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ASIGNACION:
Comprensión y Redacción de Textos I

DOCENTE:
Dra. Katia Maldonado Cuba

INTEGRANTES:

Tito Valeriano, Karol Anyelit.

NOVIENMBRE - 2021

PERÚ
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COMPRENSIÓN Y REDACCIÓN DE TEXTOS I

AGOSTO 2021
S14.s1

Análisis y discusión de fuentes de información para la PC2

Logro de la Al término de la sesión, el estudiante reseña las ideas más significativas de las
sesión fuentes de información, en función a la controversia planteada, con la finalidad
de redactar un texto argumentativo (PC2).

Actividad
Lee y analiza las fuentes obligatorias y complementarias para la Práctica Calificada 2.
Luego, extrae las ideas relevantes, empleando cualquier estrategia de manejo de
información (resumen o planteamiento de preguntas).

Resumen/planteamiento de preguntas sobre fuentes proporcionadas por el docente:

Fuente 1
El concepto de género
El enfoque de género estima las diversas oportunidades que poseen los hombres y las damas, las
interacciones existentes entre ellos y los diversos papeles que socialmente se les asignan. Género
se relaciona con todos los puntos de la vida económica y social, diaria y privada de las personas
y establece propiedades y funcionalidades dependiendo del sexo o de la percepción que la
sociedad tiene de él.
Los científicos sociales y los especialistas del desarrollo usan 2 términos diversos para referirse
a las diferencias biológicas y a esas construidas socialmente, dichos son sexo y género,
respectivamente. Aunque los dos se relacionan con las diferencias entre damas y hombres, las
nociones de género y sexo poseen connotaciones diversas.
Las divergencias biológicas son los principios de las que se generan en temas de género, empero
los métodos en que se establece el papel que desempeñan damas y hombres van más allá de las
particularidades físicas y biológicas que distinguen a cada sexo. Las diferencias en temas de
género se construyen socialmente y se inculcan sobre la base de la percepción que poseen las
diversas comunidades sobre la pluralidad física, los presupuestos de gustos, preferencias y
habilidades entre féminas y hombres. O sea, a medida que las disimilitudes en temas de sexo son
inmutables, las de género varían según las civilizaciones y cambian por medio del tiempo para
contestar a las transformaciones de la sociedad.

Fuente 2
El enfoque de género en las políticas públicas
El enfoque de género es un modo de comprender las colaboraciones humanas, en especial las de
poder, colaboraciones construidas sobre la base de las diferencias entre hombres y damas, sin
embargo que han devenido en inequidad y diferencia social.
El término “género” tiene relación con los diversos papeles, responsabilidades, atributos,
habilidades y espacios que la sociedad y la cultura asignan a los individuos según su sexo
biológico, dándose por producido que el espacio público y el papel beneficioso son propio de los
hombres, y el espacio privado y el papel reproductivo es propio de las féminas.
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Sin embargo, el término “sexo” tiene relación con las diferencias biológicas, anatómicas y
fisiológicas, entre hombres y damas.
El término de género nos ayuda a comprender que lo que imaginamos propiedades naturales de
hombres y féminas no se derivan del sexo de los individuos, sino que son construidas
culturalmente por medio de las interacciones sociales y los mandatos culturales.
Los individuos aprendemos a comportarnos según modelos establecidos para hombres y damas
durante la vida, por medio de los diversos espacios de socialización como el núcleo familiar, el
trabajo, el colegio, las instituciones sociales, comunales, políticas y religiosas, el lenguaje y los
medios de comunicación.
No obstante, como lo muestra la literatura especializada, el problema no son las diferencias
sexuales entre damas y hombres, sino que estas diferencias naturales se transforman en
desigualdades sociales y son naturalizadas por la cultura, lo que proporciona menor costo a todo
lo considerado femenil.
Si se estima que el género es una creación cultural y social, y no algo congénito o natural, el
sistema sexo-género y las desigualdades que crea entre hombres y damas tienen la posibilidad de
ser transformados desde la participación del Estado por medio de las políticas públicas, dirigidas
a conseguir el equilibrio entre damas y hombres.
Las políticas con enfoque de género reconocen que damas y hombres poseen diferentes
necesidades ya que desempeñan diferentes papeles en la sociedad y viven de forma distinto los
mismos inconvenientes, o sea, dependiendo de dónde estén localizados hombres y féminas van a
poder aprovechar o no los efectos de las políticas. Un programa o plan con alta colaboración
femenil no constantemente ha incorporado el enfoque de género, debido a que puede estar
reforzando estereotipos sexistas y manteniendo las desigualdades entre hombres y féminas.

FUENTE 3
Diferencia entre la perspectiva de género y la ideología de género yo
Rasgos generales de la ideología de género:
1. La exigencia de una igualdad absoluta entre varón y mujer, hasta eliminar aspectos que los
identifique como tales. La ideología de género la naturaleza humana y el sexo biológico. El hecho
de que en la persona concurran el sexo biológico, la identidad de género y la orientación sexual,
no pasaría de ser una coincidencia o simplemente el resultado de condicionamientos culturales.
Por tanto, en palabras de Di Pietro, la “naturaleza sería ‘neutra’: o sea, no se nace hombre o mujer,
es únicamente el resultado de un proceso social”
2. Como consecuencia de lo anterior, se produce una ruptura entre sexo y género, debido a que el
género —considerado como una construcción cultural— ya no se entiende vinculado al sexo
biológico: sexo-varón/género-masculino y sexo-mujer/género-femenino. Por tanto, dicha
ideología ofrece una serie de géneros que devienen de la orientación sexual de la persona:
heterosexual, homosexual, lesbiana, bisexual y transexual. Se considera que los seres humanos
nacen neutros y, en el transcurso de la vida, deciden a qué género desean pertenecer.
3. Al igualitarismo entre varón y mujer se suma la equiparación de la heterosexualidad, la
homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad y la transexualidad, consideradas como
orientaciones sexuales que, para la ideología de género, pueden ser libremente asumidas como
una “elección” que la persona realiza de acuerdo con sus deseos y preferencias personales. Trae
como consecuencia que instituciones consideradas como pilares de la sociedad, como el
matrimonio y la familia, cuya característica principal es la heterosexualidad, se vean
menoscabadas y desdibujadas sus propiedades y funciones originales al ser asimiladas a otro tipo

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de uniones. Lo mismo sucede con la adopción, dado que, bajo estos argumentos, la aportación del
varón con la paternidad y de la mujer con la maternidad en la educación de los hijos quedaría
vaciada de significado. Asimismo, se estaría vulnerando el derecho del menor a tener un padre y
madre.
4. Llevada al extremo la lucha contra el determinismo biológico, sociocultural y la definición de
los roles, se produce la “liberación” de la mujer de su capacidad biológica para ser madre y de
esta manera eliminar una de las características más representativas y específicas del sexo
femenino. Para este objetivo se hace imprescindible el reconocimiento social y jurídico de los
denominados “nuevos derechos humanos”, entre los que se encuentran los derechos sexuales y
reproductivos. Dichos derechos van a permitir a las mujeres evitar la maternidad, considerada
también como una carga y la raíz de la discriminación histórica de las mismas.
5. Las diferencias entre varón y mujer, son consideradas por la ideología de género como fuente
inevitable de conflictos y agresiones (físicas y psicológicas) del varón hacia la mujer, en aras de
perpetuar las relaciones de dominio y subordinación entre los sexos, propias del patriarcado. No
son tenidas en cuenta otras causas generadoras de violencia, como por ejemplo, los desequilibrios
psicológicos, la falta de control de los impulsos, el alcoholismo, la drogadicción, etc.

FUENTE 4
¿Ideología de género = enfoque de género?
La ideología de género es un término creado por grupos detractores, usualmente conformados por
movimientos religiosos y conservadores, para hacer alusión al enfoque de género.
¿Es el género lo mismo que el sexo? No, ya que este último es entendido como un rasgo biológico
del ser humano que, tradicionalmente, es binario, por lo que una persona, según su sexo, podría
ser un hombre o una mujer.
El enfoque de género es, la consideración de “las diferentes oportunidades que tienen los hombres
y las mujeres. Consiste en la aplicación del concepto de género para entender las diferencias que
se suscitan entre hombres y mujeres en todos los ámbitos de su vida: desde la educación hasta el
acceso al trabajo, las relaciones de poder, sus roles en la sociedad, etcétera.
Al entender en dónde es que nacen las diferencias entre hombres y mujeres y, sobre todo, el hecho
de que estas han sido creadas por la sociedad y, por lo tanto, pueden ser modificadas, se redefinen
los papeles que desempeñan ambos, se revalora la categoría de “ser humano” para la promoción
del respeto entre estos y se crean esquemas que generan mayor igualdad de oportunidades y
desarrollo entre las personas.
Si se ve de esta manera, lo que se buscaría aplicar al implementar un enfoque de género en la
educación seria promover una cultura del respeto entre ellos, generar igualdad de oportunidades
entre ambos y que no existe un camino que tienen que seguir por ser hombres o mujeres, sino que
son libres de crecer y desarrollarse de la manera que ellos decidan con las herramientas que se les
brinda.
¿Afecta el enfoque de género el derecho a la educación?
Una de las razones más fuertes que ha motivado el debate y la indignación a partir de la aplicación
del enfoque de género en el nuevo currículo escolar es el hecho de que lo delicado que es el decidir
qué se ha de enseñar en una etapa formativa a los niños y niñas o qué no. Campañas como “Con
mis hijos no te metas” dejan muy en claro que a muchos padres les preocupa qué se les enseña a
sus hijos.
Sobre el derecho a la educación, el Tribunal Constitucional peruano nos dice en la sentencia sobre
el caso Larry Jimmy Ormeno Cabrera que “la educación es un derecho inherente a la persona.

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Consiste en la facultad de adquirir o transmitir información, conocimientos y valores a efectos de

habilitar a las personas para sus acciones y relaciones existenciales y coexistenciales.
El proceso educativo, según el Tribunal, tendría como fines esenciales el promover el desarrollo
integral de la persona, y con ello su preparación para la vida y el trabajo, y el desarrollo de su
acción solidaria, es decir, “la creación de un nexo ético y común para las personas adscritas a un
entorno social”.
Se contribuye de una manera positiva al desarrollo integral de niños y niñas al inculcarles desde
el inicio de su proceso educativo que tanto ellas como ellos deben ser respetados, que no existe
un “sexo débil” o un “sexo fuerte”.
Fuente 5
Igualdad de género en la política pública peruana
La Unesco define el equilibrio de género como la “igualdad de derechos, responsabilidades y
oportunidades de féminas y hombres, niñas y niños. El equilibrio no supone que las damas y los
hombres sean lo mismo, sino que los derechos, responsabilidades y oportunidades no dependen
del sexo con el que nacieron.
¿Por qué se necesita tener una política de equidad de género?
Las políticas de equidad de género buscan justicia de género, por medio de la modificación de
reglas legales o la promoción de la colaboración de las damas. La justicia de género es el grupo
de medidas que buscan componer las desventajas que ofrecen origen a la subordinación de las
damas, con la intención de que participen en equidad de condiciones en cada una de las esferas
de la vida.
Las desigualdades de género en el Perú
El archivo de la política pública de equidad de género, menciona que, en el Perú, la
discriminación a las damas es estructural y cruza cada una de los periodos de su historia. La
violencia de género hacia las damas se plantea en diversas maneras: acoso sexual, hostigamiento
sexual, acoso político, violencias física, psicológica o sexual, trata de individuos, feminicidio.
La diferencia vulnera además el derecho a la salud sexual y reproductiva: ingreso y uso de
procedimientos anticonceptivos más que nada en la situación de féminas jóvenes, a la enseñanza
sexual integral y a salud integral.

 Minimizar la violencia hacia las damas.

 Asegurar el ejercicio de los derechos a la salud sexual y reproductiva de las féminas.
 Asegurar el ejercicio de los derechos económicos y sociales de las féminas.
 Minimizar la incidencia de los patrones socioculturales discriminatorios en la población
Al 2030, la política recientemente aprobada espera minimizar y la discriminación estructural que
perjudica a las damas en nuestro estado, según los próximos indicadores:

 Tolerancia social de la violencia hacia las féminas.

 La violencia física y sexual en féminas víctimas de maltrato física y/o sexual en
colaboraciones de pareja en los 12 últimos años.
Asimismo, incrementar la colaboración política de las féminas congresistas y alcaldesas, la tasa
de paridad de las ganancias de damas y hombres y transversalizar el enfoque de género en las
instituciones públicas.

Fuente 6
Punto de partida: sobre el concepto de género

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Sobre la base de una secuencia de indagaciones y estudios que pretendían describir el caso
mayoritaria de subordinación y de desconocimiento de derechos que sufrían las féminas, el
término revoluciona comparativamente con la manera como se venía procurando el asunto hasta
el momento. Con el desarrollo de los estudios de género y la extensión del uso del término en sí,
se van distinguiendo ciertos usos del criterio que varían a partir de esos que identifican la idea de
género con “las mujeres” y esos que lo refieren como “la creación cultural de la diferencia sexual,
aludiendo a las interacciones sociales de los sexos”. El género es relacional debido a que no hace
referencia exclusivamente a las féminas o a los hombres, sino a las colaboraciones entre ambos”.
La obra del criterio de género partiendo de esta exclusión ha sido una preparación teórica y
política que permitía “convertir la contienda entre los sexos (entre hombres y mujeres) en una
batalla contra el género (de hombres y mujeres)”. Adicionalmente, el término constituye un
instrumento y una categoría de estudio que posibilita conocer las diversas magnitudes que encierra
la discriminación contra las damas y las tácticas elementales para combatirla.
Y, claramente, fue esta probabilidad de visibilización de los derechos de las féminas y el
reconocimiento de la discriminación que sufren, lo cual ha llevado a que, en muchas situaciones,
se use el concepto “género” como sinónimo de “mujer” y no como un instrumento conceptual
“para describir el carácter de la interacción asimétrica entre hombres y féminas por sus
interacciones de poder”. En este marco, se debería determinar que resulta válido hacer estudios y
adoptar medidas que enfaticen el caso de los derechos de las damas debido a que –precisamente–
el estudio de género posibilita detectar situaciones discriminatorias contra ellas que necesitan la
utilización de medidas y programas dirigidos a contrarrestar este caso. En esta línea de
pensamiento, se tienen que comprender, ejemplificando, las leyes de cuotas para la colaboración
política: No son leyes discriminatorias contra los hombres, sino mecanismos que se establecen
dada la limitada colaboración de las damas en la política, como resultado de la discriminación y
del poco respeto a sus derechos. De lo cual se trata es de hacer relecturas, resignificaciones y re-
conceptualizaciones que permitan un estudio diferenciado de todo el mundo y de la verdad; de la
aplicación de las normativas e artefactos de todo el mundo de Derechos Humanos, para lograr
actuar sobre ella y transformarla por medio de la práctica de colaboraciones igualitarias y no
discriminatorias”. Al final, se debería tener en cuenta la llamada interseccionalidad en las
situaciones de discriminación, que involucra considerar las diferencias y las múltiples identidades
que se construyen con base a la edad, los principios social, la capacidad económica, los principios
rural o urbano, la etnicidad, que se identifican en medio de las damas y que provoca que la
investigación no logre ser ni unilateral ni sencilla.

Resumen/planteamiento de preguntas sobre fuentes investigadas por el estudiante:

La transversalización

La transversalización del enfoque de género responde a un proceso de evaluación de las

implicaciones que cualquier acción política o programa planificado en cada una de las zonas y
en todos los niveles- en cada una de las superficies y en todos los niveles tiene para las féminas
y hombres de manera diferenciada. Constituye un plan para hacer que cada una de las
necesidades y vivencias de damas y hombres sean una sección integral del diseño, ejecución,
monitoreo y evaluación de políticas, iniciativas y programas, asegurando que féminas y hombres
se benefician de forma equitativa de los procesos del desarrollo.

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La transversalización del enfoque de género es, entonces, una herramienta más para el logro de
la igualdad. Procura que “tanto el diagnóstico de una situación como lamedida del impacto de
un programa tengan en cuenta las diferentes realidades, necesidades e intereses de hombres y
mujeres, para luchar contra las desigualdades existentes” (PNUD 2012: 10).

La transversalización del enfoque de género es crucial en cualquier proyecto que se emprenda.

En ocasiones, no incorporarlo puede conducir a aumentar las capacidades de grupos
privilegiados, profundizando así la situación de desventaja de mujeres y personas con
identidades diversas o disidentes. Así, los proyectos “neutros en género”, que consideran
homogénea a toda su población objetivo para no discriminar, pueden conducir a una
profundización de las brechas.

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