1 Torah Antigua - Pentateuco
1 Torah Antigua - Pentateuco
1 Torah Antigua - Pentateuco
Hwhy
Hans Christian
Frederiksen
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BERESHIT / GÉNESIS 1
אשית
ִׂ בְּ ֵר
2
BERESHIT / GÉNESIS 1
Semana Parasha Significado Porción
1 Bereshit, בראשיתEn el principio Gn 1:1 - 6:8
BERESHIT / GÉNESIS 1
EL ORIGEN DEL MUNDO
1 Bereshit1 [En el principio], ‘Ĕlohím2 את3 formó4, los cielos5 [ ואתy] la tierra.
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BERESHIT / GÉNESIS 1
según las estimaciones actuales, tiene 13,75 mil millones de años , lo que sabemos en función de la edad
de las estrellas más antiguas y de la "tasa de expansión" del universo. Nuestro Sistema Solar tiene unos
4.500 millones de años.
10 GEN 1.3 La luz existía antes de la creación del sol y las estrellas. El Talmud babilónico sugiere que Dios
creó una luz especial el primer día, pero que ocultó esa luz y la reemplazó con luz solar porque vio que las
personas serían pecaminosas como para merecer el especial original. luz ( Hagigah 12ª). Esta solución
midráshica a un problema textual finalmente se convirtió en un concepto importante en la cábala; libros
enteros han sido escritos sobre "la luz enterrada" ( )אור הגנוזLa ley de la decadencia, conocida como la
Segunda ley de la Termodinámica, establece que “la materia o la energía útil se va reduciendo a un grado
tal que la energía se está convirtiendo en energía inservible, en forma irreversible. Vea la biblia dice que
toda la creación envejece vea Heb. 1:10-11 ver además Gen. 3, Is. 51, Sal. 102:25-26 y Rom. 8:20-22, el
Todopoderoso transforma la energía.
La palabra luz, se encuentra cinco veces en la Toráh, sal. 119 dice que la Palabra del Pabre Celeste es luz a
nuestro camino, por lo tanto esto simboliza los cinco libros de la Toráh. Yehshúa / Jesús dijo ser la Luz, por
lo tanto el Mesías es la Toráh viva.
11 GEN 1.4 heb. Ky tov. Nuestra traducción es correcta. Normalmente se traduce “era bueno”. Esta frase
se encuentra siete veces en génesis 1.
12
GEN 1.5 en Salm. 90.4. Que el Rey David dice: "mil años a Tus ojos, como un día que pasa y una fracción
de la noche". En Gen 1.5 hay un lenguaje simbólico se trata de un reordenamiento o la luz que es contrario
al desorden o noche. Por otra parte en el segundo día no dice "fue la noche y la mañana; día dos", sino que
dice: "fue la noche y la mañana; segundo día", y la Toráh continúa con esta forma: "fue la noche y la
mañana; tercer día… cuarto día… quinto día… sexto día". Hay muchas traducciones que cometen el error
en escribir "primer día". Einstein enseñó en las leyes de la Relatividad: que hubo una creación, no sólo de
espacio y materia, sino de tiempo también. Los seis días de la Toráh y los 13.700 millones de años de la
ciencia son iguales. Los cronómetros son distintos desde el punto de vista del observador.
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GEN 1.6 ( ָר ִקיעRaqya’) – (Strong 7549-7554) firmamento, cobertura, cúpula. Esa palabra se encuentra
doce veces en el Tanak.
14
GEN 1.7 El verbo hacer se encuentra siete veces en: 1:7, 16, 25, 26, 31, 2:2-3 “bara y asah” son usados
como sinónimos: En Génesis 1:21 “Y Dios creó (bara) los grandes monstruos marinos…”. E hizo (asah) Dios
animales de la tierra…” (Génesis 1:25)
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GEN 1.10 Aun no se habían formado los siete mares: Pacífico Norte, Pacífico Sur, Atlántico Norte,
Atlántico Sur, Índico, Ártico y Mediterráneo.
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BERESHIT / GÉNESIS 1
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BERESHIT / GÉNESIS 1
Y atardeció y amaneció el día quinto.
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GEN 1.26 En Gn 1.26-27, 3.22-23, 11.6-7, se menciona la existencia de Seres Poderosos, notemos
expresiones como “nuestra y nosotros”, algunos explican que es un plural mayestático. El Midrash (Bere’šit
Raba 8) dice que se trata de ángeles, entonces desde la visión cristiana debe haber sido el Ángel de Yahowéh
= Jesucristo, pues los ángeles no crean. Existen dos relatos de la creación del hombre, en el primero 1.26
‘Ĕlohím crea ex nihilo (de la nada) en el segundo crea al hombre de la tierra 2.6. En el Targum Neofiti, en
el Pseudo-Jonatán contiene datos sobre “los ángeles que sirven ante Él, que fueron creados el segundo
día…” (v. 26) y, respecto de los humanos creados a imagen de Dios, “con 248 miembros, 665 nervios, y lo
cubrió de piel y lo llenó de carne y sangre”.
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GEN 1.26 heb.betsalménu ( = )בְ צַ למֵ נּוimagen nuestra. Esto es el ADN espiritual ʼElohym, capacidad
elevada de pensar, razonar, sentir emociones en el grado que los animales no alcanzan, además el plural
“hagamos” aquí indica dos seres: Yahowéh Gadol y Yahowéh Katán.
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GEN 1.27 sobre el verbo bará vea nota en 1.1
25
GEN 1.27 Gen 1 declara que el hombre y la mujer fueron creados juntos, pero Gen 2 presenta la creación
de cada uno por separado. Vea comentario de Isaías 34.14, en el apéndice final
26
GEN 1.30 ( )חַ יָּהנֶפֶ ׁשliteralmente alma viviente.
27
GEN 1.29-30 vemos que el hombre igual que los animales eran mortales, precisaban comer vegetales,
después vemos una clasificación de animales inmundos Lev. 11, y luego en Mar. 7.18; Rom. 14.14; 1 y Cor.
8.8 se confirma el consumo de carne permitida.
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BERESHIT / GÉNESIS 2
TODO FUE MUY BUENO
31 Y vio ‘Ĕlohím todo lo que hizo, y todo eso [era] muy bueno. Y atardeció y amaneció el יdía הsexto28י.
BERESHIT / GÉNESIS 2
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GEN 1.31 Desde aquí en el texto masorético si se cuentan de seis en seis letras equidistantes se obtiene
(yud, shin, resh, Alef y lamed) el nombre de Israel.
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GEN 2.2 TS tiene הששיPesh. שתיתיאy LXX εκτη, los tres significan sexto, en cambio el texto masorético
tiene (יעי
ִּ )ׁש ִּב
ְ séptimo igual que vulgata. Consideramos que TS, Pesh. y LXX (Siglo III – I a.C) son más fieles
por su antigüedad y al contexto. Esto está de acuerdo con Éx. 20.11 y 31.17 donde el TM dice “sexto”.
30
GEN 2.2 Traducimos "cesó" porque el Creador “No se cansa” Isa. 40.28, pero cesa de sus obras.
31
GEN 2.3 Heb. Wai-qad-désh ()וַי ְַקדֵ ׁש, latín sanctificátvit, se refiere a tratar el séptimo día como algo
apartado para el servicio sagrado, desde antes que existiera Israel.
32
GEN 2.3 Sobre el verbo bará vea comentario en Gen 1.1.
33
GEN 2.4 Este es el orden en la Torah Samaritana.
34
GEN 2.4 En heb. se lee Be He Barán, es decir que fueron creados con la letra He. Los Cabalistas, identifican
a esta letra como femenina en el Nombre Sagrado Yahowéh.
35
GEN 2.4 Este es el primer lugar donde aparece el Nombre Sagrado. Vea comentario al final.
36
GEN 2.6 ‘Adám significa “hombre” en sentido genérico, es decir humanidad. Palabras cognadas son
‘adámá = suelo, tierra, Adom = rojo y dam = sangre. En latín el hombre se llama homo porque fue formado
de humus, el suelo. La tradición judía ve un acróstico de ‘Adám-David-Mesías. De acuerdo al Seder Ôlām,
‘Adám fue creado el Viernes 1 de Tishrei del año 0. Las escrituras zoroastristas, hablaban de como Ormuz
creó el mundo y los dos primeros seres humanos en seis días y descansó en el séptimo. La Epopeya de
Gilgamesh habla de cómo se crea al hombre de la Tierra, habitó un paraíso y comió algo por el que será
obligado a abandonar el paraíso.
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GEN 2.6 La palabra hebrea ‘ed, es un hápax, es decir que aparece una vzs, se encuentra una vez más en
(Jb 36,27), se prefiere traducir ‘ed por “río”, esto porque existen inscripciones sumerias y acadias en las
que dicho término significa “río”. Por lo tanto es un sinónimo semita.
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BERESHIT / GÉNESIS 2
CREACION DEL HOMBRE TERRENAL
7 Entonces formó38, Hwhy ‘Ĕlohím al terráqueo [’Adam] de la tierra39 [’ădamáh]. Sopló en su nariz
neshamáh [aliento de vida]. Y se volvió el terráqueo [Adam] un nefesh jayá [alma viviente 40.
CUATRO RIOS
10 Del Edén fluía un río para regar el huerto, y de allí se dividió en cuatro causes. 11 El nombre del
primero era Pishón44 (Abundancia). Éste es el que rodea toda la tierra de Hăwiláh45, donde hay oro. 12
Y el oro de esa tierra es muy46 bueno. Hay allí [además] ámbar47 y piedra shohán [ónice]. 13 Y el
segundo río era Gihón48 (ímpetu). Éste rodea toda la tierra de Kush49.
14 El nombre del tercer río era Hiddéqel50 (el liviano) [Tigris]; éste va hacia el oriente de ‘Ashur [Asiria].
Y el cuarto río es hu Ferath [fecundar]51.
38
GEN 2.7 La palabra hebrea formó es “waytzer” pero en Gn. 2.7 escribe con doble “y” wayytzer. Según los
exegetas judíos esta doble letra muestra que el hombre posee doble existencia, para la vida física y la
espiritual.
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GEN 2.7 Debe haber sido una tierra muy rica conteniendo al menos unos 60 elementos químicos
diferentes que componene el cuerpo humano.
40
GEN 2.7 alma viviente: Nefesh Hayáh, es el aliento de vida, la vida del alma está en la sangre (Lev 17.11).
un alma tiene vida desde el momento de la fecundación. Todo animal viviente también tiene alma Gen
1.20, 21 y 24. Los humanos tenemos capacidad de hablar.
41
GEN 2.8 Lugar simbólico, Heb. Edén significa (Strong 5731): placer, delicia; la palabra “paraíso” tiene un
origen persa pairidaeza, de allí pasó al griego, en la LXX dice parádeison, algunos la vinculan con el “eden”
sumerio o “edinu” acadio que significan “planicie”, “estepa”. Esta región queda en la dimencion celestial 2
Co 12.4 esta región esta mencionada en Ap. 2.7.
42
2.9 GEN ( )עץ חייםEsto es simbólico la vida eterna 3.22; Ap. 2.7, es el Mesías ┼.
43
2.9 GEN Esto es simbólico, el conocimiento del bien y del mal es el razonamiento humano adversario del
Mesías, es decir Satanás. Está en medio del jardín 3.2
44
2.11 GEN Pishón (Strong 6376) פִ יׁשֹון, de la raíz ּׁ פש, significa abundancia, desbordante, Rashí lo identifica
con el Nilo. Creo que ni cambio de curso ni desapareció, después del diluvio, eran ríos de otra dimención.
45
GEN 2.11 SP = “Toda la tierra de Hăwiláh” (Strong 2341) Yosefus, Antigüedades 1.1.3 lo identifica con la
India, hay una ciudad llamada Hawelian entre Cachemira y Pakistán.
46
GEN 2.11 Samaritano tiene ( )מאדmuy.
47
GEN 2.12 Hebreo Bedolaj ()הבדלח, de allí derivan a bedelio. Septuaginta Ántrax, Interlineal clie p.23
traduce resina.
48
GEN 2.13 Guijón גִ יחֹון, de la raíz נגח, que traduce ir con ímpetu.
49
GEN 2.13 Kush = Etiopía. en amárico , Iziyopiy-a. El nombre Etiopía se deriva del griego Αἰθιοπία
æthiopía, proveniente a su vez de Αἰθίοψ æziops, ‘cara quemada’ (aith-: ‘quemado’, ὄψ: ‘faz, rostro’). No
obstante, antiguas fuentes etíopes afirman que el nombre deriva del legendario fundador de la ciudad de
Axum: Ityopp’is (hijo del bíblico Kush).
50
GEN 2.14 Compuesto de חד, uno, y קל, ligero, es decir el liviano. Nada que ver con la palabra Tigris.
51
GEN 2.14 Los teólogos ubican arbitrariamente estos ríos, dos al sur de Egipto y dos en Medio Oriente. No
existe conexión y están geográficamente separados. El Tigris [Hiddéqel] y el Éufrates [Perat] y corren a
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BERESHIT / GÉNESIS 2
través de Iraq para desembocar en el golfo Pérsico. El Guijón y el Pisón no sean podido identificar, o sea
que el intento de ubicar el Edén es imposible, lo cual demuestra que estos nombres puedan ser atributos
del Edén. Si fueran ríos reales no son de este mundo, pues en Gen. 3.23-24 se deja muy claro que los
hombres no pueden regresar al Edén, es otra Sefiráh (dimensión).
52
GEN 2.15 El trabajo no es una maldición, es una cualidad puesta en el hombre para controlar los recursos
de la creación (1.28).
53
GEN 2.17 La palabra “morir” aparece dos veces en el texto hebreo (infinitivo constructo) para algunos
indica doble muerte, física y espiritual, su muerte física le llegó a los 930 años Gen 5.5. Tal vez podría haber
vivido mucho mas, no eran inmortales. EL día que el hombre pecó en el huerto, espiritualmente sí murió,
y fue destituido de la gloria celestial (Ro. 3.23).
54 GEN 2.18 Heb. Ezer ( =)עזרrodea, protege y ayuda. Esta palabra en 49.25; Ex. 18.4, Sal. 18.4 y Heb 13.6
se aplica a Yahowéh como ayudante protector. Esto no significa el papel de alguien inferior y sirviente.
55
GEN 2.21 La palabra “tselá”, es polisémica, puede significar ‘costilla’, pero también costado. Este costado
podría ser un hueso que los hombres humanos no tienen, el hueso peneano, por eso Adan dijo “hueso de
mi hueso. El relato dice que luego de sacar el hueso, del hombre Dios hizo una sutura, en medicina la
palabra griega ῥαφή es costura), y este termino describe la línea de unión del rafe perineal, que se extiende
desde el ano, a través de la línea media del escroto (rafe escrotal) y hacia arriba a través de la línea media
ventral del pene (rafe peneano).
56
GEN 2.22 Eva al ser tomada del hombre tenía la misma genética de su marido, en la Biblia los únicos que
fueron formados a partir de otro humano son Eva y Yeshú’ (Jesús).
57
GEN 2.23 Heb. Zoat ( )זאתHa-Pahm = esta vez indicando que hubo una vez anterior.
58
GEN 2.23 En hebreo las palabras: hombre ()איׁש ִּ y mujer (יׁשה
ָּ )א
ִּ comparten la misma raíz (ISH y ISHAH). Si
unimos la Yud y la Hey, obtenemos el Nombre Sagrado corto ( )יהquien debe morar en cada pareja para dar
armonía. Si quitamos la letra Yud del varón y Hey de la mujer se forma la palabra “fuego” Esh ()אש, y el
fuego que no es de Yahowéh, solo consume. Restando 45 ‘Adám -19 Hawa = 26 Yahowéh.
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BERESHIT / GÉNESIS 3
a su madre, y se unirá a su mujer, y será una carne59.
BERESHIT / GÉNESIS 3
1 Pero la serpiente61 era más arum [astuta], que todos los animales del campo que Hwhy ‘Ĕlohím
hizo. Y dijo62 a la mujer: ¿Conque ‘Ĕlohím les dijo: “No coman de ningún árbol del huerto?”. 2 Y la mujer
contestó a la serpiente: “Del fruto de todo árbol del huerto podemos comer; 3 pero del fruto63 del árbol
que está en medio del huerto, dijo ‘Ĕlohím: ‘No comerán de él, ni lo tocarán, para que no mueran
[espiritualmente]’”. 4 Entonces la serpiente replicó a la mujer: “No morirán. 5 Es que ‘Ĕlohím sabe, que
el día que coman de él, serán abiertos sus ojos, y serán ‘ĕlohím, conocedores del bien y del mal”.
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BERESHIT / GÉNESIS 3
lehashekyl [alcanzar conocimiento]. Tomó de su fruto, y comió. Y dio también a su marido, y comieron 64.
PIERDEN SU INOCENCIA
7 Y se abrieron los ojos de ambos, y se dieron cuenta que estaban desnudos. Por lo cual cosieron hojas
de higuera65, y se hicieron delantales.
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BERESHIT / GÉNESIS 4
EL VEREDICTO CONTRA LA MUJER
16 Y a la mujer dijo: “Multiplicaré en gran manera tus dolores en el embarazo. Con dolor parirás tus
hijos. Desearás [dominar] a tu marido, y él tendrá autoridad sobre ti”.
BERESHIT / GÉNESIS 4
73 GEN 3.19 la palabra Lejem = pan, esta relacionada con la palabra Lojem que significa Batalla.
74 GEN 3.21 No hay razón para que hubieran sentido vergüenza si eran pareja. La ropa que les dio ‘Ĕlohím
según Maasé HaShem, de Sanhedrîn 38b se refieren al prepucio en el hombre y el himen en la mujer.
Personalmente interpreto que recibieron cuerpos físicos de una Sefiráh (dimensión) diferente a la que
había en el Edén y se convirtieron en seres humanos carnales. Vea nota al final.
75 GEN 3.22 Yahowéh Padre hablaba con el Hijo Salvador (igual que en Gen 1.26 y Gen 11.7).
76 GEN 4.24 Si dibuja líneas rectas que vayan de la Sefirá 1 a la 2, de la 2 a la 3, etc., hasta llegar a la 10,
obtendrá la imagen del relámpago o espada flamígera. No me parece muy paternal, el hecho que Dios
ponga una serpiente, y que sea incapaz de perdonar 70 veces siete (Mt 18.21-22) y encima los expulse.
Definitivamente el análisis del Génesis debe además hacerse en el nivel sod para encontrar el mensaje
escondido.
77 GEN 4.1 La el verbo heb. yadá ( )יׇדַ ע3045 da a entender dos cosas: que ‘Adám se enteró y que ‘Adám
tuvo relaciones sexuales con su mujer.
12
BERESHIT / GÉNESIS 4
ysh [He producido un varón] a Hwhy78”. 2 Más adelante volvió a dar a luz79, esta vez a su hermano
Hāvêl80. Fue Hāvêl pastor de ovejas, y Qaín cultivador de la tierra.
78 GEN 4.1 Qaín deriva de qanithí que significa “comprado, producido”. Qaín era hijo de Satanás 1 Jn 3.12
“No como Qaín, que era del maligno…” En el Targum Pseudo Jonathan de Gn 4,1 encontramos que Eva
engendra a Qaín con Shama’el. Un eco de esta tradición puede encontrarse dentro del Nuevo Pacto, Jn
8.44 vemos la designación de “hijos del diablo” de 1 Jn 3,10. Hay dos grupos diferentes de personas a través
de la Biblia. Aquellos quienes son elegidos para gracia mientras otros son elegidos para ira y destrucción.
79 GEN 4.2 Existen opiniones que Qaín y Abel eran mellizos, pero de diferente padre entonces estamos
ante un caso de superfecundacion heteropaternal, esto es cuando la madre ovula dos ovocitos que son
fecundados por espermas de dos padres diferentes.
80 GEN 4.2 Abel de Hével significa “vapor transitorio” “suspiro”. Su vida fue muy corta, no tuvo hijos. Surgio
una secta denominada Abelianos, vinculada a los maniqueos y gnósticos. Sostenían que Abel, se abstuvo
de engendrar hijos. Era digno de imitar para evitar traer criaturas pecaminosas al mundo. Aunque
aceptaban el matrimonio preferían adoptar hijos y practicar el celibato. El movimiento tuvo muchos
seguidores en la diócesis de Hipona, al Norte de África.
81 GEN 4.5 El ‘Ĕlohím rechazó el sacrificio de Qaín porque fue ofrecido sin confianza, vea hebreos 11.4.
82 GEN 4.7 Pr. Ricardo Osvaldo Merlo (Argentina) dice: la palabra hatat debería traducirse “ofrenda por el
pecado”. observemos que Yahowéh no le cierra la puerta a ningún pecador, pues le dice “si haces lo que es
correcto ¿Acaso no serás enaltecido? Pero si has pecado ¿Acaso no tienes ahí una ofrenda para sacrificar y
reconciliarte conmigo?”. Y lo grave de la situación, lo realmente tremendo, es que Qaín rechaza la
posibilidad, la oportunidad de quedar a cuentas con Dios en ese momento. Por la dureza de su corazón, por
no sentirse pecador, por haber cauterizado su conciencia y mantenerse soberbio.
83 GEN 4.8 Texto Masoreta (trAsm) omite: “vayamos al campo”, MT ha perdido lo que dijo Cain. está en
LXX, Samaritano ( )נלכה השדהy Syriaco. Vulgata dice “Vamos afuera”. Definitivamente esta frase le da
sentido al texto. Qaín dijo “salgamos al campo”.
13
BERESHIT / GÉNESIS 4
[¡La voz de sangres]84 de tu hermano claman a Mí desde la tierra! 11 Hoy, pues, ¡maldito seas tú, desde
la tierra que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano! 12 Cuando trabajes la tierra,
no te volverá a dar su fruto. Errante y vagabundo serás en la tierra”.
84 GEN 4.10 En el samaritano esta en singular, en la Torah judía usa plural (estado constructo), porque
quedó truncada la generación. Preferimos la forma hebrea. Targum Neofiti: “La voz de la sangre de
muchedumbres de justos que habían de surgir de tu hermano…”
85 GEN 4.15 La séptima generación de Qaín fue castigada, pues Lémej mató por error a Tubal Qaín. (4.23)
86 GEN 4.16 Nôd significa huida. Se desconoce actualmente este lugar.
87 GEN 4.17 Génesis 5.4 dice que Adam tuvo hijos e hijas. Probablemente esa mujer era hermana o sobrina
de Qaín, aún tenían una sangre original pura, luego fueron degenerando como raza caída (Gen 6.1-5).
88 GEN 4.18 Fugitivo, separado, apartado
89 GEN 4.18 Mehuya‘el = Afligido por ‘Ĕlohím. Aquí el texto Masoreta registra una anomalía al escribir este
nombre (למ ְחּויָּאֵ ל
ְ ֵ)מֵ ִּחייָּא, tal vez el escriba confundió visualmente la yôd de la waw.
90 GEN 4.18 Metusha’el significa Hombre del Todopoderoso.
91 GEN 4.18 El Lámekh de la estirpe de Qaín, fue polígamo (del griego Πολυς (polys) y Γαμος (gamos). La
poligamia no fue una mitzvot Prov 5.18, 19; Mal 2.14, 15 Marc 10.2-8 y 1 Cor 7.2-10, sino un Viturim, es
decir una concesión que en ese tiempo por el Padre Celeste. Aclaramos que el Enoc de 4.17-18, no es el
mismo de 5.18-24 y el Lámekh de 4.19-24, no es el mismo de 5.28
92 GEN 4.19 ‘Adáh = Adorada, decorada. Tziláh = Protegida, defendida.
93 GEN 4.20 Yaval = Arroyo.
94 GEN 4.21 Yuval = Guiador o dirigente.
95 GEN 4.22 Tuval Qaín = Vástago de Qaín.
96 GEN 4.22 Naămáh. Placentera, agradable.
14
BERESHIT / GÉNESIS 5
veces será vengado Qaín, Lámekh lo será setenta y siete veces97”.
BERESHIT / GÉNESIS 5
LOS PRIMEROS DIEZ PATRIARCAS DESCENDIENTES DE ‘ADÁM101
I ADAM
1 Este [es] el libro del linaje racial de ‘Adám: El día en que creó ‘Ĕlohím a ‘Adám, a semejanza de
’’Ĕlohím lo creó. 2 Varón y mujer los creó. Después los bendijo. Y el día que fueron creados llamó el
nombre de ellos ‘Adám [Terraqueo].
II SHĒT
3 Cuando ‘Adám tenía 130 años engendró [un hijo] a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su
nombre Shēt. 4 Y fueron los días de ‘Adám, después que engendró a Shēt, 800 años, y engendró hijos
e hijas. 5 Todos los días que vivió ‘Adám fueron 930 años102, y murió.
III ‘ĔNÓSH
6 Cuando Shēt tenía 105 años, engendró a ‘Ĕnósh. 7 Y vivió Shēt, después que engendró a ‘Ĕnósh,
807 años, y engendró hijos e hijas. 8 Y fueron los días de Shēt 912 años, y murió.
IV QEINÁN
9 Cuando ‘Ĕnósh tenía 90 años, engendró a Qeinán. 10 Y vivió ‘Ĕnósh después que engendró a Qeinán,
815 años; y engendró hijos e hijas. 11 Y fueron los días de ‘Ĕnósh 905 años, y murió.
V MAHĂLAL’ÉL
12 Cuando Qeinán tenía 70 años, engendró a Mahălal’él. 13 Y vivió Qeinán, después que engendró a
Mahălal’él, 840 años, y engendró hijos e hijas. 14 Y fueron los días de Qeinán 910 años; y murió.
97 GEN 4.24 Heb. Shivaim veshivah = setenta y siete, Peshitta tiene ( = )לשבעיןו שבעאsetenta y siete. Esto
es venganza excesiva del primer polígamo de la biblia.
98 GEN 4.25 Shēt: similar a la palabra Shat = colocar, disponer, conceder.
99 GEN 4.26 Ĕnósh: humanidad, mortal.
100 GEN 4.26 El Nombre Memorial (Yahowéh) era conocido desde antes de Mōshéh. Existen varias palabras
que indican el significado de este Nombre. Lo vemos en el Nombre de Hawwáh (Eva) y el de Yehûdāh (Judá).
101 GEN los datos genealógicos en gén 5 y 11.10-26 difieren en el pentateuco samaritano en relacion a la
torah masoreta, con 949 años de diferencia.
102 GEN 5.5 El salmo 90.4 presenta el número 1000 como completo, restando 70 que aluden a perfección
tenemos 930. La atmósfera en ese tiempo no recibía tanta radiación como ahora, eso hizo la reducción de
la edad máxima alcanzada por los humanos.
15
BERESHIT / GÉNESIS 5
VI YÉRED
15 Cuando Mahălal’él tenía 65 años103, engendró a Yéred. 16 Y vivió Mahălal’él, después que engendró
a Yéred, 830 años, y engendró hijos e hijas. 17 Y fueron los días de Mahălal’él 895 años, y murió.
VII HANÔK
18 Cuando Yéred tenía 162 años engendró a Hanôk104. 19 Y vivió Yéred, después que engendró a
Hanôk, 785105 años; y engendró hijos e hijas. 20 Y fueron los días de Yéred 847106 años, y murió107.
VIII METUSHÁLAJ
21 Cuando Hanôk tenía 65 años108, engendró a Metushálaj109 [Matusalén]. 22 Wayyithalek Hanôk ’et
ha-’Elohîm [y anduvo Enoc con Dios110], después que engendró a Metushálaj, trescientos años; y
engendró hijos e hijas. 23 Y fueron los días de Hanôk 365 años. 24 Y anduvo Hanôk con Ha’Ĕlohím, y
desapareció, porque ‘Ĕlohím111se lo llevó [del planeta].
IX LÁMEKH
25 Cuando Metushálaj tenía 187 años engendró a Lámekh. 26 Y vivió Metushálaj, después que
engendró a Lámekh, 782 años112; y engendró hijos e hijas. 27 Y fueron los días de Metushálaj 969 años,
y murió.
X NÓAJ
28 Cuando Lámekh tenía 182 años, engendró un hijo, 29 y llamó su nombre Nóaj113 [Alivio] pues dijo:
“Este nos Yenahămenu [aliviará] del duro trabajo de nuestras manos por la tierra, que Hwhy maldijo”.
30 Y vivió Lámekh, después que engendró a Nóaj, 595 años, y engendró hijos e hijas. 31 Y fueron los
103 GEN 5.15 Vulgata dice “sexaginta quinque”, Peshitta ()ושבעשנין. Masoreta hamesh shanaym
weshishiym (יםשנָׁיםחָׁ מֵ ש
ָׁ ְש ִׁש
ִׁ = )ו65
104 GEN 5.18 Hanôk significa “dedicado”.
105 GEN 5. Este valor esta en el texto samaritano.
106 GEN 5. Este valor esta en el texto samaritano.
107 GEN 5.20 Esta genealogía se repite en 1 Cr. 1 y posteriormente en Lucas 3.23-38, el significado de cada
nombre arroja un Mensaje: ‘Adám – pasó – al hombre – dolor – El Esplendor de ‘Ĕlohím – bajará –
consagrando – su muerte enviará – a los perdidos – reposo.
108 GEN 5.21 LXX dice 165 Masoreta dice hamesh weshishiym = 65
109 GEN 5.21 SE deriva de “muth” = “muerte” y “shalaj” = “traer” o “mandar”
110 GEN 5.22 Primera vez de los 365 lugares que se lee Elohim con el articulo definido “ha” : Ha’Ĕlohím. En
otros pasajes la forma definida ha-’elohîm se refiere a los ángeles (véase Ps 8,6; 82,1.6; 97,7; 138,1)
111 GEN 5.24 Enoc ( )ךונחocupa el séptimo puesto, el lugar perfecto. En la Biblia se menciona a dos
personajes que fueron arrebatados Enoc y Elías (2 Reyes 2.1-13). En la cristiandad y en el judaísmo se confía
que todavía Hanôk / Enoc y Eliyah / Elías, vendrán al fin de los tiempos a predicar a la humanidad, Hebreos
11,5; Ap. 11.3-4. El mito judío en el sefer Hehalot presenta a Enoc como ayudante de Yāhôwéh y protector
de los niños que estudian la Toráh.
112 GEN 5.26 LXX dice 802 Masoreta dice shetim ushmonim shah ushva meot = 782
113 GEN 5.29 Del Heb. Nuaj = alivio, descanso.
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BERESHIT / GÉNESIS 5
días de Lámekh 653 años114, y murió. 32 Cuando Nóaj tenía 500 años, engendró a Shem, Cam115 y
Yéfet.
114 GEN 5.31 LXX: Todos los días de Lamekh fueron 753 años ... MT: Todos los días de Lamekh fueron 777
años ... Samaritan: Todos los días de Lamekh fueron 653 años
115 5.31 Algunos vinculan con la raíz hum = negro, y que los descendientes de Can se instalaron en el
continente africano. Existe también la opinión que Can significa caliente, siendo los habitantes de la
caliente África y porque el Sal 78.51 “hirió en Egipto a todo primogénito, las primicias de la raza en las
tiendas de Cam.”
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