PSICOLOGIA DEL CICLO VITAL -TEORIA DEL ESPEJO (GALARCE ALDANA- MERCADO PAULA MARLEN-

AVELLANEDA VALERIA)

EL ESTADIO DEL
ESPEJO: LACAN
TEXTO: LACAN “EL ESTADIO DEL
ESPEJO COMO FORMADOR DE LA
FUNCIÓN DEL YO JE…”
ESTADIO DEL ESPEJO: Es el nombre que Lacan da al fenómeno
que se produce entre los 6 y 18 meses, cuando el “cachorro
humano” reacciona con alborozo al contemplar su imagen en el
espejo, es una experiencia de identificación fundamental en cuyo
transcurso el niño realiza la conquista de: la imagen de su propio
cuerpo y la estructura de su YO (je).

Este estadio pone fin a la vivencia psíquica singular que Lacan

denomina: FANTASIA DEL CUERPO FRAGMENTADO

Antes del estadio del espejo: el niño no experimenta su cuerpo

como una totalidad unificada, sino como algo disperso. Esta teoría
tiene la función de neutralizar la dispersión angustiante del cuerpo
en favor de la unidad del CUERPO PROPIO

Es ese nuevo acto psíquico entre el autoerotismo y el narcicismo

que funda el YO. El estadio del espejo es una experiencia del orden
de lo imaginario que tiene consecuencia en el registro simbólico en
el registro de lo real.

La imagen corporal es adquirida, se construye no es biológica. El YO

no se ubica sobre el sistema de percepción- conciencia. Hay un
desconocimiento que es característico del yo, función de
desconocimiento.

Él bebe a diferencia del chimpancé muestra jubilo, alegría cuando

reconoce su imagen en el otro. El estadio del espejo tiene un doble
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valor: histórico porque funda algo en el desarrollo, es una coyuntura

decisiva en el desarrollo humano, tiene un antes y un después a
partir de ahí algo cambia para siempre, por otro lado tipifica una
relación libidinal con la imagen corporal, la ingresa a una norma, a
partir de ahí la persona se va relacionar con su cuerpo a través de
cierta forma. Este se logra a través de una identificación con un
imago

IMAGO: es una imagen que tiene una predestinación a

transformar el sujeto, porque es una imagen con características
especiales que produce transformaciones a través de una
identificación, el niño ve esa imagen como semejante de sí mismo.

TRANSFORMACIONES QUE IMPLICAN LA ASUNCIÓN DE UN IMAGO

(de la imagen corporal)

 La precipitación de una forma primordial del yo je como matriz

simbólica: hay un momento en el que el niño aun no esta
preparado para dominar su cuerpo sin embargo aparece como
una forma rudimentaria para que se contribuya a partir de ahí
la matriz simbólica de lo que serán las identificaciones
secundarias. Es rudimentaria porque todavía el niño no utiliza
el lenguaje.

 Se inaugura la instancia yoica como una ilusión de unificación

de YO JE y yo MOI es imaginario. Gracias al estadio del
espejo, lo que se produce es una ilusión de unificación entre
ambos. Yo je señala una posición del que habla y el yo moi es
la descripción que se hace de si mismo.

 Adquisición de una Gestalt del cuerpo: de una imagen total y

exterior, ya no se tiene una imagen fragmentada de sí.
“… y para que el sujeto, presa de la ilusión de la identificación
espacial, maquina las fantasías que se suceden desde una
imagen fragmentada del cuerpo hasta una forma que
llamaremos ortopédica de su totalidad…”.
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Lo que dice aquí Lacan es que a partir de la insuficiencia

motora aparece algo como una imagen total o la imagen
corporal. Esto no significa que se unifica el cuerpo
fragmentado, sino que aparece una ortopedia sobre esa
fragmentación que es la imagen corporal. La ortopedia
significa que sobre algo que no tiene unidad se le da una
unidad ilusoriamente.
….. y hasta la armadura por fin asumida de una identidad
alienante, que va a marcar con su estructura rígida todo su
desarrollo mental. “Luego del estadio del espejo va a ir la
asunción de una identidad, por ejemplo, decir “soy hombre”
para Laca esa identidad es una armadura rígida y es
alienante.

 DE LA INSUFICIENCIA A LA ANTICIPACIÓN: Si bien el niño no

posee dominio motriz o corporal el cree imaginariamente
tenerlo. El niño se anticipa imaginariamente a un grado de
coordinación muscular que aun no ha alcanzado realmente.
Esta frase quiere decir que es insuficiente el estadio del espejo
para la adquisición motora, pero es la anticipación de eso. Va a
ser gracias a estadio del espejo que alguna vez adquirirá el
dominio motor. Lo que ocurre en el estadio del espejo es que
se adelanta el sujeto porque no logra la coordinación motriz
inmediatamente, sino que es una anticipación de su forma total
del cuerpo o de la posibilidad de la coordinación porque ese
dominio lo ve en el exterior y no lo experimenta aún. Esto es lo
que Lacan llama anticipación que permite el estadio del
espejo. Es una anticipación imaginaria de una insuficiencia
motora.

Dice Lacan: el infante va de la INSUFICIENCIA a la ANTICIPACIÓN,

porque es biológicamente insuficiente, no puede sostenerse
prácticamente por sus propios medios, es prematuro, es la pre
maturación fundacional del ser humano, va de esa insuficiencia a
una anticipación en la apropiación de esa imagen como propia.
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Entonces hay un doble movimiento de reconocimiento, se reconoce

en esa imagen y se desconoce también porque esa imagen que se
extrajo de otra imagen. Ahí se encuentra el germen de un
desconocimiento, de una división subjetiva.

¿CUÁL ES LA FUNCION DEL YO (JE)? Con este deseo de ser el

deseo del otro surge la función del “JE”, que es una función de
desconocimiento. Si esta surgiendo el deseo, para el psicoanálisis
el sujeto es el deseo, no es una entidad o persona, si el infante
comienza a desear ser el deseo del otro, comienza a desear, y si
comienza a desear se produce la división de sujeto, hay una parte,
hay algo que desconoce de si, por eso con esto de desear ser el
deseo del otro surge la función de “JE” que como decíamos es una
función de desconocimiento.

SEMINARIO X DE LACAN: incidencia del GRAN OTRO (registro

simbólico).

LA EXTRUCTURA DEL LENGUAJE (EL GRAN OTRO) ES CLAVE PARA

ENTENDER LA FUNCIÓN DEL YO.

Lacan introduce la concepción del gran Otro en relación con el

estadio del espejo, y va a decir que el gran Otro (la madre que
sostiene al niño, el padre o cuidador) en la experiencia del espejo
ratifica que esa imagen que ve el niño es el. Hay un momento en el
que el niño mirando el espejo y reconociendo se da vuelta y mira a
quien lo sostiene y cuando ese Otro que lo sostiene le dice si sos
vos, lo ratifica y lo sanciona como tal y dice “si, ese sos vos” esa es
la función simbólica de gran OTRO, la de ordenar, la de decir “ese
que ves ahí sos vos”.

La función del YO (je) es la posición simbólica que se inaugura a

través del estadio del espejo. El yo se identifica a la imagen y eso le
da un lugar en el mundo, “ese soy yo” esa es la posición simbólica,
el yo (je) es indica la posición simbólica del sujeto. Indica una
división subjetiva.

2 EXPERIMENTOS
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1- EL MODELO DEL RAMILLETE INVERTIDO: Le sirve a

Lacan para explicar la constitución de la imagen corporal de
otra manera diferente a la del estadio del espejo y la
conformación de un yo rudimentario (el primer narcisismo)
2- MODELO OPTICO DE LOS 2 ESPEJOS: cuando la imagen
real se refleja en el espejo plano se conforma el segundo
narcisismo, es decir la identificación narcisista, identificación
secundaria dirigida a otro, que luego será el OTRO SIMBOLICO
o el ideal de yo; que permite situar la relación imaginaria y
libidinal con el mundo. El sujeto ve en ese otro de forma
realizada un espejismo fuera de si mismo, lo ve nítido,
completo, completo, total y deseable o también puede ver una
imagen fragmentada inconsistente; el ideal del yo, no siempre
es positivo.

El otro simbólico permite ordenar situar simbólicamente. El espejo

plano que va a representar al otro simbólico puede inclinarse, esta
inclinación va a estar dirigida por la voz, por el mundo de la palabra.

El florero con la flor seria lo imaginario - EL ESPEJO ES EL GRAN

OTRO – lo simbólico.

La forma en que se vera ese florero con la flor como algo unido o
algo fragmentado va a depender de la posición del espejo plano, es
decir del OTRO simbólico.

El espejo plano representa el ideal del YO que es lo que luego va a

nombrar como el OTRO con mayúscula, porque va a depender de la
inclinación de este espejo como se perciba toda la imagen, si estará
fragmentada o no, si la ve gorda o flaca… POR EJEMPLO “usted que
se refleja como jefa resulta ser empleada”. Tiene que ver con como
nombra el otro al niño en el estadio del espejo, por ej. “ese sos vos,
sos igual a tu papa, tenes los ojos de tu abuelo” etc. Lacan en el
seminario 1 está realzando la función de lo simbólico como
ordenador de lo imaginario, pone énfasis en eso.
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¿QUE
ENTENDISTE
SOBRE EL
ESTADIO DEL
ESPEJO?

COLOCA VERDADERO O
FALSO SEGÚN LA TEORIA

SE PRODUCE ENTRE LOS 6 A

18 MESES.
LEER LAS
EL BEBE A DIFERENCIA DEL
CHIMPANCÉ MUESTRA
JUBILO CUANDO RECONOCE
SU IMAGEN EN EL OTRO.
CONSIGNAS
PROPUESTA
EL NIÑO NO REALIZA LA
CONQUISTA DE: LA
IMAGEN DE SU PROPIO
CUERPO Y LA
ESTRUCTURA DE SU “YO”.
EL ESPEJO PLANO
REPRESENTA EL IDEAL DEL
POR LA
YO QUE ES LO QUE LUEGO VA
A NOMBRAR COMO EL OTRO.
LA FUNCIÓN SIMBÓLICA
DE GRAN OTRO, NO ES LA
CLASE
DE ORDENAR, LA DE
DECIR “ESE QUE VES AHÍ
SOS VOS”.