Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 78 vistas

    EA I Sesion 3 Ficha 2do CCSS

    Cargado por

    Alison Aylin Del Águila Mass
    El documento analiza las prácticas médicas de los incas según tres fuentes. Los médicos incas transmitían sus conocimientos de generación en generación y usaban hierbas medicinales y técnicas como la sangría. También trataban luxaciones, fracturas y heridas. La ceremonia de la Citua consistía en expulsar simbólicamente las enfermedades de la ciudad del Cusco arrojándolas a ríos cercanos.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    EA I Sesion 3 Ficha 2do CCSS

    Cargado por

    Alison Aylin Del Águila Mass
    78 vistas2 páginas
    El documento analiza las prácticas médicas de los incas según tres fuentes. Los médicos incas transmitían sus conocimientos de generación en generación y usaban hierbas medicinales y técnicas como la sangría. También trataban luxaciones, fracturas y heridas. La ceremonia de la Citua consistía en expulsar simbólicamente las enfermedades de la ciudad del Cusco arrojándolas a ríos cercanos.

    Título original

    EA_I_sesion_3_ficha_2do_CCSS

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    El documento analiza las prácticas médicas de los incas según tres fuentes. Los médicos incas transmitían sus conocimientos de generación en generación y usaban hierbas medicinales y técnicas como la sangría. También trataban luxaciones, fracturas y heridas. La ceremonia de la Citua consistía en expulsar simbólicamente las enfermedades de la ciudad del Cusco arrojándolas a ríos cercanos.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    78 vistas2 páginas

    EA I Sesion 3 Ficha 2do CCSS

    Cargado por

    Alison Aylin Del Águila Mass
    El documento analiza las prácticas médicas de los incas según tres fuentes. Los médicos incas transmitían sus conocimientos de generación en generación y usaban hierbas medicinales y técnicas como la sangría. También trataban luxaciones, fracturas y heridas. La ceremonia de la Citua consistía en expulsar simbólicamente las enfermedades de la ciudad del Cusco arrojándolas a ríos cercanos.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    Está en la página 1de 2

    “Analizamos las practicas medicinales incaica”

    ÁREA: Ciencias Sociales.


    GRADO: Segundo de secundaria.
    COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.

    ¡Infórmate y reflexiona!
    Lee el recurso 1 “Algunas prácticas médicas en tiempo de los incas”. Es importante que durante la lectura
    identifiques y anotes las ideas principales.

    Recurso 1 “Algunas prácticas médicas en tiempo de los incas”


    Fuente A: EL MÉDICO INCAICO
    En el Tahuantinsuyo, los cirujanos sangradores transmitían sus conocimientos de generación en
    generación y debían tener mucha experiencia en el uso de hierbas medicinales.
    Ellos detectaban por su aspecto
    exterior, por ejemplo, la ‘inspiración
    interrumpida’ era la neumonía y la
    ‘enfermedad secadora’ era
    probablemente la tuberculosis.
    También practicaban la sangría, una
    técnica por la cual una lanceta,
    construida con una lámina de sílex (roca
    muy dura), Este punto, en el caso de las
    cefaleas o dolores de cabeza, estaba en
    el entrecejo.
    El cirujano se encargaba de la reducción
    de luxaciones, la reposición de huesos
    fracturados, la incisión de abscesos y las

    suturas de las heridas. Quizá usaron como anestésico, lo mismo que los araucanos, la planta Datura
    ferox (chamico). Si sufrían de alguna fractura, las zonas fracturadas se envolvían en algas marinas o
    en hojas frescas de huaripuri (Valeriana coarctata).

    Fuente B: TRATAMIENTO POR CAUSAS MÁGICO-RELIGIOSAS


    Las enfermedades eran también atribuidas a personas muertas como causantes del mal. El enfermo,
    entonces, tenía que dar de comer al muerto. Así, iban donde el difunto poniéndole alimentos en la
    sepultura al creer que esa era la causa y el tratamiento
    de la enfermedad. Las confesiones eran públicas, que
    además de sentirse liberados, tenían el objetivo de
    calmar la ira del dios. Al confeso se le podía maltratar,
    amarrándole las manos y pegándole con un palo de
    penitencia. Restregándose la cabeza confesaban no
    haber adorado al Sol o a la Luna en las fiestas (Raymis),
    haber sido infieles, vivir en pareja sin permiso del Inca o
    haber matado y hurtado.
    El Inca solo confesaba sus pecados al Sol para que él le
    dijera
    al Viracocha que le perdonase. El Inca completaba su confesión con un baño de purificación con
    agua corriente.
    Fuente C: LA CITUA O COLLA RAYMI
    La citua fue una fiesta que consistía en expulsar simbólicamente los males fuera del Tahuantinsuyo
    en tiempos de lluvia. Los cronistas Cristóbal de Molina y Garcilaso
    de la Vega nos hablan de esta fiesta. Ambos señalan que se
    realizó en espacios abiertos (plazas) aunque solo coinciden en los
    nombres de las mismas. Posteriormente, según la descripción
    que se hace, se han identificado plazas de Haucaypata como el
    lugar desde donde partían los incas de sangre por el Cápac ñam,
    en dirección de los cuatro suyos, a arrojar los males del
    Tahuantinsuyo fuera del Cusco monumental. Según Molina, eran
    grupos de 100 personas: incas de sangre, de privilegio y mitimaes,
    que eran los que arrojaban los males a los ríos Quisquisana (en el
    Collasuyo, al sureste), Apurímac (en el Chinchaysuyo, al noreste),
    Pisac (en el Antisuyo, al noreste) y Cusibamba (en el Contisuyo, al
    suroeste).
    Para Garcilaso solo eran cuatro personas (incas de sangre) las que
    partían del Haucaypata a expulsar los males en dirección a cada
    uno
    de los suyos, recorriendo una cierta distancia para entregarle sus lanzas a otros cuatro incas de
    privilegio quienes también recorrían otro tramo y así sucesivamente hasta alejarse
    aproximadamente unos 30 km del sector monumental del Cusco. Aunque Garcilaso no especifica
    dónde se arrojaban los males, podemos suponer que son los ríos mencionados por Molina.

    Después de leer y analizar las fuentes, desarrolla las siguientes actividades.


    Según el Recurso 1:
    ¿Qué características tenía el médico incaico? ¿Qué prácticas realizaba? Cita al autor de la fuente
    al dar tu respuesta.
    R= Los médicos incas eran una especie de sacerdotes qué, además de curar a los enfermos con
    hierbas y otros productos naturales, presidian las ceremonias de sanación
    ¿Los tratamientos aplicados estaban relacionados con el pensamiento mágicoreligioso?
    Fundamenta tu respuesta y cita al autor de la fuente.
    R= Si lo estaban, ya que gracias a estas creencias ellos curaban a sus pacientes
    ¿De quiénes proviene la información sobre la citua?
    R= De los cronistas Cristóbal de Molina y Garcilaso de la Vega
    ¿Cuál es la idea principal sobre esta ceremonia?
    R= La idea principal era arrojar los males del Tahuantinsuyo fuera del Cusco monumental
    ¿Qué otra interpretación le puedes dar a “expulsar los males” de la ciudad del Cusco?
    R= Le podría dar la interpretación de “Desterrar las enfermedades de la cuidad del Cusco”

    También podría gustarte