El Significado de Jesús

El significado de Jess es traduccin de tercera generacin: 1, original Hebraica Yahshua 2 Griega: Iess 3 Latina: Jess.
Amiga, la palabra ms parecida en el diccionario Hebraico para "Jess" es: * JE- He: Miren! * SS - que significa: caballo! Entonces Jess significa: he aqu, un caballo! En la mitologa griega haba un caballo volador que se llamaba: Pegaso/Pegasus/ Ie-sus, G-Zeus, He Zeus significa: Hijo de Zeus. Un caballo es una bestia, entonces el falso nombre Jess es la verdadera marca de la bestia. Si te fijas bien Jess es el acrnimo: JEhov es zeS Amiga ahora viene la otra parte sobre el nombre de Jess: El nombre Jess esl falso, pagano y blasfemo "nombre" Jess, es la manipulada traduccin al Espaol del inventado, arreglado y acomodado para engaar a la humanidad'' este errado nombre Iesous (# gr. de Strong: 2424). Ese nombre, que mejor dicho es una diccin y sin sentido an en Griego; es decir, que an en tal lengua carece de significado, no posee semntica, careciendo totalmente relacin con el verbo szo: salvar y del sustantivo sotr: salvador (#s gr. de Strong: 4982 y 4990 respectivamente). Ese vocablo, , fue creado, propuesto e implantado a la Kehillh HaRishonh . todo eso fue inpllantado para borrar el verdadero nombre del Mesas Yahshua. De la misma forma Jehovah fue una diccin que JAMS existi, NUNCA se conoci NI se us antes de 1518 EC, as mismo , fue una diccin totalmente DESCONOCIDA hasta que en el 125 EC, fue creado, presentado y propuesto como la alternativa helnica del nombre del Mesas, inicindose en un perodo que abarc hasta el 135 EC; tal proposicin y posterior implantacin fu realizada por los Apologistas, hombres fanticos en la clsica filosofa griega, cual lobos rapaces vestidos de ovejas, que entraron encubiertamente a la Kehillh HaRishonh, que an para hacer ver ms "real" su conversin al Mesas, hasta se sumergieron/bautizaron; esto significa que an ellos recibieron el Verdadero Nombre, en otras palabras, lo profanaron e hicieron inmunda el Nombre del Mesas Yahshua al igual que profanaron el nombre del Padre YHWH. por ttulos y nombres errados y alterados.
Origen del nombre Jesucristo

En este artculo consideraremos las dos palabras Jess y Cristo que componen el Nombre Sagrado. JESUS La palabra Jess es la forma latina del griego Iesous, que a su vez es la transliteracin del hebreo Jeshua, o Joshua, o tambin Jehoshua, que significa Yahveh es salvacin. Si bien el nombre aparece frecuentemente en el Antiguo Testamento, no fue usado por ninguna persona destacada entre el tiempo de Josu, hijo de Nun y Josu, sumo sacerdote en tiempos de Zorobabel. Tambin fue el nombre del autor del Eclesistico de uno de los ancestros de Cristo mencionados en Su genealoga, encontrada en el Tercer Evangelio (Lucas, iii, 29), y uno de los compaeros de San Pablo (Col., iv, 11). Durante el perodo helnico, Jasn, nombre puramente griego y anlogo de Jess, parece haber sido adoptado por muchos (I Mac., viii, 17; xii, 16; xiv, 22; II Mac., i, 7; ii, 24; iv, 7 26; v, 5 10; Hch., xvii, 5 9; Rom., xvi, 21). El nombre griego est relacionado con el verbo iasthai, sanar; no sorprende, por lo tanto, que algunos de los Padres Griegos hayan asociado la palabra Jess con la misma raz (Euseb., "Dem. Ev.", IV; cf. Hch., ix, 34; x., 38). Si bien en el tiempo de Cristo el nombre Jess parece haber sido bastante comn (Jos., "Ant.", XV, ix, 2; XVII, xiii, 1; XX, ix, 1; "Bel. Jud.", III, ix, 7; IV, iii, 9; VI, v, 5; "Vit.", 22) fue impuesto a Nuestro Seor por orden expresa de Dios (Lc., i, 31; Mat., i, 21), como seal de que el Nio estaba destinado a salvar a su pueblo del pecado. Por lo tanto Filo ("De Mutt. Nom.", 21) est en lo correcto cuando explica que Iesous significa soteria kyrion; Eusebio (Dem., Ev., IV, ad fin.; P. G., XXII, 333) le da el significado deTheou soterion; mientras que San Cirilo de Jerusaln interpreta la palabra como un equivalente de soter (Cat., x, 13; P.G., XXXIII, 677). Sin embargo, este ltimo escritor parece concordar con Clemente de Alejandra en considerar que la palabraIesous tiene origen griego (Paedag., III, xii; P. G., VIII, 677); San Juan Crisstomo enfatiza nuevamente la derivacin hebrea de la palabra y su significado soter (Hom., ii, 2), y as concordando con la exgesis del ngel hablndole a San Jos (Mat., i, 21). CRISTO La palabra Cristo, Christos, equivalente griego para la palabra hebrea Mesas, significa ungido. De acuerdo a la Antigua Ley, los sacerdotes (Ex., xxix, 29; Lev., iv, 3), los reyes (I Sam., x, 1; xxiv, 7), y los profetas (Is., lxi, l) deban ser ungidos para sus respectivos oficios; ahora, el Cristo, o el Mesas, reuna estas tres dignidades en Su Persona. Por lo tanto no sorprende que por siglos los judos se hayan referido a su esperado Salvador como el ungido. Quizs esta designacin alude a Is., lxi, 1, y Dn., ix, 24 26, o incluso a Sal., ii, 2; xix, 7; xliv, 8. De este modo el trmino Cristo o Mesas era un ttulo ms que un nombre propio: "Non proprium nomen est, sed nuncupatio potestatis et regni", dice Lactancio (Inst. Div., IV, vii). Los Evangelistas reconocen la misma verdad; exceptuando Mat., i, 1, 18; Mc., i, 1; Jn., i, 17; xvii, 3; ix, 22; Mr., ix, 40; Lc., ii, 11; xxii, 2, la palabra Cristo est siempre precedida por el artculo el. Slo luego de la Resurreccin el ttulo se convirti gradualmente en nombre propio, y la expresin Jesucristo o Cristo Jess se convirti en una sola designacin. Pero en esta etapa los griegos y romanos entendan poco o nada acerca del sentido de la palabra ungido; para ellos no constitua ninguna concepcin sagrada. De aqu que ellos sustituan Chrestus, o excelente, por Cristo o ungido, y Chrestians en lugar de Cristianos. Puede haber una alusin a esta prctica en I Pe., ii, 3; hoti chrestos ho kyrios, que se traduce que el Seor es bueno. El mrtir Justino (Apol., I, 4), Clemente de Alejandra (Strom., II, iv, 18), Tertuliano (Adv. Gentes, II), y Lactancio (Int. Div., IV, vii, 5), as como San Jernimo (In Gal., V, 22), saben de la sustitucin pagana de Chrestes por Christus, y son cuidadosos al explicar el nuevo trmino en un sentido favorable. Los paganos hicieron poco o ningn esfuerzo por aprender lo correcto acerca de Cristo o los cristianos; Suetonius, por ejemplo, atribuye la expulsin de los judos de Roma bajo el gobierno de Claudio, a la constante instigacin de sedicin por parte de Chrestus, a quien considera lder de los insurgentes y que acta en Roma. El uso del artculo determinado antes de la palabra Cristo y su gradual desarrollo hacia un nombre propio muestra la identificacin de los cristianos con el Mesas prometido de los judos. Combinaba en Su Persona las dignidades de profeta (Jn., vi, 14; Mat., xiii, 57; Lc., xiii, 33; xxiv, 19), de rey (Lc., xxiii. 2; Hch., xvii, 7; I Cor., xv, 24; Apoc., xv, 3), y de sacerdote (Heb., ii, 17; etc.); cumpli las promesas mesinicas en un sentido ms alto y pleno del que enseaban los maestros en las sinagogas. A. J. MAAS Transcrito por Joseph P. Thomas En Memoria del Arzobispo Mathew Kavukatt Traducido por Armando Llaza Corrales The Catholic Encyclopedia, Volume I
En espaol, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra dios viene directamente del latn deus, deidad, dios. Como curiosidad, podemos decir que es idntica en pronunciacin al griego (dis), forma genitiva de Zeus (nombre del dios principal de los griegos). Incluso algunos fillogos consideran que la palabra latina deus proviene del griego (Zeus); aunque tambin es muy plausible que sea una simple variacin fontica de (thes), que significa igualmente deidad, dios. En lenguas precolombinas, teotl significa dios, este trmino tambin es similar a deus.
Baal (semtico cananeo: Baal [baal], seor ) era una divinidad de varios pueblos situados en Asia Menor y su influencia: fenicios (asociado a Melkart), cartagineses,caldeos, babilonios, sidonios y filisteos. Su significado se aproxima al de "amo" o "seor". Baal era el hijo del dios El. En la mitologa cananea se denominaba as (El) a la deidad principal, se lo conoca como padre de todos los dioses, el dios supremo, el creador, el bondadoso. Por lo general, El se representa como un toro, con o sin alas. A su vez su hijo Baal era representado como un joven guerrero, pero tambin como un toro joven (becerro).
El Textus Receptus es un trmino en latn que significa "texto recibido". Muchos lo confunden con el Texto masortico, pero, la diferencia radica en que el Texto Masotrico corresponde al Antiguo Testamento y el Textus Receptus a los textos recibidos en griego del Nuevo Testamento. Textus Receptus es el nombre por el cual se alude al texto griego del Nuevo Testamento editado por Erasmo de Rotterdam (Desiderius Erasmus) en el siglo diecisis. Este texto representa a un conjunto de manuscritos en lengua griega del Nuevo Testamento, de los cuales los ms antiguos datan aproximadamente del siglo X, y son la base de muchas traducciones clsicas de laBiblia tanto al espaol como a otros idiomas (versiones anteriores a 1881). Erasmo de Rotterdam haba publicado en 1522 una compilacin crtica del Nuevo Testamento Griego y Latino, que sirvi como base preferencial de traduccin desde el S. XVI al S. XIX.

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