CUESTIONARIOS UNIDAD I Marcel Lapaix Fernandez 100676028 Seccion 341.
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CUESTIONARIO UNIDAD I
¿Qué es conocimiento?
El ser humano obtiene su saber de diferentes fuentes, en las que se encuentra, la experiencia,
la autoridad, el razonamiento deductivo, el razonamiento inductivo y el método científico,
partiendo de estos elementos podemos construir la interpretación de una realidad que se
muestra para la humanidad de manera desordena .
El conocimiento racional es todo aquel que podamos obtener mediante el uso de la razón
humana, es decir, mediante la comprensión mental de los fenómenos de la realidad que
captan nuestros sentidos, y su análisis de acuerdo a métodos reconocibles, demostrables,
comprensibles.
¿Qué es la ciencia?
Definición de ciencia.
7-Defina Método
El método científico es un proceso que tiene como finalidad establecer relaciones entre
hechos para enunciar leyes y teorías que expliquen y fundamenten el funcionamiento del
mundo.
Es un sistema riguroso que cuenta con una serie de pasos y cuyo fin es generar conocimiento
científico a través de la comprobación empírica de fenómenos y hechos. En el método
científico se utiliza la observación para proponer una hipótesis que luego se intenta comprobar
a través de la experimentación.
Inducción y preguntas. Los fenómenos que han sido observados podrán tener una regularidad
o una particularidad que los reúne. Esta observación despierta preguntas e interrogantes sobre
algún hecho o fenómeno.
Demostración. Con los dos pasos anteriores, podrá determinarse si la hipótesis planteada era
cierta, falsa o irregular. En el caso de que la hipótesis no pueda ser comprobada, se podrá
formular una nueva.
Definición de historia.
Es la ciencia que investiga, narra y explica los hechos ocurridos en la vida de humanidad desde
la creación del hombre hasta nuestros días.
Historia
Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los
acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de
la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.
El objeto de estudio de la Historia Social Dominicana son los actos hechos por el hombre y
cómo dichos acontecimientos afectan a la evolución política. Podemos decir que el objeto de
estudio de la historia social dominicana es estudiar los procesos sociales de cambio de la
población, en donde se pueden mencionar cambios políticos, sociales y culturales. Vale
mencionar que la historia sirve para entender nuestro presente a través de nuestro pasado. La
historia son experiencia vividas y hechos ocurridos en el pasado y el tener conocimiento de
estos sucesos nos prepara para que alguna de ellas no sean repetidas en el futuro. Tenemos
que un hecho histórico puede ser de índole social, científico, tecnológico, metódico, literario, y
todo aquello que pueda representar una corriente de conocimiento, la historia se va formando en el
día a día.
j) Epistemología
A) Antropología: Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y
culturales de las comunidades humanas.
I) Numismática: Disciplina que estudia las monedas y las medallas, especialmente las
antiguas
16-Explique en qué consiste cada uno de los siguientes Métodos de Investigación Histórica:
a) Método Analítico,
b) Método Deductivo,
c) Método Inductivo,
Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia. Comprenden todos los
documentos, testimonios u objetos que nos trasmiten una información significativa referente
a los hechos que han tenido lugar, especialmente en el pasado. Dentro de ellas, y
considerando el valor que también tienen las demás, las Fuentes escritas son el apoyo básico
para construir la Historia.
El historiador trabaja las fuentes históricas (“las interroga y contrasta”) para obtener de
ellas la mayor información posible. Asimismo debe atender a su variedad, realizando una
adecuada selección de las mismas. En sentido general, las Fuentes históricas son de dos tipos:
primarias y secundarias.
-La diferencia entre hecho histórico y procesos es que los hechos históricos son de corta
duración y los procesos son más largos, pueden durar años, décadas y hasta siglos.
Los campesinos o siervos pagaban a sus respectivos señores feudales una porción mayoritaria
de lo producido con su trabajo, a cambio de seguridad militar, orden y jurisprudencia. Además,
obtenían el permiso para habitar porciones minúsculas de terreno en donde se asentaban sus
familias.
En dicha relación de explotación del campesinado por la aristocracia, sin embargo, no existían
las leyes de esclavitud, aunque las condiciones de vida de los primeros podían en muchas
ocasiones parecérsele. En su lugar, se establecían relaciones de vasallaje, que vinculaban
políticamente al campesino con el feudo que habitaba.
Los feudos eran la unidad productiva mínima del sistema (de allí su nombre: feudal). Se
dividían territorialmente en:
Reservas señoriales o dominicales. Su producción estaba destinada al pago del tributo al señor
feudal.
No existía en este modelo tipo alguno de moneda o de sistema económico unificado. Por otro
lado, las ciudades eran poco desarrolladas en comparación con el campo.
Características: está caracterizada principalmente por una fuerte intervención del estado en el
comercio.
Desarrollo.
El mercantilismo y sus ideas se desarrollaron en Europa entre los siglos XVI y XVII y la primera
mitad del siglo XVIII. Uno de sus pilares fundamentales fue la creencia de que los países que
querían mantener una posición relevante en el contexto internacional y desarrollar su poder,
debían acumular riqueza (principalmente en la forma de oro y otros metales preciosos).
A partir del XII empezó su decadencia el subenfeudamiento llego a tal punto que los señor
tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir.
Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálicos (scutagium, tasas por escudo) a cambio de
la ayuda militar debida a sus señores; a su vez estos tendieran a preferir el dinero que les
permitían contratar tropas profesionales que en muchos ocasiones estaban mejor entrenadas
y eran más disciplinas que los vasallos .
La decadencia del feudalismo se aceleró en los XVI Y XXV. Durante la guerra de los cien años.
El desarrollo económico de los siglos XI, XII, XIII que hizo posible el surgimiento de la burguesía.
De hecho, muchos aristócratas empobrecidos cruzaron sus familias con burgueses adinerados
para salvar económicamente su familia y compartieron así la nobleza de su linaje con los
grandes mercaderes plebeyos.
CAUSAS.
Los judíos eran un obstáculo evidente para la plena conversión cristiana. Se buscaba la
homogeneidad religiosa porque fomentaba y ayudaba a lograr la homogeneidad política.
Consecuencias.
1 - Combatir de forma definitiva la herética influencia que los judíos extendían por las Coronas
de Aragón y Castilla.
2 - Erradicar el daño que los judíos ejercían sobre la comunidad cristiana al intentar sustraer la
santa fe católica de los fieles cristianos y pervertir su creencia y opinión.
Este proceso se inicia en las Antillas. Desde esta plataforma se accede al continente por tres
puntos: Panamá, México y lo que se llamó Tierra Firme (Colombia-Venezuela).
El primer núcleo, Panamá, se proyecta hacia América Central y hacia el Perú. El núcleo
mexicano se expande por tierras actuales de México y Estados Unidos y hacia las Moluscas y
las Filipinas, y avanza hacia América Central donde converge con el núcleo panameño. Por otro
lado, desde el tercer núcleo, que se proyecta desde las costas que actualmente son de
Venezuela y Colombia, la corriente expansiva se dirige hacia el interior, hacia la sabana
bogotana donde confluye con otra corriente procedente de Quito.
Panamá es el trampolín hacia el sur, hacia Perú: desde la ciudad de Cuzco la colonización
avanza hacia el norte (Ecuador y de allí a Colombia y Amazonas); también hacia el altiplano
andino de Bolivia, hacia el noroeste de Argentina y hacia el norte y centro de Chile.
Aparte de los núcleos expansivos y fundacionales antes expresados, se originó otro foco similar
proyectado directamente desde España al Río de la Plata (Argentina, Paraguay, Uruguay), que
tuvo su centro en la ciudad de Asunción.
A la rapidez del impulso expansivo de ocupación del territorio, casi completado hacia la mitad
del siglo XVI, correspondió un proceso paralelo de colonización y formación de la red urbana,
lo que resulta tanto más admirable si se considera la amplitud del continente americano y la
falta de recursos humanos y económicos con que se contaba.
Antes de comenzar el siglo XVII se habían fundado los principales centros administrativos del
territorio hispanoamericano y se había establecido una extensa red de asentamientos
permanentes desde California a la Florida y desde el sur de los Estados Unidos hasta la
Patagonia, en un gigantesco esfuerzo de urbanización.
Bula es una palabra que tiene su origen en el vocablo latino bulla. Se trata, de acuerdo a su
aplicación, del nombre con el que se identifica a una documentación de índole pontificia que
expide la Cancillería Apostólica y se legitima mediante la impresión de un sello de plomo o bien
del sello papal. Estos documentos tratan sobre múltiples temáticas relevantes de los
quehaceres clericales, aunque también se abordan allí asuntos civiles.
La bula, por lo tanto, es un instrumento que se fundamenta en el poder del Papa. Puede incluir
ordenanzas, condenaciones, decretos de indulgencias o la concesión de diversos tipos de
beneficios, por ejemplo.
9-En qué consistió el Proyecto Colombino para encontrar una nueva ruta comercial?
Fue sobrepasado por los hechos, los intereses de la corona y de los compañeros de Colón. La
dimensión de los nuevos dominios y las excesivas atribuciones otorgadas al Almirante en las
Capitulaciones de Santa Fe, provocaron un giro en la política de los Reyes Católicos. Una
empresa originalmente privada, bajo responsabilidad de Colón, se transformó en un proyecto
de colonización, explotación económica y evangelización, sustentado por la monarquía.
El 7 de junio de 1494, los reyes Isabel de Castilla y Fernando de Aragón firmaron un acuerdo
con el monarca portugués Juan II, mediante el cual se establecía una nueva división territorial
en función del reciente descubrimiento de América. Dicho pacto se efectuó en el poblado de
Tordesillas, en Valladolid.
El tratado estableció un meridiano a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, es decir, en
46° 37' longitud oeste. Todos los territorios por descubrirse al oriente de dicha línea quedarían
bajo dominio portugués, mientras que España tendría soberanía sobre los ubicados al
occidente. Dicha demarcación coincide con la actual ciudad de São Paulo, por lo que el
acuerdo dio legitimidad a la toma de posesión del Brasil hecha por Pedro Álvarez Cabral en el
año 1500.
Generalmente provenían de la américa del sur e iban trasladándose por medio de valsas
o canoas atreves de las pequeñas Antillas hasta establecerse, en las grandes Antillas.
Entre los primeros grupos que se establecieron en la hispaniola, estaban los siboneyes,
pobladores pre-agrícolas que Vivian entre las piedras cazando, pescando y recolectando
los alimentos que le daba la naturaleza se encontraban en la fase de desarrollo de la
humanidad conocida como salvajismo, más tarde llegaron los tainos estos eran los
pobladores más números e importantes de la isla al momento del descubrimiento.
Los principales grupos migrantes registrados en las Antillas Mayores se trasladaron de isla en
isla por las Antillas Menores y han sido llamados aruacos, arahuacos o igneris y siboneyes. Los
igneris se establecieron en Puerto Rico —que ellos llamaban Borinquén o Boriquén—, en el
oriente de la Española —al presente la República Dominicana y Haití— y en el oriente de Cuba.
Los siboneyes se establecieron principalmente en la isla de Cuba, así como en el oeste de la
Española, que los habitantes llamaban Haití. Al presente, esta región de la isla es la república
del mismo nombre. Algunos arqueólogos se refieren a una cultura taína-siboney por la
cercanía cultural de ambos grupos. Otros grupos que habitaban las islas del Caribe fueron los
ostionoides, cultura precursora de la taína de Puerto Rico; así como los lucayos, oriundos de
las Bahamas (Bahama era la principal isla de las Lucayas); los guanahatabeyes, de la costa
occidental de Cuba; los macoriges y los ciguayos, también de Haití.
Los Taínos fueron diestros agricultores, su técnica de cultivo era mediante el uso del montón
(conucos) y terrazas agrícolas, para los que desarrollaron sistemas de riego. Sus cultivos
principales fueron el maíz, maní, ajíes y algunos tubérculos como la yautía, batata y yuca, con
la que elaboraban el pan de casabe.
La sociedad taína La organización política y social de los Taínos fue mediante Jefaturas o
Cacicazgos. La formación del cacicazgo representa una etapa de transición de una sociedad
tribal a la sociedad caracterizada por estratificación social o división jerarquizada. Asimismo,
en Puerto Rico se establecieron gobiernos cacicales principales y otros subordinados a manera
de confederaciones de carácter político-militar. Esta división era encabezada por el Jefe o
cacique, el cual ejercía su domino en el territorio. Seguido por el bohíque o chamán, que se
encargaba de los conceptos religiosos y contribuía a transmitir sistemas de creencias, ritos y
magia, y que también poseía el conocimiento de la herbolaria y su poder medicinal. Le seguían
en importancia los nitaínos, que eran los guerreros y finalmente, las naborías, que eran la
gente común.
Los tainos creían en dos seres sobrenaturales llamados cemines que eran los progenitores de
los demás. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por ídolos de piedra, madera o
barro, a quienes los indígenas rezaban sus oraciones, y en cuya presencia celebraban los ritos
para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Un grupo de estos seres
sobrenaturales, los cemines, tutelaban y representaban a los antepasados del clan.
El culto de estos ídolos se hallaba supeditado a las familias y sus imágenes eran guardadas en
la casa-templo del cacique.
Entre los taínos, la principal ceremonia religiosa fue la cohoba en la cual, mediante la
inhalación de unos polvos alucinógenos, el cacique o behique entraba en un estado de trance
creyendo comunicarse con sus dioses o espíritus a los que invocaba pidiendo ayuda y
protección.