17

FIGURA 1: Diário da Manhã, 8 de junho de 1916, capa. Fonte: Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional.

A imagem acima é um fragmento do periódico capixaba Diário da Manhã. Nele,

aparece pela primeira vez uma menção acerca da fundação de um instituto histórico para o
estado do Espírito Santo, que, apesar de palco de dinâmicas políticas e sociais desde a
Colônia – inicialmente habitado por indígenas, dividido pelo sistema de Capitanias
Hereditárias, desenvolvido sob trabalho escravo, catequizado pelos jesuítas – semelhante
ao restante do litoral brasileiro, era um dos poucos estados que ainda não possuía uma
instituição desse molde.

É simbólico, interessante e até revelador que a escolha desta data para fundar o
local destinado a promover a escrita da história oficial de um estado “tão rico de
tradições”, seja justamente no dia em que se celebraria a morte de Domingos José Martins.
Personagem razoavelmente conhecido pelos capixabas e desconhecido por boa parte dos
brasileiros, ele parece sintetizar, ao menos para os fundadores do IHGES, o espírito de uma
identidade histórica republicana – que será melhor explicada no decorrer da dissertação.
Por que não Maria Ortiz, que segundo o dito popular, com bravura de uma mulher ousada
para seu tempo expulsou holandeses a baldes de água quente; ou José de Anchieta, o padre
jesuíta que marcou seus passos de Vitória à cidade que atualmente leva seu sobrenome? -
 18

vale ressaltar que Domingos Martins também dá nome a um município capixaba. Em

suma, é possível encontrar no imaginário popular capixaba e na história brasileira no início
do século XX outros nomes possíveis de serem homenageados.

Mas por que a escolha recaiu sobre a figura de Domingos José Martins?

Em torno da ligação simbólica deste personagem com o passado capixaba, surgem

questões relevantes para se compreender a institucionalização da história do Espírito Santo
promovida pelos membros do IHGES, questionamentos tais que pretendo responder ao
longo desta pesquisa.

Assim, volto ao caso dos institutos históricos e geográficos,1 pois muitas são as
pesquisas acerca dessas instituições e de temas a elas relacionadas, podendo-se destacar
dois historiadores pioneiros – os quais a presente dissertação utilizará como aportes
historiográficos –, considerados referências que influenciaram e influenciam pesquisadores
que se debruçam sobre este assunto. A primeira trata-se de Lúcia Maria Paschoal
Guimarães,2 que se dedica desde a década de 1980 a estudar a dinâmica do IHGB e a
produção histórica na RIHGB. Sua tese principal é a de que este instituto foi responsável
por produzir, além de uma História, uma memória nacional.3 Para ela ainda, esse lugar foi
expressão de uma societé savante do século XIX, ou seja:

organizações [...] formadas por homens de notório saber e talento, que se

reuniam para discutir aspectos da literatura, da história, das ciências e das artes
[...] Essas instituições normativas surgiram na Europa do século XVII, ao lado
das academias nacionais. Multiplicaram-se ao longo do século XVIII,
floresceram e cumpriram papel relevante no panorama cultural do XIX. Para se
ter uma idéia, na França, entre 1830 e 1870, estabeleceram-se oitenta e três
sociedades, das quais quarenta eram voltadas para estudos históricos e
arqueológicos.4

1
Antes do surgimento da história acadêmica no Brasil, ou seja, aquela vinculada à criação dos cursos e da
pesquisa histórica nas universidades coube ao IHGB e aos institutos históricos provinciais (depois estaduais)
a tarefa de escrever a história do passado, tanto da nação quanto de sua região.
2
Lúcia Guimarães é Professora Titular de Teoria da História na Uerj e é a maior referência nos estudos sobre
o IHGB. Dentre seus textos, destaco: Da Escola Palatina ao Silogeu. Instituto Histórico e Geográfico
Brasileiro (1889-1938). Rio de Janeiro: Museu da República, 2007 e Debaixo da imediata proteção
imperial: Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (1838-1889). São Paulo: Annablume, 2011.
3
Numa entrevista concedida a Valdei Araújo, ela diz: “Ele não produz uma história. Ele produz uma
memória [...] Era uma história-memória. O que faziam os fundadores do IHGB? Estavam organizando os
materiais, estavam dando as orientações. [...] Era uma nação que tínhamos que construir. Para isso, tinham
que dotá-la de um passado comum; criar na população o sentimento de pertencimento.” In.: ARAÚJO,
Valdei. Entrevista com Lúcia Maria Paschoal Guimarães. História da Historiografia, Ouro Preto, n.3, 2009,
p. 250-1.
4
GUIMARÃES, Lúcia Maria Paschoal. O periódico de uma societé savante: a Revista do Instituto Histórico
e Geográfico Brasileiro (1839-1889). ArtCultura, Uberlândia, n. 25, 2012, p. 39.
 19

Outra referência é Manoel Luiz Salgado Guimarães,5 considerado o fundador do

campo de estudos de História da Historiografia Brasileira. O historiador entendia o IHGB
como lugar de produção histórica, aos moldes de Michel de Certeau.6 Os dois
pesquisadores entendem que a história elaborada nesses institutos buscava ver na recém-
independente nação mais continuidades do que rupturas com Portugal; ali “[...] forjou-se,
ainda, o conceito de que a passagem do estatuto de colônia para o de país independente foi
um processo natural, caracterizado pela ausência de traumas e rupturas [...]”,7 e que “[...] a
nova Nação brasileira se reconhece enquanto continuadora de uma certa tarefa civilizadora
iniciada pela colonização portuguesa [...]”,8 com o propósito de manter o grande território
uno e centralizado sob os auspícios de Dom Pedro II.

Coloco em debate outra autora, Lilia Schwarcz, que também entende o instituto
brasileiro como os dois anteriores. Para ela, o IHGB

[...] cumpria o papel que lhe fora reservado, assim como aos demais institutos
históricos: construir uma história da nação, recriar um passado, solidificar mitos
de fundação, ordenar fatos buscando homogeneidades em personagens e eventos
até então dispersos.9

Minha pesquisa, portanto, se dedica a análise de um desses institutos, o IHGES,

com ênfase na construção do personagem Domingos José Martins como um heroi de
caráter republicano, representando os anseios do grupo que deste instituto faziam parte. O
trabalho que está sendo apresentado nesta dissertação pretende preencher uma lacuna na
historiografia capixaba, pois o IHGES permanece à espera de estudos históricos mais
críticos (no bom sentido da palavra - se for feita uma comparação com o IHGB, por

5
Falecido em 2010, foi professor de Teoria da História na Universidade Federal do Rio de Janeiro. A
respeito de suas contribuições para o campo, a revista História da Historiografia publicou um dossiê em sua
homenagem no ano de 2013. Alguns textos são: ALBUQUERQUE JÚNIOR, Durval Muniz de. Um mestre
de rigor: Manoel Luiz Salgado Guimarães e a delimitação do campo de estudos de historiografia no Brasil.
História da Historiografia, Ouro Preto, n. 13, p. 144-153, 2013 e TURIN, Rodrigo. História da
Historiografia e memória disciplinar: reflexões sobre um gênero. História da Historiografia, Ouro Preto, n.
13, p. 144-153, 2013. Para ler o autor, destaco as seguintes referências: SALGADO GUIMARÃES, Manoel
L. Salgado. História e Natureza em von Martius: esquadrinhando o Brasil para construir a nação.
Manguinhos - História, Ciências, Saúde, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p.391-413, 2000; Nação e civilização
nos trópicos: o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e o Projeto de uma História Nacional. Estudos
Históricos, Rio de Janeiro, n. 1, p. 5-27, 1988.
6
CERTEAU, Michel de. A operação historiográfica. In.: A escrita da história. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 1998.
7
SALGADO GUIMARÃES, Manoel Luiz. Historiografia e nação no Brasil: 1838-1857. Rio de Janeiro:
Eduerj, 2011, p. 83.
8
SALGADO GUIMARÃES, Nação e civilização nos trópicos... Op. cit., p. 6.
9
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão racial no Brasil
(1870-1930). São Paulo: Cia das Letras, 1993, p. 129.
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exemplo, que já foi fartamente estudado).10 O desejo é que este texto abra portas para que
outros historiadores, especialmente vinculados à universidade, possam me acompanhar
nesta jornada.

Elenco agora alguns estudos que possuem o IHGES como objeto de análise ou que
ofereçam alguma abordagem sobre ele. Embora enfatizando vida e obra da intelectual
Maria Stella de Novaes, Juçara Luzia Leite dedicou um capítulo em sua tese de doutorado
defendida junto a Universidade de São Paulo em 2002, a apresentar alguns aspectos da
elite intelectual capixaba que marcava presença no IHGES.11 Encontrei também uma
pequena reflexão dedicada ao instituto na dissertação de mestrado defendida na
Universidade Federal do Espírito Santo por Fernando Achiamé, que atualmente faz parte
da diretoria da instituição e membro assíduo nas reuniões e eventos.12

A dissertação está dividida em três capítulos: Os Intelectuais na Primeira

República e a Fundação do IHGES; Domingos José Martins: a Revolução Pernambucana
de 1817 e Representações em Louis-François Tollenare, Joaquim Dias Martins e Muniz
Tavares; e A Emergência do Heroi Republicano: Domingos José Martins nas páginas da
RIHGES.

No primeiro, vou discutir a relação entre a fundação do instituto e o papel dos

intelectuais na Primeira República, tendo sempre como ênfase o caso capixaba.
Apresentarei informações, por meio de gráficos e tabelas, sobre os 41 primeiros sócios e os
três sócios-fundadores – Antônio Francisco de Athayde, Archimimo Mattos e Carlos
Xavier Paes Barreto –, para construir um perfil sócio-político destes homens que
despontaram como a expressão pública da instituição IHGES. Quem eram essas pessoas e
o que elas faziam é o que pretendo responder.

O personagem feito mito me trouxe a hipótese de que o IHGES foi criado sob
orientação republicana, já que a Revolução de 1817 teve forte conteúdo antimonárquico,

10
Os estudos mais conhecidos dedicados ao IHGES são de autoria de Getúlio Marcos Pereira das Neves,
atual presidente. Ver: NEVES, Getúlio Marcos Pereira. Notícia do Instituto Histórico e Geográfico do
Espírito Santo. Vitória: Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo, 2003; Para que tantas gerações
não passem quase obscuramente: reflexões sobre o IHGES. Vitória: Instituto Histórico e Geográfico do
Espírito Santo, 2014; Estudos de cultura espírito-santense II: de livros, leituras e leitores. Instituto
Histórico e Geográfico do Espírito Santo: Vitória, 2016.
11
Cf. LEITE, Juçara Luzia. Natureza, folclore e história: a obra de Maria Stella de Novaes e a
historiografia espírito-santense no século XX. 2002. Tese (Doutorado em História Social) - Faculdade de
Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, São Paulo, 2002.
12
Cf. ACHIAMÉ, Fernando. O Espírito Santo na era Vargas (1930-1937): elites políticas e reformismo
autoritário. Rio de Janeiro: FGV, 2010, p. 197-201.
 21

separatista, e obviamente, republicano - no primeiro número da RIHGES, inclusive,

Domingos Martins é chamado “martyr da república”. O elemento republicano está também
presente nas vinculações entre os sócios-fundadores e a família Souza Monteiro, oligarquia
que governou o estado a partir de 1912, a partir da eleição de Jerônimo Monteiro. Em
1916, quando da fundação, o governador era seu irmão Bernardino de Souza Monteiro, que
participou da sessão de fundação do instituto, bem como vários de seus aliados.

Inicialmente previa-se a utilização do método prosopográfico a fim de construir

uma grande biografia coletiva dos sócios-fundadores. Contudo, diante das dificuldades
encontradas para localizar informações mais detalhadas e do tempo designado para
produzir uma dissertação de mestrado, fiz o que foi possível: traçar um perfil sumário, mas
não menos importante, das elites envolvidas na fundação do instituto. Afinal, como aponta
Flávio Heinz:

[...] um número crescente de pesquisadores encontra na noção de elite uma forma

de se estudar os grupos de indivíduos que ocupam posições-chave em uma
sociedade e que dispõem de poderes, de influência e de privilégios inacessíveis ao
13
conjunto de seus membros.

Ou seja, com esses dados mais elementares já foi possível responder as duas
questões lançadas neste capítulo: quem eram essas pessoas e o que elas faziam. Cabe
lembrar que a aplicação do método prosopográfico, conforme salienta o historiador inglês
Lawrence Stone em artigo de 1971,

[...] é a investigação das características comuns de um grupo de atores na história

por meio de um estudo coletivo de suas vidas. O método empregado constitui-se
em estabelecer um universo a ser estudado e então investigar um conjunto de
questões uniformes – a respeito de nascimento e morte, casamento e família,
origens sociais e posição econômica herdada, lugar de residência, educação,
tamanho e origem da riqueza pessoal, ocupação, religião, experiência em cargos
e assim por diante [...].14

Mesmo não sendo meu objetivo fazer um aprofundamento da aplicação da

metodologia prosopográfica, tendo em vista que o foco do meu estudo é uma análise
historiográfica do instituto e não exatamente o grupo em torno dele, é importante
mencionar este método, pois se trata de um caminho indispensável para aquelas pessoas
que pretendem estudar as relações entre indivíduos e grupos de poder. Minha pesquisa, por
sua vez, buscará em informações obtidas em alguns periódicos dos primeiros anos do
século XX e na RIHGES, apenas identificar esses homens da elite, de modo que eu apenas

13
HEINZ, Flávio (org.). Por uma história das elites. Rio de Janeiro: FGV, 2006, p. 8.
14
STONE, Lawrence. Prosopografia. Revista de Sociologia Política. Curitiba, n. 39, p. 115, 2011.
 22

reivindico a importância da prosopografia e me aproprio de uma parte de suas ferramentas.

Portanto, surge deste capitulo inicial, a partir das considerações desenvolvidas, uma
pergunta: seria Domingos Martins representante dos valores destas lideranças da Primeira
República capixaba? É o que começo a responder desde o segundo capítulo, no qual
examino como este personagem foi interpretado por três textos do século XIX que
narraram a Revolução Pernambucana. Neste capítulo, além dos autores que o intitulam,
dialogo com a produção do IHGB naquele período e com pesquisas recentes sobre a
Revolução, visto que em 2017, ano passado, foi o bicentenário deste evento.

Ainda neste capítulo também mostro que Domingos Martins era considerado
importante para o Espírito Santo antes mesmo da fundação do instituto. No artigo de Lúcia
Guimarães,15 Primeiro Congresso de História Nacional, breve balanço da atividade
historiográfica no alvorecer do século XX, podemos ver, por exemplo, a apresentação de
um estudo sobre a biografia de Domingos Martins pelo deputado capixaba, Marcílio
Teixeira de Lacerda em 1914, ou seja, dois anos antes da fundação do IHGES. Este
congressista também propôs a construção de uma estátua de Domingos Martins esculpida
em bronze, que comentarei em outro momento durante o trabalho.

Após esta discussão no século XIX, analiso no terceiro capítulo a importância dos
herois no alvorecer da República - utilizando como referências os autores José Murilo de
Carvalho e Armelle Enders – e usando como exemplo a invenção do heroi Domingos José
Martins para o estado do Espírito Santo nas páginas da RIHGES - o meio de divulgação
das ideias do instituto. Esta revista é composta por 70 números e neles analisei as
ocorrências mais relevantes do nome Domingos José Martins até o ano de 2016, no caso:
homenagens, cronograma de festas, imagens, entre outros.

Escolhi a RIHGES como fonte, pois ali estão os textos que contém as interpretações
do heroi produzidas no interior do instituto. Ou seja, ela é o elemento primordial para a
compreensão da narrativa histórica praticada neste espaço. Assim, pensando as revistas
como objeto de estudo para um trabalho de historiografia, concordo com Ana Luiza
Martins, pois segundo a qual:

[...] a revista é gênero de impresso valorizado, sobretudo por “documentar” o

passado através de registro múltiplo [...] a constância do uso de revistas como

15
GUIMARÃES, Lúcia Maria Paschoal Guimarães. Primeiro Congresso de História Nacional: breve balanço
da atividade historiográfica no alvorecer do século XX. Tempo, Rio de Janeiro, v. 9, n. 18, p. 167, 2005.
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fonte histórica vem revelando que frases e imagens de periódicos pinçadas aqui e
acolá, descosturadas do mergulho em seu tempo – vale dizer, no imaginário
construído em seu tempo, não iluminam suficientemente o passado. A
pertinência desse gênero de impresso como testemunho de período é válida, se
levarmos em consideração as condições de sua produção, de sua negociação, de
seu mecenato propiciador, das revoluções técnicas a que se assistia e,
16
sobretudo, da natureza dos capitais nele envolvidos.

Partindo destas considerações, ao considerar a RIHGES e seu conteúdo como fonte,

estou afirmando que esses elementos possuem historicidade, e me dão a possibilidade de
produzir um trabalho de História da Historiografia. Junto a esta constatação, somo a
contribuição de Salgado Guimarães, que atenta para o fato de que todo trabalho de história
da historiografia é elaboração de uma memória disciplinar, ou seja, “[...] uma memória
que, em seu ordenamento narrativo, ao mesmo tempo dá a ver e silencia, condicionando
invariavelmente a percepção de seus herdeiros a respeito do passado”,17 ou seja, um
trabalho que classifica e interpreta determinados textos escritos no passado – não como
forma de impor a visão contemporânea à narrativa analisada, mas para compreender sob
que condições eles foram produzidos e o que pretendiam fornecer aos leitores.

O estudo pretendido dos textos referentes à Domingos Martins existentes na revista

do IHGES pode ser classificado no que se convenciona a se chamar história da
historiografia, campo privilegiado de atuação tanto de Manoel Salgado Guimarães quanto de
Lúcia Maria Paschoal Guimarães, desenvolvido no Brasil em meados dos anos 1980. No
entanto, acredito que meu trabalho se aproxima mais do que propõe Lúcia Guimarães, pois
procuro aliar à análise historiográfica, a história política, como pretendida no primeiro
capítulo e nas discussões iniciais do terceiro, quando explico, por exemplo, a mobilização de
símbolos para fundamentar o regime republicano.

Ainda sobre o campo da história da historiografia, coube mais recentemente a Valdei

Lopes de Araújo o papel de acentuar a necessidade de defesa dos estudos de história da
historiografia, reafirmando a importância do campo, pois para ele:

uma história da historiografia como analítica da historicidade não pode se limitar

a uma história da ciência histórica. Uma analítica da historicidade deverá
investigar as condições, formas e funções das “aberturas historiográficas da
história”, e essas aberturas são sempre produzidas em uma tensão entre suas
condições estruturais e os eventos. Assim, tal analítica teria como uma de suas
principais funções [...] colaborar para recolocar o historiador frente ao fenômeno
da história por meio da desnaturalização das representações e objetos históricos

16
MARTINS, Ana Luiza. Revistas em revista: Imprensa e Práticas Culturais em Tempos de República
(1890-1922). São Paulo: Edusp: Fapesp, 2008, p. 21, grifo nosso.
17
Cf. TURIN, Rodrigo. História da historiografia e memória disciplinar: reflexões sobre um gênero. História
da Historiografia, Ouro Preto, n. 13, p. 79, 2013.
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que se acumulam como resultado da própria ciência; lembrar, enfim, ao

historiador que nossa relação com o passado, embora necessariamente mediada
por representações reificadas, tem outra fonte mais fundamental, a própria
18
experiência da história.

Ou seja, entende-se que não significa somente estudar textos de história escritos no
passado, mas também e principalmente, desnaturalizar a ideia de que as histórias se
acumulam com o passar do tempo e que cada versão é como uma camada sobreposta à
outra. Cada texto histórico é fruto de seu tempo, de seus questionamentos e dos grupos aos
quais seus autores pertenciam. Para Jurandir Malerba, este campo, além de necessário, é
legítimo:

A fonte geradora da historiografia é a necessária retificação das versões do

passado histórico, operada a cada geração [...] A retificação, motivada e
condicionada pela própria inserção social do historiador em seu contexto,
costuma apoiar-se também em novas descobertas documentais e/ou alargamento
do horizonte teórico-metodológico da disciplina. Desse modo, como ensina
Rüsen, cada geração conhece mais e melhor o passado do que a precedente. É
essa historicidade do próprio conhecimento que obriga ao historiador a haver-se
com toda a produção que procura superar. Nasce aqui a necessidade
incontornável da crítica. Nessa brecha se instaura a história da historiografia
como ramo legítimo do conhecimento histórico.19

A história da historiografia é, portanto, dinâmica, porque permite que os

historiadores façam a crítica do que foi produzido como história, abrindo assim, espaço
para que a História seja primordialmente um exercício de constantes descobertas,
ampliando as possibilidades de interpretação.

No caso desta pesquisa, o uso da história da historiografia é imprescindível para

investigar as diferentes interpretações de Domingos Martins – seja por escritores
pernambucanos, seja por historiadores ligados ao imperador, seja no século XX quando da
fundação de um instituto histórico – e quem eram as pessoas que produziam essas
histórias.

A investigação das narrativas neste trabalho segue, ainda, o autor Michel de

Certeau: a história é uma prática dotada de escolhas que levam a uma escrita, sempre
produzida a partir de um determinado lugar - que neste caso é o IHGES. E “[...] é em
função deste lugar que se instauram os métodos, que se delineia uma topografia de

18
ARAUJO, Valdei. História da historiografia como analítica da historicidade. História da historiografia,
Ouro Preto, n. 12, p. 42, 2013.
19
MALERBA, Jurandir (org.). A história escrita: teoria da história e a história da historiografia. 2.ed.
Curitiba: Prismas, 2016, p. 25.
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interesses, que os documentos e as questões, que lhes serão propostas, se organizam”.20

É importante também diferenciar o perfil das revistas de história, que é o caso da

RIHGES. O surgimento deste tipo de revista não foi apenas para divulgação de artigos de
opinião como numa revista destinada ao público leigo; surgiu no âmbito universitário
como meio de divulgação de ciência. Para Olivier Dumoulin,:

El nacimiento de la historia cientifica y universitária en el siglo XIX es

inseparable de la aparición de las primeras revistas que, a la manera de la
Historische Zeitschrift (1856) o de la Revue Historique (1876) fijan las reglas y
el método de la historia <positivista>. La fundación, poco tempo después, de la
English historical review (1886) o de la Rivista storica italiana (1888) confirma
esta relación entre el nacimiento de uns historia cientifica y la aparición de las
grandes revistas históricas nacionales.21

Como se pode ver, o surgimento das primeiras revistas históricas estiveram aliadas
ao surgimento das escolas históricas. Desse modo, lançando luz às revistas dos institutos
históricos brasileiros, dou o exemplo do IHGB, fundado em 1838 e que criou sua revista
em 1839. Além de ser a primeira revista brasileira, tornou-se um espaço no qual foi posto
em funcionamento mecanismos para se construir uma memória da identidade política (e
histórica) da nação. E o êxito foi alcançado, pois muito do que se perpetuou nesta revista
permanece bem forte na história do Brasil, como por exemplo, a ideia de que o Brasil é
uma mistura de “três raças”. Foi por meio de um concurso do IHGB, vencido por Von
Martius, que esta ideia foi lançada, publicada e até hoje repetida.

Para demonstrar a importância da revista, Lúcia Guimarães narra uma passagem na

qual o escritor Machado de Assis anuncia, em 10 de julho de 1864, no Diário do Rio de
Janeiro, o lançamento do tomo XXVII da Revista Trimestral do Instituto Histórico: “A
coleção das revistas do Instituto é uma fonte preciosa para as letras e para a ciência, uma
obra séria e útil”.22 Podemos perceber por este trecho o reconhecimento da importância
deste periódico pelo maior escritor brasileiro de todos os tempos.

Com estas discussões, minha intenção nesta introdução foi lançar os fundamentos
do que vou apresentar neste trabalho, em suma, uma pequena contribuição à história da
historiografia capixaba.

20
CERTEAU, Michel de. A escrita da história... Op. cit., p. 66.
21
DUMOULIN, Olivier. Revistas históricas. In.: BURGUIÈRE, André. Diccionario Akal de ciencias
históricas. Madrid: Akal S.A., 1991, p. 609.
22
GUIMARÃES, Lúcia. O periódico de uma societé savante... Op. cit., p. 38-39.