นิว เรชเท
ขบวนการการเมืองฝ่ายขวาของเยอรมัน

This article is part of a series on
Conservatism in Germany
Ideologies
Principles
History
Intellectuals
Literature
Commentators
Politicians
Jurists
Activists
Parties
Active

Defunct

Organizations

Defunct

Media
Related topics

Neue Rechte (อังกฤษ:New Right) เป็นชื่อเรียกขบวนการทางการเมืองฝ่ายขวาเยอรมนีก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านNew Leftในยุคทศวรรษ 1960 ผู้สนับสนุนแนวคิดนี้มุ่งเน้นที่ปัญญาชนแยกตัวจากนาซีและเน้นย้ำถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างกลุ่มขวาจัดและกลุ่มอนุรักษ์นิยม

ตัวส่วนร่วมร่วมของNeue Rechteคือจุดยืนที่คลางแคลงใจหรือเชิงลบต่อหลักการพื้นฐานของรัฐธรรมนูญเยอรมันซึ่งมักจะอยู่ในความหมายของ ชาตินิยม ทางชาติพันธุ์ ( völkisch )

ประวัติศาสตร์

เมื่อ พรรคประชาธิปไตยแห่งชาติเยอรมนี (NPD) ซึ่งเป็นพรรคขวาจัดก่อตั้งขึ้นในปี 1964 สมาชิกที่อายุน้อยกว่าของพรรคเริ่มเรียกตัวเองว่าJunge Rechteซึ่งก็เพื่อให้แตกต่างจากแบบจำลองของนาซีและเพื่อต่อต้านขบวนการนักศึกษาเยอรมันตรงกันข้ามกับความหวังของพวกเขา พรรค NPD ล้มเหลวในการเข้าสู่รัฐสภาบุนเดสทาค ใน การเลือกตั้งระดับสหพันธรัฐในปี 1969ซึ่งหลังจากนั้นพวกเขาได้ริเริ่มขบวนการปฏิรูปขวาจัด ในปี 1972 เฮนนิง ไอช์เบิร์กได้ร่างนโยบายประกาศของพรรคAktion Neue Rechteซึ่งเป็นพรรคแยกย่อย โดยสื่อถึงแนวคิดของ "ชาตินิยมปลดปล่อยต่อต้านจักรวรรดินิยม" ซึ่งรวมถึงการขับไล่ "กองกำลังยึดครอง" ของฝ่ายสัมพันธมิตรเพื่อปูทางไปสู่การรวมชาติและการฟื้นฟูชาติเยอรมัน

ตั้งแต่ปี 1974 ขบวนการได้แตกออกเป็นกลุ่มแตกแยกจำนวนมาก โดยบางกลุ่มปกป้องแนวคิดดั้งเดิมของกลุ่มVolksgemeinschaft ของเยอรมนี และบางกลุ่มก็เข้าร่วมกับขบวนการนิเวศวิทยา ที่กำลังเติบโต ไอชเบิร์กและผู้ติดตามของเขาได้ต่อสู้กับการ "เปลี่ยนความคิดจากต่างประเทศมากเกินไป" ( Überfremdung ) ของมหาอำนาจและสนับสนุนจุดยืนที่สามเพื่อต่อต้านทั้งระบบทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ พวกเขาพยายามสร้างความสัมพันธ์กับกลุ่มนิกายและกลุ่มนิเวศวิทยาฝ่ายซ้าย รวมถึงขบวนการสันติภาพ ของ เยอรมนี

ในราวปี 1980 แนวโน้มใหม่เกิดขึ้นในการเข้าหาแนวคิดของพรรคNouvelle Droite ของฝรั่งเศส และผู้ก่อตั้งAlain de Benoistผู้นับถือเน้นย้ำถึงมุมมองของ 'การต่อสู้ทางวัฒนธรรม' ทั่วทั้งยุโรป แนวคิดของพวกเขาถูกทำให้เป็นรูปธรรมโดยการวางรากฐานของThule-Seminarซึ่งเป็นสาขาของเยอรมนีของGroupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne (GRECE) ของฝรั่งเศส ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ผู้สนับสนุนขบวนการปฏิวัติระดับชาติพยายามแทรกซึมพรรคประชานิยมฝ่ายขวา เช่น พรรครีพับลิกัน ในขณะที่คนอื่นๆ เกี่ยวข้องกับกลุ่ม เสรีนิยมระดับชาติ

การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับแรงผลักดันใหม่ในระหว่างการรวมประเทศเยอรมนีการเติบโตของพรรคการเมืองฝ่ายขวาที่นำโดยFranz Schönhuber , Pro MovementและAlternative for Germany (AfD) เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องในหมู่นักวิชาการการเมืองชาวเยอรมัน พรรคการเมืองเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกับความสำเร็จของพรรคการเมืองในยุโรป เช่นAlleanza NazionaleและLega Nord ของอิตาลี , Freedom Party of Austria (FPÖ), French Front National , Swiss People's Party (SVP) หรือVlaams Belang ของเบลเยียม รวมถึงขบวนการ Tea Party ของสหรัฐอเมริกา คำกล่าวเชิงโครงการของพรรคการเมือง 'New Right' ครอบคลุมตั้งแต่กลุ่มเสรีนิยมใหม่ไปจนถึงกลุ่มขวาจัด และด้วยเหตุนี้ จึงเข้ากันได้กับกลุ่มอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยม

อุดมการณ์

ในประวัติศาสตร์Neue Rechteเชื่อมโยงกับตำแหน่งของนักอุดมการณ์ฝ่ายขวาในสาธารณรัฐไวมาร์ ซึ่งต่อมา นักเขียนอย่างArmin Mohlerได้สรุปไว้ในหัวข้อ ' การปฏิวัติอนุรักษ์นิยม ' กองกำลังเหล่านี้รวมถึงบุคคลอย่างArthur Moeller van den Bruck ( Das Dritte Reich ), Carl Schmitt , Edgar Julius Jung , Ernst Jünger , Oswald Spengler ( ความเสื่อมถอยของตะวันตก ) และErnst von Salomonในช่วงระหว่างสงครามพวกเขาปฏิเสธลัทธิมากซ์ อย่างเปิดเผย รวมถึงลัทธิเสรีนิยมและระบบรัฐสภาโดยสนับสนุนระบอบ เผด็จการและ Sonderwegของเยอรมนีมุมมองของพวกเขาต่อลัทธินาซีที่กำลังเติบโตขึ้นยังคงคลุมเครือ อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้มีส่วนสนับสนุนการต่อสู้ทางการเมืองที่ดุเดือดซึ่งเกิดขึ้นก่อนที่นาซีจะยึดอำนาจในปี 1933

สมาชิกหลายคนของNeue Rechteอ้างถึงนักทฤษฎีเช่นGeorges Sorel , Vilfredo Pareto , Robert Michels , Julius EvolaและJosé Antonio Primo de Riveraซึ่งถือเป็น ผู้บุกเบิก ลัทธิฟาสซิสต์บางคนยังใช้แนวคิดของนักปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์เช่นAntonio Gramsciและแนวคิดของเขาเกี่ยวกับการครอบงำทางวัฒนธรรมเป็น พื้นฐาน

ในทางเนื้อหาNeue Rechteท้าทายหลักการของยุคเรืองปัญญาเช่นความหลากหลายและความเท่าเทียมทางสังคมที่เป็นพื้นฐานของหลักคำสอนเรื่องสิทธิมนุษยชน องค์ประกอบของการเหยียดเชื้อชาติถูกแทนที่ด้วยแนวคิดเรื่องความหลากหลายทางชาติพันธุ์ซึ่งผสมผสาน แนวทางของ นีโอคอนเซอร์ เวทีฟ และขวาจัด นักอุดมการณ์ดูหมิ่นอุดมคติของการประท้วงในปี 1968และสตรีนิยมพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับ สังคม พหุวัฒนธรรมและแสวงหา 'อัตลักษณ์ประจำชาติ' ที่เข้มแข็งขึ้น ดังนั้น พวกเขาจึงมีแนวโน้มที่จะแก้ไขประวัติศาสตร์และต่อสู้กับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า 'ลัทธิแห่งความผิด' ของเยอรมันเกี่ยวกับเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตามคำกล่าวของRoger Griffin Neue Rechte มี ทัศนคติเชิงลบทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้งเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขาในช่วงระหว่างสงคราม เมื่ออ้างถึง ชาตินิยม แบบ völkischขบวนการนี้แสวงหาที่หลบภัยไม่ใช่ในการฟื้นฟูค่านิยมแบบดั้งเดิม แต่ใน 'การฟื้นคืนชาติ' ตามแนวคิดพาลิงเจเนติ กส์ [1]

พวกเขาขนานไปกับขบวนการทางการเมืองNouvelle Droite ของฝรั่งเศส ซึ่งมีท่าทีทางการเมืองทั่วไปที่คล้ายคลึงกัน รวมถึงความรู้สึก ต่อต้านอเมริกาที่ Alain de Benoist เสนอ อย่างไรก็ตาม แนวโน้ม แบบนีโอเพกันของNouvelle Droiteขัดแย้งกับรากฐานของศาสนาคริสต์ของ สมาชิก Neue Rechte จำนวนมาก แม้ว่าขบวนการนี้จะประกอบด้วยกลุ่ม ลึกลับ ด้วยก็ตาม

แม้ว่า Neue Rechte ของยุโรป จะงดเว้นจากความรุนแรงทางการเมือง แต่ตามที่ Roger Griffin [2] ระบุว่า "มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงรูปแบบของลัทธิชาตินิยมสุดโต่งแบบโบราณและได้รับฉายาว่าเป็น 'ฟาสซิสต์'" Neue Rechte ซึ่ง ตระหนักดีว่าไม่สามารถจัดตั้งขบวนการทางการเมืองขนาดใหญ่ได้อีกต่อไปหลังจากปี 1945 อ้างอิงจาก Griffin กำลังเคลื่อนไหวอย่างจงใจ "เข้าสู่สภาวะของการไม่ยอมรับการเมืองนอกเหนือจากการเมืองของพรรคการเมือง รอคอยอย่างอดทนเพื่อเข้าสู่ช่วงเปลี่ยนผ่านทางประวัติศาสตร์ครั้งใหม่ที่การปฏิวัติที่เลื่อนออกไปจะเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง" ตัวอย่างเช่น ลัทธิต่อต้านอเมริกา อย่างแข็งกร้าว ของAlain de Benoistได้ให้เหตุผลอย่างชัดเจนในการโจมตี ("มาตรการตอบโต้") ต่อสหรัฐอเมริกา ตามที่ Griffin ระบุว่า Ordine Nuovo ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบต่อการโจมตีของผู้ก่อการร้ายหลายครั้ง ได้รับแรงบันดาลใจหลักจากผลงานของ Julius Evola [3]

ตามคำกล่าวของโวลเกอร์ ไวส์ แทบไม่มีความรู้สึกเป็นปฏิปักษ์ต่อศาสนาอิสลาม อย่างร้ายแรง ภายใน Neue Rechteเหตุผลของความรังเกียจคือ "เพียงเพราะการมีอยู่ของศาสนาอิสลามในพื้นที่ยุโรปที่ใหญ่กว่า" "สภาพการณ์ที่แท้จริงในเตหะรานริยาดอิสตันบูลหรือคาบูล " ไม่ได้มีบทบาทใดๆ สำหรับตัวแทนของฝ่ายขวาใหม่ - ต่างจากแนวคิดสากลนิยม[4]

ตามคำกล่าวของกริฟฟิน กลุ่มเป้าหมายที่ต้องการของ "สงครามวัฒนธรรม" ของฝ่ายขวาใหม่คือกลุ่มต่างๆ ในสังคมที่คนหนุ่มสาวซึ่งมีความอดทนต่อ ตำแหน่ง Neue Rechteสามารถพบได้ เช่นสมาคมภราดรภาพและผู้ที่ถูกขับไล่ สาขาอื่นๆ ของการเคลื่อนไหว ได้แก่นีโอเพกันและลัทธิไสยศาสตร์[5]วัฒนธรรมมืดก็ได้รับการเกี้ยวพาราสีในช่วงทศวรรษ 1990 เช่น กัน [6]จุดเริ่มต้นหลักสำหรับเรื่องนี้คือนีโอโฟล์กซึ่งเป็นรูปแบบดนตรีที่ศิลปินบางคนแสดงออกถึงสุนทรียศาสตร์แบบฟาสซิสต์[7]นอกจากบทวิจารณ์ดนตรีแล้ว แฟนซีนSigill (ต่อมาคือZinnober ) ยังตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับผลงานของArmin Mohler , Ernst Jünger , Julius Evola และคนอื่นๆ อีก ด้วย [8]

กลุ่ม Neue Rechteบาง กลุ่มอ้างถึงประเพณียุโรปก่อนคริสต์ศักราชหรือไม่ใช่คริสต์ศักราช ลัทธิเพกันใหม่เป็น "หนึ่งในบุคคลก่อตั้งของพวกเขา และพวกเขาปฏิบัติตามลัทธิที่สอดคล้องกันด้วยความศรัทธา" ฟรีดริช พอล เฮลเลอร์เขียนไว้ ตัวอย่างเช่น Thule-Seminarแสดงให้เห็นถึง "การเกิดใหม่ของยุโรป" ตามที่เฮลเลอร์กล่าว จำนวนสมาชิกไม่ใช่ปัจจัยสำคัญในที่นี้ แต่เป็นบทบาทของพวกเขาในฐานะตัวชี้นำ พวกเขามีอิทธิพลต่อวงการดนตรีและลัทธิลึกลับ[9]

นักประวัติศาสตร์วอลเตอร์ ลาเคอร์มีความเห็นว่า ในที่สุด Neue Rechteก็ล้มเหลวในการพัฒนาจุดยืนที่ขัดแย้งกับเสรีนิยม ตะวันตกของ อเมริกา[10]ขบวนการNeue Rechteไม่สามารถบรรลุจุดยืนที่ตรงกันข้ามกับเสรีนิยมตะวันตกได้: ในขณะที่แนวโน้มนีโอคอนเซอร์เวทีฟหลักอ้างถึงประเพณีก่อนสงครามอย่างแข็งขันและส่งผลกระทบต่อ พรรคการเมือง ฝ่ายกลาง-ขวา ด้วย ซ้ำ ฝ่ายที่สองใช้คำศัพท์อย่าง "การปฏิวัติ" หรือ "สังคมนิยม" อย่างเปิดเผยในการโต้แย้งทางการเมือง โดยอิงตามแบบจำลองของเอิร์นสท์ นีคิชและ แนวคิดของ สตราสเซอริสต์พวกเขาได้พยายามสร้าง กลยุทธ์ Querfront ขึ้นโดยมี กลุ่ม ต่อต้านจักรวรรดินิยมและต่อต้านทุนนิยม 'ฝ่ายซ้าย' เดิมที

รากฐานทางทฤษฎี

ผู้แทนรุ่นแรก

ตัวแทนของฝ่ายขวาใหม่ของเยอรมนี มักอ้างถึงนักคิดบางคนของสาธารณรัฐไวมาร์ตั้งแต่วิทยานิพนธ์ของอาร์มิน โมห์เลอร์ในปี 1949 เป็นต้นมา วิทยานิพนธ์เหล่านี้ได้รับการสรุปเป็นคำรวมว่า " การปฏิวัติอนุรักษ์นิยม " ซึ่งหลายคนในฝ่ายขวาใหม่ได้หยิบยกมาและปรับปรุงใหม่ วิทยานิพนธ์ของโมห์เลอร์ยังคงถือเป็นผลงานมาตรฐานของผู้สนับสนุนฝ่ายขวาใหม่[11]ตัวแทนของขบวนการนี้รวมถึงนักคิดที่ปฏิเสธสิทธิมนุษยชนเสรีนิยม ลัทธิมากซ์และประชาธิปไตยแบบรัฐสภาในช่วงสงครามโลก เช่น อาเธอร์ มูลเลอร์ ฟาน เดนเอิร์นสท์ยุงเกอร์ เอ็ดการ์ จูเลียส ยุง เอิร์นสท์ฟอน ซาโลมอนและคาร์ล ชมิตต์ ตำแหน่งที่ขัดแย้งกันของ พวกเขาไม่สอดคล้องกัน แต่มีแนวโน้มไปทางรูปแบบรัฐเผด็จการและ "เส้นทางพิเศษ" ของเยอรมันที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรมตะวันตก ความสัมพันธ์ของพวกเขากับลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเป็นที่ถกเถียงกัน คนส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นพวกนาซีที่กระตือรือร้น บางคนแยกตัวจากพวกเขา และบางคนถูกข่มเหงหลังจากปี 1933 ในขณะที่บางคนยืนยันและสนับสนุนรัฐนาซี นักประวัติศาสตร์ เช่น เคิร์ต ซอนท์ไฮเมอร์ เน้นย้ำถึงความคล้ายคลึงกันทางอุดมการณ์และทางปฏิบัติ ซึ่งสนับสนุนและช่วยเตรียมการขึ้นสู่อำนาจของ NSDAP

ฝ่ายขวาใหม่ยังหมายถึงผู้บุกเบิกและนักทฤษฎีของลัทธิฟาสซิสต์เช่นJulius Evola , Robert Michels , Vilfredo Pareto , José Antonio Primo de RiveraและGeorges Sorelหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ Junge Freiheit ซึ่งนักประวัติศาสตร์และนักรัฐศาสตร์จัดให้เป็นวารสารของฝ่ายขวาใหม่ ได้อุทิศบทความชุดหนึ่งให้กับนักคิดเหล่านี้และนักคิดที่คล้ายกัน และวิจารณ์หนังสือเกี่ยวกับพวกเขาเป็นประจำ

แกรมเซียนนิสม์

ขวาใหม่ไม่เพียงแต่หมายถึงตัวแทนของ "การปฏิวัติอนุรักษ์นิยม" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญญาชนมาร์กซิสต์อันโตนิโอ กรัมชีด้วย[12]แนวคิดของเขาเกี่ยวกับการบรรลุอำนาจเหนือทางวัฒนธรรมถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือเป็นเทคนิคทางอำนาจ โดยไม่พิจารณาแนวคิดและอุดมคติมาร์กซิสต์ของเขาเพิ่มเติมอีก[13]

การอ้างอิงถึงแกรมชีถูกนำเสนอโดย Alain de Benoist ในบทความพื้นฐานในนิตยสารElements ของ GRECE ในปี 1977 ชื่อว่า "Pour un "gramscisme de droite"" ซึ่งในที่สุดก็ถูกนำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ขวาใหม่ในการประชุม GRECE ที่ปารีสในเดือนพฤศจิกายน 1981 การอ้างอิงนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำไปสู่การยอมรับตนเองและมุ่งเป้าไปที่การยึดครองการรับรู้โดยปัญญาชนที่ได้รับการยอมรับเพื่อนำไปสู่การยอมรับทางสังคม อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงนี้ยังเป็นคุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์ตามที่นักประวัติศาสตร์ Wolfgang Kowalsky กล่าว "ซึ่งทำให้สามารถทำลายฉันทามติต่อต้านฟาสซิสต์ที่กำหนดให้ตำแหน่งของพวกหัวรุนแรงขวาจัดทุกตำแหน่งตั้งแต่ปี 1945 เป็นสถานที่ทางสังคม-การเมือง "hors statut" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ทำให้ถูกตีตรา" [14] [15]

เนื่องจากปัจจุบันไม่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ เช่น การเคลื่อนไหวของมวลชน เพื่อการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการ แนวทางเชิงยุทธวิธีที่สำคัญที่สุดของฝ่ายขวาใหม่คือการเรียกร้องให้บรรลุ "อำนาจอธิปไตยทางวาทกรรม" ในการอภิปรายทางสังคมและอำนาจเหนือทางวัฒนธรรม หลักการนี้ได้รับการอธิบายครั้งแรกโดยอันโตนิโอ กรัม ชี นักทฤษฎีลัทธิมากซ์ แห่งพรรคคอมมิวนิสต์อิตาลีเขาได้วิเคราะห์ว่าอำนาจเหนือทางสังคมยังทำงานในลักษณะนี้ในระบบที่มีอยู่: หากต้องการบรรลุอำนาจเหนือดังกล่าว จะต้องพยายามแทรกซึมเข้าไปในวาทกรรมของชนชั้นนำผ่านกิจกรรมทางวารสารศาสตร์ เข้าร่วมชมรม สมาคม และสถาบันทางวัฒนธรรม และนำเนื้อหาเชิงอุดมการณ์เข้าสู่การอภิปรายทางสังคม ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะสร้างการยอมรับและครอบงำความคิดเห็นสาธารณะในระยะยาว เมื่อบรรลุเป้าหมายนี้แล้ว สังคมก็ "พร้อม" ที่จะโค่นล้มสถานะเดิมผ่านจำนวนหุ้นในการเลือกตั้งและที่นั่งในรัฐสภาที่เพิ่มมากขึ้น จนกว่าจะรับหน้าที่รับผิดชอบของรัฐบาล กลยุทธ์นี้ยังดูน่าสนใจสำหรับกลุ่มขวาใหม่ด้วย: “โดยทั่วไปแล้ว ถือเป็นองค์ประกอบใหม่ที่สำคัญของ 'กลุ่มขวาใหม่' ที่กลยุทธ์นี้อ้างอิงถึงอันโตนิโอ กรัมชี คอมมิวนิสต์ชาวอิตาลี และมุ่งมั่นที่จะบรรลุ 'อำนาจเหนือทางวัฒนธรรม' เพื่อพลิกกลับเงื่อนไขทางการเมืองบนพื้นฐานนี้” [16]

เครือข่าย

นักวิชาการที่มีชื่อเสียงและผู้มีอิทธิพลของNeue Rechteร่วมกับ Henning Eichberg และ Armin Mohler ได้แก่ Gerd-Klaus Kaltenbrunner  [de] , Hans-Dietrich Sander  [de] , Robert Hepp  [de] , Caspar von Schrenck-Notzing , Karlheinz WeissmannและGötz คูบิทเชค .

สื่อที่มักเชื่อมโยงกับNeue Rechteคือหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์Junge Freiheitที่ก่อตั้งในปี 1986 อย่างไรก็ตาม บรรณาธิการใหญ่ของหนังสือพิมพ์ Dieter Stein อดีตสมาชิกของ The Republicans ประณามคำดังกล่าวและสนับสนุนแนวคิดอนุรักษ์นิยมแบบคริสเตียนดั้งเดิมแต่เป็นชาตินิยมและประชาธิปไตยอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม นิตยสารSezession ซึ่งออกทุก ๆ สองเดือน มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Junge Freiheit มักใช้คำนี้เพื่ออธิบายตัวเอง นิตยสารอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับNeue Rechteได้แก่Nation und Europa (ยุติการตีพิมพ์ในปี 2009) และZuerst!ซึ่ง เป็น วารสาร ฉบับต่อจากนี้Studienzentrum Weikersheimที่ก่อตั้งโดยนักการเมืองCDU Hans Filbinger ถือว่าตนเองเป็น กลุ่มวิจัยที่อนุรักษ์นิยมแบบคริสเตียน

Bibliothek des Konservatismus (BdK) เป็นอีกหนึ่งองค์ประกอบที่เชื่อมโยงเครือข่ายฝ่ายขวาจัดในยุโรปกลาง เปิดทำการในปี 2012 และตั้งอยู่ใน Fasanenstraße ในเบอร์ลิน-ชาร์ลอตเทนเบิร์กจุดสนใจหลักของห้องสมุดคือวรรณกรรมฝ่ายอนุรักษ์นิยมและฝ่ายขวาจัด ถือเป็นห้องสมุดแห่งแรกในเยอรมนีที่มีเนื้อหาประเภทนี้และก่อตั้งโดยCaspar von Schrenck-NotzingและมูลนิธิFörderstiftung Konservative Bildung und Forschung  [de] (FKBF) ของเขา FKBF เป็นผู้ดำเนินการห้องสมุด มีสื่อ 27,000 รายการ (2014) ในห้องสมุด

อ้างอิง

  1. ↑ "แดร์ อุมสตริทเตเน เบกริฟ เด ฟาสชิสมุส". สัมภาษณ์ใน: DISS-Journal 13, 2004, p. 13 (ภาษาเยอรมัน) .
  2. ↑ โรเจอร์ กริฟฟิน: Völkischer Nationalismus als Wegbereiter und Fortsetzer des Faschismus: Ein angelsächsischer Blick auf ein nicht nur deutsches Phänomenใน: Heiko Kauffmann, Helmut Kellershohn, Jobst Paul (ชม.): Völkische Bande. Dekadenz und Wiedergeburt – ผู้วิเคราะห์แนวคิดใหม่ Unrast Verlag, มุนสเตอร์ 2005, ISBN 3-89771-737-9, S. 41f
  3. ↑ โรเจอร์ กริฟฟิน: Völkischer Nationalismus…ใน: คอฟฟ์มันน์, เคลเลอร์โชห์น, พอล (ชม.): Völkische Bande… . Unrast Verlag, มึนสเตอร์ 2005, S. 41f
  4. ↑ โวลเกอร์ ไวส์: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte และ der Untergang des Abendlandes Klett-Cotta, สตุ๊ตการ์ท 2018, S. 214
  5. ↑ โรเจอร์ กริฟฟิน: Völkischer Nationalismus…ใน: คอฟฟ์มันน์, เคลเลอร์โชห์น, พอล (ชม.): Völkische Bande… . Unrast Verlag, มึนสเตอร์ 2005, S. 41f
  6. ↑ Alfred Schobert (2009), "Kreuz, Totenkopf, Gruft", ใน Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung (ed.), Analysen und Essays , Münster: Unrast-Verlag, หน้า 147–157, สูงกว่า S. 155, ISBN 978-3-89771-750-3
  7. ↑ คริสเตียน ดอร์นบุช (2002), Andreas Speit (ed.), "Von Landsertrommeln und Lärmorgien", Åsthetische Mobilmachung , Münster: Unrast, หน้า 123–147, hier S. 126f, ISBN 3-89771-804-9
  8. ↑ โธมัส นอมันน์, แพทริค ชวาร์ซ (2002), Andreas Speit (ed.), "Von der CD zur ›Lichtscheibe‹", Åsthetische Mobilmachung , Münster: Unrast, หน้า 161–194, หรือ S. 169, ISBN 3-89771-804-9
  9. ↑ ฟรีดริช พอล เฮลเลอร์: ดีนอย เรชเต อุนด์ ดาส นอยไฮเดนทุม Auszug aus dem Essay Mythologie und Okkultismus bei den deutschen Rechtsextremen ist aus dem Buch Handbuch Rechtsradikalismus , Thomas Grumke und Bernd Wagner (Hrsg.), Leske + Budrich, 2002.
  10. ↑ วอลเตอร์ ลาเกอร์: ฟาสชิสมุส. เกสเติร์น-ฮิวต์-มอร์เกน . Propyläen Verlag, เบอร์ลิน, 1997, ISBN 3-549-05602-8, S. 153
  11. ↑ Katja Bauer, Maria Fiedler, Die Methode AfD: Der Kampf der Rechten: Im Parlament, auf der Straße – und gegen sich selbst , Klett-Cotta 2021, ISBN 978-3-608-12101-8, S. 130
  12. ↑ Sabri Deniz Martin (2022), Vojin Sasa Vukadinovic (ed.), "Metapolitik bis zum »Tag X«", Randgänge der Neuen Rechten (1. ed.), บีเลเฟลด์: Transcript-Verlag, p. 105, ไอเอสบีเอ็น 978-3-8376-5996-2
  13. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Die "Umwertung der Werte" และ Bestandteil einer Strategie der "Kulturrevolution " Die Begriffsumdeutung von Demokratie durch rechtsextremistische Intellektuelle . ใน: Wolfgang Gessenharter/Thomas Pfeiffer (ชม.): Die Neue Rechte – eine Gefahr für die Demokratie , Wiesbaden 2004, S. 73–94
  14. ↑ Wolfgang Kowalsky, Kulturrevolution?: Die Neue Rechte im neuen Frankreich und ihre Vorläufer , VS Verlag für Sozialwissenschaften 1991, S. 180.
  15. ^ James Shields, ฝ่ายขวาจัดในฝรั่งเศส: จาก Pétain ถึง Le Pen , Routledge 2007, หน้า 144 กับ Fußnote 3 จาก S. 343
  16. ↑ Steffen Kailitz: Politischer Extremismus ใน der Bundesrepublik Deutschland , วีสบาเดิน 2004, S. 85

อ่านเพิ่มเติม

  • Minkenberg, Michael (2000). "การต่ออายุของฝ่ายขวาจัด: ระหว่างความทันสมัยและต่อต้านความทันสมัย" รัฐบาลและฝ่ายค้าน . 35 (2): 170–188 doi :10.1111/1477-7053.00022 S2CID  144136434
  • Minkenberg, Michael, Die Neue Radikale Rechte im Vergleich: สหรัฐอเมริกา, Frankreich, Deutschland , Opladen: Westdt เวอร์ชั่น 1998, 411 ส., ไอ3-531-13227-X 
  • Jay Julian Rosellini, ฝ่ายขวาใหม่ของเยอรมัน: AfD, PEGIDA และการจินตนาการใหม่ของอัตลักษณ์ของเยอรมัน (ลอนดอน: Hurst Publishers, 2019)
  • วูดส์, โรเจอร์ (2005). "อดีตเชิงบวกกับความมองโลกในแง่ร้ายทางวัฒนธรรม: ขวาใหม่ตั้งแต่การรวมประเทศเยอรมนี" German Life and Letters . 58 (1): 93–107. doi :10.1111/j.0016-8777.2005.00306.x
  • Roger Woodsสิทธิใหม่ของเยอรมนีในฐานะวัฒนธรรมและการเมือง (Basingstoke และนิวยอร์ก: Palgrave Macmillan, 2007)
  • บทนำสู่ประวัติศาสตร์ Neue Rechte ของเยอรมัน
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Neue_Rechte&oldid=1253435029"