RESUMEN Conferencia 11

RESUMEN: Conferencia 11
El trabajo del sueño
Freud realiza sus estudios sobre los sueños de niños y adultos. Para Freud, “Los sueños son
eliminaciones de estímulos (psíquicos) perturbadores del dormir, por la vía de la satisfacción
alucinada” (p. 125). Mientras dormimos, soñamos, aunque no nos acordemos. Los sueños son los
encargados de tramitar aquellos elementos psíquicos que nos perturban mientras dormimos.
Cuanto más incomprensible sea el sueño, más alocado sea su contenido, según Freud, el trabajo
ha sido exitoso, es decir, “revela ser el cumplimiento alucinado de un deseo” (Ibid).
Lo que recordamos al despertar es una representación sustitutiva de otra no presente en la
conciencia de la persona que sueña. La forma en que podemos acceder a lo genuino -lo oculto,
inaccesible, inconsciente- es a través de la interpretación del sueño. Interpretar un sueño significa
que se ha podido hallar ese pensamiento inconsciente (p. 103), ese deseo que busca su satisfacción.
Un ejemplo de representación sustitutiva sería: alguien “sueña que su hermano está en una
caja. La primera ocurrencia [lo que asocia sobre el elemento caja] sustituye caja por “armario” y
la segunda le da la interpretación: el hermano se restringe” (p. 110) [la caja representa algo que
opera como límite].
Freud, en la conferencia 11 se propone retomar ciertos temas sobre el sueño desarrollados
en las páginas anteriores acerca de la relación que se establecen entre los “elementos oníricos y lo
genuino de ellos” (p. 155), entre lo que narramos del sueño y lo que ha sido desfigurado (contenido
manifiesto del sueño) y lo oculto por el trabajo del sueño (pensamientos latentes del sueño).
En el trabajo onírico se producen tres operaciones: condensación, desplazamiento,
trasposición. La condensación es una forma de “traducción compendiada”. Significa que lo que
recordamos, lo manifiesto, es más reducido, “tiene menos contenido que el latente” (Ibid). Un
ejemplo: se puede condensar en una persona varias personas diferentes. Esta mixtura también se
da en objetos, lugares, etc. Los chistes también tienen este efecto de condensación.
¿Cuándo opera la condensación? Cuando se encuentran con pensamientos que pueden ser
desagradables, chocantes. Lo que busca el mecanismo de condensación en el chiste es encontrar
“una palabra multívoca en que ambos puedan coincidir” (p. 157), mientras que con los contenidos
del sueño latente (o no consciente) y el manifiesto (consciente) pretende no dejar rastro de dicha
relación. Por ello, un contenido manifiesto puede tener varios latentes y viceversa. Es en la
interpretación del sueño a través de la asociación libre (ocurrencias sobre lo manifiesto) que se
podrá acceder a lo inconsciente. “El trabajo del sueño procura entonces una manera muy insólita
de trascripción de los pensamientos oníricos” (p. 158).
La operación de desplazamiento se da de dos maneras: a un elemento latente se lo sustituye
uno que solo es alusivo del oculto, y o un contenido/pensamiento/representación importante es
traspasado a otro nimio o sin importancia. Las alusiones que se pueden hacer en el chiste o sobre
el pensamiento en vigilia -cuando pensamos despiertos, en lo cotidiano- apuntan a que en el fondo
se comprendan lo que queremos decir. Por eso nos reímos. Ahora en el sueño se da una alusión
por desplazamiento y lazos que lo hacen incomprensible porque la censura onírica alcanzó su meta
de hacer inaccesible lo genuino (está reprimido).
La operación de “trasposición de pensamientos en imágenes visuales” (p. 159) no siempre
en los pensamientos oníricos, tampoco los pensamientos se trasponen exclusivamente en
imágenes. Un ejemplo de trasposición que Freud menciona es trasponer una publicación periódica
escrita en ilustraciones. “El trabajo del sueño es trasponer en imágenes sensibles, la mayoría de las
veces de naturaleza visual, los pensamientos latentes vertidos en palabras” (p. 165). Freud
comparte que nuestros pensamientos proceden de imágenes sensoriales visuales, impresiones
sensoriales y posteriormente dichas imágenes “se las conectó con palabras y estas, después, se
ligaron en pensamientos” (Ibid). En este trabajo lo que el sueño hace es un trabajo de elaboración
secundaria, es decir, de hacer que resulte un contenido ordenado, entramado de acuerdo a un
sentido que “a menudo implica un malentendido total” (P. 166).

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