Inhibición, Síntoma y Angustia (Freud) - Capítulo 8

Captulo 8
La angustia se nos presenta como algo que sentimos, la llamamos estado

afectivo.
Si bien la angustia tiene carcter displacentero no a todo displacer se lo
puede llamar angustia. Existen otras sensaciones de carcter displacentero
como la tensin, el dolor y el duelo, por lo tanto la angustia adems de
tener cualidad displacentera debe tener otras particularidades.
Se puede decir que la angustia es un estado displacentero particular
(especfico) que implica una accin de descarga en determinadas vas y la
percepcin de dicha descarga.
Es la descarga y la percepcin lo que diferencian a la angustia del dolor y el
duelo.
La angustia se basa en un incremento de la excitacin (que produce
displacer) y su descarga (que aligera el displacer) .
El estado de angustia es la reproduccin de una vivencia que reuni las
condiciones necesarias para que se produzca un incremento de un estmulo y
a su vez para la descarga de ste por determinadas vas por lo cual el
displacer de la angustia recibe su carcter especfico.
En el caso de los seres humanos, el nacimiento es una vivencia como la antes
mencionada, por lo que se puede ver en el estado de angustia una reproduccin del
trauma del nacimiento.
A su vez, existe la angustia sin la necesidad del arquetipo del nacimiento ya
que slo los mamferos vivencian el nacimiento y es dudoso que en todos
ellos ste sea traumtico.
Desde el punto de vista biolgico, la angustia se gener como una reaccin
a un estado de peligro, y se reproduce cuando surge nuevamente dicho
estado peligroso. sta es su funcin.
Esta nueva angustia si bien seala y previene el peligro, no guarda relacin
con la nueva situacin, cuando s la guardaba con la situacin del
nacimiento.
Rank sostiene las fobias infantiles tienen su origen en el trauma de
nacimiento, en el miedo a ver entrar o salir un objeto de un agujero.
Freud critica este punto de vista y sostiene que esto no puede derivar de un
recuerdo del nacimiento porque el nio prcticamente no tiene impresiones
visuales de l. Adems, en la oscuridad el nio no debiera sentir miedo, ya
que sta equivale a volver al estado intrauterino, y los hechos no muestran
que esto sea as.
Se concluye que las fobias infantiles no remiten al acto del nacimiento. Se
puede comprobar que el nio siente angustia en tres casos:
Cuando est solo
Cuando est en la oscuridad, y
Cuando est en presencia de extraos (caras no familiares).
En estos tres casos el nio advierte la falta de la persona amada o ansiada.

La angustia es reaccin ante esta falta, y nos recuerda el miedo a la
castracin, que tambin implica la separacin de un objeto.
- Con la experiencia de que un objeto exterior (por ejemplo el pecho) puede

terminar con estas situaciones peligrosas que recuerdan a la del nacimiento,
se desplaza el contenido del peligro a una situacin dnde el objeto es
perdido. El peligro pasa a ser la ausencia de la madre, y el nio reaccionar
con angustia ante esto.
- En la fase flica la angustia aparece ante la posible separacin de los
genitales (castracin). El ser despojado de los mismos equivale a una nueva
separacin de la madre lo que retrotrae al nio a una tensin de necesidad
similar a la experimentada en el nacimiento.
Luego, en la etapa de latencia, el miedo a la castracin pasa a ser
considerado angustia social, o angustia ante la conciencia moral. El Yo
responde ahora con angustia ante la amenaza de castigo por parte del
SuperYo.
El yo es la verdadera sede de la angustia (el ello no puede discriminar
peligros por lo tanto no siente angustia).
Una situacin posible es que en el Ello se active una situacin
peligrosa y Yo reaccione con angustia (psiconeurosis) o que se
active una situacin similar a la del trauma de nacimiento y el Yo
reaccione con una angustia automtica (neurosis actuales).
As como en las fobias y neurosis obsesivas (ms tpicas del varn) la angustia es
angustia ante la amenaza de castracin, en la histeria (ms tpica de la mujer) la
angustia es angustia ante la prdida del objeto de amor.

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La angustia se nos presenta como algo que sentimos, la llamamos estado

En estos tres casos el nio advierte la falta de la persona amada o ansiada.

- Con la experiencia de que un objeto exterior (por ejemplo el pecho) puede

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