Lia Pappámikail: Relações Intergeracionais, Apoio Familiar E Transições Juvenis para A Vida Adulta em Portugal

RELAÇÕES INTERGERACIONAIS, APOIO FAMILIAR E
TRANSIÇÕES JUVENIS PARA A VIDA ADULTA EM PORTUGAL

Lia Pappámikail
Introdução
Nas últimas décadas em Portugal assistiu-se, à semelhança de outros países euro-

peus, à extensão das trajectórias escolares e ao progressivo adiamento dos proces-
sos de emancipação material dos jovens da família (Figueiredo, Silva e Ferreira,
1999; Galland, 1997; Furlong e Cartmel, 1997, entre outros). Estes processos reflec-
tem-se num progressivo adiar da constituição de unidades residenciais e/ou fami-
liares autónomas por parte dos jovens e da assumpção da condição adulta (reinves-
tida por esta via de novos sentidos e significados). Neste processo, a par com a ge-
neralização do acesso ao ensino, estão implicadas transformações no sistema pro-
dutivo que alteraram consideravelmente as relações laborais, flexibilizando-as e
precarizando-as. Estas mudanças atingiram e atingem particularmente os jovens,
mais afectados pelo desemprego, subemprego e não emprego (Pais, 2001: 15-50).1
Ao nível macro das constelações normativas que presidem à orientação das
trajectórias e às práticas sociais, verifica-se, por seu turno, uma pressão social cres-
cente no sentido da individualização, da construção reflexiva e criativa das bio gra-
fias e da adopção de éticas de cariz mais expressivo e hedonista (Pais, 1998). É certo
que a individualização esbarra na prevalência de assimetrias e hierarquias sociais
ao nível de diferentes graus de acesso a capitais escolares, culturais, sociais e econó-
micos pelos indivíduos. E no acesso aos recursos, não subestimando as capacida-
des individuais de construção e obtenção de capitais por outras vias, intervém a fa-
mília que, através dos projectos e estratégias educativas e apoios disponibilizados,
acaba por se constituir como um dos factores modeladores do campo de possibili-
dades que os jovens, subjectiva e objectivamente, têm de gerir e a partir do qual fa-
zem, mais ou menos reflexivamente, as suas escolhas.
Com efeito, ao nível do domínio privado das relações familiares, e tendo em
conta o fraco sistema de apoio estatal,2 pouco sistemático e visível na vida dos jo-
vens (Pappámikail, 2004), o prolongamento da juventude traduziu-se na emergên-
cia de (re)definições e (re)configurações das dinâmicas de convivência familiar, ao
mesmo tempo que os pais (investindo novos significados na vivência da parentali-
dade) se tornam, cada vez mais, no principal suporte financeiro e instrumental de
1 Agradeço à doutora Sofia d’Aboim Inglêz a leitura crítica e as oportunas sugestões que contri-
buíram para elevar a qualidade do texto final. Agradeço igualmente os comentários dos avalia-
dores e revisores do artigo, cujas recomendações se revelaram de extrema relevância.
2 A presença relativamente fraca dos apoios estatais (cujos valores pecuniários são por vezes irre-
levantes) nas trajectórias juvenis, colocando a ênfase na família e nas redes informais de solida-
riedade, não deixa de estar presente no debate em torno da noção de welfare society ou welfare
family e dos limites desta face à intervenção do estado providência (ver entre outros Santos,
1993; Nunes, 1995).
SOCIOLOGIA, PROBLEMAS E PRÁTICAS, n.º 46, 2004, pp. 91-116

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apoio material nas trajectórias juvenis, incluindo a transição para a vida adulta.3
Pais e filhos vêem-se, assim, “obrigados” a negociar novos espaços de autonomia,
bem como novas articulações entre os estados de dependência financeira e a inde-
pendência associada à condição adulta. Na verdade, alguns autores sustentam que
até ao momento o estudo das passagens dos jovens à condição adulta tem negligen-
ciado o facto de as mudanças estruturais nas relações económicas e sociais das últi-
mas décadas afectarem tanto os jovens como as gerações mais velhas (Wyn e
Dwyer, 1999), o que remete para a importância do enfoque intergeracional aqui
adoptado.
Face a este contexto de evidente complexificação dos processos de transição,
importa então saber se novas exigências e novos constrangimentos (e novas opor-
tunidades também) resultam, por um lado, na emergência de novas culturas fami-
liares de relacionamento intergeracional e, por outro, de renovadas modalidades de apoio
familiar às trajectórias juvenis e processos de transição para a vida adulta. Este apoio pode
ser observado a dois níveis:
— o do apoio objectivo, observável tanto em transferências materiais e financei-

ras, como afectivas e emocionais — se bem que estas são objecto de uma filtra-
gem subjectiva pelos sujeitos;
— o das representações que os pais e os filhos têm do apoio disponível e
disponibilizado.
A análise das transições juvenis para a vida adulta gravita, por outro lado, em torno
de dois princípios analítico-conceptuais. Um primeiro prende-se com a constata-
ção de que a existência de uma estrutura social segmentada, em que se cruzam dife-
rentes sistemas de recursos sociais, económicos, culturais e simbólicos disponíveis
às famílias, e aos seus elementos considerados individualmente, se traduz em dife-
rentes estruturas de oportunidades objectivas (Ball, Maguire e Macrae, 2000). Na
verdade, estratégias de apoio por parte dos pais, mais ou menos explícitas, facili-
tam (ou dificultam), em diferentes medidas, as transições da escola para o mercado
de trabalho, bem como outras passagens estatutárias, como a constituição de uni-
dades residenciais autónomas, a conjugalidade ou a parentalidade.
Um segundo princípio remete para a substituição de um modelo linear de
transições juvenis, em que a assumpção da condição adulta era o culminar de uma
série de etapas sequenciais e ritualizadas (escola, trabalho, conjugalidade, parenta-
lidade), por um modelo fragmentado e polimórfico das trajectórias juvenis, de que
são exemplo paradigmático as “trajectórias yô-yô” (Pais, 2001). As etapas transi-
cionais passam, assim, de eminentemente unívocas e sequenciais a poder ser pluri-
unívocas, porque potencialmente reversíveis, parcelares e/ou concomitantes. Tra-
ta-se, desta forma, de um entendimento das trajectórias juvenis, do tornar-se adul-
to, que recusa a linearidade como perspectiva de análise, mas que projecta a
3 Não são objecto desta reflexão casos de evidente ruptura intergeracional, cujo significado e im-
portância, independentemente do número de casos que representam, não devem contudo ser
negligenciados.

RELAÇÕES INTERGERACIONAIS, APOIO FAMILIAR E TRANSIÇÕES JUVENIS PARA A VIDA ADULTA 93
complexidade fragmentada das transições (tantas como as dimensões de vida dos

indivíduos) articulando-a com a perspectiva familiar (Pais, 2001; Wyn e Dwyer,
1999). Às transições, pejadas de rupturas, avanços e retrocessos, surge associada
por jovens e pais uma multiplicidade de sentidos, tanto atribuídos como reivindi-
cados, sobre o que é hoje tornar-se e ser adulto (Plug, Zeijl e du Bois-Reymond,
2003).
Com base numa aproximação qualitativa, realizada no contexto de uma pes-
quisa comparativa europeia, perfazendo um total de 42 entrevistas (30 jovens e 12
mães ou pais)4 realizadas em Portugal, propomo-nos lançar pistas sobre o modo
como as representações de pais e filhos sobre o apoio familiar às transições se con-
jugam em dinâmicas mais ou menos consensuais de articulação do binómio auto-
nomia/dependência juvenil da família, e de que forma essa articulação está ou não
relacionada com diferentes culturas familiares de relacionamento intergeracional.5
Sublinhe-se o facto de não se pretender que as interpretações aqui avançadas sejam
representativas da população portuguesa, apesar da diversidade da amostra, em
termos de condições sociais dos entrevistados, das suas trajectórias e das suas pro-
jecções de futuro.
Por outro lado, a materialização empírica destes traços, ou seja, a vivência de
jovens com diferentes origens sociais e também diferentes trajectórias escolares
(aqui apresentados como exemplos paradigmáticos) permite-nos mapear a diver-
sidade de modalidades concretas de transições juvenis e estratégias, intervenções e
representações do apoio familiar. Construiu-se, para o efeito, uma tipologia que dá
conta de modos de transição em três grupos sociais em que, cruzando testemunhos
de pais e filhos, se analisam algumas dimensões: apoio, projecto educativo, trajec-
tória escolar e profissional, representações do futuro e relações familiares. 6
Assim, no presente artigo proceder-se-á, num primeiro momento, à apresen-
tação de uma selecção de três situações distintas de transição da escola para o mer-
cado de trabalho, articuladas com a perspectiva de um dos pais, lançando as bases
para questões que, num segundo momento, se procurará sistematizar, tomando
em consideração os dados relativos ao total das entrevistas, lançando pistas inter-
pretativas que resultam numa perspectiva cruzada das representações do apoio fa -
miliar nas transições para a vida adulta. Para finalizar, alinhar-se-ão algumas
4 Os dados utilizados neste artigo fazem parte de um projecto de pesquisa comparativa envol-
vendo oito países — FATE, Families and Transitions in Europe, coordenado em Portugal pelo pro-
fessor doutor Machado Pais (ICS). A amostra portuguesa foi seleccionada através da lista de
contactos voluntários conseguida aquando da aplicação de um inquérito a estudantes finalistas
de estabelecimentos de ensino localizados em Almada e a diferentes níveis de ensino (obrigató-
rio; vocacional\profissional; universitário) durante o período de Abril a Junho de 2002. As en-
trevistas foram realizadas entre cinco meses a um ano após o fim do ano escolar, ocasião em que
os primeiros autorizaram a entrevista a um dos pais. As entrevistas foram realizadas indivi-
dualmente.
5 Dependência surge aqui como um conceito multidimensional. A dependência pode ser tanto
económica como afectiva ou psicológica, à qual podem estar associados diversos “registos de
significados” pelos sujeitos (Schneider, 2000).
6 A tipologia aqui apresentada não esgota, de modo algum, as modalidades de transição para a
vida adulta em Portugal.

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reflexões finais que pretendem incluir esta temática num conjunto de questões
mais abrangentes, nomeadamente nos processos de mudança social que influem
nos sistemas de transição juvenil para a vida adulta.
Uma aproximação tipológica às transições para a vida adulta:

trajectórias juvenis, relações familiares e apoio
Nuno e seu pai Henrique: apoio à individualização em meios favorecidos
O Nuno tem 27 anos e terminou a parte curricular de um bacharelato em animação

sociocultural. Os pais, com quem vive numa casa ampla, têm ambos formação su-
perior e desempenham profissões qualificadas e bem remuneradas. Ao Nuno falta
apenas a memória final de licenciatura, que ainda não terminou, na sua perspecti-
va, por falta de motivação no desenvolvimento de um trabalho eminentemente
teórico quando o que lhe interessa são as aprendizagens práticas que obtém na as-
sociação sem fins lucrativos que fundou com uns amigos. Para Henrique, seu pai,
as razões serão outras. Falta de disciplina e organização, o que causa algumas preo-
cupações e ansiedades a este pai, que entende o papel da formação certificada
como um investimento estratégico. A obtenção de um título escolar é vista como a
porta de entrada para o segmento do mercado de trabalho com maiores ganhos ma-
teriais e simbólicos. Na sua opinião, não basta frequentar, há que completar a for-
mação superior, na medida em que os títulos escolares, talvez mais do que as com-
petências profissionais práticas, em que Nuno concentra os seus investimentos,
medeiam a relação com o mercado de trabalho.
Nuno apresenta uma trajectória escolar fragmentada, muito próxima daquilo
que tem sido definido como “trajectória yô-yô” (entre outros, Pais, 1996 e 2001). Na
verdade, optou num primeiro momento por engenharia. Esteve em Coimbra dois
anos, decidiu vir para Lisboa estudar no mesmo curso, acabou por desistir. Entre-
tanto, nos períodos de inactividade escolar, foi trabalhando em empregos ocasio-
nais. Decidiu então voltar atrás e começar de novo, naquela que considerou, final-
mente, ser a sua vocação — a animação sociocultural. Nesta difícil decisão contou
com o apoio dos pais — aliviados por o Nuno ter finalmente encontrado um cami-
nho vocacional em que se sentisse “feliz”. “O importante era que ele gostasse!”,
afirma Henrique. Este apoio teve outros custos para além dos emocionais (tensões
resultantes de se reconhecer um caminho errado), uma vez que coube aos pais fi-
nanciar uma universidade privada.
De realçar o facto de esta dupla trajectória escola/trabalho, embora vivida em
alternância, não constituir um padrão nas trajectórias dos estudantes universitá-
rios, como salientou Mauritti (2002) na sua pesquisa. A acrescentar às suas conclu-
sões, contudo, deve ser sublinhado o facto de esta opção pela exclusividade ter re-
sultado, de acordo com testemunhos de pais e filhos estudantes, mais frequente-
mente da insistência dos pais do que propriamente de uma vontade explícita dos fi-
lhos em não trabalhar. Na verdade, a obtenção de formação superior não deixa de
ser um investimento dos pais, que não se quer ver perturbado por eventuais

desvios resultantes de uma experiência laboral e consequentes ganhos financeiros,

reforçando, também por esta via, o volume e o fluxo do apoio familiar.7
Reflectindo sobre este ponto de viragem biográfico (a mudança de área voca-
cional), Nuno realçou a importância da compreensão dos pais pelos seus maus pas-
sos: “Eles nunca me pressionaram”, diz a certa altura, admitindo simultaneamente
que sem esse apoio nunca teria tido a oportunidade de seguir o que realmente gos-
tava. Contudo, reconhece que, aquando da escolha pela engenharia, não estava
preparado. Mas “parado não podia ficar”, diz o pai. Essa é, na verdade, uma condi-
ção para o apoio familiar. Daí que, na prática, estes dois princípios — criar condi-
ções para a escolha/decisão livre e autónoma e a urgência dessa mesma decisão —
possam resultar num paradoxo, introduzindo, por esta via, subtis formas de pres-
são, eminentemente modeladora, e não interventiva, que podem influenciar as es-
colhas. Mais, do ponto de vista discursivo, a disponibilidade para apoiar através de
transferências financeiras gravita em torno da percepção de propósito, ou seja, as
dádivas são vistas como investimentos com uma finalidade (definida pelo Nuno) e
considerada pelos pais como válida e merecida. Deste modo, o fluxo do apoio aca-
ba por ser filtrado pela avaliação parental, levada a cabo segundo os seus valores e
as suas representações do que é, ou não, um bom investimento. Mais uma vez, per-
mitir aos filhos serem aquilo que quiserem — discurso comum entre a globalidade
dos pais entrevistados — encontra aqui um limite objectivo. Outra fronteira si-
tuar-se-á nos limites do mérito. Na verdade, o pai defende e o filho aceita uma lógi-
ca meritocrática para o apoio, que se reveste assim de um cariz condicional. No en-
tanto, a aferição do mérito é subjectiva e, olhando para a trajectória do Nuno, frag-
mentada, ziguezagueando por carreiras escolares, verifica-se uma associação entre
um discurso de condicionalidade e uma prática de apoio incondicional.
Do trabalho que tem actualmente aufere um salário modesto, que acumula com
uma mesada atribuída pelos pais. Esta é a principal razão apontada para adiar uma
eventual transição residencial. Por outro lado, não deixa de acrescentar que a convi-
vência é relativamente pacífica. Há espaço e recursos suficientes, afirmam ambos. A
harmonia familiar, ou uma ausência ou desvalorização de conflitos, não assenta neces-
sariamente numa proximidade afectiva quotidiana. Algo que Nuno e Henrique admi-
tem quando questionados sobre as relações familiares. Isso não impede que cada um
seja entendido pelo outro como figura central na condução das respectivas trajectórias,
condicionando estratégias, planos e decisões. Esta centralidade é reforçada com dis-
cursos de interdependência emocional em situações de crise, ou seja, a garantia do
apoio emocional é fundamental para o equilíbrio do relacionamento familiar. A exten-
são da estadia na casa dos pais é, por outra via, facilitada pela autonomia relativa com
que o Nuno gere o seu quotidiano e o uso do espaço doméstico. Autonomia construída
e conquistada progressivamente mediante provas de responsabilidade.
No que diz respeito ao futuro, nem um nem outro estabelecem prazos para a
concretização de objectivos (sair de casa, estabilização profissional, conjugalidade,
7 Na verdade, entre os jovens que foram mantendo actividades profissionais mais ou menos regu-
lares estão aqueles em que o processo de obtenção de qualificações superiores (e não só) vive
mais do empenho individual do que do entusiasmo e/ou investimento familiar.

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etc.). Esta é, aliás, uma das evidências das estratégias “defensivas” que os su je i -
tos tendem a adoptar face a um futuro cada vez mais imprevisível (Pais, 2003).
No entanto, diferentes orientações nor mativas parecem es tar em jogo: uma éti ca
centrada no trabalho e no dever e uma ética claramente mais orientada para a
expressividade individual de cariz hedonista (Pais, 1998). Ou seja, se para o pai
é no planeamento e no alinhamento estratégico das passagens estatutárias (em -
prego, casa, casamento, etc.) que reside o sucesso das transições para a vida
adulta, para o filho é exactamente no não planeamento da sua trajectória que re -
sidem as oportunidades de viver o presente plenamente e de, por essa via, acu -
mular o máximo de experiências de vida. 8 As tais que lhe rendem sentimentos
de satisfação e realização pessoal, mesmo tomando em consideração o carácter
estrutural da instabilidade na área profissional que escolheu. Contudo, o im -
portante é que estas di ferentes aproximações normativas parecem não in terferir
nem no volume dos apoios prestados, tanto materiais como simbólicos, nem na
avaliação que Nuno faz dos mesmos. Relevante também é o facto de a trajec tó ria
individualizada e reflexiva de Nuno, orientada por valores pós-modernos
(Inglehart, 1990 e 1997), ser, pelo exposto, resultado de uma base de apoio bem
provida de recursos materiais, que lhe permite es colher, decidir, errar e voltar
atrás, isto é, uma biografia individualizada construída com base em “escolhas
reflexivas”, sem nunca estar em causa a sobrevivência ma terial, mas que de pen -
de dum apoio familiar assente numa ética de trabalho, até certo ponto, tradi ci o -
nal. Um paradoxo sobre o qual nos parece forçoso reflectir.9
Fernando e Maria Helena: apoio para a mobilidade em contextos populares
Fernando tem 20 anos e terminou recentemente um curso profissional promovido

pelo centro de emprego. Foi lá parar por insistência da mãe, Maria Helena, domés-
tica com o ensino secundário incompleto que, vendo os resultados modestos da
tentativa de seguir o ensino secundário tecnológico, procurou uma via profissional
que conferisse um diploma secundário e uma facilitada inserção no mercado de
trabalho. O importante era não abandonar a escola de imediato: “estudar é muito
importante”, repete a mãe variadas vezes. Também Fernando admite que, na épo-
ca, a motivação pela escola era fraca. Mas abandonar significaria seguir o pai para
as obras de construção civil. Experiências ocasionais ensinaram-lhe que essa vida
8 À semelhança dos jovens noruegueses mencionados por Nilsen, Nuno parece recear “uma vida
adulta estática”, colocando a ênfase na mobilidade e na acumulação de experiências diferencia-
das, numa clara oposição à estabilidade e imutabilidade das carreiras profissionais dos pais
(1998: 74).
9 Nesta perspectiva, os avanços da individualização são travados pela persistência das desigual-
dades. Segundo Furlong e Cartmel (1997), entre outros, a modernidade tardia é ainda uma so-
ciedade polarizada, sendo que as desigualdades permanecem, se bem que duma forma mais
individualizada. Na verdade, “A maioria das escolhas envolvem dinheiro” (Nilsen, Guerreiro e
Brannen, 2001: 162-184). Este título de um texto que compara jovens portugueses e noruegueses
não deixa de espelhar de forma paradigmática o acesso desigual a uma individualização reflexi-
va que inevitavelmente estrutura diferentes modos de transição para a vida adulta.

era “dura” demais, e isso ele não queria. Se para escapar a esse “destino” era preci-
so estudar mais, então seguiria esse caminho. Neste caso a via da qualificação esco-
lar surgiu como uma escapatória a uma inserção desqualificada no mercado de tra-
balho. Dadas as limitações no aproveitamento, Fernando e a mãe acabam dese-
nhando um projecto mais “realista”, como definido por Mateus (2002). Na verda-
de, este novo projecto resulta de “condutas de realização que visam objectivos pon-
derados e imediatos (…) que se pretendem potencializar em opções escolares de
cariz tecnológico e profissionalizante, às quais está subjacente uma perspectiva de
maior facilidade curricular” (p. 128). A verdade é que, com o passar do tempo, as
aprendizagens profissionalizantes o reconciliaram com a escola, onde começou a
investir de forma séria e sistemática, terminando o curso de três anos de técnico de
gás, como o melhor aluno da turma. A sua mãe nem queria acreditar, diz-nos a cer-
to ponto.
Um professor acabou arranjando-lhe colocação numa empresa, onde se en-
contra actualmente, com um contrato a termo fixo. Está satisfeito, os rendimentos
que aufere são suficientes e não tem qualquer obrigatoriedade de participar no or-
çamento doméstico. A partir do momento em que começou a trabalhar Fernando
responsabilizou-se apenas pelas despesas relacionadas com o vestuário e com os
seus lazeres. “Não lhe vou dar dinheiro para sair à noite, agora que trabalha, não
é?”, diz Maria Helena. O dinheiro que Fernando ganha é para ele, o que é um apoio
instrumental significativo. Afirma Maria Helena que se sempre lhe deu de comer,
porque não haveia de continuar?
Ambos reconhecem haver, no entanto, alguma tensão na forma como Fernan-
do gasta o seu dinheiro. Os pais prefeririam que ele poupasse e dessa forma prepa-
rasse o futuro (uma casa, uma eventualidade, etc.), mas Fernando acha-se muito
novo. Além do mais, entende que deve “gozar” o presente ao máximo, não se pri-
vando de lazeres e consumos. Este confronto não deixa de ser mais uma evidência
de alguma distância normativa entre gerações, aqui ilustrada por uma tendência
de os jovens concentrarem as suas energias na vivência do presente. Os jovens ten-
dem a rejeitar, aliás, uma ética de sacrifício assente na poupança, muito presente na
geração dos pais (Pais, 1998). Fernando ainda vive em casa dos pais, e não pretende
sair tão cedo. Porque o faria? Fernando considera gozar de uma situação confortá-
vel. Na sua opinião, apesar de os pais não concordarem com tudo o que faz, dão-lhe
uma grande autonomia na gestão do seu quotidiano. A estadia em casa dos pais
permite-lhe, por outro lado, usufruir da totalidade do salário, o que não acontece-
ria se vivesse por sua conta. Se tal acontecesse, diz-nos a páginas tantas, seria a mãe
a tomar conta da casa de qualquer maneira. Ficar em casa dos pais acaba por ser,
nesta perspectiva, uma decisão racional.
Para Maria Helena, como outros pais contactados aliás, a estadia prolongada
gera sentimentos ambíguos. Se, por um lado, é frequente o discurso da importância
da emancipação total, talvez sinónimo de uma educação bem sucedida, na medida
em que os filhos não deixam de ser projectos nos quais se investem expectativas de
mobilidade social, a presença dos filhos no espaço doméstico é, por outro, uma fon-
te de alegria que, mais ou menos inconscientemente, se quer prolongar. Maria He-
lena recorda o episódio em que surgiu uma oportunidade para um emprego em

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Coimbra. Queria que o filho se tornasse independente, o pai achava mesmo que ele
se “faria homem” mas, ao mesmo tempo, achava-o ainda “muito criança”. A mãe
insistiu para que ficasse, dizendo que outras oportunidades surgiriam.
Fernando, no entanto, não reconhece à partida a influência de ninguém e diz
tomar todas as suas decisões autonomamente, algo que, aliás, é muito importante
para ele, que assim se vê como único responsável pelas escolhas, certas e erradas,
que fez e fará. No entanto, olhando para as suas opções e decisões, não terá sido as-
sim tão imune às influências externas, nomeadamente da mãe, o que remete para a
influência modeladora e simultaneamente não interventora nas decisões que os
pais aparentam ter na gestão das trajectórias dos filhos.
Fernando aprecia muito o apoio que recebe e sempre recebeu dos pais. Consi-
dera que lhes deve muito. Não espera deles dinheiro para comprar uma casa ou um
carro (não está ao alcance dos rendimentos familiares, acrescenta a mãe), mas en-
tende os apoios recebidos, quotidianos ou ocasionais, como a carta de condução
por exemplo, mais do que suficientes. Sabe que a concretização desses objectivos
dependerá apenas dos frutos do seu trabalho. Nada que o angustie, é forçoso sa-
lientar. Este facto, à semelhança do verificado na maioria dos casos, sugere que a
avaliação do apoio familiar pelos jovens não se faz com base nas transferências ma-
teriais, maiores ou menores consoante os recursos disponíveis, mas nas transferên-
cias afectivas que medeiam as interacções familiares, gerando dependências mú-
tuas, contribuindo igualmente para a configuração da família percebida e vivida
enquanto espaço de harmonia e bem-estar.
O retrato das relações familiares traçado por mãe e filho é de harmonia. Os
conflitos são retratados como irrelevantes, ou pelo menos como não pondo em cau-
sa os equilíbrios relacionais que estruturam a dinâmica familiar. Maria Helena ocu-
pa um papel mais relevante do que o marido, é certo. As mulheres serão mesmo o
pilar central das interacções familiares da maioria dos casos contactados, nomea-
damente na sua vertente expressiva, numa clara evidência da manutenção e mes-
mo reforço de alguns papéis sociais de género tradicionais no seio da dinâmica
familiar.
Também neste caso, há diferenças na orientação normativa das trajectórias,
num claro confronto de valores mais tradicionais dos pais (ética centrada no traba-
lho, numa relação mais austera com o dinheiro, representações sobre o alinhamen-
to das passagens estatutárias — sendo a norma de “sair de casa para casar” um
bom exemplo) e emergência de valores mais pós-modernos do Fernando (recusa
de estabelecer compromissos ontológicos com a concretização de objectivos de
vida, como a conjugalidade ou a saída de casa, fragmentação das trajectórias, adop-
ção de éticas mais centradas na expressividade individual, etc.). Curioso, no entan-
to, foi constatar a natureza pouco conflituosa deste confronto, temperado pelos
afectos e por uma flexibilidade nas relações intergeracionais, que aponta para uma
dupla socialização ou, pelo menos, para uma flexibilidade recíproca na gestão des-
tes “desencontros”. De acordo com o defendido por Pais (1998), estes traços apon-
tam para uma cultura pré-figurativa das relações intergeracionais: “Ou seja, de
uma geração a outra há saberes e posições que se herdam e transmitem, garantindo
uma certa continuidade geracional. Mas há também lugar para a transformação

dos valores, sem que estes tenham de estar necessariamente polarizados em torno
de distintas gerações.” (p. 30)
Apesar das diferenças normativas, os pais pretendem ajudar o filho, que es-
pera este apoio. Contudo, diferenças nos recursos disponíveis consubstanciam um
modelo de apoio diferente do vivido na família de Nuno e Henrique. Grandes
transferências financeiras ou bens de vulto (casa ou carro) não estão ao alcance des-
ta família no momento nem num futuro próximo. Podem, como sugere Maria Hele-
na, ser fiadores de um possível empréstimo bancário, por exemplo. Por outro lado,
os pais, especialmente a mãe, pretendem manter apoios instrumentais de natureza
quotidiana. Significativo é o facto de alguns jovens, de que Fernando é apenas um
exemplo, serem socializados no seio destas limitações relativas e encararem-nas
como normais, não criando expectativas de apoio que excedam as reais capacida-
des materiais dos pais. No limite, isto significa que as limitações objectivas do
apoio familiar não interferem nas representações subjectivas da família, ou seja, do
seu lugar na construção da trajectória individual, nem na avaliação muito positiva
do relacionamento com os pais.
Sara e Cristina: apoio para a satisfação imediata em contextos precários
Sara está prestes a completar 17 anos. Abandonou a escola antes de terminar o

sexto ano de escolaridade numa turma de currículo alternativo. Foi uma de ci -
são sua, que a mãe acabou por aceitar (“se eu obrigasse ela faltava à mesma!”),
apesar de ser um sonho para si ver os filhos com pletarem pelo menos o 9.º ano.
Na verdade, Cristina, 35 anos, não terminou o en sino primário para poder aju -
dar a mãe a cuidar dos irmãos mais novos. Além do mais diz saber muito bem a
falta que a escola faz quando se quer arranjar um emprego melhor. Vivem to dos,
Cristina e os seus três filhos, do seu salário de porteira num prédio de habitação
social da Câmara Mu nicipal.
Para justificar o abandono escolar precoce, em termos de qualificações e ida-
de, convocam-se razões como o “ser fraca de cabeça” e os complexos resultantes de
Sara ser bastante mais velha do que os colegas de turma. É conhecido o predomínio
das explicações individualistas para o insucesso e abandono escolar. Mais, se as ra-
parigas associam maioritariamente o seu insucesso à falta de capacidades, os rapa-
zes pendem mais frequentemente para a falta de trabalho. Para além da assunção
de “menores capacidades cognitivas” por parte das raparigas, considera Natália
Alves que as raparigas são “mais vulneráveis aos juízos que a escola produz (…) e
portadoras de uma menor confiança nas suas capacidades”, o que se encaixa per-
feitamente nos argumentos convocados por Sara (Pais e Cabral, 1998: 86-87).
Sara estará, assim, numa situação de “dupla desvantagem” face à cultura esco-
lar que, apesar de tudo, parece favorecer uma mais fácil integração das raparigas e
constituir um relevante contributo para a construção das identidades femininas, ao
se desenvolverem em “paralelo”. Na verdade, com uma origem social dotada de fra-
cos recursos à partida, a sua trajectória demonstra insucesso tanto em atingir os re-
sultados escolares mínimos como nas “expectativas de género” em relação à escola.
Se a este cenário acrescentarmos a inserção mal sucedida no mercado de trabalho, o

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discurso de Sara constitui um bom exemplo de uma “identidade desvalorizada”

porque subjectivamente experienciada como “periférica” (Abrantes, 2003: 105-112).
Na realidade, Sara estava convencida que seria mais fácil a inserção no merca-
do de trabalho. Num primeiro momento achou que seria possível ingressar num
curso de cabeleireira, arranjado pelas psicólogas da escola. Infelizmente teve um
pequeno acidente que a impediu de ir à entrevista. E apesar de as psicólogas da es-
cola (que insistiram muito para que voltasse e terminasse o ano) lhe terem dito para
telefonar explicando o sucedido, ela não o fez. Também não sabe explicar porquê,
embora a mãe se tenha queixado da sua inércia e falta de iniciativa diversas vezes.
Depois experimentou ir para a Telepizza, mas esse emprego em part-time durou
pouco mais do que um mês. Sara diz-nos que fazia muitas vezes noites e entendeu
que o pagamento não justificava os sacrifícios. A sua mãe, no entanto, fala-nos dos
problemas relacionados com as folgas coincidentes com as idas à praia combinadas
com as amigas, ou com as festas familiares ao fim-de-semana. Uma certa dificulda-
de em estabelecer compromissos que impliquem um esforço entendido como des-
confortável. Porventura uma dificuldade em separar as dimensões lúdicas e convi-
viais das obrigações de um emprego.10 Aliás uma dificuldade que atravessou todo
o seu percurso escolar: um código simbólico que não se domina (as aulas, as maté-
rias, as regras), uma aprendizagem de competências sociais que permitam intera-
gir em lógicas mais formais e/ou institucionais de que se exclui, e se é excluído
também.11
Por ora fica em casa. Sai de quando em vez, quando alguma amiga a chama,
mas passa dias inteiros sem sair, diz-nos a mãe. Quer um emprego, mas as diligên-
cias para que tal aconteça são tomadas pela mãe, que recorre às redes de parentesco
para ver se algum emprego, como caixa no supermercado do centro comercial do
bairro, surge. O ideal até era arranjar um curso qualquer. Mas como? Onde? Faltam
os conhecimentos práticos que lhes permitam recorrer aos instrumentos de apoio
estatal disponíveis. Cristina sabe que Sara não gostaria de ter de lidar com dinheiro
mas, sendo uma “criança obediente”, aceitará. Antes de tudo isso, no entanto, pre-
cisa de um novo bilhete de identidade, destruído no tambor da máquina de lavar.
Há meses que espera ter dinheiro para o fazer, diz-nos Cristina. Todo este processo
é moroso e pejado de complexidades difíceis de gerir para esta família, relembran-
do o facto de até os procedimentos burocráticos mais básicos (a nossa identificação
como cidadãos) exigirem certas competências sociais, como justamente salientou
Gomes (2003) ao debruçar-se sobre a questão da (i)literacia. Não se tratando pro-
priamente, neste caso, de total ausência de competências básicas como a escrita, a
leitura ou cálculo, evidencia-se uma incapacidade/receio de operacionalizar essas
10 Este foi um traço patente noutros casos. A ter em conta o facto de a idade, bastante jovem, estar
associada a um determinado estágio de desenvolvimento psico-social não comparável ao de
Nuno, por exemplo, dez anos mais velho.
11 Sara aproxima-se, assim, do perfil de uma “aluna em fila de espera” definido por Dubet e
Martuccelli (1996) e recuperado por Abrantes (2003), ao sentir uma profunda alienação em rela-
ção à instituição escolar. A este sentimento não é, certamente, alheia a sua condição social e cul-
turalmente desfavorecida, relembrando, mais uma vez, a importância das assimetrias sociais
que a escola (re)produz.

competências na vivência quotidiana. Mais, a relação com as instituições é vivida

com base na desconfiança e desconhecimento, estruturando uma certa hostilidade
simbólica face àquelas.
Aliás, se não for ela a tratar do assunto do bilhete de identidade, Sara di fi -
cilmente o fará, acrescenta Cristina. Mais uma vez, “falta-lhe iniciativa!” A tran -
sição para o mercado de trabalho é, deste modo, gerida pela mãe, mediada pelas
oportunidades que Cristina acredita existirem para uma jovem como a Sara e li -
mitada às proximidades social e geográfica de onde se encontram. Na verdade,
foram encontrados diferentes mo dos de conceptualizar o mercado de trabalho
entre o conjunto de jovens entrevistados. A estrutura de recursos materiais e
simbólicos de origem e o resultado das trajectórias escolares dos próprios in -
fluem na extensão e dimensão das representações sobre o mesmo. Se os mais
qualificados tendem a reflectir sobre um mercado de trabalho sem limites em
termos geográficos, nem em variedade de opções laborais, já os menos qua li fi -
cados conceptualizam um espaço de oportunidades laborais reduzido a um seg -
mento secundário, limitado, muitas vezes, às fronteiras do universo geográfico
e social do bairro e cercanias.
Escolha, vocação e realização profissional adquirem, deste modo, um novo
sentido neste contexto económica e socialmente desfavorecido. As oportunidades
e possibilidades acessíveis a jovens como a Sara (e não serão tão poucos como isso)
são, manifestamente, muito mais reduzidas do que as dos seus pares mais qualifi-
cados, uma vez vedado o acesso a segmentos mais privilegiados do mercado de
trabalho por falta de qualificações e pela jovem idade.12
Num outro registo, e à semelhança dos seus pares aqui representados, a Sara
aprecia, valoriza e agradece o apoio dado pela mãe. Mesmo quando decidiu aban-
donar a escola (“pensava que ia ser mais fácil, agora arrependo-me…”). Está cons-
ciente de todos os sacrifícios feitos pela mãe para a criar a si e aos seus irmãos e quer
começar a trabalhar o quanto antes, de modo a poder ajudá-la. O facto de não os po-
der apoiar mais, materialmente falando, é para esta mãe uma fonte de angústia:
não poder dar-lhes aquilo que querem. Acrescenta mesmo que aquilo que têm
(computador, vídeo, etc.) foi comprado com muito sacrifício. Na verdade, o apoio
aos filhos é concebido apenas na sua vertente material: “gostava de poder dar-lhes
mais qualquer coisinha… Eles merecem tudo pobrezinhos!”. Há que salientar a re-
levância que o tema “desvio” assumiu para Cristina, à semelhança de alguns pais
originários de meios sociais mais desfavorecidos. O facto de Sara não estar envolvi-
da com drogas, por exemplo (“há tanto disso aqui no prédio…”), como que balan-
ceia, compensando subjectivamente o abandono escolar, constituindo-se como
algo a realçar quando se fala de mérito e de apoio material. Assim, os investimentos
feitos, em bens de consumo de alto valor simbólico em contextos juvenis, porque
importantes geradores de capitais identitários, acabam por ter um retorno imedia-
to em termos de satisfação. Cristina dá “aquilo que eles querem” e “eles ficam
12 Segundo João Ferrão e Fernando Honório (1999), entre 1993 e 1997 40.000 jovens portugueses
abandonaram anualmente o sistema de ensino sem completar o 9.º ano, naquilo que é uma das
taxas de abandono mais altas da UE.

contentes”. Apoio que Sara acha que deve procurar merecer, respeitando as deci-
sões da mãe e obedecendo.
“Melhor amiga” é como se consideram reciprocamente, traçando um cenário
de harmonia familiar, temperado por pequenos conflitos domésticos (discussões
entre irmãos, por exemplo). Por outro lado, apesar da trajectória desta família mo-
noparental ser pontuada pela ausência de uma figura parental (um pai toxicode-
pendente, actualmente preso), por desemprego de longa duração de Cristina, por
diversas mudanças de casa, etc., a ênfase discursiva é colocada no forte laço afecti-
vo que estrutura as interacções entre mãe e filha, a que estará, porventura, associa-
da alguma afinidade de género: uma relação próxima, em que existem espaços de
reserva de intimidade, relativamente a assuntos relacionados com a sexualidade
ou vida afectiva por exemplo, pontuada por pequenos conflitos domésticos sem
grande relevância. A existência de espaços de reserva de intimidade foi uma cons-
tante na caracterização das relações pais-filhos. A extensão destes espaços de reser -
va de intimidade, na maioria das vezes auto-impostos pelos jovens, é tanto maior
quanto maior é a distância normativa e cultural das gerações. Solomon e outros
(2002) sugerem que a dinâmica resultante do confronto entre discursos de abertura
por parte dos pais, como forma subtil de exercer práticas de controlo sobre a vida
dos filhos, interfere na configuração das interacções familiares. Nesta perspectiva,
os jovens tendem a procurar um ponto de equilíbrio nas áreas de informação parti-
lhável com os pais, sem correrem o risco de comprometerem a autonomia conquis-
tada ou ainda por conquistar.13
O futuro para Sara é, neste momento, a curto prazo. Os discursos sobre o futu-
ro limitam-se à obtenção de um “pequeno” emprego que a ocupe e que permita a
Sara responsabilizar-se pelas suas despesas. Não será ainda adulta, apesar da ma-
turidade que Cristina lhe reconhece em alguns aspectos. Criança é o termo que usa
para falar dela. Constatando agora que o abandono escolar foi um mau passo, da-
das as dificuldades para uma pessoa da sua idade e com as suas qualificações (5.º
ano) em arranjar trabalho, Sara reveste o seu futuro de sonhos, com alguns objecti-
vos e ambições, sem que um caminho, estratégia ou plano concreto seja traçado:
gostava de ser cabeleireira, de ter uma casa, trabalhar para ajudar a mãe e um dia
cuidar dela.14 Sobretudo, ouvindo conselhos da mãe, pensar em si primeiro (Cristi-
na foi mãe aos 16 anos de idade), lutar por aquilo que quer. Para tal, ela confia no
apoio da mãe. A questão não é, portanto, se existe apoio familiar, mas qual é a natu-
reza desse apoio. Como é gerido? Quais os recursos utilizados? Na realidade,
13 De facto, “enquanto ambos [pais e filhos] subscrevem um discurso de abertura como caminho
tanto para a intimidade como para a democracia, experienciam as suas relações de forma a ga-
rantir que têm interesses opostos na troca de informação. Para o pai ou mãe, ganho de informa-
ção significa retenção de poder e controlo, e mais intimidade às custas da democracia; para o
adolescente, a retenção da informação é o meio através do qual conquistam privacidade, poder
e identidade, mas às custas da intimidade.” (Solomon, Lewis, Warin e Langford, 2002: 966)
14 Seguindo a definição de Pais (2003), aproximar-se-ia de um “futuro fantasia”, em que os “so-
nhos parecem controlar a vida das pessoas. Os sujeitos não hesitam em falar dos seus planos de
futuro, como se a sua falta de preocupação sobre o futuro fosse uma estratégia para aliviar as
preocupações do presente.” (p. 124)

Cristina, que orienta e decide, e Sara, que aceita e obedece, vêem-se isoladas dos
sistemas formais de apoio (instituições estatais ou outras). Não sabem quais são
nem como procurá-los. Face a esse isolamento relativo, acabam por recorrer às re-
des informais de parentesco, a expedientes que possam no imediato resolver o pro-
blema presente de Sara, o desemprego.
O apoio familiar visto pelos jovens
Um primeiro olhar para as declarações dos jovens entrevistados, em termos de per-

cepções, expectativas e práticas sobre o apoio familiar que receberiam, permitiu
aferir diferentes tipos de suporte recebido pelos jovens na fase de transição da esco-
la para o mercado de trabalho:15
— famílias com elevado grau de apoio, com razoáveis ou elevados níveis de re-
cursos materiais e capitais sociais e humanos;
— famílias com elevado grau de apoio, mas com situações sociais pautadas por
uma limitação dos recursos disponíveis;
— famílias com apoio reduzido, devido a problemas sociais, conjugais ou mes-
mo relacionais com os filhos.
As duas primeiras modalidades foram, claramente, mais frequentes do que a últi-

ma, o que nos leva a concluir que a maioria destes jovens entende as suas famílias
como uma rede de apoio, enquanto estes se “equilibram no arame” das suas trajec-
tórias de transição, nomeadamente da escola para o mercado de trabalho. A família
funcionam assim como “bolsa” de recurso, a que se recorre mais ou menos frequen-
temente, constituída por capitais tanto emocionais como materiais, cuja quantida-
de e variedade varia consoante a condição social dos sujeitos, é certo, disponibiliza-
dos pelos pais e entendidos como disponíveis pelos filhos.
Na verdade, os jovens não entendem o apoio familiar, e o conjunto de acções ou
disposições que o constituem, como impositivo ou interceptivo na orientação das
suas trajectórias, ou seja, as escolhas são entendidas como livres da interferência da
família. Mais, com evidentes diferenças e variações na natureza e extensão, o apoio
familiar é praticamente unanimemente avaliado de forma positiva e mesmo entu-
siasta. A autonomia da escolha (escolhas educacionais, pessoais e profissionais) é,
por outro lado, extremamente valorizada pelos jovens, o que parece articular-se com
uma política de aparente não intervenção parental. 16 Esta postura parece, aliás,
15 Esta secção diz respeito a uma análise global das entrevistas e não apenas aos casos atrás expos-
tos.
16 Mais, tal como em Nilsen, também nós concluímos que “levar uma vida com mobilidade no sen-
tido de passar livremente por vários empregos e parceiros parece atrair os jovens, poder optar é
muito importante” (1998: 74). Sem, no entanto, se verificar um desprezo total pela estabilidade.
Esta junta-se, como objectivo difuso sem prazo de concretização, aos planos de conjugalidade,
parentalidade e criação de unidades residenciais autónomas.

Figura 1 O apoio familiar e autonomia juvenil em processos de transição para a vida adulta
dominar as estratégias de apoio familiar. Na verdade, nos casos que contactámos

não foram referidas intervenções ou interferências relevantes por parte dos pais na
negociação das transições para o mercado de trabalho que não fossem de aconse-
lhamento ou de “apoio de rectaguarda”. Ou seja, não foram detectadas interven-
ções explícitas, reconhecidas pelos jovens, embora haja espaço para interferências
subtis, sob a forma de sugestões variadas.
A preponderância do valor da autonomia na construção da sua identidade
como jovens adultos, é usada como explicação para o recurso a formas de emprego
atípicas (como empregos em part-time ou ocasionais), mesmo por parte de alguns
jovens que, embora gozando de um forte apoio material, não deixam de querer
“ganhar o seu próprio dinheiro” de vez em quando.17 Para o conjunto dos jovens
entrevistados, estes trabalhos surgem, assim, como fonte capitalizadora de autono-
mia adicional face aos pais (central, como se disse, na construção da identidade
adulta) e são independentes dos níveis de apoio material que estes estão dispostos
e são capazes de fornecer (figura 1).
Por outro lado, se nuns casos nos deparámos com transferências materiais e
financeiras de vulto (casas, carros, etc.), noutros os apoios eram apenas visíveis em
aspectos instrumentais quotidianos ou em dimensões mais expressivas do quotidi-
ano relacional. No entanto, significativo parece ser o facto de as diferenças objecti-
vas na quantidade dos apoios recebidos não influenciarem a avaliação dos mes-
mos. Jovens oriundos de famílias com menos recursos, como Fernando e Sara, por
17 De salientar que para estes jovens não se trata propriamente de uma necessidade de sobrevivên-
cia, mas de uma mais-valia de cariz opcional. Não será, certamente, sempre assim.

exemplo, não recorrem à comparação com outros jovens mais favorecidos, valori-
zando o facto de saberem desde cedo que teriam de conseguir determinadas coisas
por si próprios. Mais, a percepção subjectiva das desigualdades e dificuldades não
parece afectar de maneira significativa o optimismo relativo da maioria destes jo-
vens (Wyn e Dwyer, 1999: 14).
Num outro registo, o apoio familiar não deve ser, na óptica da maioria dos en-
trevistados, incondicional. Na realidade, o apoio deve estar assente numa lógica
meritocrática, que “obriga” os filhos a merecerem o apoio dos pais. Esta lógica dis-
cursiva comum, assenta, no entanto, em diferentes conceptualizações de mérito,
tão flexíveis consoante os revezes que os jovens vão enfrentando, decisões que re-
sultaram em becos sem saída, inversões de sentido (educacional, profissional e
mesmo pessoal) apenas possíveis com a “compreensão” e “apoio” dos pais.
Não deixa de ser relevante o facto de, entre os jovens que abandonaram a es-
cola precocemente, alguns sem completarem o ensino obrigatório, o apoio familiar
ser sentido de forma igualmente positiva e intensa. Na verdade, apesar de todos
apresentarem filiações sociais caracterizadas por baixas escolaridades, inserções
socioprofissionais pouco qualificadas e baixos níveis de rendimentos, estes jovens
revelaram-se satisfeitos e crentes no apoio futuro por parte da família, uma vez que
dos pais tinham tudo o que queriam na medida das suas possibilidades, ou seja, os
tais bens de consumo de relevância simbólica no universo juvenil (telemóveis, con-
solas, computadores, etc.). Estas ofertas materiais relevantes obtêm efeitos imedi a-
tos ao nível da satisfação dos jovens, como foi sublinhado no caso de Sara, que en-
tendem também como prática de apoio (respeito pelas decisões) a aceitação passi-
va das escolhas em relação à escola. Estes pais, com poucos recursos em termos de
capitais culturais e sociais, não parecem deixar de investir nos seus filhos, com os
quais estão profundamente envolvidos. Contudo, incapazes de estabelecer uma
relação estratégica com o sistema de ensino, cujos efeitos são produzidos a longo
termo, acabam por despender recursos consideráveis, fazendo investimentos ma-
teriais com resultados muito mais imediatos nos níveis de satisfação dos filhos.
É neste contexto que surge o elo emocional que liga estes jovens aos pais (ou a
um deles, no caso de famílias monoparentais), o que é, na perspectiva da maioria
dos entrevistados, central na sua existência. No quotidiano familiar são criadas de -
pendências mútuas, muitas de natureza expressiva. Com efeito, a condição de de-
pendência financeira, habitacional ou outra é balanceada discursivamente com a
crença na autonomia individual, com (re) invenções da definição da condição adul-
ta, agora mais centrada no desenvolvimento psico-social dos indivíduos, associa-
da a atributos subjectivos como a maturidade, por exemplo, e menos dependente
de eventuais passagens estatutárias (emprego, casamento, etc.). Por último, os tes-
temunhos prestados por estes jovens em transição traçaram um cenário em que a
família, reduzida à dimensão dos pais, constitui, na verdade, um espaço social de
afectividade, estruturado pela continuidade e pela estabilidade, por contraponto
ao mercado de trabalho, que é investido de significados opostos, ou seja, imprevisí-
vel e por vezes hostil.

Apoiar os filhos: a perspectiva parental
De um modo geral, os pais entrevistados revelaram construir a sua identidade pa-

rental, em grande medida, em torno do papel de apoiantes. Igualmente relevante é
o facto de ao apoio os pais contraporem decisão e acção. Teoricamente, as escolhas
dos filhos são bem aceites, mas nos seus discursos subjaz uma exigência ou, pelo
menos, o desejo de que os filhos revelem capacidade de iniciativa. Tendem, confir-
mando as afirmações dos filhos, a professar uma política de não interferência, con-
centrando as suas “preocupações” em criar “condições” e “orientando” os seus fi-
lhos na obtenção dos capitais adequados, educacionais e outros, para enfrentar as
suas vidas profissionais. A juventude nas suas múltiplas interpretações, com fron-
teiras e limites fluidos e flexíveis, é entendida, assim, como um tempo de prepara-
ção, durante o qual os pais desenvolvem estratégias de transmissão, mais ou me-
nos explícitas, de valores e atitudes, ao mesmo tempo que tentam criar as condições
(possíveis) para o desenvolvimento pessoal e escolar.
Com efeito, ter algum tipo de qualificação é unanimemente considerado
como a base necessária para encarar o futuro com algum tipo de segurança. A cen-
tralidade da obtenção de capitais escolares por parte dos filhos surge assim como
central nos discursos dos pais, com evidentes diferenças, tanto nos resultados
como nas diversas modalidades, mais ou menos estratégicas, de pôr em prática
esse objectivo. E mesmo assim sem garantias, como alguns salientam. No entanto,
as múltiplas experiências profissionais e educacionais que os filhos possam acu-
mular, mesmo que em áreas descoincidentes com as carreiras educacionais desen-
volvidas ou com as áreas de ambição profissional, são igualmente entendidas
como aprendizagens úteis e como aquisição de competências usáveis noutros con-
textos, nas experiências profissionais futuras ou mesmo na vida em geral.
Por outro lado, subjacente nos testemunhos que recolhemos estava a projec-
ção, mais ou menos explícita, de uma determinada modalidade de regulação da di-
nâmica familiar a que certos papéis estão associados: os filhos devem decidir ao
passo que aos pais cumpre a “função” de apoiar (continuamos a estar no plano dis-
cursivo, note-se). Esta tendência atravessa estatutos sociais dos pais e qualificações
obtidas pelos filhos. Na verdade, os pais sublinham maioritariamente a importân-
cia de as escolhas dos filhos serem idealmente feitas autónoma e independente-
mente. No entanto, é necessário tomar em consideração o facto de os contextos de
escolha serem, como afirmamos acima, complexos e, embora a maioria dos pais de-
fenda uma atitude não interventora, pressões subtis e influências podem ter ocorri-
do, como alguns, aliás, admitem. Deste modo, o que se acredita ser completamente
livre em termos normativos deve ser entendido no âmbito de uma autonomia si-
tuada em termos práticos. Autonomia situada num certo sistema de normas e tam-
bém num determinado conjunto de práticas socializadoras que contribuem para
restringir ou amplificar o campo de possibilidades e de escolhas efectivamente dis-
poníveis para os jovens. Falar-se-ia então da existência de uma determinada in-
fluência modeladora das trajectórias exercida em contexto familiar.
Este paradigma de relacionamento familiar é, no entanto, baseado em dife-
rentes princípios, consoante o posicionamento social e cultural dos pais. Se para

uns é uma questão de premissas educativas desenvolvidas e reflectidas ao longo da

educação dos filhos, postura defendida pelos pais mais qualificados, para os pais
oriundos de estatutos sociais e culturais mais desfavorecidos trata-se da assunção
da falta de competências formais para providenciar aconselhamento adequado ou
orientação em certas dimensões. Concomitantemente, ou não, com a explanação
dos motivos subjacentes à definição de tais práticas educativas, emerge a questão
da construção da estratégia parental de relacionamento intergeracional por oposi-
ção à experenciada, ou seja, foi frequente ouvir pais justificarem as suas opções por
via do seu passado: não querem interferir na vida dos filhos como interferiram na
sua; não querem “controlar” ou “oprimir” as vivências dos filhos como as suas fo-
ram “controladas” ou “oprimidas”. Esta referência constante à mudança (“no meu
tempo era diferente…”) não deixa de reflectir as transformações profundas ocorri-
das na sociedade portuguesa, que no espaço de poucas gerações passou, apesar
dos efeitos assimétricos dessas transformações, de uma parentalidade regida pela
austeridade e restrição moral para uma vivência das relações familiares regidas
pelo afecto e pela liberdade relativa (Pais, 1998).
Por outro lado, e revelando a prevalência de alguns traços de tradicionalismo
na orientação normativa das relações familiares, surge a noção de que é a ausência
de objectivos profissionais ou educacionais nos filhos que pode conduzir ao re-
equacionamento dos apoios disponibilizados. Na verdade, articulado com o prin-
cípio de que os filhos devem/têm de decidir, alguns entrevistados foram um pouco
mais longe, condenando situações em que os jovens abdicam de objectivos educa-
cionais (abandonando ou falhando anos escolares), não os substituindo por metas
no mercado de trabalho. A transmissão do valor da responsabilidade passa, na sua
opinião, pela transferência objectiva de algum ónus pela consciencialização sobre
decisões e opções individuais. Aparentemente, a condição parental para manter ou
mesmo reforçar o apoio (material e emocional) é a percepção da progressão na tra-
jectória (talvez assente numa lógica tradicional de linearidade), ou seja, a percep-
ção de que, mais ou menos estratégica ou reflexivamente, os filhos estão a construir
um caminho.
Como tem vindo a ser afirmado, os filhos devem assim preparar-se para a
vida adulta através da aquisição de capitais escolares ou através da acumulação de
competências diversas no mercado de trabalho, simultaneamente ou não. Não fa-
zer nada, “estar parado na vida” não é, deste modo, aceitável, o que não deixa de
ser uma manifestação clara de uma ética centrada no valor do trabalho, isto é, mar-
ca de um certo tradicionalismo ainda presente nas representações da maioria dos
pais entrevistados.18 Algum tradicionalismo estará também presente quando a re-
lação com o dinheiro é avaliada. Com particular incidência nos pais de estatuto so-
cial mais desfavorecido, surgiu a tendência de se considerar, criticando a inclina ção
de actualmente se gastar prioritariamente o dinheiro ganho em lazeres e bens de
18 Esta oposição não deixa de ser, metaforicamente falando, um confronto (suave apesar de tudo)
entre uma ética da cigarra (adoptada por muitos dos jovens que entrevistámos) e uma ética da
formiga (defendida pela maioria dos pais), como referida por Pais (2001: 408), presente, desta
feita, no diálogo intergeracional.

Figura 2 Juventude e vida adulta: transições e apoio familiar na perspectiva parental
consumo, que os jovens não salvaguardam o futuro através de práticas de

poupança.
A ênfase colocada na educação, como meio de maximizar o potencial de transição
(encontrando um bom emprego, por exemplo), dá lugar a uma perspectiva “leve” do fu-
turo dos filhos ou, para se ser mais preciso, do que eles consideram importante para os
seus filhos como adultos. Sendo natural que se deseje a felicidade dos filhos (o que se ve-
rificou unanimemente) os pais (à semelhança dos filhos aliás) tendem a evitar objectivar
timings para as metas e objectivos de vida. Acabam, assim, por concentrar os seus dis-
cursos em torno dos princípios, valores e atitudes genéricas perante a vida (com uma ní-
tida base moral), que consubstancia uma certa estratégia de transmissão de valores.
A figura 2 procura resumir o modo como os pais, de um modo geral, per-
cepcionam as transições e projectam a juventude — tempo de aprendizagem for-
mal e informal — e a vida adulta — tempo de realização e, simultaneamente, tempo
de recompensas simbólicas e, quem sabe, materiais e instrumentais, pelos investi-
mentos feitos na criação dos filhos.
Reflexões finais
Através do contacto com jovens a experenciar transições, algum tempo após terem
ter mi na do um ci clo edu ca ti vo ou aban do na do de fi ni ti va men te a es co la,

encontrámos indivíduos em diferentes estágios do seu desenvolvimento pessoal,

com um acesso diferenciado a recursos materiais e simbólicos, traçando um retrato
heterogéneo das transições concretas e dos apoios objectivos elencados por pais e fi-
lhos. Por outro lado, os resultados exploratórios aqui apresentados de forma sintéti-
ca parecem apontar no sentido da existência de uma configuração das relações fami-
liares que assenta num certo paradigma normativo de regulação das expectativas in-
tergeracionais. Neste, a crença na autonomia da escolha dos e pelos jovens e a harmo-
nia relacional emergem como os principais eixos estruturadores. Este paradigma
normativo, que preside à formulação das estratégias (mais ou menos explícitas) de
investimento material e simbólico nas trajectórias dos filhos pelos pais — os filhos
como projecto —, é, por seu turno, mediado pelas representações do papel da famí-
lia, enquanto instância socializadora, e baseado na natureza eminentemente afectiva
e convivial dos laços familiares. Apoiar os filhos, mais do que um “dever”, trata-se,
assim, de um “prazer”, ou seja, é forçoso contabilizar as recompensas simbólicas rei-
vindicadas pelos pais, como justificação para os “sacrifícios” que o apoio implica, en-
tendidos aqueles como investimentos e transferências de ordem material.
Contudo, há que situar as transições num contexto mais amplo de transfor-
mações sociais profundas que mudaram (e ainda mudam) as relações de produção,
ao introduzir novas dinâmicas de regulação do mercado de trabalho: os jovens ac-
tualmente têm de lidar com a precariedade, imprevisibilidade e instabilidade das
relações contratuais, que exigem competências de flexibilidade e adaptabilidade
num modo, até certo ponto, estranho à geração dos pais. Mais, não se trata só de
transformações nas regras, como em alguns segmentos se verifica, mas da emer-
gência de sistemas alternativos de normas, como quando os indivíduos têm de li-
dar com a economia informal e/ou mercado de trabalho “negro”. Este cenário po-
derá estar na base da importância que o valor estabilidade, como objectivo difuso,
tem para a maioria dos jovens. Isto é, a estabilidade, habitualmente associada a
constelações normativas de cariz mais materialista, surge, frequentemente, no dis-
curso dos jovens no meio de um conjunto de valores pós-materialistas ou de ênfase
expressiva, como a realização pessoal em detrimento dos rendimentos materiais
(Lewis e outros, 1999). Este dado remete para a complexidade da realidade social,
que constantemente revela (aparentes) paradoxos, inconsistências e incoerências,
ao mesmo tempo que nos informa da densidade dos sistemas de representações e
valores dos sujeitos (Pais, 1998; Nilsen, 1998). Mais significativo ainda é o facto de
os sentimentos de ansiedade relativamente ao modo de funcionamento do merca-
do de trabalho na actualidade terem-se verificado de maneira mais intensa no dis-
curso dos pais, que experienciaram a mudança social, uma vez que para os jovens é
a única realidade que conhecem e da qual tentam inclusivamente tirar proveito, in-
sistindo nas mais-valias da mobilidade. Essa instabilidade que os jovens enfrentam
emerge mesmo como uma motivação suplementar para o apoio material e emocio-
nal a disponibilizar pelos pais aos filhos.19
19 A normalização do risco e das incertezas nos discursos juvenis, como parte integrante da vida
quotidiana, em relação ao mercado de trabalho ou outras dimensões da vida, é, na realidade,
frequente (Green, Mitchell e Bunton, 2000).

Por outro lado, deparámo-nos com uma dinâmica de funcionamento familiar

centrada nos filhos. Esta está subjacente a todos os investimentos simbólicos e ma-
teriais efectuados nas suas trajectórias, articulados em mais ou menos explícitas es-
tratégias de apoio. A base convivial e afectiva das interacções familiares contri-
buiu, por outro lado, para a configuração de um retrato genérico relativamente
harmonioso das relações intergeracionais, havendo mesmo lugar a dependências
mútuas de natureza expressiva e instrumental. Estes resultados vão ao encontro do
que foi caracterizado por Pais como uma solidariedade familiar de base convivial
(1998: 38-39), na qual as relações de parentesco, neste caso as relações no seio da fa-
mília nuclear, são na maioria das vezes reguladas por laços afectivos, de onde deri-
vam os deveres e as reciprocidades, mais do que por uma metamoralidade de raiz
religiosa que caracterizava a sociedade portuguesa tradicional.
Num outro registo, a (re)configuração dos sistemas culturais e normativos
que presidem às práticas sociais, nomeadamente no que diz respeito a uma maior
pressão social no sentido do desenvolvimento de processos individualizados de
construção biográfica, não deve ser negligenciada. Atente-se na relevância que as
escolhas, decisões e opções de vida, articuladas com a centralidade do binómio au-
tonomia/responsabilidade, assumiram na reconstrução discursiva das trajectórias
pelos jovens. No entanto, a crescente importância de um sistema simbólico de valo-
res e representações, associado a um modo de vida caracterizado por um indivi-
dualismo expressivo nas gerações mais jovens — todos tendem a tomá-lo como re-
ferência —, acaba por colidir com a prevalência das hierarquias sociais e as forças
de reprodução social, mesmo que de uma forma menos intensa do que na geração
dos pais (Pais, 1998: 35).
De facto, os processos sociais que convergem na relevância crescente de valo-
res associados à expressão e desenvolvimento individual, como sejam, por exem-
plo, a importância discursiva atribuída às qualificações, à realização profissional
em detrimento dos ganhos materiais, etc., estão geralmente presentes nos discur-
sos de jovens com distintas condições sociais e educacionais, o que parece indicar,
até um certo limite, a presença homogénea de certo tipo de valores mais pós-mo-
dernos, se bem que, no caso específico da valorização das qualificações, surja de
uma forma difusa e distanciada. Na verdade, a ideia de que a escola e as qualifica-
ções que ela confere são importantes foi uma constante. Resta saber se se trata uma
valorização a posteriori, resultante de um primeiro confronto com o mercado de tra-
balho e as suas exigências, ou se constitui uma reprodução do discurso dos pais que
constroem parte da sua lógica de apoio na obtenção de qualificações, ou ainda uma
manifestação do clima de “adesão distanciada” dos jovens à escola, que Abrantes
(2003) encontrou na sua pesquisa. Contudo, esta aparente homogeneidade de valo-
res e representações não tem uma tradução directa nas práticas sociais destes jo-
vens em transição. Isto é, os efeitos que os primeiros têm sobre as segundas suge-
rem que as hierarquias, diferenças objectivas nos capitais sociais, culturais e econó-
micos, tanto dos sujeitos como das famílias vistas como unidades sociais, desempe-
nham um papel mediador na modelação do “campo de possibilidades” destes jo-
vens. Veja-se, aliás, o entendimento diferenciado das expectativas de escolarização
que os pais têm para os seus filhos, ou seja, se para Cristina o sonho seria que os

filhos tivessem o 9.º ano, para Henrique algo menos que o ensino superior seria
inaceitável.
A amplitude deste “campo de possibilidades”, entendido como a articulação
entre as oportunidades estruturais existentes num dado momento e a capacidade
que alguns indivíduos revelam, adquirida por via de qualificações ou por efeito so-
cializador de ambientes familiares mais favorecidos, para as gerir e delas tirar pro-
veito, varia consoante o nível de acesso aos diferentes recursos. Na verdade, são os
jovens que efectivamente beneficiam de mais apoio objectivo, pelo menos em ter-
mos de transferências materiais, por parte da família, principalmente entre jovens
com qualificações secundárias ou terciárias, que mais defendem uma lógica meri-
tocrática na atribuição desse apoio. Esta postura não deixa, no entanto, de ser
coerente com a importância atribuída à autonomia e à independência das escolhas
pessoais, escolares e profissionais. Ou seja, estes jovens apreciam a ideia de concre-
tizar os objectivos de vida (mais ou menos definidos) pelos seus próprios meios, o
que parece contribuir para o aumento dos sentimentos de empowerment identitário
na construção de uma identidade de adulto, ou de jovem adulto.
Não é possível, todavia, negligenciar o facto de os jovens oriundos de meios
mais favorecidos, terem um acesso mais facilitado a recursos materiais e simbóli-
cos, quer por via do apoio familiar, quer pelas competências entretanto adquiridas
(as qualificações atingidas são neste aspecto um indicador fundamental), que lhes
permitem construir, obter ou desenvolver esses ou outros recursos necessários ou
pretendidos. Estas competências traduzem-se, em parte, no domínio de determi-
nados códigos simbólicos, em termos de linguagens e conhecimentos práticos, que
possibilitam uma relação relativamente eficiente com todos os segmentos das insti-
tuições sociais (educação, emprego, estado, e até mesmo a família) assim como po-
tenciam uma articulação mais eficaz entre competências, formal e informalmente
adquiridas, em interacções sociais com maior ou menor grau de formalidade. É cer-
to que acontecimentos inesperados, como uma gravidez indesejada, desemprego,
problemas familiares, só para dar alguns exemplos mais comuns, podem ocorrer
ao longo dos múltiplos processos transicionais vividos pelos jovens, obrigando fre-
quentemente a uma renegociação, subjectiva mas também familiar, das expectati-
vas e eventuais objectivos de curto e médio prazo. A possibilidade de ocorrerem
acontecimentos inesperados pode mesmo ser considerada como um dos funda-
mentos da adopção de estratégias defensivas face ao futuro, tal como definidas por
Pais (2003), e igualmente presentes nos casos que contactámos: uma ética de vida
que privilegia o dia-a-dia, recusando o estabelecimento de prazos concretos para
objectivos de vida, que surgem assim dissipados num futuro imprevisível e
incerto.
Num outro nível, é exactamente a inabilidade de incorporar e/ou aprender as
lógicas de funcionamento institucional (terão tido as oportunidades adequadas
para o fazer?) que parece colocar jovens pouco qualificados, ou que abandonaram
o ensino, na periferia do mercado de trabalho, em termos de oportunidades e tipos
de emprego possíveis, o que remete uma vez mais para a relevância do conceito de
literacia (Gomes, 2003). Aparentemente estes indivíduos, quase todos oriundos de
famílias social e economicamente desfavorecidas, carecem das competências

necessárias para lidar com certas solicitações sociais, nomeadamente e especial-

mente com o sistema de ensino. Neste sentido, a mediação entre a importância dis-
cursiva atribuída à obtenção de qualificações, tanto por pais como pelos filhos, e os
investimentos simbólicos e materiais na escolarização, igualmente referidos por
ambos, ou a ausência deles, para se ser mais preciso, parecem sofrer uma espécie de
curto-circuito quando planos e estratégias têm de ser definidos ou decisões têm de
ser tomadas.
Isto resulta, muitas vezes, numa dupla exclusão: uma exclusão dos sistemas
institucionalizados e institucionais onde se desenrolam as trajectórias para o mer-
cado de trabalho com expectativas de mobilidade, por via da acumulação de capi-
tais escolares; e, simultaneamente, uma exclusão simbólica do espaço de interven-
ção estatal, que não opera a nível local ou fá-lo de forma pouco eficaz dentro das
proximidades sociais e geográficas subjectivamente percebidas pelos sujeitos. Se
pais e filhos tendem a considerar esta exclusão como sendo automotivada, gerada
por (in)competências e (in)capacidades diversas, porque as que detêm são diferen-
tes e terão outros sentidos e utilidades, é porventura possível questionar se esta ex-
clusão não resultará do facto de a estas famílias nas margens não terem sido dados
os meios para acederem e incorporarem os códigos simbólicos formais que me-
deiam as interacções entre os actores e as instituições sociais.
No limite, os jovens com este tipo de trajectória, apesar de objectivamente
apresentarem maiores necessidades de apoio nas suas transições para o mercado
de trabalho, tendo em conta a limitação dos recursos na unidade familiar, são mais
frequentemente excluídos, reforçando por esta via as dinâmicas de reprodução so-
cial das desigualdades, do acesso a uma certa “plataforma” de conhecimento(s) e
linguagem(ns) indispensáveis nas interacções com o mercado de trabalho, o siste-
ma de ensino ou as instituições estatais em geral.
Por seu turno, ao formal, institucional e distante opõem-se o informal, inte-
raccional e próximo, donde se explica a centralidade nestes casos das redes infor-
mais de apoio (baseadas ou não no parentesco) e das aprendizagens igualmente in-
formais. Com efeito, estes são domínios onde as experiências e competências des-
tes indivíduos em aparente situação de exclusão social parecem revestir-se de
maior validade, sentido e aplicabilidade, ou seja, onde os sujeitos se sentem incluí-
dos. Domínios que, tendo uma substância social, e mesmo geográfica, relativamen-
te definida, dão às fronteiras dos acima definidos “campos de possibilidades” uma
existência quase corpórea.
Este olhar intergeracional das transições para o mercado de trabalho constitui
uma aproximação exploratória das estruturas de significados, valores e represen-
tações que pais e filhos — com variadas origens sociais e igualmente diversas tra-
jectórias de vida — associam aos processos de transição para a vida adulta e à natu-
reza e papel do apoio familiar nesses processos. Encontrámos famílias que, generi-
camente, apoiam os filhos, entendidos muitas vezes como projectos e realizando-se
os pais nas suas trajectórias, embora fazendo uso de diferentes concepções de
apoio. Por outro lado, podem estes resultados, aqui apresentados de forma muito
sumária, constituir substância empírica para um melhor entendimento do modo
como processos macro-sociais, como a individualização, por exemplo (tão

presente na literatura sociológica sobre transições juvenis), são temperados com a

prevalência de processos de reprodução social de desigualdades sociais e exclu-
sões diversas.
Mais, pretendeu-se contribuir com esta análise para perceber o modo
como estes processos com binados são, no contexto da modernidade tardia em
Portugal, geradores de múltiplas inconsistências e paradoxos, modelando di fe -
rentes sistemas de oportunidades, que são lidos e entendidos pelos indivíduos
de maneira tão diversa como a estrutura e volume de recursos que possuem,
constroem ou obtêm. Surgindo o estado como um actor social marginal no en -
tendimento dos indivíduos entrevistados (tanto pais como jovens), é a família,
enquanto sistema denso e complexo tanto de relações sociais como de trans fe -
rências materiais e simbólicas, que se constitui como uma unidade analítica par -
ticularmente relevante para entender o essencial das transições para a vida
adulta nas suas múltiplas e diversas ma nifestações, recusando esta perspectiva
analítica qualquer aproximação redutora e linear da realidade social e dos pro -
cessos de transição objecto desta reflexão.
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Documento electrónico
Pappámikail, Lia (2004), Families and Transition in Europe, WP3 and WP4, National Report,
Portugal, Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa, http: //www.
socsci. ulst. ac. uk/policy/fate/pubs/3%20Portugal%20national%20report. pdf
(Setembro de 2004).
Lia Pappámikail. Socióloga. Doutoranda e investigadora associada

júnior do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa.
E-mail: [email protected]
Resumo/ abstract/ résumé/ resumen
Relações intergeracionais, apoio familiar e transições juvenis para a vida

adulta em Portugal
O presente artigo pretende dar conta da articulação entre relações/culturas familiares e

transições para a vida adulta integrando-a, simultaneamente, no debate acerca dos
limites e fronteiras da individualização nas trajectórias juvenis. Com efeito, a partir da
apresentação de resultados exploratórios resultantes da participação portuguesa numa
pesquisa comparativa europeia (Families and Transitions in Europe), é atribuída uma
particular ênfase às estratégias de apoio familiar e aos valores, representações e atitudes
a elas associadas por pais e filhos, numa aproximação intergeracional das questões
relacionadas com as trajectórias juvenis (escolares, profissionais e pessoais).
Palavras-chave Relações intergeracionais, transições para a vida adulta, apoio familiar,

individualização.
Intergenerational relationships, family support and the transition of young

people to adult life in Portugal
This article seeks to give an account of the co-ordination between family

relationships/cultures and transitions to adult life, simultaneously integrating this into

the debate on the limits and boundaries of the individualization of youth trajectories. In
effect, on the basis of the exploratory results of the Portuguese participation in a
comparative European research task (Families and Transitions in Europe), particular
emphasis is given to family support strategies and the values, representations and
attitudes associated with them by parents and children, in an intergenerational coming
together of the issues related with the (personal, professional and school) life trajectories
of the young people.
Key-words Intergenerational relationships, transitions to adult life, family support,

individualization.
Relations intergénérationnelles, soutien familial et transitions juvéniles vers

la vie adulte au Portugal
Cet article rend compte de l’articulation entre relations/cultures familiales et transitions

vers la vie adulte, tout en la resituant dans le débat autour des limites et des frontières
de l’individualisation dans les trajectoires juvéniles. A partir de la présentation des
résultats exploratoires issus de la participation portugaise à une recherche comparative
européenne (Families and Transitions in Europe), l’accent est mis sur les stratégies de
soutien familial et sur les valeurs, les représentations et les attitudes qui y sont associées
par les parents et les enfants, selon une approche intergénérationnelle des parcours de
vie des jeunes, au plan scolaire, professionnel et personnel.
Mots-clés Relations intergénérationnelles, transitions vers la vie adulte, soutien

familial, individualisation.
Relaciones intergeneracionales, apoyo familiar y transiciones juveniles hacia

la vida adulta en Portugal
El presente artículo pretende tratar la articulación entre relaciones/culturas familiares y

transiciones hacia la vida adulta integrándola, simultáneamente, en el debate sobre los
límites y fronteras de la individualización en las trayectorias juveniles. En efecto, a partir
de la presentación de los resultados exploratorios resultantes de la participación
portuguesa en una encuesta comparativa europea (Families and Transitions in Europe), se
atribuye un énfasis particular a las estrategias de apoyo familiar y a los valores,
representaciones y actitudes a ellas asociadas por padres e hijos, en una aproximación
intergeneracional de las cuestiones/asuntos relacionados con las trayectorias juveniles
(escolares, profesionales y personales).
Palabras-clave Relaciones intergeneracionales, transiciones hacia la vida adulta, apoyo

familiar, individualización.

Lia Pappámikail: Relações Intergeracionais, Apoio Familiar E Transições Juvenis para A Vida Adulta em Portugal

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RELAÇÕES INTERGERACIONAIS, APOIO FAMILIAR E

TRANSIÇÕES JUVENIS PARA A VIDA ADULTA EM PORTUGAL

Nas últimas décadas em Portugal assistiu-se, à semelhança de outros países euro-

SOCIOLOGIA, PROBLEMAS E PRÁTICAS, n.º 46, 2004, pp. 91-116

— o do apoio objectivo, observável tanto em transferências materiais e financei-

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complexidade fragmentada das transições (tantas como as dimensões de vida dos

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Uma aproximação tipológica às transições para a vida adulta:

Nuno e seu pai Henrique: apoio à individualização em meios favorecidos

O Nuno tem 27 anos e terminou a parte curricular de um bacharelato em animação

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desvios resultantes de uma experiência laboral e consequentes ganhos financeiros,

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Fernando e Maria Helena: apoio para a mobilidade em contextos populares

Fernando tem 20 anos e terminou recentemente um curso profissional promovido

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Sara e Cristina: apoio para a satisfação imediata em contextos precários

Sara está prestes a completar 17 anos. Abandonou a escola antes de terminar o

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discurso de Sara constitui um bom exemplo de uma “identidade desvalorizada”

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competências na vivência quotidiana. Mais, a relação com as instituições é vivida

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O apoio familiar visto pelos jovens

Um primeiro olhar para as declarações dos jovens entrevistados, em termos de per-

As duas primeiras modalidades foram, claramente, mais frequentes do que a últi-

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dominar as estratégias de apoio familiar. Na verdade, nos casos que contactámos

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Apoiar os filhos: a perspectiva parental

De um modo geral, os pais entrevistados revelaram construir a sua identidade pa-

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uns é uma questão de premissas educativas desenvolvidas e reflectidas ao longo da

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Figura 2 Juventude e vida adulta: transições e apoio familiar na perspectiva parental

consumo, que os jovens não salvaguardam o futuro através de práticas de

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encontrámos indivíduos em diferentes estágios do seu desenvolvimento pessoal,

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Por outro lado, deparámo-nos com uma dinâmica de funcionamento familiar

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necessárias para lidar com certas solicitações sociais, nomeadamente e especial-

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presente na literatura sociológica sobre transições juvenis), são temperados com a

Livros e artigos científicos

Abrantes, Pedro (2003), “Identidades juvenis e dinâmicas de escolaridade”, Sociologia,

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Lia Pappámikail. Socióloga. Doutoranda e investigadora associada

Resumo/ abstract/ résumé/ resumen

Relações intergeracionais, apoio familiar e transições juvenis para a vida

O presente artigo pretende dar conta da articulação entre relações/culturas familiares e