all slo para ensearles
quedaban en su mayora en casa Con el pasar de los aos, la durante unas pocas horas al da.
durante el verano, y eran una fuente Ieshiva rpidamente super sus Muchos de los Iden vivan en
de frustracin y pena para los primeras instalaciones y se convirti absoluta miseria - la comunidad
padres. La gente de la comunidad en una enorme organizacin con juda de Marruecos era tal vez la
estaba profundamente agradecida a cientos de estudiantes. ms pobre del mundo - y cuando los
Reb Mijoel por resolver este asunto, Para apreciar lo que Reb Mijoel nios vinieron a la Ieshiva, muchos
y el xito de la escuela de verano logr, y lo que Lubavitch continuara de ellos estaban muy enfermos de
- donde muchos aprendieron ms haciendo en todo Marruecos, es varias enfermedades. Aparte de
Idishkait que durante todo el ao - importante destacar que no eran proveerles una educacin juda de
les caus una profunda impresin, estudiantes de clase media criados alto nivel, las escuelas de Lubavitch
20 TISHREI 5778
...En ese momento Hashem envi encontramos con cientos de nios.
Fuimos a la casa del Jajam Harav
a sus mensajeros, a travs del Meir Abujatzira, donde los lderes
santo hombre que carg a la de la comunidad se reunieron, y
generacin sobre los hombros, despus de una breve conversacin,
el Rebe de Jabad. El espritu de llegamos al tema en cuestin. Les
pregunt: Cuntos nios hay de
Hashem gui sus pasos ... y reclut ms de cinco aos, adems de los
a sus shlujim que estudian en la escuela de la
Alianza? En las prximas horas,
se ocupaban de ellos en un aspecto
fsico, con dormitorios limpios y Abriendo las alas reunieron a cientos de nios en el
shul de Harav Meir Abujatzira, nios
comida. Mientras las iniciativas educativas
sin ningn sostn espiritual.
Reb Mijoel escribi: Voy a de Lubavitch en Meknes crecan
Despus de rezar minja,
tratar de describir cmo era sin cada vez ms, rpidamente se
volvimos a la casa del Jajam, donde,
exageracin, porque hay bastante extendieron a otras partes. Midlat,
en nuestro honor, haban preparado
para contar sobre la situacin tal un pequeo pueblo cerca de Meknes,
mesas llenas de manjares - carne,
como era. Los nios de los pequeos tena poco con respecto a escuelas
vino y otras comidas, como era su
pueblos venan vestidos con su ropa, e instituciones educativas; incluso
costumbre.
una capa -zelabia- que era blanca/ la Alianza tena slo dos clases.
Por la noche, nos sentamos a
negra; cuando se la pusieron por La comunidad envi un mensaje a
una discusin prctica sobre abrir
primera vez era blanca, pero se travs de Harav Toledano pidiendo
un Talmud Tora, donde discutimos
haba vuelto negra... Pareca que el la ayuda de Lubavitch para educar a
lugares, profesores y fuentes
baarse y lavar la ropa no exista cientos de nios desatendidos.
financieras. Me mantuve firme en
en esos desiertos. Lo primero que Un da, viaj con Harav Baruj,
que ellos, tambin, ayuden a llevar
tenamos que hacer era ducharlos escribi Reb Mijoel ms tarde, y
la carga financiera, y se acord que
y darles ropa nueva. Una vez, cuando entramos en la ciudad, nos
cuando los nios regresaron de la
ducha, uno de ellos estaba llorando
y llorando y nadie poda calmarlo.
Finalmente se dieron cuenta de que
haba venido con su hermano mayor,
pero no poda encontrarlo ahora. Y
le mostraron que l estaba justo al
lado suyo!, pero l no lo reconoci,
y sigui llorando. Finalmente, a
uno de los maestros se le ocurri
una idea: trajo los viejos trapos del
hermano mayor y le dijo que se los
pusiera, y el nio se calm al ver a su
LIBRARY OF AGUDAS CHASIDEI CHABAD
hermano...
Reb Mijoel se ocup tambin
de la salud de los talmidim, tanto
fsica como mental, en algunos
casos salvando a los nios de
discapacidades de por vida.
TISHREI 5778
pagaran el 50% y que nosotros varios programas de tarde. Pero no poda creer que estos nios de
proporcionaramos el otro 50%. no haba tiempo para descansar clase baja, de las aldeas pequeas,
Nos sentamos juntos hasta altas mientras iba de un lugar a otro pobres, se les permita hacer trabajos
horas de la noche; bebimos Lejaim reforzando cada rea de la vida tan importantes Acaso un shojet
y nos deseamos brajot en honor a la juda. no necesita ser de una familia de
fundacin del Talmud Tor. Al da Un programa clave que comenz shojatim?! Pero a medida que pasaba
siguiente, comenzaron a inscribir era Tiferet Bajurim, un programa el tiempo, comenzaron a apreciar
estudiantes, y tambin decidieron de tarde para bojrim y iunguerlait el valor de lo que Lubavitch estaba
hacer una Ieshiva de tarde para los que trabajaban para ganarse la vida. logrando: reestableciendo la vida
chicos mayores. Baruj Hashem, tuvo Se reunan por las tardes (y otros juda sobre una base slida.
un gran xito. momentos) para estudiar Shuljn Reb Mijoel se enfoc en educar
De vez en cuando, visitaba y Aruj y Jasidut, tambin se reunan a sus alumnos en los caminos y las
vea los resultados... caus una gran en Shabat para un seder nigunim, enseanzas de Jasidut, comenzando
impresin en todos cuando en el seguido por un melave malka e cada da con el Hayom Yom;
gran Shul un nio de diez aos historias de tzadikim. Este grupo armando clases de Jasidut en la
ley el maftir, toda la ciudad estaba form el ncleo de las actividades de Ieshiva por la maana y por la noche
hablando de ello con grandes Najes. Lubavitch en Marruecos, incluyendo (aunque, por orden del Rebe en una
Cuando yo vena, literalmente me los mivtzoim, horneado de matz, carta, eran ms breves que en las
besaban con agradecimiento y etc., y muchos se convirtieron en Ieshivot regulares de Lubavitch);
alegra. educadores. conseguir que formen parte en
Reb Mijoel comenz a crear hafatzat hatora; y dems. Tambin
Construyendo una infraestructura juda tambin, se centr en difundir Jasidut a
entrenando shojatim y sofrim, lo largo de la ciudad, llevando
Infraestructura Juda estableciendo un instituto para a cabo grandes farbrenguens,
Por primera vez en su vida maestros, y as sucesivamente. repartiendo los nuevos kuntreisim
a los pocos meses de aterrizar Lo creas o no, algunos de estos de los Maamarim del Frierdiker
en Marruecos, Reb Mijoel haba proyectos eran polmicos: la gente Rebe cuando salan, y as. Recibi
logrado establecer dos escuelas y un estmulo especial del Rebe con
respecto a esto. Es muy, muy bueno
que utilices toda oportunidad para
explicar un inyan en Jasidut en
cada oportunidad posible, y espero
ms actualizaciones sobre esto. Sin
duda, las brajot del Rebe mi suegro
te acompaan en esta obra para que
tenga gran xito. 4
Uno de los proyectos ms
innovadores de Reb Mijoel fue
abordar la grave escasez de

tashmishei kedusha - tefilin, tzitzit
y dems. La Ieshiva creci y se
desarroll en calidad y cantidad,
escribe, y nos mudamos a un lugar
ms amplio... Da a da, visitantes
venan a verla, y todos quedaban
anonadados por la Ieshiva y la
EL BET SEFER LESOFRUT EN ACCIN. TODO EL PROCESO DE ELABORAR Y ESCRIBIR STA"M TENA elogiaban. Sigui creciendo y
LUGAR AQU.
22 TISHREI 5778
REB MIJOEL LIPSKER DIRIGIENDO UNA EXCURSIN DE LAG BAOMER EN EL CAMPO.
volvindose cada vez ms famosa y eso fue lo que hicieron. Docenas en ese tiempo - una sinceridad y
admirable. Pero personalmente not de estudiantes se convirtieron en dedicacin a Idishkait pero una
una falta grave y fundamental en la sofrim completamente desarrollados, falta total de conocimiento - era
educacin de los talmidim: Haba proporcionando tefilin, mezuzot y la situacin de las Mikvaot. Reb
una grave escasez de tashmishei tzitzit para Marruecos y ms all. Mijoel rpidamente se dio cuenta
kedusha en la ciudad y en todo el (Incluso completaron unos cuantos de que la mayora de las Mikvaot
pas, y esto era an ms severo en sifrei Tora!) El instituto dur muchos se llenaban de la canilla! Cuando
los estudiantes. La gran mayora de aos y ms tarde, estos sofrim se habl de ello con el jajam en jefe,
sus tzitzit y tefilin estaban ms que convirtieron en algunos de los este se mostr no tan asombrado.
posiblemente posul... mejores en Eretz Isroel. Las canillas vienen de la tierra... Las
Reb Mijoel no le bast con (De paso, Reb Mijoel aprovech tuberas no se consideran recipientes
diagnosticar el problema. Despus y se hizo l mismo sofer, as que reales... Hay opiniones sobre las que
de consultar con el Rebe, 5 y con cuando el sofer necesit volver a apoyarse, dijo.
la ayuda del rabino Biniomin Eretz Israel, se volvi l el instructor Cuando le escribi esto al
Gorodetzky, trajo a un sofer de Eretz hasta que el trabajo fue pasado a Rebe, el Rebe respondi. Parece
Israel para comenzar un programa Rab Sholom Eidelman). de tu carta que quieres decir que
de capacitacin en stam. El Rebe literalmente usan agua de una canilla
indic que estudiaran todos los Mikvaot de canillas de agua! Entonces el Rebe le indic
aspectos del trabajo, desde escribir Tal vez el mejor ejemplo de la cmo tratar con esto. Sin hacer
hasta arreglar el klaf y los batim, y situacin del Idishkait en Marruecos de esto algo tan importante debes
TISHREI 5778
cambiarlo, lentamente pero seguro,
ya sea cambindola a una mikve de
agua de lluvia, o si no hay lluvia en

tu rea, quizs puedas colocar hielo
artificial. 6
Reb Mijoel cont: Le dije al
Jajam en jefe que el Beis Yosef
dice que en las leyes de la Tor
(deoraita) uno debe ser estricto!
Todo lo que estamos analizando es
la construccin de otro pozo de agua
EL PRIMER GRUPO DE ESTUDIANTES DE MARRUECOS QUE FUERON A TOMJEI TMIMIM EN BRUNOY, FRANCIA
de lluvia junto al primero!... Yo no
estaba pidiendo dinero de ellos... por
cincuenta dlares a lo mximo un
nuevo pozo de agua de lluvia podra Una nota [PD] escrita a mano para Reb Mijoel Lipsker
ser excavado. en una carta fechada Erev Shabat Shuva 5711
Tom mucho tiempo y largos
argumentos hasta que los lderes
locales finalmente cedieron y
le permitieron construir una
mehudardike mikve, algo que
hubiera sido sobreentendido en una
comunidad juda normal.
Cmo construir un mosad

(organizacin) Tu pan y la lista de estudiantes y "
El Rebe alent a Reb Mijoel a maestros sheijiu lo le en Erev Rosh -
que le escriba a menudo y en detalle Hashan en el Tziun, y en Rosh Hashan " "
y estuvo ntimamente involucrado en la habitacin del [Frierdiker] Rebe. " " "-
guiando todas las decisiones, Seguramente escribirs en detalle ."
tanto menores como mayores. sobre tu trabajo.
Seguramente seguirs escribiendo En los das de Tishrei debes publicar .
en detalle sobre todos los asuntos, sobre Jasidut y sobre el [Frierdiker] Rebe
como han dicho nuestros Sabios, etc. " " " " "
uno no debe ser breve cuando ."
la elaboracin es importante
. 7 Cuando uno lee las cartas y
directivas del Rebe a l, uno recibe independencia financiera y ms. creando una especie de estereotipo
un fascinante curso intensivo en las El Rebe le ense a establecer para los miles de futuros shlujim.
diferentes reas de shlijus, siendo expectativas; donde poner lmites en En una de sus primeras cartas,
que Reb Mijoel se enfrent con varios temas; y los protocolos para el Rebe estableci el tono de cmo
desafos que van desde la intensa tratar financieramente con Merkos funcionaran los mosdos. Ya he
poltica local; oposicin de las y la Lishka. Teniendo en cuenta que dado el mensaje de que el nombre
escuelas existentes; las limitaciones l fue el primer Shliaj que el Rebe debe ser Oholei Yosef Yitzjak
del liderazgo comunitario; respeto envi despus de 5710, no es muy Lubavitch, y bajo ese nombre (entre
a la costumbre local junto con la lejano imaginar que el Rebe estaba parntesis?) Llevando el nombre
firmeza en mantener los principios; y bajo el liderazgo del Rebe de
24 TISHREI 5778
Los Jajamim de Marruecos
El Rebe tuvo relaciones de toda la vida con muchos jajamim y
rabanim de Marruecos, incluyendo Harav Baruj Toledano, la familia
Abujatzira (el ms famoso Rab Israel Abujatzira, ms tarde conocido
como el Baba Sali), el rabino Shalom Mashash y muchos otros.
El Rebe se convirti en una autoridad a recurrir para todo tipo de
LIPSKER FAMILY
preguntas en Cabal, Halaj y asuntos personales, y su amistad ayud
mucho a la obra de Lubavitch.
HARAV YITZCHOK SABAG, MOROCCO
Lubavitch Adems de este nombre prudente que no terminen diciendo hicieran ms investigaciones antes
general, cada mosad especfico que desde que Lubavitch lleg a de tomar una decisin final.
tendr su nombre en su membrete, su pas, pasamos de un kedusha La escuela comenz con las
como el Centro de Educacin para ms alta a una menor. Por lo tanto hijas de Reb Mijoel, y floreci
Maestros, Ieshiva, Tiferes Bajurim primero debes investigar a travs rpidamente. Despus de unos
y similares. Espero que no haya de los jaredim y los ancianos de la aos, se volvi una escuela
dificultades para que todos estn de comunidad en cuanto a cul era el completamente funcional, con
acuerdo con esto, pero sea lo que minhag de sus antepasados. Incluso clases hasta la secundaria. Siendo
sea, los membretes deben tener el si algunos cambios son necesarios, la nica secundaria juda de la
nombre de Lubavitch. se debe hacer de una manera que zona incluso las nias que asistan
Con respecto a lo que escribes no cause malas lenguas, que esto los a otras escuelas primarias iban a
que se form un comit de cinco llev a una menor santidad. la escuela secundaria Lubavitch, y
personas y que de ahora en adelante Ms adelante, el Rebe le dio los resultados fueron tales que su
todas las preguntas sern enviadas ms instrucciones. Despus de popularidad creci y creci.
a ellos, se sobreentiende que esto animarlo a seguir adelante con el Sin embargo, la participacin
debe hacerse de una manera que el establecimiento de escuelas de nias del Rebe no se limit al panorama
espritu de los mosdot se mantenga en Meknes y en otros lugares, el general. El Rebe mostr singular
igual, y sin que se mezclen aires Rebe aadi: No debe ser junto inters por los estudiantes y sus
extranjeros. 8 con los nios - no slo que no familias tambin. En una carta:
Un episodio significativo fue estudien juntos en la misma sala, El pan de [] se leer en el tziun
el establecimiento de una escuela sino que ni siquiera usen la misma hakadosh. Pregntele de manera
para chicas. Reb Mijoel pregunt entrada a la escuela. Sera an adecuada si sigue tahara como
acerca de ello al Rebe poco tiempo mejor si estuvieran en edificios se debe, y si, en el tiempo de su
despus de su llegada, y el Rebe separados y calles separadas, porque matrimonio, otra muchacha se
le dio un marco de cmo abordar mientras ms cuidado tengan en ofendi por l... Por favor hgamelo
un proyecto tal. Es difcil dar una estos asuntos, mejor...10 Cuando saber. Por favor, cunteme sobre
opinin detallada desde aqu, pero se plante la pregunta de si deban la salud del estudiante Moshe ben
el punto general es este: hay muchas ensear temas seculares en la escuela Prija...
reas de tznius que los sefardes han de chicas el Rebe les dijo que no
tomado sobre s mismos por muchas haba perodo de prueba para esas Estableciendor un
generaciones, con respecto a las cosas, si comenzaban a hacerlo, se
mujeres, a chicas adolescentes, e veran obligados a continuar. En imperio
incluso nias pequeas. Por lo tanto, esos asuntos, ser difcil dejar de A medida que los mosdos crecan,
cuando se trata de la educacin de hacerlo, aunque uno lo quiera. 11 el Rebe envi ms shlujim para
sus hijas, debes ser extremadamente Por lo tanto, el Rebe les aconsej que ayudar en el trabajo y desarrollarlo
ms, incluyendo a los rabinos
TISHREI 5778
Shlomo Matusof, Nissan Pinson, etc., creando esencialmente una solamente a una familia a Idishkait,
Leibel Raskin, Sholom Eidelman y segunda capital de Lubavitch en o estudiar Tora con un solo chico.
otros ms. Marruecos- l fue el pionero en Estaba claro que nuestro trabajo era
El primero fue el rabino extenderlo ms lejos, a las pequeas trabajar en un campo ms amplio.
Matusof, que lleg a principios del y antiguas ciudades y pueblos de Hoy, cuando un Shliaj sale a una
ao 5711. Adems de construir todo el pas. ciudad, generalmente l piensa en
las organizaciones centrales en Ms tarde l escribi: Con la trminos de construir un mosad de
Casablanca -organizar clases para la situacin del Idishkait tal y como abajo para arriba, comenzando en
juventud, abrir y establecer escuelas, era, no pensamos en acercar pequeo y creciendo desde all. Las
casas de Jabad y especialmente las
escuelas tardan aos en establecerse.
En esta carta, el Rebe responde a un pan de un estudiante de Pero Marruecos era diferente,
Marruecos; siendo que no podan leer la cursiva tpica, el Rebe escribe tanto por la gran necesidad como
sus comentarios a mano en letra imprenta. porque los Iden estaban tan ansiosos
y tomaban cualquier cosa que
pudieran conseguir.
As que el rabino Matusof no
se concentr en la construccin
de una o dos escuelas, o incluso
diez escuelas. Viajaba de pueblo en
pueblo abriendo una escuela tras
otra. Cuando llegaba a un pueblo,
reuna a los chicos de ah para
averiguar cuntos haba, encontraba
profesores para ellos Dentro de
literalmente horas o das la nueva
Vea la sija del

13 de Tamuz del
5709, de la cual
puedes sacar
jaius, inspiracin
y fuerza para
tu trabajo en
tu lugar ahora.
De all vers,
que se entiende
incluso con la
lgica humana
que no hay
lugar para
pensamientos
LIPSKER FAMILY
de soledad jas
veshalom
26 TISHREI 5778
escuela estaba en marcha! Entonces, familias, 53 personas en total. Veinte tal vez sera bueno hacer arreglos para
iba a la aldea siguiente. de ellos son nios que necesitan un traerlo.
Algunas de estas aldeas estaban maestro y lamentablemente, algunos Fue un trabajo arduo, escriba
tan alejadas y antiguas que no eran de los adultos ni siquiera saben ms tarde. Necesitbamos
accesibles por vehculos normales, y cmo se ve una letra hebrea. Hay encontrar un lugar apropiado
el rabino Matusof tuvo que viajar en algunos que estudian en la escuela para que estudiaran y maestros
burro para llegar a ellas. El siguiente musulmana. Tambin carecen de un entre la gente del lugar. Tambin
es su informe sobre uno de estos shojet y de un Shliaj tzibur, y hasta necesitbamos escoger un director
pequeos pueblitos: que llegamos, durante varias semanas en cada lugar que sea directamente
no haban rezado en su shul en lo responsable del Talmud Tora y que
Tindzad absoluto. Hicimos arreglos para que organice los salarios mensuales para
Una comunidad pequea y alguien dirija sus rezos. Si hay un todos. Cuando ese tema fue resuelto,
lamentable, muy pocas personas; 9 talmid en la Ieshiva [en Casablanca]... inmediatamente anunciamos la
que est aprendiendo shejita tambin, nueva escuela. Ms tarde, volva para
tomarles prueba a los estudiantes,
resolver varios problemas y
Nunca solo asegurar que todo estuviera bien.

Fue mucho trabajo, pero as es
El Rebe demostr con Reb Mijoel tremendos kiruvim a nivel
como establecimos la gran cadena
personal: animndolo en su trabajo, preguntando por su familia,
de educacin Oholei Yosef Yitzjak
y cosas por el estilo. En una carta particularmente fuerte, el Rebe
Lubavitch de Marruecos.
respondi a una carta en la que Reb Mijoel haba escrito que se senta
En otras ciudades y aldeas,
solo, y que una gran debilidad estaba cayendo en su trabajo.
donde ya exista otra escuela juda
El Rebe respondi: ste es el consejo del ietzer, que intenta
y no se poda abrir una propia por
debilitar a cada persona en el cumplimiento de su shlijus usando el
una razn u otra, convenci a las
lenguaje apropiado para ese Shliaj particular. El Pisgom del Rebe mi
escuelas existentes para que pararan
suegro es conocido, que Jasidus logr que miz nit elent - una persona
su jilul Shabat, a veces ejerciendo
no est aislada. Dondequiera que estemos, los Rebeim estn all.
presin para asegurarlo. Adems,
Esto es especialmente cierto con respecto al Rebe, mi suegro, quien
Reb Shlomo estableci escuelas de
escribi sobre el histalkus de su propio padre que los pastores de los
verano en muchos pueblos, con
Iden no abandonarn a su rebao... Ahora que los lmites fsicos han
cientos de estudiantes.
sido removidos, [los Rebeim] estn con todo hombre y mujer que
Reb Shlomo se vio obligado
tiene una conexin con ellos, en cualquier lugar que se encuentren -
a pasar toda la semana viajando
especialmente en lugares a los que fueron enviados para cumplir un
para montar y administrar la
shlijus - y ms an en lugares donde fueron enviados de shlijus para
cadena de escuelas, pero el xito
esparcir los manantiales del Baal Shem Tov al exterior - que es una
fue asombroso. En el primer ao,
preparacin para la venida del Moshiaj y tejiyas hameisim, cuando
se abrieron cincuenta escuelas en
Yakitzu viranenu Shojnei afar vehu besoijom.
todo Marruecos! Variaban mucho
Vea la sija del 13 de Tamuz del 5709, publicada en el kuntres 12
en estilo y tamao; algunas escuelas,
Tamuz 5710, de la cual puedes sacar jaius, inspiracin y fuerza para
ubicadas en ciudades ms grandes,
tu trabajo en tu lugar ahora. De all vers, que se entiende incluso
tenan cientos de estudiantes; otras,
con la lgica humana que no hay lugar para pensamientos de soledad
en aldeas ms pequeas estaban
jas veshalom, y ciertamente no hay razn para debilidad en su
situadas en las habitaciones laterales
trabajo. Halevai que anash, y especialmente los Tmimim, estudiaran
de los shuls. Los nmeros con los
cuidadosamente las palabras de mi suegro el Rebe, incluso las sijot, y
que el trataba eran alucinantes;
especialmente las de 5710 y las del ao anterior ...
miles de estudiantes estudiando
en una cadena de escuelas que se
TISHREI 5778
JEM / MATUSOF FAMILY
REB SHLOMO MATUSOF DIRIGIENDO UNA CLASE PARA NIOS.
haban establecido en el transcurso

de un solo ao! Y esto no se hizo
con un ejrcito de Lubavitchers de
Nueva York - todos, incluyendo los
maestros y directores, eran locales,
y todos ellos eran dirigidos por un
solo Shliaj, el rabino Matusof.
Con el tiempo, muchos de estos
estudiantes fueron enviados a las
Ieshivot en Casablanca o Meknes, y
cuando regresaron se convirtieron
en lderes en sus comunidades. Ms
tarde, cuando el Rebe comenz a
trabajar para establecer la cadena
de escuelas Lubavitch en Eretz
Isroel (conocida como el Reshet),
fue como una continuacin de esta
cadena de escuelas en Marruecos.
LIPSKER FAMILY
El Joint
Todos estos proyectos costaban
UN GRUPO DE REPRESENTANTES DEL JOINT POSAN CON REB MIJOEL LIPSKER DURANTE UNA VISITA
DE INSPECCIN A MARRUECOS.
tremendas cantidades de dinero,
28 TISHREI 5778
algo que estaba escaseando en
Marruecos y en Lubavitch en
general. El American Jewish
Joint Distribution Committee,
comnmente conocido como el Joint
fueron los principales benefactores.
AMERICAN JEWISH JOINT DISTRIBUTION COMMITTEE ARCHIVES

De hecho, desde la primera carta
del Rebe a Reb Mijoel, vemos
que este era el plan del Frierdiker
Rebe desde el principio. Citando
al Frierdiker Rebe, el Rebe escribe
que, con el tiempo, el Joint asumir
los gastos y agrega entre parntesis
(de acuerdo con el protocolo tpico,
el Joint de frica pedir del Joint
central en Francia y con la ayuda
de Reb Binyomin Gorodetzky,
seguramente se establecer
UN COMUNICADO DE PRENSA DE LA JTA PUBLICAN SOBRE EL TRABAJO DE LUBAVITCH EN MARRUECOS.
satisfactoriamente).
Como la principal organizacin
de ayuda juda, la relacin entre el
Joint y Lubavitch haba comenzado
muchos aos atrs, durante el nesius
del Frierdiker Rebe. Reconociendo
que el Frierdiker Rebe era el lder
judo en Rusia, el Joint haba
distribuido enormes sumas de
dinero a travs del Frierdiker Rebbe
a los judos detrs de la Cortina de
Hierro, y continuaron apoyando
los esfuerzos de Jabad en Europa
y otros lugares despus de la
Segunda Guerra Mundial. Ahora
que Lubavitch estaba abriendo
escuelas para nios en Marruecos,
el Joint fue un socio natural en el
emprendimiento.
Conseguir que el Joint financie
tantos proyectos enormes tom
tiempo y esfuerzo, sin embargo, y
fue el tema de muchas cartas entre
el Rebe, el Rabino Gorodetzky, y
los shlujim en Marruecos. Aunque
no sucedi de inmediato, en pocos
meses el Joint acept comenzar su
JEM 286804
apoyo financiero, y bsicamente se

convirtieron en los aseguradores del
TISHREI 5778
No estaban dispuestos a tomar en rabonim e importantes lderes
este tipo de personas, porque comunitarios, se opusieron
su objetivo era crear guedolim, firmemente a la participacin de
gente educada y tambin en temas Lubavitch en las aldeas primitivas.
seculares. El Rabino... una vez Una vez, uno de los oficiales del
me dijo que si no logra traer a Joint estaba discutiendo con Reb
los mejores profesores y crear Shlomo, diciendo: Te estamos
estudiantes verdaderamente dando un milln. Por qu necesitas
educados y dems... no logr nada . extenderte por todo Marruecos, a
ms de cincuenta lugares? Utiliza
trabajo de Lubavitch en Marruecos. este dinero para diez lugares, y
De hecho, este se convirti en uno Tratando con la clase baja all podrs hacerlo bien. La forma
de los proyectos ms grandes del Como vimos antes, la obra de en que ests operando en la aldea
Joint en todo el mundo. Lubavitch se poda dividir en dos de Sidi Rahcal es un completo
Pero tal vez el aspecto ms categoras: las Ieshivot centrales y desperdicio.
interesante de esta sociedad tan las escuelas de las grandes ciudades, El Joint odiaba financiar
especial es cuando progres bajo como Casablanca y Meknes; y la escuelas donde los estudiantes se
complicaciones, donde no se dio cadena de docenas de escuelas en sentaban en el suelo con capas,
todo tan facil, porque toca [este los pequeos pueblos de Marruecos. o cuando la comida no estuviera
punto] en el corazn de la misin de Aunque el Joint estaba feliz de preparada en una cocina moderna.
Lubavitch en Marruecos y tal vez en invertir su dinero en las grandes Aunque los shlujim intentaron
todo el mundo. ciudades, donde los estudiantes lentamente convertir las escuelas
tenan la oportunidad de convertirse en instituciones ms modernas, era
30 TISHREI 5778
un asunto delicado para los locales; modernizar a los primitivos ni Joint en Marruecos fue reemplazado
como vimos antes, eran defensores en cambiar la costumbre local. por una persona frum, el rabino
de la costumbre local. Ellos crearon muchas instituciones Isroel Shif, y desde entonces todo se
Un problema similar tambin dedicadas al Idishkait prctico tranquiliz.
surgi en las ciudades ms grandes. y ponan un fuerte nfasis en la Durante las prximas dcadas,
Con el paso del tiempo, otras enseanza del Shuljan Aruj y Dinim la obra de Lubavitch en Marruecos
organizaciones siguieron a Lubavitch relevantes para los estudiantes y creci a pasos agigantados,
a Marruecos, pero no estaban miembros de la comunidad. bajo el liderazgo de los shlujim,
dispuestas a tratar con la gente de la Si el enfoque en las grandes especialmente los rabinos Mijoel
clase baja. No estaban dispuestos a ciudades no era crear al prximo Lipsker, Shlomo Matusof, Leibel
tomar este tipo de personas, escribe gran profesor, sino en ensear Raskin y Sholom Eidelman. Aunque
Reb Mijoel, porque su objetivo Idishkait, esto era igualmente la mayora de la comunidad emigr
era crear guedolim, gente educada importante en los pueblitos, si ms tarde a otras partes del mundo,
y tambin en temas seculares. El no ms importante todava. Pero hay cientos de miles de Iden en
Rabino... una vez me dijo que si no aunque los funcionarios del Joint todo el mundo que crecieron en las
logra traer a los mejores profesores estaban muy satisfechos con el escuelas de Lubavitch en Marruecos
y crear estudiantes verdaderamente trabajo en las grandes ciudades, y mantuvieron su Idishkait gracias
educados y dems... no logr nada . estaban molestos por el uso de sus a la hatzalat nefashot que el Rebe
Pero para el objetivo que recursos por Lubavitch en aldeas emprendi a travs de los shlujim.
Lubavitch buscaba hacer -revitalizar antiguas, y los shlujim -con la gua Tuvimos un tremendo xito
el Idishkait- estas preocupaciones del Rebe, por supuesto- se negaron y hashgaja pratit en cada paso
no eran relevantes en absoluto. a cesar sus actividades de salvar del camino, Reb Mijoel escribi
Los shlujim no tenan inters en Idishkait. La cuestin se mantuvo. ms tarde: Esto era indudable y
Finalmente, despus de evidente a los ojos. Fue slo con
largos perodos de discusiones la fuerza del meshaleaj, con todas
de ida y vuelta, pareca que el las explicaciones que el Rebe da [al
Joint finalmente cortara su concepto de meshaleaj], al punto
financiamiento a las aldeas. Y tal que el meshaleaj mismo crea
entonces el Rebe escribi una maravillas a cada paso.
larga carta al presidente del equipo
religioso del Joint, el rabino Dr.
1. Igrot Kodesh vol. 3 pag. 237.
Eliahu (Leo) Jung, un gran askan
2. Carta del 2 de Sivan 5710.
(activista) y talmid Jajam que, entre
3. Carta de Rabi Amar en Toldos Jabad
otras cosas, fue clave en ayudar
BMorocco.
al Frierdiker Rebe a escapar de 4. 5 de Jeshvan 5711, Igrot Kodesh vol. 4
Rusia. Conociendo su estima por pag. 23.
mi suegro... estoy seguro de que 5. Ver carta 23 de Tevet 5711, Igrot Kodesh
seguir apoyando su trabajo y sus ibid., pag. 132.
instituciones. El Rebe le transmiti 6. 3 de Sivan 5712, Igrot Kodesh vol. 6 pag.
el problema y cmo el Joint estaba a 95.
punto de cesar su apoyo a esta tarea. 7. Ibid.
Despus de una ida y vuelta 8. Carta de 11 de Kislev 5711, Igrot Kodesh

vol. 4 pag. 67.
considerable, el rabino Jung le
9. Ibid.
prometi al rabino Gorodetzky que
10. 10 de Iyar 5712, Igrot Kodesh vol. 6 pag.
hara un viaje a Marruecos para ver 32.
la situacin con sus propios ojos. 11. 3 de Sivan 5712, Igrot Kodesh vol. 6 pag.
Poco despus, el representante del 95
TISHREI 5778

De que se trata todo esto?

" ' "Era domingo, Erev Rosh Hashan 5631", relata el

Rebe Rashab. "Mi padre [el Rebe Maharash] acababa
de regresar de una visita al Ohel de mi abuelo
[Tzemaj Tzedek], y entr en su habitacin para
preguntarle cul es la avoda de Rosh Hashan."
El Rebe Maharash le explic a su hijo:
La avoda de Rosh Hashan es kabalat ol; aceptar
sobre ti el yugo de la Tor y las mitzvot. Al igual que
un soldado acepta el comando de sus superiores que
le dicen cmo comportarse.
Temblor
"Esas pocas palabras fueron suficientes para m",
dijo el Rebe Rashab ms tarde. "Ped su braja y sal
de la habitacin para comenzar a decir Tehillim..." 1
Jaza"l nos dicen que en Rosh Hashan coronamos
jubiloso
a Hashem como Rey. Con nuestra avoda, Hashem
se convierte en "Melej Israel", Rey del pueblo judo, y
con eso se convierte en "Melej al kol ha'aretz", Rey del
mundo entero.
La Avoda de El camino para coronar a un rey, explica el Rebe,

es aceptando su liderazgo y sometindose a su
Rosh Hashana voluntad - a travs de kabalat ol. 2
Por esta razn, la avoda de Rosh Hashan, incluso
para las personas ms grandes y ms expertas, es
por sobre todo el "simple" acto de recitar Tehilim.
Uno tambin debe abstenerse de dormir demasiado
" , , en ambas noches de Rosh Hashan, y evitar hablar
' ". dvarim b'teilim a toda costa. Nos comportamos
" . . " como esclavos que no tienen ni un momento de
descanso del trabajo para su su amo; o como un nio
,
que est ocupado con la alegra de recibir a su padre.
.
Alegra solemne
Kabalat Ol Maljut Shamaim, aceptando el yugo del Cielo,
Rosh Hashan, como todos los Yom Tov, es un
se hace principalmente en Rosh Hashan. Debe venir de
tiempo de simja; excepto que en Rosh Hashan la
las profundidades del alma de uno, entregndose a Hashem
alegra viene aparejada con solemnidad, como dice el
completamente y visiblemente.
possuk "" .
Por lo tanto, durante los dos das de Rosh Hashan uno debe El Alter Rebe dijo una vez que la avoda en Rosh
estar vigilante en todas las reas [de su conducta]. Porque Hashan debe ser hecha con alegra. Ms tarde, el
Rosh Hashan es cuando nos dedicamos a Elokut, total y Tzemaj Tzedek y Reb Nojum (el hijo del Miteler
abiertamente, declarando que no hay nada ms en el mundo! Rebe) entraron a la habitacin del Alter Rebe y le
)( " " "
preguntaron: "Si se supone que la avoda de Rosh
32 TISHREI 5778
Hashan se lleve a cabo con simja, por qu lloras?" El padre. La teshuv anterior, con clamor y ruido, es
Alter Rebbe explic: "Son lgrimas de alegra!" 4 una expresin de pesar por nuestras faltas. Pero en
Como el Rebe lo describe en las Reshimot: este punto hemos llegado al deseo ms profundo a
"Jasidim [en Lubavitch] estallaban en un baile incluso nuestro padre - y esto lo expresamos con el. 6
en la primera noche de Rosh Hashan!" 5
Cabeza a cabeza
En una carta al Mezritcher Maguid, el Baal Shem
Tov escribe: "En los dos das de Rosh Hashan, antes
MILLONES DE PALABRAS!
de soplar el shofar, vislumbra mi rostro y el rostro de
Desde el momento que era joven, el Alter
mi maestro, a quien una vez tuviste el mrito de ver
Rebe pasaba todo el primer da de Rosh Hashan
..." 7
recitando Tehilim; desde despus de minja de Erev
De hecho, Jasidim interpretaron el significado de
Rosh Hashan hasta maariv de la segunda noche.
como (imaginar y pensar en) la visin del
Esta conducta l observ de su padre, Reb Boruj. l
rostro del Rebe.
continu esta prctica en su adultez tambin.
El Rebe repiti en varias ocasiones la idea que por
El Alter Rebe instruy a sus hijos y nietos a
cuanto que Rosh Hashan es la "cabeza" del ao, la
hacer lo mismo, y as es como nuestros Rebeim se
manera de conectar la "cabeza" con el resto del ao
condujeron a travs de las generaciones.
(Sefer Hasichot 5702, pgina 1) (para que se dirija de una manera buena y saludable
Muchos miembros de anash desearon participar durante todo el ao) es conectndose con la "cabeza"
[con el Frierdiker Rebe en la seudat Yom Tov en de el pueblo judo.
el segundo da de Rosh Hashan], pero l estaba En el transcurso del maamar en Rosh Hashan,
muy disgustado con esto. l dijo: "Este tiempo se el Rebe mencionaba especficamente cada uno de los
podra utilizar para agregar muchos ms millones de Rebeim, y durante el farbrenguen, se cantaba un nigun
palabras a sefirat haMalchut..." de cada Rebe.
(Sefer Hasichot 5705, pgina 10) El Rebe explic una vez el razonamiento detrs de
esta costumbre, basndose en una historia contada por
el Frierdiker Rebe de cmo su padre, el Rebe Rashab,
El Shofar se aseguraba siempre de mencionar algo de cada uno
Jasidut explica que el sonido del shofar es el simple de los Rebeim anteriores en Rosh Hashan. Porque
clamor de las profundidades de nuestros corazones, mencionando a los Rebeim, un acto de hiskashrus, nos
llamando a nuestro Padre celestial. ayuda en nuestra avoda cotidiana de Tor y Mitzvot,
Se da el mashal de un utensilio valioso que especialmente en la avoda de Rosh Hashan.
fue arruinado o incluso roto. En primer lugar, Siguiendo los caminos de nuestro Rebe ser el
lloramos por la prdida. Entonces lo lavamos, y canal por el cual recibiremos la braja de
luego intentamos arreglarlo (uniendo las piezas) y lo por todo lo bueno material y
volvemos til una vez ms. espiritualmente, en Rosh Hashan y para el resto del
Rosh Jodesh Elul es el tiempo de jeshbon hanefesh. ao.
En selijot, limpiamos el "utensilio", lavndolo con 1. Igrot Kodesh RaYYaTZ vol. 3 p. 489.
lgrimas. Y en Rosh Hashan arreglamos el utensilio y 2. Likutei Sijot vol. 9 p. 450.
lo devolvemos a su uso con nuestro kabalat ol. 3. Igrot Kodesh RaYYaTZ vol. 10 p. 425.
Luego, en tekiat shofar, hacemos una teshuv 4. Torat Menajem vol. 2 p. 4.
completa llamando desde la profundidad de nuestros 5. Reshimat Hayoman p. 338.
corazones. Como dijo el Baal Shem Tov, es como un 6. Likutei Diburim vol. 1 p. 100.
nio que clama " ; - Padre, 7. Hatamim vol. 1 p. 121.
padre, ten piedad; padre, padre, slvame! " 8. Rosh Hashan 5746; Hitvaaduyot 5746 vol. 1 p. 28.
El majzor indica que en este punto 9. Igrot Kodesh vol. 3 p. 468. Vase "Pidyon Nefesh" Derher 24
- nos confesamos silenciosamente. Esta es (101), Tishrei 5775.
una expresin de nuestro gran anhelo por nuestro
TISHREI 5778

, ,
,
"
" '

Una historia
de dos Zalmans
Con una expresin Una vez dentro de le pregunt a Avremke si aceptarlo, porque a final de
determinada en su rostro, la habitacin, el Tzemaj recordaba en qu Masejet se cuentas quera tener hijos.
Avremke comenz su viaje Tzedek ley y volvi a discute esta enfermedad. Al fin, el inusual Yejidut
hacia Lubavitch, aunque de leer el Pan de Avremke y En Masechet Ketubot 2 termin dejando a Avremke
hecho acababa de regresar finalmente se volvi hacia l y Nida, respondi. aturdido, quebrantado y
de all. con una pregunta: Cmo Si es as, por qu no completamente confundido.
La lgica no estaba se llama la enfermedad de vas y traes una Guemara Vea frente a l un futuro
dictando las acciones de su esposa? para que podamos verla de sombro unido a la
este hombre rico, sino que En el mundo mdico adentro? horrorosa realidad de que
estaba siendo dirigido por se llama kumintzia, Avremke sali de la acababa de tener el coraje
la pura desesperacin que respondi. habitacin confundido de tener un debate con
bombeaba en su corazn. -Y en la terminologa de y mareado. Entr en el su Rebe. Una vez que se
No tena hijos y aunque la Guemara? Beis Midrash y comenz compuso, Reb Zalman,
le haba pedido al Tzemaj En la Guemara creo que a buscar el Sefer correcto, uno de los hijos de Tzemaj
Tzedek innumerables se llama durktis. 1 pero su mente y su corazn Tzedek, se le acerc y le
veces una braja en este Si es as, concluy estaban en otro lugar. ofreci una idea.
asunto, nunca la recibi. el Tzemaj Tzedek, Qu Despus de un largo rato de La prxima vez que
Esta situacin dolorosa quieres que haga? Cambiar andar sin rumbo, todava entres a lo de mi padre para
era la fuente de mucho la naturaleza?! Cmo no la haba encontrado. Yejidut, yo escribir el Pan,
sufrimiento para l y su esperas de ella tener un Un rato ms tarde, el y debers agregar monedas
esposa y en este viaje l hijo? Tzemaj Tzedek entr, abri de plata del valor de la
quera que todo cambiara. l estaba completamente la Guemara indicada y palabra hebrea herayon
Decidi, de una vez por destrozado cuando escuch comenz a estudiar la parte (embarazo). Deben ser
todas, que si el Rebe no esta respuesta y le rog relevante en voz alta. especficamente de plata
conceda su deseo, entonces al Rebe que al menos le La Guemara 4 menciona porque representa Jesed.
pedira permiso para permitiera divorciarse de que alguien que se casa con 6
Si haces esto espero que
divorciarse de su esposa su esposa y casarse con otra una durkti tiene suerte. El recibirs entonces una Braja
y tener la oportunidad de persona para no dejar este Tzemaj Tzedek argument para un nio.
criar una familia con otra mundo sin hijos. esta lgica, pero Avremke se Pasaron unas semanas
persona. El Tzemaj Tzedek pens ech para atrs y no quera y Avremke regres a
por un momento y luego Lubavitch. Como estaba
34 TISHREI 5778
previsto, Reb Zalman la habitacin con su padre, se volvi hacia Avremke porque este es el nombre de
escribi el Pan que Reb Zalman sali todo y le dijo: Nu, tendrs un mi [gran] abuelo, el Alter
Avremke luego copi y alegre y emocionadamente hijo y cuando nazca, trelo Rebe, que ciertamente era
agreg el dinero con l. le dijo a Avremke: No te aqu y veremos qu nombre un buen judo. En segundo
El Tzemaj Tzedek ley preocupes, tendrs hijos. ponerle. lugar, porque el nombre de
el Pan cuidadosamente y Lo invit a pasar para Pas un tiempo y Shneur significa dos luces:
luego exclam: Por qu melave malka, lo cual fue efectivamente su esposa tendrs otro hijo.
has venido por segunda un gesto bienvenido ya que dio a luz a un nio. Su Y as fue; fue bendecido
vez? Quin escribi este Avremke no haba comido alegra no tena lmites con otro hijo.
Pan por vos? Has venido a ni probado un bocado en y envi inmediatamente En medio de las
hacer perder mi tiempo de mucho tiempo. Se sentaron un mensajero a Lubavitch celebraciones y luego de
nuevo, despus de que ya juntos y debatieron Jasidut para averiguar cul sera el tomarse una buena cantidad
pasamos por esto y pasamos y compartieron historias de nombre de su hijo. de vino, Avremke le pidi
tanto tiempo en esto? generaciones anteriores. Reb Zalmn oy la a Reb Zalman que lo
Te di mi Braja y te hice Durante la comida noticia y respondi que bendijera con una hija. A
saber mi opinin sobre esto. Avremke se volvi hacia el muchacho deba ser esto, sin embargo, no estuvo
Que ms puedo hacer? Reb Zalman y dijo: llamado Zalman. Cuando el de acuerdo y de hecho tuvo
Rebe, grit Avremke, Tenemos una tradicin mensajero escuch esto, se un tercer hijo.
Una Braja no es suficiente transmitida desde el Alter sobresalt y pens: Cmo Los tres hijos de
para m. Quiero una Rebe que lo que un Rebe puede el beb ser llamado Avremke crecieron para
promesa. puede lograr a travs de Zalman si su abuelo ser fuertes y exitosos, pero
Una Braja no es su espiritualidad, un Josid materno tiene ese nombre? su padre tuvo una historia
suficiente?! Sabes lo que puede lograr a travs de Tal vez ha fallecido ... diferente.
es una Braja? El significado genuinos sentimientos de Mientras estaba inmerso Tuvo el mrito de tener
de una Braja es proyectar teshuv. en este pensamiento, Reb hijos, pero perdi toda
y hacer bajar de lo oculto -De dnde oste eso? Zalman le dijo: Espera que su riqueza y tuvo que
a la realidad. Eso es lo que -pregunt Reb Zalman. voy a preguntar a mi padre. viajar de pueblo en pueblo
Yaakob [Avinu] hizo y con O esto de un viejo El Tzemaj Tzedek le dijo recolectando dinero y
eso es que te he bendecido . melamed que lo oy a su hijo que el nio deba recitando maamarim, con
Avremke comenz a directamente de Reb ser llamado Shneur y le escasas ganancias para
llorar con gritos fuertes y Shmuel Munkes. pas este dato al mensajero. llevarse a casa. 7
amargos, Rebe slveme, Reb Zalman estaba Unas semanas ms tarde (Basado en Shmuot
dme una promesa! muy contento al oir esto y Avremke mismo hizo el Vsipurim, volumen 2,
El Tzemaj Tzedek, sin confirm que era verdad. viaje a Lubavitch y trajo pgina 179)
embargo, se mantuvo Qu quieres de m?, un mashke y un pastel
1. En general, esta es una mujer
inflexible y devolvi el Pan Pregunt. Avremke le que haba sido preparado
que tiene dificultad para tener
y el dinero. Cuando estaba respondi: No estoy en Vitebsk. Estaba hijos, y rara vez tienen, y mucho
por salir de la habitacin, le sugiriendo que seas un tremendamente agradecido menos muchos.
dijo: Slo Hashem puede Rebe, pero ciertamente eres a Reb Zalman y quera 2. 10b.
ayudarte. un Josid. traerle algo como signo de 3. 64b.
Una vez fuera, llor -Entonces quieres que agradecimiento y gratitud. 4. Ketubot ibid.
y llor tanto que casi se tenga pensamientos de Reb Zalman, sin 5. Reb Jaim Shneur Zalman.
desmay y nada en absoluto Teshuv? Reb Zalman apoy embargo, tena sus dudas Despus del histlkus del Tzemaj
Tzedek se convirti en Rebe en
poda calmarlo. su cabeza sobre la mesa y sobre el Kashrut de la torta
Liadi.
Pas un rato y empez a cantar el Nigun y sac Mezonot y mashke 6. Vase Tanya perek 50.
Reb Zalman le dijo: del Alter Rebe. Cantaba en elaborados en Lubavitch. 7. Ver Kuntres Uma'ayan, Maamar
Tranquilzate, ir un tono suave durante ms Despus de saludarlo 19
personalmente a mi padre y de media hora. Cuando clidamente, le pregunt
le pedir en tu nombre. concluy el Nigun, levant a Avremke: -Sabes por
Despus de pasar la cabeza y su rostro estaba qu te dije que le dieras el
mucho tiempo dentro de lleno de lgrimas. Luego nombre de Shneur? Primero
TISHREI 5778
EL
AUTNTICO
SHLIJUS
RABINO ITZJOK
DOVID GRONER
Tammuz 5733
Las respuestas dadas por el Rebe en yejidut emanan de su Yejida Shebnefesh - la parte ms interna de su neshama.
Estar en Yejidut conforma la ms profunda conexin posible con el Rebe.
Cada palabra del Rebe es importante y contiene (varias) capas de significado. Adems de la Tor del Rebe hablada en
los farbrenguens, el Rebe ense innumerables lecciones y leg mucha percepcin, orientacin y horaot al conversar
con individuos en Yejidut. Las transcripciones de estas conversaciones son nicas, teniendo una naturaleza mucho ms
personal que la manera en que el Rebe hablaba a una multitud y en un lugar pblico.
Esta nueva columna contiene extractos de conversaciones con el Rebe en yejidut.
El rabino Itzjok Dovid EL TZETL DE REB ITZJOK DOVID GRONER:

Groner (5686 - 5768) fue
5 Tamuz, 5733
enviado como shliaj del Rebe
" " "
a Melbourne en 5718. El
Intent persuadir a varias parejas jvenes [para que se trasladen a Shlijus a
rabino Groner sirvi como
Australia]. Como me dicen, lo que les impide es la distancia fsica.
el Rav de la comunidad de
Dado que el nuevo edificio ser construido, IIH, como un centro Lubavitch para
Jabad, y fundador de los
nias, deberamos analizar la compra de una casa [separada] para las actividades de
Mosdot de Jabad.
Tzeirei Agudas Jabad?
Debe notarse que,
Hay un coro compuesto por los estudiantes de la yeshiva de este ao. Todava no
generalmente, al entrar en
hemos comenzado, pero haba una duda sobre si debamos sacar un cassette.
la habitacin del Rebe para
Mis planes de viaje son salir de Nueva York a Blgica el domingo por la noche, 15
yejidut, se escriba un tzetl-
Tamuz; en primer lugar, porque el pasaje es ms barato, y en segundo lugar, tengo
una nota que contiene las
que visitar al Rabino Kreiswirth 2 con respecto a una pareja: el marido dej a su
preguntas de uno, que era dado
esposa y est en Melbourne; Tengo que hablar con los padres de la esposa. Desde
al Rebe al entrar en la pieza. El
all, ir a Pars por un da, de all a Londres, donde me quedar hasta despus de
Rebe lo lea y responda a las
Shabat Parshas Pinjas. El lunes, viajar a Eretz Isroel, y saldr de all el mircoles por
preguntas.
la maana, 10 de Menajem Av, pasando por Atenas y Manila, llegando a Melbourne,
Di-s mediante, en Erev Shabas Najamu. Pedimos la Braja del Rebe por el xito de los
mosdot en Australia; gran xito y un buen viaje.

36 TISHREI 5778

, ,

EL YEJIDUT
Ahora quieren expulsar al ejrcito estadounidense, y es

aterrador all. Ud. estudi con el que vino de Shanghai,
En su diario, el rabino Y.D. Groner registra el yejidut: Bukiet lo conoce, vive en Far Rockaway, tiene un cuado
Entr en yeidus en la vspera de Tamuz. El Rebe ley el all. Usted debe reunirse con la comunidad [en Manila] y
tzetel y luego procedi a tomar el duj y ley un poco de eso ser activo [con ellos].
tambin. En Atenas tambin - debes hablar con el Rabino
El Rebe entonces comenz a hablar: Hodakov; han estado trabajando para construir una mikve
Una grabacin es una buena cosa para hacer, pero por tres aos, pero nada sali de eso. [Su hermano] Leibel
asegrese de que est escrito cundo se puede escuchar, as [Groner] y Yudel Krinsky conocen al comit judo, quin es
como escribir Baruj Hashem [en hebreo] o en Ingls. quin en la comunidad, y se publica all un libro sobre las
Las otras cosas sobre las que escribi, las mencionar actividades, por lo que ser ventajoso para Australia y para
en el Tziyon. En cuanto a las parejas jvenes, como yo ellos - es decir, imprimirn algo sobre la visita, y se enviar
entiendo, usted escribe que el problema es la distancia. No telegramas liberalmente: una persona bien familiarizada
lo veo [de esa manera]. Sola ser que la gente viajaba una con la judera australiana est de visita.
vez en sus vidas. Hoy, la gente viaja para cada simja; un ...Tambin en Eretz Isroel, averigue si puede ser
bar mitzva, Jatuna; de aqu a Eretz Isroel, de Eretz Isroel til: un rostro nuevo y desconocido ( ) de la
a Australia. Al nico lugar donde la gente no viaja es a comunidad juda australiana. Australia tiene un papel
Rusia, porque no dejan entrar (a la gente). La distancia importante all, ya que Australia enva una cantidad
- uno toma un avin y est all en un da. Tal vez el nivel excesivamente grande de dinero a Eretz Isroel. Y con
de vida es ms bajo, o los muebles, o los hogares [son respecto a lo que usted escribi que est recaudando
diferentes], pero la distancia no es una razn. Y Shlijus - dinero para ellos [Eretz Isroel 4] -si no lo saben, debe dar a
Australia es el correcto [y verdadero 3] Shlijus. conocerlo (hacerlo pblico).
El Rebe continu en esta lnea y dijo que debamos Y visite a Shazar, si regresa [de sus viajes 5], y alintelo,
descubrir la verdadera razn por la que no quieren ir, y mndele mis saludos.
entonces podremos tratar de arreglar eso. El Rebe habl sobre la soledad de Zalman Shazar despus
El Rebe continu: En cuanto a Shlijus, la gente aqu est de terminar su mandato como Presidente.
luchando por ( ) ir a S. Diego, S. Francisco. El Rebe termin con una Braja: Que usted y su esposa
Respecto a la adquisicin de edificios, ya que estoy con alcanzen el punto ms interno [] , najes;
un nimo de expansin, si es con los baalei batim [lit. con Jasidishe najes de sus hijos, etc. Gran xito en el trabajo
el apoyo de ellos], usted debe comprar un edificio. Con comunitario.
respecto a la grabacin [ya] le respond.
1. Vase Yejidut - The Ultimate Bond Derher 33 (110), Tamuz 5775.
Respecto al viaje, el Rebe pregunt si lo que tena que
2. El rabino Jaim Kreiswirth sirvi como Rabino principal de la
ver al rabino Kreiswirth era algo rabnico; y respond. El
Congregacin Majzikei Hadas Amberes, Blgica.
Rebe pregunt si lo conoca, le dije slo por telfono.
3. R. Itzjok Dovid escribi " "'- "Verdadero" entre parntesis porque
El Rebe: Vale la pena conocerlo. Vistelo y dele saludos no recordaba con certeza si el Rebe lo haba dicho.
de mi parte, y es realmente as. Agradzcale por lo que 4. El rabino Groner hablaba cada ao en la cena anual de la UIA -
hizo por [la campaa de] Quin es judo [] . "United Israel Appeal". Un fondo que moviliza el apoyo a Eretz Isroel de
Todava es una ley obligatoria. Yo soy del enfoque que, Iden en la dispora.
Quien tiene 100 quiere 200, y por lo tanto [l]debe hacer 5. Visit al Rebe la semana siguiente el 12 de Tamuz, en el camino de
regreso a Eretz Israel. Ver The desert Blooms - Entrevista con Rabino
ms influencia y Rabonus...
Shimon Lazaroff Derher 56 (133), Iyar 5777.
Y en estos dos lugares - Atenas y Manila. Manila es una
ruina. Hubo una vez un capelln [all]. Organiz kashrut.
TISHREI 5778
Unindose.
Edificante.
Trans-
cendiente.
SIMJAT TORA con el Rebe
El Zohar nos ensea que hay siete Ushpizin que nos Se desprende que Simjat Tora es el da que se atribuye
honran con su presencia en cada uno de los siete das al Rebe, nuestro Nosi. De hecho, Jasidim recordarn
de Sukot. El Frierdiker Rebe aadi que tambin nos cmo en este da el rostro del Rebe brillaba con un
visitan los siete Jasidishe Ushpizin, el Baal Shem Tov, brillo extraordinario. Los Guiluim en este da fueron
el Maguid, el Alter Rebe y as sucesivamente. excepcionales, y arrastraron a los Jasidim a un mundo
El Rebe aadi que con respecto al da de Shmini ms alto.
Atzeres, el da pertenece al Frierdiker Rebe. No En honor a Simjat Tora, Jasidisher Derher habl con
encontramos que se use el trmino Ushpiza sobre tres Jasidim que compartieron sus memorias de Simjat
este da. Esto es porque el Rebe no viene slo como Toras inolvidables en presencia del Rebe: el Rabino
Ushpiza, sino como Baal Habais. Porque es el Nosi Yosef Gopin, Shliaj en West Hartford, CT, el Rabino
Hador, y en ltima instancia es el Baal-habais de toda Jaim Shapiro Menahel de la Yeshiva en Morristown,
la generacin! 1 Nueva Jersey, y el Rabino Alter Tenenbaum Shliaj a
Irvine, CA.
38 TISHREI 5778

" "
"
" '

, ,
, ,

MOTZOEI SIMCHAS TORAH 5748, LEVI FREIDIN via JEM 16849
MOTZOEI SIMCHAS TORAH 5750, YOSSI MELAMED via JEM 123302
TISHREI 5778
Construyendo
Rabino Tenenbaum: Cada da en la presencia
del Rebe era una experiencia; Minja, Maariv, o
cualquier otra oportunidad era siempre especial.
El sentimiento se haca ms fuerte en ocasiones
especiales; Shabes, Farbrenguens, Yomei dpagra,
siempre haba algo que aprender y experimentar.
Todo esto llegaba a su punto tope en el mes de
HOSHANA RABBAH 5750, LEVI FREIDIN via JEM 153046

Tishrei, la cabeza del ao. Pasar Rosh Hashan,
Yom Kipur y Sukot en la presencia del Rebe era
una experiencia como ninguna otra. Cada Yom Tov
tomaba un nuevo significado.
Invitados de todo el mundo venan a pasar este
mes festivo con el Rebe, y a medida que pasaba el
mes, la multitud comenzaba a llenarse an mas.
Simjat Tora era el punto mximo; este era el Yom
Tov que nadie quera perderse.
Rab Shapiro: A partir del ao 5741, el Rebe
deca una Sija cada noche de Sukot, basada en los
Ushpizin del da; cada noche, el Rebe alentaba a
aumentar la Simja, y el mpetu iba constuyndose
llegando a Simjat Tora.
Como ya se dijo, los Jasidim han asociado el da
de Simjat Tora con el propio Rebe. En verdad, los
Guiluim que vimos del Rebe en Simjat Tora fueron
incomparables; nada lo compara. En todo aspecto,
este era el da del Rebe.
Hoshana Raba
Rab Tenenbaum: Erev Simjat Tora - Hoshana
Rabah- era un da especial por s mismo. Por
la noche, el Rebe deca una sij, y a la una de la
maana, el Rebe entraba al shul para Tehillim.
Por la maana, Shajaris tomaba un par de
horas, y ms tarde en el da, el Rebe reparta leikaj
a mujeres, nios, y cualquier hombre que no haba
recibido en Erev Yom Kipur.
Mientras tanto, los gabaim trataban
frenticamente de limpiar el shul para prepararlo y
tenerlo listo para hakafot; Encendan y apagaban las
luces, gritando a la gente que se marchara, siempre
era esta una divertida escena.
Los Gabaim limpiaban el shul, y empezaban a
armarlo. Todos los bancos eran retirados y, en el
medio de 770, creaban una (letra) Jet, un recinto
40 TISHREI 5778
cuadrado donde tendran lugar las hakafot, rodeado lugares especficos - Francia, Inglaterra y dems.
de mesas de metal para asegurar que toda la Los de California estaban parados en las gradas del
congestin de la gente no lo invadiera. lado derecho de la Jes, y los de Miami estaban a la
En la parte delantera de 770, el lugar del Rebe se izquierda. Muchas comunidades de anash luchaban
traa un poco ms cerca al Aron Kodesh, dejando un por tener un minian en Shmini Atzeres y Simjat
espacio estrecho cerca de la pared sur para que estn Tora, al ser tantos los que viajaban para estar con el
ah los Jasidim mayores, lejos del agolpamiento de Rebe.
gente. El espacio del piso pareca vaco, pero cada
Rab Shapiro: En los ltimos aos, el lugar del centmetro contaba y era considerado. Cada persona
Rebe se elev para duplicar la altura, y una Bim tena un makom kavua, y saba exactamente en qu
adicional se coloc dentro de la Jes, de modo que fila y entre quin estaba.
toda la multitud, incluso desde la parte posterior de Simjat Tora era el da ms lleno del ao en 770.
770, pueda ver las hakafot. Durante las tekiot del Rebe en Rosh Hashan, el rea
Conectando la bim del Rebe y la Jes haba un frente a la Bima estaba completamente llena, pero
shvil, un camino (pasillo) protegido por mesas, para ahora cada centmetro de 770 fue tomado. Eran
que el Rebe llegue al centro del shul durante sus tradas unidades de aire acondicionado adicionales,
hakafot. y el ruido que emitan haca muy difcil escuchar los
Las paredes de 770 estaban alineadas con gradas procedimientos.
construidas de mesas y bancos. Algunos espacios El edificio de 770 quedaba cerrado hasta
en las gradas estaban reservados para personas de aproximadamente media hora antes de bentchen
EN 5747 GRADAS ESPECIALES FUERON CONSTRUDAS PARA

HAKAFOT REEMPLAZANDO A LAS COMUNES IMPROVISADAS
LEVI FREIDIN via JEM 217392
Cada persona tena un makom kavua, y saba

exactamente en qu fila y entre quienes estaba.
TISHREI 5778
lijt (encendido de velas). Una vez que las puertas se
abran, la gente inundaba su interior y tomaban sus
lugares para asegurarse de poder tener una buena
vista del Rebe. Mientras 770 se llenaba, la emocin
llenaba el aire. Aqu y all escuchabas un Simjas
Toirediker Nigun, y haba una anticipacin palpable
que estasba por entrar el Rebe para maariv.
Maariv
A la hora designada, el Rebe se una a la multitud
para maariv.
Rabbi Shapiro: Al entrar al shul para maariv en

Shmini Atzeres, el Rebe era recibido con el sonido
de un resonante nigun, por lo general la meloda de
ksivo vajasimo toivo.2
A esta altura, la atmsfera de hakafot ya estaba
en el aire. Cuando el Rebe llegaba a su plataforma,
apoyaba el sidur, se daba vuelta hacia la multitud y
comenzaba a bailar, aplaudir, y animar el canto con
ambos brazos. Era con esta cancin enrgica que
sentas que Simjat Tor realmente haba comenzado.
El Jazan entonces proceda con maariv, que era
entonado con el nusaj de Yamim Noraim.
Rabbi Tenenbaum: Despus de concluir maariv,
antes de Aleinu, el Rebe dejaba el shul, y aquellos
que lo deseaban tenan la oportunidad de hacer
kidush en la suka.
Un ao a principios de los 5730s (70) - yo era
todava un nio en aquel momento - al salir luego
de maariv, el Rebe fue por el camino que conduca
a la Jes de Hakofes, y al llegar a las mesas al final
de la Jes, el Rebe vio que estaba completamente
cerrado por todos lados; No haba manera de seguir.
Recuerdo haber visto como el Rebe se sent sobre la
mesa, balance los pies y continu. Fue tal momento
de Simjas Toiro. El Rebe nunca retrocede, nunca va
HOSHANA RABBAH 5749, LEVI FREIDIN via JEM 209444
para atrs.
Entrada a Hakafot
A las 9:00 p.m. el Rebe volva al shul (lleno) para las
hakafot.
Rabino Gopin: Las primeros hakafot en las que

estuve presente fue Shmini Atzeres 5730. Acababa
de llegar como bojur de Eretz Isroel. Un amigo mo
me dio un lugar para ubicarme; Era una zona alta en
las gradas, donde tena una visin clara de todo.
42 TISHREI 5778
Ese ao el Rebe comenz hakafot con una nota primera y tercera ronda) y en Simjas Toiro l deca
especial. Despus de entrar al shul y llegar a su lugar, todos los psukim de la primera ronda tambin.
el Rebe se dio vuelta y comenz a cantar Ki Anu Como de costumbre, todos los Psukim se
Ameja (la versin lenta, versin baal teshuva) .3 vendan al mejor postor. En Shmini Atzeres, los
Fue un momento muy singular; La simja de Simjat ingresos iran a Merkos Linyonei Jinuj, y en Simjat
Tora emparejada con la solemnidad del nigun cre Tora noche y da iban para la Yeshivat Tomjei
una atmsfera muy especial. Tmimim. Este era un arreglo que exista desde los
Otro ao, cantbamos Ata Vjartanu cuando el tiempos del Frierdiker Rebe.
Rebe entr en el shul, y el Rebe anim el canto de Rab Gopin: El Rebe no se involucr
una manera tan especial que los bojurim en 770 lo generalmente en quin recitaba los Psukim, pero a
cantaron durante el ao siguiente. veces instrua al gabbai que honre a una persona o
Rab Shapiro: Durante los aos que estuve grupo especfico. Recuerdo cmo en 5730, el Rebe
presente (desde 5741 en adelante), cuando el Rebe le dijo al gabai que le diera un posuk a Reb Bentzion
regresaba al shul para las hakafot, la multitud ya Shemtov, pero siendo que Reb Bentzion siempre
estaba cantando el mismo nigun que (cantaron) se esconda del Rebe, tom un tiempo hasta que
antes de maariv. Aqu tambin, el Rebe apoyaba su lograron localizarlo.
sidur y comenzaba vigorosamente a alentar el canto. Cada Ato Horeiso era seguido por un enrgico nigun.
El lebedikait en el aire es indescriptible. Puedes
ver videos del Rebe alentando los nigunim en los
Farbrenguens de das de semana, pero nada se Rabino Tenenbaum: Permtanme dar algunos
compara a Shmini Atzeres y Simjas Toiro. antecedentes y explicar cmo funcionaban las
Hakafot. El Rebe estaba parado la mayor parte del
tiempo en su lugar habitual en la parte delantera del
Ato Horeiso Y Nigunim shul. Sin embargo, para la primera y ltima Hakafa,
bailaba en el medio del shul donde no haba bima
Rabino Tenenbaum: Luego de unos minutos (hasta los ltimos aos).
alentando el canto, el Rebe se volva a su lugar, y 770 As que haba dos opciones para la mejor
inmediatamente se tranquilizaba (tanto como era ubicacin. Podas estar ms cerca de la parte
fsicamente posible). delantera y tener una buena vista del lugar del Rebe,
En ese momento oas al gabai anunciar: Iz pero te perdas las hakafot propias del Rebe. Por
Men Mejabed, kvod kdushas, adoneinu moreinu otro lado, parado cerca de la Jes significaba que
vrabeinu, mitn ershten posuk Ato Horeiso! estaras ms lejos durante la mayor parte del tiempo.
El Rebe se quedaba en su shtender y oamos la
voz del Rebe, Ato horeiso lodaas, ki hashem hu
haelokim, ein oid, milvado. 770 en su totalidad
ruga con la respuesta, Ato horeiso... En ese momento oas
Este fue siempre uno de los momentos especiales
del Rebe. Jasidut explica 4 que Sukot es la revelacin al gabai anunciar: Iz
de todo ocurrido durante Rosh Hashan; Aqu se
senta como si fuera la culminacin de los Pesukim Men Mejabed, kvod
que el Rebe recit antes de tekiot en Rosh Hashan.5
En Rosh Hashan los recitamos con sincera kdushas, adoneinu
seriedad, y ahora salan con una resonante Simja.
Otro momento especial fue cuando, al final de las moreinu vrabeinu,
tres rondas, el Rebe deca el Posuk Vhaya zaraja...
ufaratzta tres veces. mitn ershten posuk
Rab Shapiro: El Rebe era honrado con el
primer y ltimo posuk de Ato Horeiso (para la Ato Horeiso!
TISHREI 5778
Jasidim
aprovechaban la
oportunidad para
desearle al Rebe
"Derlebn iber a Yor".
20 TISHREI 5751, LEVI FREIDIN via JEM 175659
Cada bojur tena su propio Herguesh y brazos alrededor y dando vueltas, que parecan
explicacin. Eleg estar ms cerca de la Jes, donde estar girando. Con cada ronda de nuevo, todo 770
podra ver al Rebe bailando con el Rashag, y poda tronaba con el sonido del nigun.
ver al Rebe en su lugar, aunque a cierta distancia. Rabbi Gopin: En mis primeras hakafot, como
Rab Shapiro: Despus de cada ronda de Ato dije antes, me par en las gradas en la parte
Horeiso, el Rebe se daba vuelta y comenzaba un posterior de 770 (atrs, que no era tan grande en ese
nigun; El primero era generalmente el famoso nigun momento ). Aunque lo vea todo, me senta como un
simja, el segundo era generalmente Al Hasela espectador, y sent que para experimentar realmente
Hoj (sin las palabras). En el 5751 y 5752, el Rebe Simjat Tora necesitaba estar ms cerca del Rebe. Al
comenz la meloda de Zol shoin zain di gueule ao siguiente, me coloqu al frente, a los pies del
en su lugar. El tercero era Ufaratzta, justo despus Rebe, literalmente. All, pude ver al Rebe bailar con
de haber recitado el posuk de Vhaya zaraja... sus manos y pies, con todo su ser. Aquellas hakafot
ufaratzta. Recuerdo haber notado que el Rebe deca fueron una experiencia completamente diferente.
uparatzta con una pei. Cuando el Rebe iba a sus hakafot en el medio
La singularidad era que el propio Rebe del shul, nos trepbamos a la bima del Rebe y as
comenzaba estos nigunim, a diferencia de la ramos capaces de ver esas hakafot tambin.
mayora de los nigunim durante las hakafot. Esta
era una visin que no quera perderme por nada, as Abajo del Shvil
que siempre me posicionaba justo cerca del lugar del Haba llegado el momento de las hakafot y los Sifrei
Rebe. Al igual que antes de Ato Hareiso, el Rebe Tora eran sacados del aron.
se daba vuelta y aplauda y bailaba con una energa Rabino Tenenbaum: El Rebe reciba el pequeo
increble. A veces el Rebe aplauda a un ritmo que Sefer Tor 6 y comenzaba a caminar al medio del
simplemente no podamos mantener, o mova sus shul.
44 TISHREI 5778
Este fue siempre un momento muy especial. El
Rebe se abra lentamente camino a travs de un shvil
La Hakafa del Rebe
A lo largo de los aos, la primera hakafa era conocida
alineado con mesas de metal y cadenas pesadas,
como La hakafa del Rebe.
y los Jasidim, especialmente los ms ancianos,
aprovechaban la oportunidad para desearle al Rebe,
Rabino Tenenbaum: El Rebe llegaba a la Jes
Derlebn iber a yor - el prximo ao una vez ms
seguido por los otros sifrei Tora (cargados por
(de nuevo). El Rebbe miraba a cada persona, y
mazkirus y algunos otros), y l comenzaba a leer
responda, Gam atem Ud. tambin.
los Psukim de las hakafot. Al concluir, le entregaba
Rab Shapiro: El rostro del Rebe brillaba y los
el Sidur a Reb Leibel Bistritzky, y proceda con la
que estaban parados ah sentan una especie de
hakafa.
cercana con el Rebe en ese momento. La gente
Despus de rodear la bima, las otras personas
le peda al Rebe brajot; Era bien sabido que este
que sostenan los sifrei Tora se movan a un lado y
momento era un eis ratzon para pedir lo que sea que
el Rebe apoyaba su mano en el hombro del Rashag.
necesites, y en general, todos queran aprovechar
Ahora comenzaba la verdadera hakafa. En esa
la oportunidad de besar el Sefer Tora del Rebe. El
fraccin de segundo, 770 se transformaba.
Shtuperey, el empujn alrededor del shvil era muy
Rabino Gopin: Cuando el nigun comenz, la
intenso.
simja tom nuevas proporciones. Podas sentir que
Era una sensacin tan estrecha que recuerdo
algo cambi. El shul entero estaba derhoiben, subido
incluso a nios pequeos desendole al Rebe
de nivel, de una manera que no se puede describir
Derlebn iber a yor, y el Rebe responda con un
en palabras. El sentimiento era de otro mundo.
Gam atem! tal cual como le respondi a los Eltere
Vine de Kfar Jabad, donde las hakafot siempre
Jasidim.
fueron un evento emocionante, posiblemente
TISHREI 5778
incluso el punto culminante del ao. Sin embargo, Con sus ojos, el Rebe atrajo a cada persona al baile,
nada podra haberme preparado para las hakafot del y cada persona se senta levantada.
Rebe. El rostro del Rebe brillaba con un resplandor Kvakoras roeh edro, el Rebe, como un pastor,
de otro mundo; Su rostro irradiaba simja. observaba a cada uno de nosotros.
Rabino Tenenbaum: Aunque el Rebe bailaba El apretujn alrededor del lugar del Rebe era
con el Rashag, l miraba alrededor y se conectaba insoportable. La gente vena armada con almohadas
con cada persona all. El Rebe miraba incluso debajo y cojines para no ser aplastados por la masa de
de las mesas de la Jes (donde haba generalmente personas convergiendo hacia la Jes durante las
nios) y a todas las direcciones y esquinas de 770 hakafot del Rebe.
para ver a cada persona, veinte, treinta filas detrs. Rab Gopin: En verdad, este sorprendente Tzur
Todo el mundo se senta incluido. de lo que suceda durante la hakafa del Rebe es
Si no hiciste el contacto visual la primera vez, simplemente indescriptible!
podas esperar a que el Rebe circule una vez ms. Una noche de Shmini Atzeres, me di cuenta
que el Rebe miraba a cierto individuo parado
46 TISHREI 5778
en las gradas. Era un bojur israel que estaba
un poco preocupado y no poda encontrarse
Hakafot del medio
Luego, siguiendo la hakafa, el Rebe regresaba al frente
espiritualmente. Durante cada ronda, el Rebe lo
del shul.
mir directamente.
La noche siguiente, el bochur se asegur
Rabino Tenenbaum: Durante las hakafot
de estar cerca, cerca a la Jes; Los miembros del
del medio, el Rebe se volteaba hacia la multitud
vaad hamesader queran echarlo fuera, pero l
y animaba el canto con sus brazos. Cada hakafa
obstinadamente se aferr fuerte y se neg a moverse.
estaba llena de simja; El Rebe danzaba de arriba
Cuando el Rebe lleg al centro, el Rebe lo reconoci
abajo, balanceando sus manos en todas direcciones
con un gesto de cabeza, y con el tiempo, el Bojur se
y aplaudiendo a los nigunim. El Rebe mantena a
estabiliz en su Idishkait.
todos en movimiento con un moirediker Shturem.
Rabino Tenenbaum: A medida que Rashag se
En general, el Rebe alentaba a menudo a los
hizo mayor, bailar en las hakafot se le hizo muy
ziknei haJasidim. Como se mencion anteriormente,
difcil para l, pero haca un esfuerzo increble
estaban en una rea estrecha que se abra slo en
por estar presente y mantener la hakafa por tanto
Simjat Tora entre el lugar del Rebe y el muro sur,
tiempo como le fuera posible. Sin embargo, el Rebe
donde tenan sus propios bancos y gradas. El Rebe
mantuvo la hakafa lo suficientemente corta como
se diriga a ellos con frecuencia y los animaba a
para no tensarlo; No ms de dos - tres minutos.
bailar ms y ms fuerte (aunque eran ancianos,
Un ao, en el 5741, Rashag estaba enfermo, y no
muchos de ellos eran en realidad ms jvenes que el
estuvo en las hakafot. Todos nos preguntamos qu
propio Rebe).
hara el Rebe. Cmo se veran las hakafot? Esto
Hubo momentos en que el Rebe sealaba a
nunca haba sucedido antes.
grupos especiales para que reciban una hakafa;
Cuando el Rebe lleg a la Jes, recit los Psukim,
Por ejemplo, en el 5732 el Rebe honr a todos los
y luego procedi a bailar por su cuenta. Fue una
nuevos inmigrantes rusos, y en 5737 el Rebe dio una
visin increble. El Rebe sostena el sefer Tor por
hakafa a los invitados de Jevron. Sin embargo, stas
los dos atzei Jaim, y rtmicamente bail con l al
fueron excepciones, ya que usualmente el Rebe no se
ritmo de la cancin, levantndolo y sealndolo
involucraba en la distribucin de las hakafot.
ligeramente hacia los jasidim.
Rab Gopin: Desde su lugar en la parte delantera,
En lugar de hacer crculos rpidos, el Rebe
el Rebe miraba a todo el alrededor; prestaba
permaneci en un lugar, volvindose lentamente de
atencin a cada rincn y miraba a cada persona.
lado a lado y bailando con cada lado de 770. El
Todos bailaron con el mismo entusiasmo y la misma
Rebe danz con sus manos, pies, con todo su ser;
inspiracin, siendo totalmente transformados por la
Fue una visin increble y edificante.
simja del Rebe.
Esta hakafa dur mucho ms de lo usual; sin
Rabino Shapiro: Desde mi lugar en la
apurarse, el Rebe miraba hacia cada direccin, y le
parte delantera del shul, no se podan or
dio la Tor a cada persona presente. Esta hakafa
los procedimientos regulares de hakafa. Los
fue realmente diferente de cualquier ao anterior.
homenajeados comenzaban un nigun, y entonces
Rab Shapiro: Despus de ese ao, Rashag volvi
el Rebe se volteaba hacia la multitud y una vez ms
a participar en todas las hakafot, hasta el 5748. A
alentaba el canto.
partir de ese ao, el Rebe nuevamente bail por su
El Rebe bailaba muy animado, y a menudo
cuenta como lo hizo en el 5741. Una vez ms, la
instaba y animaba a personas especficas. Por
hakafa dur mucho ms de lo habitual; En el 5748,
ejemplo, recuerdo que el Rebe le hizo una sea
dur 15-20 minutos.
a Reb Isroel Dujman, indicndole que pareca
Como se mencion anteriormente, en los
tener sueo. El Rebe puso su mano en su rostro y
ltimos aos, una alta bima se erigi dentro de la
sacudi su cara hacia adelante y hacia atrs, como si
Jes y el Rebe suba luego de concluir los pesukim.
estuviera durmiendo.
Entonces, nadie quedaba afuera; todo el mundo fue
Despus de 5738, el Dr. Ira Weiss reciba una
capaz de ver y participar.
atencin especial muy a menudo. El Rebe extenda
TISHREI 5778
el brazo mientras tomaba su pulso y sonrea, como donde bailaba con Rashag, y en los ltimos aos,
para asegurarle que su salud estaba bien. solo.
Una vez, haba una persona prominente del En sus hakafot, el Rebe cantaba el famoso nigun
Seminario Teolgico Judo en hakafot, y fue hakafot. (En los ltimos aos el Rebe comenz el
posicionado justo cerca al lugar del Rebe. El Rebe le Nigun Hakafot de Rav Levi Itzjok en su lugar.)
dio mucha atencin; En un momento, le pregunt Una vez ms, 770 se electrificaba; El canto y el
al Rebe por qu haba tanto balagan, y el Rebe le baile se hacan cada vez ms fuertes, y el Rebe se
respondi que siempre fue as en Lubavitch durante enfrentaba a cada direccin y bailaba con cada
hakafot. En la noche de Simjat Tora, algunas persona presente. Si el espritu de las hakafot del
personas le decan Lejaim al Rebe tambin. medio haban sido un poco menos que la anterior,
ahora el sentimiento edificante volva con toda su
fuerza.
Con los nios Rabino Shapiro: Las hakafot ms memorables
En 5741, el Rebe anunci la fundacin de Tzivos (que tengo) en mis recuerdos fueron Shmini Atzeres
Hashem 7 durante Sukot, y a lo largo de Yom Tov, 5748. El Rebe estaba extraordinariamente bsimja,
les haba dado a los nios una atencin especial. y sus hakafot duraron mucho. Cuando regres a su
En Shmini Atzeres, todo esto lleg a su cima. En la lugar al concluir la sptima hakafa, de repente nos
quinta hakafa, el Rebe anunci que todos los nios enteramos que an no haba terminado. El Rebe
vengan al medio del shul, y l conducira la hakafa se volvi sosteniendo el Sefer Tor, y comenz tres
junto con ellos. nigunim separados, bsicamente aadiendo una
Los nios comenzaron a correr desde todos completa hakafa octava. El Rebe estaba saltando y
los lados de 770 a la Jes. El Rebe vino con su sefer bailando con tremendo entusiasmo, mientras todos
Tor y empez a bailar entre los nios, y a menudo nosotros tratbamos de mantener (el ritmo).
bajaba el Sefer Tor para darnos la oportunidad de Mientras que usualmente las Hakafot de Shmini
besarlo. El rostro del Rebe irradiaba; estaba radiante Atzeres duraban hasta las 10:30 (comenzaban a las
y sonriente, fue una visin increble. nueve), ese ao dur hasta las 12:30 am. Recuerdo
Para los nios ms pequeos (incluyndome a alguien que haba estado presente en las hakafot
a m mismo), fue una experiencia muy intensa. desde 5713 diciendo que nunca experiment unas
ramos aplastados por los nios mayores, y muchos hakafot como esas en su vida.
de nosotros nos sentimos completamente perdidos;
un nmero de nios estaban llorando. Pero an as, Aleinu Lshabeaj
fue una hakafa increble y el Rebe lo repiti la noche
siguiente tambin. Rabbi Shapiro: Cuando el Rebe regres a su
Durante Aleinu, de vuelta al frente del shul, lugar a la conclusin de las hakafot, la multitud
el Rebe nos hizo seas, pero yo no entenda qu cantaba Aleinu y Al Tira al estilo campamento,
quera. El Rebe se volvi hacia el rabino Groner y todava con el entusiasmo de las hakafot. Recuerdo
le pidi que todos los nios se unieran a l en la cmo una vez antes de Aleinu, el Rebe le dijo al
bima durante el resto del davenen, y eso fue lo que Jazan Moshe Teleshevsky que cantara el Yehi
hicimos. Ratzon precediendo a Sheibone Beis Hamikdosh.
Le dijo al Rebe que haba demasiado ruido, pero el
La Sptima Hakafa Rebe hizo un gesto con las manos, como diciendo:
Antes de la sptima hakafa, el gabai anunciaba una No importa, hazlo de todos modos.
vez ms que estn honrando al Rebe y se le entregaba En 5742, cuando el Rebe se iba de las hakafot, se
al Rebe el Sefer Tor. detuvo en abajo de los escalones y anunci, Daloy
golus, suficiente golus, tres veces.
Rabino Tenenbaum: La sptima hakafa era Rabbi Gopin: Hakafot haba terminado, y
similar a la primera. El Rebe se diriga al centro el Rebe se iba con la cancin de Vsamajta. La
exaltacin en ese momento no se puede describir
48 TISHREI 5778
MOTZOEI SIMCHAS TORAH 5750, LEVI FREIDIN via JEM 153219
TISHREI 5778
49
Qudate aqu para Simjat Tora
Rabino Tenenbaum: En la noche de Simjat
Tora, las hakafot eran precedidas por tahalucha
8
y el farbrenguen del Rebe, que ocurran
simultneamente. Cada bojur saba que su lugar era
en la tahaluja, pero, sin embargo, era un concepto
muy doloroso, un verdadero mesirus nefesh (que el
Rebe tambin lo reconoci).
Maariv se llevaba a cabo en el zal arriba debido
al poco pblico, y el farbrenguen comenzaba a las
TEXTO DE LA RESPUESTA DEL REBE, EN PUO Y LETRA A UN
BOJUR QUE LE ESCRIBI QUE SE QUEDARA EN LA YESHIVA, nueve en punto, durando hasta alrededor de las
JUNTO AL REBE, PARA ROSH HASHANA Y YOM KIPUR, Y doce. Algunos bojurim iban a shuls cercanos para
SUKOT PLANEA PASARLO EN SU CASA:
regresar rpidamente, pero el Rebe los llam Smart
] -] " [-" " [
Boys, chicos inteligentes 9 (no en el sentido
,]- ' " " [
". ' positivo). La mayora de nosotros slo estuvimos
presentes en la ltima hora de aquel farbrenguen.
"POR CUANTO QUE YA TOMASTE UNA DECISIN CON
RESPECTO A ROSH HASHANA, DEBES AS HACERLO [COMO Estos farbrenguens eran muy especiales,
LO PLANEASTE]. TAL VEZ PUEDAS ARREGLAR DE ESTAR mantenidos en el espritu de Simjat Tora que
AQU PARA SIMJAT TORA TAMBIEN, YA QUE LOS PRIMEROS
DIAS DE SUKOT ESTARS EN LA CASA DE TUS PADRES."
conduca a hakafot. El Rebe deca profundas y
gueshmake Sijes, a menudo explicando el significado
ms profundo de los Pesukim de Ato Horeiso.
Rabino Shapiro: En 5752, el Rebe se puso de pie
con palabras. La sensacin con las que nos dejaba
para bailar mientras cantamos Zol shoin zain di
las hakafot del Rebe era tal que no te dejaba salir.
gueule, por ms de diez minutos! 10
Cuando el Rebe dejaba la sala, nadie se mova; todo
Cuando el Rebe explicaba Ato Horeiso, los lea
el mundo continu cantando y bailando, y sentimos
de las copias ampliadas que l usaba durante las
que el Rebe nos llev a un mundo ms alto. No era
hakafot (en los ltimos aos). Aunque en general
un sentimiento que slo los bojurim sentan; Incluso
el Rebe no sola llorar abiertamente en los ltimos
baalei batim regulares y gente mayor se sentan de
aos, recuerdo claramente una noche de Simjat Tora
esa manera. El baile continuaba durante el resto de
cuando el Rebe lleg al posuk de Vayehi binsoa
la noche.
haaron, y se detuvo, y comenz a llorar.
Si no estabas bailando, estabas participando en
Vayehi binsoa haaron vayomer Moshe, dijo el
un farbrengen. Me acuerdo de Reb Mendel Futerfas
Rebe. A Yid zol visn zain, az vu a Yid gueit, gueit
haciendo farbrenguen durante toda la noche. La
mit im der Oroin - Cada judo debe saber que donde
atmsfera era de otro planeta.
quiera que vaya, el Aron va junto con l. 11
Cada ao fue un Simjat Tora diferente. No hubo
Esa poderosa imagen ha quedado conmigo hasta
dos hakafot iguales; Cada ao tena un koj especial y
el da de hoy.
singularidad.
Rabino Gopin: En 5730, la esposa de Reb
El pensamiento que el Rebe haba invertido
Heishke Gansburg falleci el segundo da de
tanto esfuerzo y revelado tanto por sus Jasidim
Sukot, dejndolo con cinco hurfanos. l era un
simplemente nos puso en un mundo diferente.
baal menaguen y comenzaba los nigunim en los
farbrenguens del Rebe, pero al principio de este
farbrenguen no estaba presente.
La Noche de Simjat Tora Lleg al final, y despus de la Sija, empez a
Minja de Shmini Atzeres tena lugar antes de lo cantar Iy vadye ... que significa No nos vamos a
habitual ya que la mayora de los Jasidim se iban a desalentar (a disuadir), sea por el fuego o el agua.
Tahaluja. El Rebe se levant de un salto y empuj su silla
50 TISHREI 5778
hacia atrs, bailando con un Moirediker Jayus. El
ambiente era electrizante.
Hakafot durante el da
Hakafot en Simjat Tora de noche normalmente
Al final del farbrenguen, el Rebe le dijo al gabai
terminaba a las 3 de la maana, dejando slo unas
que anunciara el seder, y a menudo lo comentaba y
pocas horas hasta otras hakafot edificantes...
lo correga, todo en un estilo de Simjat Tora.
Entonces, tan pronto como el Rebe se iba, el shul
Rabino Tenenbaum: Las hakafot de da tenan
se vaciaba y comenzaban a reorganizar la sala para
una sensacin especial, porque haba mucha
hakafot una vez ms.
menos gente presente. Este fue ciertamente el caso
Las hakafot empezaban a la una y media de
cuando el Rebe entraba al shul para Shajaris; slo
la maana (en los ltimos aos, a la una de la
unas cien personas estaban presentes, y haba un
madrugada en punto), y por lo general, eran ms
sentimiento muy Heimishe. Recuerdo veces cuando
lebedik que las hakafot de Shmini Atzeres. El Rebe
especficamente aquellas hakafot resultaron ser
estaba en un tono ms serio en Shmini Atzeres,
las ms lebedik. Esta vez, el Rebe bailaba en su
mientras que en Simjat Tora estaba extremadamente
Talis, que a menudo necesitaba ser reajustado, y la
bsimja.
visin era similar a la de la Marcha de Napolen en
Rabino Shapiro: Una caracterstica nica de esa
Motzoei Yom Kipur, un Tziyur muy especial.
noche era la delegacin del consulado israel. No
Aparte del hecho que solamente se llevaba a cabo
observaban el segundo da de Yom Tov, as que
una hakafa, las hakafot eran iguales a las de la noche
conducan (en auto) hasta 770 y el Rebe les hablaba,
anterior. El Rebe recitaba toda la primera ronda de
a veces antes de Ato Horeiso, a menudo durante
Ato Horeiso, y entre cada ronda se daba vuelta y
bastante tiempo. Parado juntos con ellos siempre
comenzaba un lebediker nigun.
estaba Reb Gershon Ber Jacobson y varios otros.
Cada Bojur saba

que su lugar era
en la Tahaluja, sin
embargo, era un
verdadero Mesirus
Nefesh.
HOSHANA RABBA 5749, YOSSI MELAMED via JEM 136034
TISHREI 5778
Rab Shapiro: Antes y durante las hakafot, Este era el tipo de cosas que slo podan ocurrir
la gente le deca LeJaim al Rebe. El Jazan para en Simjat Tora. El Rebe miraba alrededor y hablaba
shajaris era generalmente Reb Isroel Dujman, y l con ciertas personas; La atmsfera era una tal
abra la fiesta con un gran Kidush sobre Mashke, en la que el Rebe mostr una cercana que no
anunciando su shehakol nihya bidvaro con una vimos durante todo el ao, y los Jasidim devolvan
explosin. recpocramente ese sentimiento.
Una vez, Reb Isroel estaba caminando con el Para la hakafa concreta, el Rebe iba al medio
Sefer Tor estando bastante ebrio, y el Rebe le dijo: del shul con el Rashag una vez ms. En los ltimos
Maj pavolye, du haltzt doj a Sefer Toiro - camin aos, cuando Rashag no estaba presente, la Hakafa
despacio, ests sosteniendo un Sefer Tora. l no oy poda durar un buen tiempo, diez o quince minutos
lo que el Rebe le dijo, as que el Rebe se lo repiti seguidos. Tambin, cuando ellos devolvan el Sefer
con una amplia sonrisa. Tor al arn y cantaban el habitual Sisu Vsimju, el
Al sacar los Sifrei Tora para Kriah, Reb Israel Rebe alentaba el canto muy fuertemente mientras se
sostena la Tor dirigindose a la multitud y arreglaba continuamente el Talis.
anunciaba, Ejod Eloikeinu, entonces se volva En Kriat haTora el Rebe siempre reciba
hacia el Rebe y declaraba con un floreo, Gadol Joson Bereishis, junto con el Frierdiker Rebe. La
adoneinu... costumbre era que el gabai deca los nombres del
52 TISHREI 5778
Farbrengen de da
Simjat Tor no haba terminado. Unas pocas horas
despus del davenen, el Rebe se una a los Jasidim una
vez ms para un largo farbrenguen.
Rab Gopin: Minja volva a ser arriba en el zal

pequeo, mientras el shul grande estaba siendo
arreglado y preparado para el farbrenguen, pero
incluso eso se llevaba a cabo en la atmsfera de
Simjat Tora.
En 5733, el Rebe entr, salt sobre su silla y
comenz a alentar al niggun Al Haselah Hoj. 12
sa era la atmsfera general de Simjat Tora; Toda
la hanhaga entera del Rebe era diferente, de una
manera que es difcil de describir en palabras.
Despus de unas emocionantes cuarenta y ocho
horas en la presencia del Rebe, Simjat Tora conclua
con un farbrenguen. Estos fueron largos, gueshmake
farbrenguens; Las sijot del Rebe eran profundas, y
los nigunim se conducan en una Simjas Toirediker
atmsfera. Este farbrenguen siempre fue largo, que
duraba desde antes de la shkia hasta alrededor de la
una de la maana.
Cuando Simjat Tora caa en Erev Shabat, el
Rebe dejaba de comer y de decir Lejaim desde el
momento de la Shkia, y cuando el farbrenguen
conclua, procedamos con Kabalat Shabat. Al da
siguiente, el Rebe haca dos farbrenguens, uno
siendo el farbrenguen regular de todos los Shabat
Rebe y del Frierdiker Rebbe adems del regular Mevarjim, y el segundo, cerca al tiempo de la Shkia,
Yaamod adoneniu moreinu vrabeinu. El hecho como una continuacin del Farbrenguen de Simjat
de que el Rebe y el Frierdiker Rebbe sean llamados Tora. Al concluir este farbrenguen, (despus de
para una aliya juntos siempre lo convirti en un birkat hamazon, maariv, y havdala), el Rebe reparta
momento muy especial y emocionante. En ese kos shel braja.
momento podas or caer un alfiler en 770. Teniendo en cuenta que tambin asistimos a las
Rab Gopin: Durante kriat HaTor, es costumbre tefilot regulares y Tehillim para Shabat Mevarjim,
que cada persona reciba una ali. En los primeros terminbamos estando en 770 durante 20 horas
aos, recuerdo los tiempos en que el Rebe dirigi seguidas (hasta altas horas de la maana), aparte
personalmente a la gente a que reciban aliyot. de un breve descanso o dos para probar un bocado.
(Cuando el pblico creci y se hizo demasiado Durante los tres das, el Rebe pas literalmente
grande, cada persona permaneca en su lugar y haca docenas de horas con los Jasidim.
que su vecino lo llamara a la Tor desde su lugar). Rab Shapiro: Despus de Bentchn, el Rebe
El ambiente era muy Heimish, como se haca Davenen Maariv, recitaba Havdala, y reparta
mencion anteriormente. Recuerdo una vez, cuando kos shel braja. Esta no era la nica ocasin en
la kriat haTora estaba siendo perturbada por el que el Rebe reparta kos shel braja, pero era
Balagan, el Rebe excllam Sha, shtiler ... tres veces. definitivamente la ms larga y ms lebedik. El
Rebe tambin distribua botellas de Mashke a
TISHREI 5778
Durante los tres das, el
Rebe pas literalmente
docenas de horas con
los Jasidim.

ciertos individuos (hasta 5749 o 5750), y la Jaluka a
menudo duraba hasta las tres o cuatro de la maana.
Shajaris de la maana siguiente era slo en
un par horas. Reb Pinyeh Korf nos preguntaba:
Estuviste en shajaris de Isru Jag? Era un logro
especial.
Rabino Gopin: En conclusin, no sera una
exageracin decir que durante las cuarenta y ocho
horas de Simjat Tora, el Rebe baj a nuestro nivel y
nos elev a un plano ms alto. ste era, en esencia, del gashmiusdike mundo, hasta que nos damos
un perodo de hamelej basade, el rey en el campo, cuenta que hoy tambin bailamos con el Rebe en
cuando cada Josid sinti una cercana y conexin Simjat Tora. Y el Rebe, por su parte, nos llueve con
que no sentimos en ninguna otra poca del ao. todas las brajot y hashpaot de su da especial.
El Jizuk y Hashpaa que recibimos entonces fue Que tengamos el mrito de poder bailar con
incomparable. el Rebe en este Simjat Tora - en el sentido fsico
La Hashpaa del Rebe en Simjat Tora era una tambin - lmata measara tefajim, con la gueulah
fuerza espiritual, la cual trajo una exaltacin y un shleima teikef umiyad Mamash!
sentimiento que trascenda el tiempo y el espacio.
Acerca de Moshe Rabbeinu se dice: Maasei 1. Sijat Leil Hoshana Raba 5752.
Moshe nitzjiyim Heim - la obra de Mosh es eterna. 2. Las palabras ketiva vajatima tova se aadieron a la meloda
El Rebe, nuestro Nosi es Nitzji, y todos sus Inyonim en 5749. Hasta entonces, se cantaba sin palabras.
son Nitzjiyim. 3. Vase Derher Tamuz 5776, p. 58.
Est claro que el Rebe sigue celebrando las 4. Ver Likutei Tora Nitzavim 48b.
hakafot con nosotros. Simjat Tora es el ushpiz del 5. Para ms sobre Rosh Hashana con el Rebe, vea Rosh
Rebe, y es nuestra oportunidad de reconectarnos y Hashana con el Rebe Derher Tishrei 5777.
elevarnos ms arriba, tal como lo fuimos entonces. 6. Para leer la fascinante historia del pequeo Sefer Tor del
Rebe, vea El Sefer Tor del Rebe Derher Tishrei 5773.
Y es nuestra tarea no guardarnos la inspiracin
7. Ver En las lneas del frente Derher Adar 5777.
para nosotros mismos; Llevamos el Ruaj del Rebe
8. Para ms informacin sobre la tahaluj, vase Tahaluja
a las hakafot dondequiera que estemos. En mi
Derher Sivan 5776.
Beit Jabad, las primeras y ltimas hakafot estn 9. Shavuot 5744. Hisvaaduyos 5744 vol. 3 pgina 1932.
dedicadas al Rebe; Cantamos los nigunim hakafot 10. Para una descripcin de este Simchat Torah, vase Leben
del Rebe, y trato de compartir con ellos una pizca Mitten Rebben Derher Tishrei 5775.
del Simjat Tora del Rebe. 11. Leil Simjat Tora 5751, Hisvaaduyos 5751 vol. 1 pgina 183.
El Rebe escribe que el poder de la memoria es 12. Para una descripcin vvida de este suceso del rabino Meir
tal que al despertar los sucesos en la mente, esto Shneur, vase Derher Tishrei 5776 p. diecisis.
puede transportar a la persona al lugar y momento 13. Mijtav Kloli 11 Nissan 5713.
originales del evento.13 Escuchar y compartir estas
historias de Simjat Tora con el Rebe tiene el poder
de elevarnos por encima y ms all de los confines
54 TISHREI 5778
"
"
'
" " "
"
" '

Dentro del
... Cuando una explicacin, una enseanza, o una
costumbre y similares aumentan el amor y el temor a Hashem,
entonces an si no est escrito explcitamente en sefarim,
nmero
tienen lugar. Ms todava, es apropiado y correcto utilizarlas
para incrementar el amor y el temor a Hashem, especialmente
porque a travs de esto, la Tor y las mitzvot como un todo
sern aumentadas.
Descubriendo
...En este sentido, la explicacin ya extendida entre muchos
Iden, que el nmero de este ao, ", represente "
Gueula en los [ "Que sea un ao de milagros], puede interpretarse como

una cosa apropiada, ya que aumenta el amor y el temor a
Roshei Teivot Hashem, y a la Tor y las mitzvot en general".

Con estas palabras, en Rosh Hashana 5750, el Rebe explic
del ao la validez y el significado de los roshei teivot (siglas) basados en

los nmeros de ese ao. Esta tradicin anual haba comenzado
unos ocho aos antes, en Yud - Alef Tevet 5742, exactamente
tres meses antes del cumpleaos n 80 del Rebe. Ese da, el
Rebe fue a la Mikve, pero no fue al Ohel despus. Al regresar
de la Mikve, envi una nota (que sera aadida a la biografa
del Rebe en el "Shalsheles Hayajas" del Hayom Yom) con
respecto a la importancia del ao: "... En muchos sefarim, el
ao 5742 es el ao del ketz [el fin del galut y el principio de
la gueula]. ' : "
- Ven y ve lo que la gente comn est diciendo: que este
ao es roshei teivot de' ' ' -' Que sea el ao de
la venida del Mashaj ".
A partir de entonces, el Rebe introduca roshei teivot al
nmero del ao casi todos los aos, generalmente conectados
con la venida del Mashaj. El Rebe vea estas siglas como una
indicacin del carcter distintivo del ao y su identidad.
La siguiente es una lista de estos roshei teivot, y algunas de
las explicaciones del Rebe sobre ellos.
TISHREI 5778
- " '"- [el ao 5745, incluyendo la que tienen los Iden ('Tus hermanos',
"Que sea la voluntad de Hashem letra por los cinco milenios] - la porque [Iden] son llamados hermanos
que muy pronto merezcamos el que especifica - [este ao], sea de Hashem), y cuando se elimina la
cumplimiento de la profeca sugerida - ,[ el ao de], -[ el rey], causa del golus (las deudas de los Iden,
en el acrnimo de '- " -[ Mashaj], rpidamente en 'nuestros pecados'), la consecuencia -
' Que sea el ao de la nuestros das, en nuestro tiempo. golus - es removida, y llega la redencin
venida del Mashaj', lo que significa El Rebe no mencion un acrnimo verdadera y completa, inmediatamente,
que saldremos del golus e iremos al para el 5746. en Shabat Rosh Jodesh Elul (incluso
encuentro de nuestro justo Mashaj." 2 antes del comienzo del ao)".
- "
"El ao "tambin alude a:
/ - " ""[ " Que este sea
-', o - ', y, - "
"Proyectando un ao bueno el ao de Mashaj"] - un ao de
un buen ao de Mashaj. Las
y bendecido fsicamente y Mashaj en una forma de "", que
letras "tambin pueden representar
espiritualmente ... y esta broje es permanezca siempre en su estado
, buenas acciones. La
atrada hacia abajo en medio de ( ) , y "'[ "este'] - de una
teshuv hace que las acciones de uno
la tierra, y all se hace un shturem manera revelada, [como] uno que
se conviertan en hechos buenos y
en honor de" " ' seala con su dedo y dice, 'este' ".
luminosos. Y juntos pueden hacer
["Que sea el ao de la redencin del (") - - " de este ao un "buen" ao Mashaj.
Mashaj"), que es el acrnimo de A diferencia de muchos otros aos, Porque en un ao de Mashaj mismo,
5743, similar al acrnimo de 5742, el Rebe comenz el ao sin anunciar un hay bueno, y hay mejor ". 9
"Que sea el ao de la venida de roshei teivot especfico, sino que debati
Mashaj." Obviamente, la intencin el significado de las letras concretas
- "
no es meramente que Mashaj venga, "... El acrnimo del ao ... es
"":
sino ms importante, que Mashiaj [ que sea un ao de
"Los nmeros del ao enfatizan y
est revelado [], y redima milagros]! Porque de inmediato, en
anuncian: - [s feliz]! Esta es una
(" )" al pueblo judo, con este ao (5749), vendr Mashaj, y
orden, as como una certeza para el
la redencin verdadera y completa como resultado, el prximo ao (5750)
presente, para cada judo, que estn
rpidamente en nuestros das, ser un ao de milagros ".
alegres.
literalmente ". El Rebe tambin mencion el roshei
...Sin embargo, algunas personas
teivot de ( un ao de la
- " han pedido un remez especfico, una
nesham) y ( un ao de
"Ya se ha hablado de esto: ahora alusin en el nmero del ao que
herencia), as como
que los roshei teivot de "y " sugiera a Mashaj. La respuesta es que
(un ao de dar tzedak).
fueron bien recibidos, cules sern la letra ' 'equivale al nmero 8 - que
los roshei teivot de este prximo est muy conectado con Mashaj." 7 - - "
ao? - algo sobre el tema de Mashaj, / - "
cuyo nombre es Menajem (como el "... El ao representa '
/
nombre del Tzemaj Tzedek). El orden [ que sea un ao
Este fue el primer ao que el Rebe
de las letras fue cambiado, como se ha de 'Mostrar maravillas'] - grandes
revel mltiples formas de roshei
mencionado, a ", la antes de la milagros... incluso en comparacin
teivot. El Rebe tambin explic cmo
. Esto es porque es el acrnimo de con los [ milagros] del ao ".
el nombre del ao mismo tambin
'[ ' Que sea el ao de las La alusin es "Yo mostrar milagros"
contena una leccin.
palabras de Mashaj'] - estudiando la o en las palabras del pssuk, "Mostrar
"La alusin para el ao entrante
Tor de Mashaj de la boca de Mashaj, maravillas".
"se basa en el posuk - ''
rpidamente, en nuestros das. 4 Y (eso) lo de tu - - - "
- " hermano que ser tuyo, quita []
"Y de una manera directa: La tu mano'- es una referencia al hecho de Antes de que comenzara el ao, el
alusin de este ao se cumplir- que Hashem elimina todas las deudas shliaj Reb Leibel Raskin le pregunt
56 TISHREI 5778
al Rebe qu roshei teivot usar al
imprimir su calendario anual y
el Rebe le dio una respuesta por
escrito: .
En sijot, el Rebe expuso este
punto y mencion otros roshei teivot
tambin.
"...Este ao significa '
[ que sea un ao de
milagros en todo]... esto significa
que los milagros no son meramente
cosas especficas, sino "milagros en
todo", de una manera ilimitada... " 12
El Rebe tambin mencion que
suma la guematria de
- la reunin de los exiliados. 13
; -
-
En el verano de 5752 y 5753
respectivamente, Reb Leibel Raskin
le escribi al Rebe preguntando
qu roshei teivot utilizar para su
calendario y el Rebe acord en 5753
por - un ao de
grandes maravillas, y para 5754
en - un ao de
maravillas sobresalientes.

1. Farbrenguen Rosh Hashana, 5750.
2. Segundo da de Shavuot, 5742.
3. Erev Rosh Hashan de 5743 - 29 Elul
5742.
4. Erev Rosh Hashan 5744 - Hisvaaduyos
5743 vol. 4 p. 2074.
5. Erev Rosh Hashana 5745 - 29 Elul 5744.
6. Erev Rosh Hashana 5747 - 29 Elul 5746.
7. Shabat Shuvah 5748, segundo
farbrenguen - Hisvaaduyos 5748 vol. 1 p.
81.
8. Shabat Parshat Re'eh, 1er da de Rosh
Jodesh Elul 5748.
9. Sijot 8, 9, 11 Tishrei y Simjat Tora 5749.
RABBI MICHOEL SELIGSON
10. Shabat Parshat Bamidbar 5749.

11. 7 Elul, 5750.
12. Shabat Parashat Va'etjanan 5751.
13. Erev Yom Kipur 5752.
NOTA EN MANUSCRITO DEL REBE PARA EL DEL HAYOM YOM, SOBRE LAS SIGLAS DEL AO
".
TISHREI 5778
Las mujeres y nias,
arrastradas por el fervor
eightfacts
Mivtzoim
que Mivtza Tefilin
haba creado, tambin
deseaban participar. El
Rebe respondi proporcionndoles
su propio tipo de participacin, ya
sea patrocinando un par de Tefilin
o cubriendo el gasto de tenerlos
chequeados.
En un esfuerzo
por aumentar la
disponibilidad de comida
Kosher, como parte de
Hay muchas iniciativas
Mivtza Kashrut, el Rebe
y directivas que
ocasionalmente alent a algunas personas a
el Rebe nos dio,
solicitar comidas kosher de las aerolneas al
pero slo hay 10
volar para mostrar a las compaas que esta
Mivtzoim. Interesante destacar que tres
era una demanda y por lo tanto estara ms
de estos diez fueron introducidos en un
fcilmente disponible (y sabrosa!).
mismo farbrenguen. En el Farbrenguen
de Shavuot 5734 los mivtzoim de Tora, El rabino Moshe Feller recuerda cmo le pidi
Tzedaka y Bait Malei Sfarim fueron lanzados; al Profesor Velvel Greene, antes de que l se
cuadruplicando el nmero de uno a cuatro haga frum, comer slo kosher en un vuelo de
en un solo farbrenguen. Minnesota a Nueva York. Le explic al profesor
que adems (del aspecto) de la mitzv, esto
tambin lo favorece personalmente porque
entonces la aerolnea ver ms demanda. Velvel
acept; sin embargo, irnicamente, la comida
nunca lleg!
No haba nada atractivo en la

asquerosa prisin rusa, llena de
enemigos judos y criminales
de la peor clase. Sin embargo, a Demasiado joven para
pesar de este grave peligro, Mivtzoim? Pinsalo de
el Frierdiker Rebe, mientras estaba encarcelado en vuelta.
Shpalerka, se asegur de tener con l un Sidur, un Tehilim
La participacin en los
y un Tania.
diez Mivtzoim no se
Ms tarde, en la celda concreta se asegur de recibir un limita a un determinado
Jumash tambin. grupo de edad. El Rebe dej esto en
El Rebe relat esta historia en relacin con Mivtza Bais claro cuando anunci que cualquier nio
Malei Sefarim. Seguramente podemos hacer el esfuerzo menor a bar o bat mitzva que participe
de tener un Sefer con nosotros dondequiera que estemos. en mivtzoim recibira una moneda. En
Amrica sera una moneda americana y si
el nio viviera en el extranjero recibiran el
equivalente en su propia moneda.
58 TISHREI 5778

, , ,
' ,

"
" '

Uno no suele dar un regalo (de cumpleaos) en su propio

cumpleaos, pero en el 10 Nisan 5732, el Rebe hizo
precisamente eso.
El Rebe anunci que si alguien sale a Mivtza Tefilin al da siguiente,
Yud-Alef Nisan, y se encuentra con un Id que necesite un par de tefilin,
que anote la direccin y el Rebe le enviar a ese individuo un par gratis, a
su propia cuenta. Sin embargo, a fin de que no se d por sentado, el Rebe
Instruy que le cobren un dlar al Id como su parte en el pago.
Dado que esto tendr un efecto sobre la

observancia del kosher en muchos hogares
judos, tiene que ser hermoso externamente
tambin, incluso si costar ms dinero
La meta: 4.000 Tanias
realizarlo. Seguramente, consultarn libros de
impresos y cada
cocina que ya se venden en tiendas.
uno en una ciudad
Con esta respuesta, el Rebe orden a las diferente.
mujeres del comit del libro de cocina prpura que sea vista su
Este fue un objetivo
publicacin como la futura biblia del mundo culinario kosher.
fijado por el Rebe a los rabinos Leibel
Inicialmente, el ahora famoso libro de cocina Spice & Spirit iba
Zayantz y Zalman Janin que haban
a ser como cualquier otra publicacin comunitaria, pero el Rebe
viajado de ciudad en ciudad en Rusia
vio las cosas de manera diferente.
imprimiendo Tanias y haban trado con
Sintiendo la necesidad y una oportunidad de hacer kosher ms xito el nmero total a 3.899. Ahora el
entendible y ms observado, el Rebe utiliz este revolucionario Rebe quera otros 101. En el Yejidut en
libro de cocina como vehculo para hacer esto una realidad. De el cual ellos reportaron su progreso, el
hecho, sigue siendo un referente de confianza en el mundo de la Rebe exclam: Seguramente quedan
cocina kosher y de la correcta observancia del Kosher. 100 ciudades y para el ltimo, debes
construir una ciudad slo con el fin de
imprimir un Tania en ella.
PHOTO CREDITS: RASKIN FAMILY ARCHIVES
1 | 6 Tishrei 5728 6 |Shabat Parshas Tzav 10 Nissan

2 | Shavuot 5734 5732
3 |Segn odo del Prof. Velvel 7 |Cmo un libro prpura
Greene revolucion la cocina kosher,
chabad.org
4 | 12 Tamuz 5734
8 |Tania al mundo -Derher
5 | 15 Sivan 5734
Magazine 42 (119), Adar II 5776
TISHREI 5778
Story
El acuerdo de Shabat CONTADO POR ROSH LOWE (MIAMI BEACH, FL)
Crec en Westchester, Nueva York en un ambiente muy actor no avanz como lo haba planeado. Mi padre me
secular. De nios, tuvimos una mnima exposicin a lo alent a visitar el Beit Jabad de S. Monica y en la cena de
bsico de Idishkait. Shabat que experimentamos all, las primeras semillas de
En 1987 mi familia estaba pasando por un momento nuestro regreso a Idishkait fueron plantadas por el rabino
muy difcil y un domingo el rabino Reuven Flamer apareci Levitansky Ah.
en nuestra casa. Al or la historia de la miseria de mi Despus de la universidad asist a la Escuela de
padre, lo llev (en el auto) a 770 para recibir un dlar y Periodismo de Columbia y obtuve mi primer empleo
una braja del Rebe. Este encuentro con el Rebe tuvo una como locutor de noticias en Npoles, FL en 1997. En ese
impresin indeleble en mi padre y comenz a crecer en momento haba un Templo reformista en Npoles y ese ao
su compromiso con Idishkait y nos anim a conectarnos decid asistir a los servicios de Rosh Hashan. Mi esposa
tambin. y yo llegamos al Templo en Rosh Hashan por la maana
Yo era un actor infantil en Broadway y despus de y fuimos recibidos en la puerta por un hombre con una
graduarme de la secundaria me mud a Los ngeles con mquina porttil de tarjetas de crdito.
la esperanza de seguir una carrera en Hollywood. Me Nos pregunt si tenamos entradas para asistir al
cas poco despus de mi llegada, pero mi carrera como servicio y le respondimos que no. No es un problema,
60 TISHREI 5778
dijo. Pueden comprar sus entradas ahora mismo. $ 350
cada boleto. Incluye los servicios de Yom Kipur tambin.
Mi sueldo en ese momento era bastante pequeo y no
tena $ 700 para gastar de un saque.
No puedo pagar los boletos, le dije.
Bueno, sin boletos no puedes orar aqu hoy, respondi.
Nos alejamos profundamente insultados y heridos,
pero fue la mayor bendicin. Empec a tener hambre de
involucrarme ms en Idishkait y decid mudarme a una
comunidad juda ms grande donde pudiera obtener ms.
Haba un problema. Estaba trabajando en una estacin
de noticias de segundo nivel en Npoles y todas las grandes
comunidades judas se encuentran en los mercados de
medios de comunicacin (y prensa) ms altos del pas. Es
casi imposible pasarse a los mercados ms altos en tan poco
tiempo. Necesitaba un milagro.
Mi padre fue al Ohel y pidi una braja en mi nombre.
Esto es lo que escribi:
Querido Rebe. Por favor, bendiga a mi hijo Roshi con un
trabajo en WSVN en Miami. A cambio, Roshi no trabajar en
Shabat.
WSVN es una de las principales estaciones de
noticias del pas y se encuentra a diez minutos del Shul
de Bal Harbour. Mi padre quera que viviera cerca de la
comunidad ms adecuada para mi crecimiento en Idishkait
y que tenga una gran carrera. l estaba tan seguro de que la
braja se materializara que me envi una copia de la carta.
Al principio me qued pasmado. Cmo puedo aceptar
no trabajar en Shabat en el negocio de la televisin 24/7?
Pero me di cuenta de que las probabilidades de que
realmente consiga el trabajo en WSVN eran bastante
lejanas, as que acept el acuerdo.
Seis semanas ms tarde me ofrecieron a que me uniera
al equipo de WSVN! Esto era un salto increble desde
una estacin de segundo nivel en Npoles, y mantuve
mi parte del trato. Fue muy difcil, pero creo firmemente
que los xitos de mi carrera desde entonces se deben a mi
compromiso con Shabat.
Durante aos, mi esposa y yo tuvimos problemas para
tener hijos y finalmente decidimos enviar una carta al Ohel
solicitando una Braja por una descendencia sana. Nuestro
hijo Yeshaya naci, sano y saludable, nueve meses despus!
El liderazgo del Rebe contina. Soy un gran creyente que
cuando te unes a una persona justa, los milagros pueden
suceder. Lo he visto en mi propia vida.
TU HISTORIA
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enviando un correo electrnico a [email protected]
TISHREI 5778
Moments

" '

MOTZOEI YOM KIPUR

El perodo de veinticinco horas de Yom Kipur es uno de los momentos ms impresionantes
e intensos que un Josid puede experimentar con el Rebe. Es una combinacin del da ms
sagrado, pasndolo en el lugar ms sagrado, junto con la persona ms sagrada, nuestro
Kohen Gadol. Es el clmax de lo que comenz en Elul, y continu intensificndose hasta
este da.
El Rebe estaba visiblemente serio y a menudo lloraba durante las Tefilot de Yom Kipur.
Luego este solemne estado de nimo se rompa durante el canto de la Marcha de Napolen,
cuando el Rebe se volva hacia la multitud, animando fuertemente el alegre canto. El shofar
se sonaba, y los alegres das de Sukot - , haban llegado.
62 TISHREI 5778
1. Despus de Maariv, el Rebe se daba vuelta y
deseaba con alegra a los presentes Gut Yom
Tov! Gut Yom Tov! Gut Yom Tov!
TISHREI 5778
2. El Rebe regresa a su habitacin para
hacer Havdala, saliendo momentos ms
tarde afuera para Kidush Levana.
5749, LEVI FREIDIN VIA JEM 254552
64 TISHREI 5778
5737, LEVI FREIDIN via JEM 204415
TISHREI 5778
66 TISHREI 5778
3. Hasta el ao 5732, el
Rebe suba primero al
apartamento del Frierdiker
Rebe para cortar el ayuno
con una rpida Seuda,
y slo despus sala al
exterior para Kidush
Levana.
5729, CB HALBERSTAM via JEM 306766
TISHREI 5778
4. Acompaado por un alegre canto, el Rebe vuelve a casa.
En varias ocasiones el Rebe anunciaba las palabras del Posuk en Kohelet (9:7)
- Ve a comer tu pan con alegra y bebe tu vino con un corazn
jubiloso, porque Hashem ha encontrado ya tus hechos favorables.
68 TISHREI 5778
TISHREI 5778

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" ' '

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70 TISHREI 5778
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71 TISHREI 5778
TISHREI 5778
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"
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' '
.....
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Vaad Talmidei Hatmimim Brooklyn, New York 11213
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La revista A Chassidisher Derher es una

Todos los artculos de esta publicacin son

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14 Baal Shem Tov

RABBI PINNY LEW

E n honor a Tishrei - Jodesh hashvi'i, presentamos

EREV ROSH HASHAN, 5718

TASHLIJ llegada, el Rebe hizo un gesto para intensificar el

RABBI PINNY LEW

despus de lo cual regres a su habitacin.

MOTZAEI YOM KIPUR

Davenen finaliz a las 4:05 p.m. seguido de un

Despus de recibir una bendicin de Eliahu Hanavi 1, "

'" El Baal Shem Tov se asienta en la ciudad

'" El Baal Shem Tov se asienta en la ciudad

En Jai Elul, naci el Alter Rebe (hijo de Reb Boruj y "

Este articulo est basado principalmente en

18 ELUL 5715, JEM 103279

abordar la grave escasez de

LIBRARY OF AGUDAS CHASIDEI CHABAD

Cmo construir un mosad

Vea la sija del

Nunca solo asegurar que todo estuviera bien.

haban establecido en el transcurso

AMERICAN JEWISH JOINT DISTRIBUTION COMMITTEE ARCHIVES

apoyo financiero, y bsicamente se

punto de cesar su apoyo a esta tarea. 7. Ibid.

Despus de una ida y vuelta 8. Carta de 11 de Kislev 5711, Igrot Kodesh

De que se trata todo esto?

La Avoda de El camino para coronar a un rey, explica el Rebe,

El rabino Itzjok Dovid EL TZETL DE REB ITZJOK DOVID GRONER:

Ahora quieren expulsar al ejrcito estadounidense, y es

MOTZOEI SIMCHAS TORAH 5748, LEVI FREIDIN via JEM 16849

MOTZOEI SIMCHAS TORAH 5750, YOSSI MELAMED via JEM 123302

HOSHANA RABBAH 5750, LEVI FREIDIN via JEM 153046

EN 5747 GRADAS ESPECIALES FUERON CONSTRUDAS PARA

LEVI FREIDIN via JEM 217392

Cada persona tena un makom kavua, y saba

Rabbi Shapiro: Al entrar al shul para maariv en

Rabino Gopin: Las primeros hakafot en las que

Cada Bojur saba

Rab Gopin: Minja volva a ser arriba en el zal

18 TISHREI 5752, LEVI FREIDIN via JEM 219649

Gueula en los [ "Que sea un ao de milagros], puede interpretarse como

Roshei Teivot Hashem, y a la Tor y las mitzvot en general".

del ao la validez y el significado de los roshei teivot (siglas) basados en

10. Shabat Parshat Bamidbar 5749.

No haba nada atractivo en la

Uno no suele dar un regalo (de cumpleaos) en su propio

Dado que esto tendr un efecto sobre la

1 | 6 Tishrei 5728 6 |Shabat Parshas Tzav 10 Nissan

El acuerdo de Shabat CONTADO POR ROSH LOWE (MIAMI BEACH, FL)

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5729, CB HALBERSTAM via JEM 306766

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14 Baal Shem Tov