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아민알후세이니

Amin al-Husseini
아민알후세이니
아민 알후세이니 (1929)
개인적인
태어난
모하메드 아민 알후세이니

c. 1895–97
예루살렘, 오스만 제국
죽은(1974-07-04)1974년 7월 4일
베이루트, 레바논
종교이슬람교
종파수니파
학교하나피
정당아랍 고등 위원회
직업무프티
무슬림 지도자
직업무프티
예루살렘 대공국 (재위 1921년 ~ 1948년)
재직중
1921–1937[1][2][3][4]
앞에카밀 알후사이니
승계인후삼 아드딘 자랄라
최고무슬림평의회 의장
재직중
1922년 1월 9일 ~ 1937년
앞에설립직: 최고무슬림평의회 의장
올-팔레스타인의 대통령
재직중
1948년 9월 ~ 1953년
앞에게시물설정
승계인포스트해체
군복무
얼리전스

모하메드 아민 알후세이니(, 아랍어: محمد أمين الحسيني 1897년 ~ 1974년 7월 4일)는 팔레스타인의 이슬람 지도자이자 아랍 민족주의자입니다.

알 후세이니는 무함마드의 손자로 기원을 거슬러 올라가는 예루살렘 아랍 귀족 알 후세이니 가문의 후손입니다.[8][9]후세이니는 이슬람 학교, 오스만 학교, 가톨릭 학교에서 교육을 받았습니다.1912년, 그는 살라피스트 신학자 무함마드 라시드 리다의 지도하에 있는 이슬람 신학교인 카이로의 다르 알 다와 알 이르샤드에서 공부를 계속하기 위해 갔습니다.그곳에서 2년간 공부한 후, 그는 제1차 세계대전에서 오스만 군대에 복무했습니다.전쟁이 끝나자 그는 시리아 아랍 왕국의 지지자로서 다마스쿠스에 주둔했습니다.프랑스-시리아 전쟁과 다마스쿠스의 아랍 하심파 통치의 붕괴 이후, 범아랍주의에 대한 그의 초기 입장은 팔레스타인 아랍인들을 위한 지역 민족주의의 형태로 옮겨갔고, 그는 예루살렘으로 돌아갔습니다.1920년부터 그는 시온주의에 적극적으로 반대했고, 1920년 네비 무사 폭동의 지도자로 연루되었습니다.알-후세이니는 선동죄로 10년형을 선고받았으나 영국군에 의해 사면되었습니다.[10][11]1921년 영국 고등판무관 허버트 새뮤얼은 그를 예루살렘의 그랜드 무프티로 임명했는데, 그는 시온주의에 맞서 고백할 수 없는 아랍 민족주의를 규합하면서 이슬람을 장려하기 위해 사용했던 자리였습니다.[12][13]1921-1936년 동안, 그는 영국 당국에 의해 중요한 동맹으로 여겨졌습니다.[14]

영국에 대한 그의 반대는 1936-1939년 팔레스타인에서 일어난 아랍 반란 때 최고조에 달했습니다.1937년 체포영장을 피해 팔레스타인을 탈출한 그는 파시스트 이탈리아와 나치 독일에 정착할 때까지 레바논의 프랑스 위임통치령과 이라크 왕국으로 연달아 피신했습니다.제2차 세계 대전 동안 그는 선전적인 라디오 방송을 만들고 나치가 무장친위대를 위해 보스니아 무슬림을 모집하는 것을 도와줌으로써 이탈리아와 독일과 협력했습니다.[15]아돌프 히틀러를 만나면서 그는 아랍의 독립에 대한 지지와 유대인의 국민적 가정의 팔레스타인 설립에 반대하는 지지를 요청했습니다.전쟁이 끝나자 그는 프랑스의 보호 아래 들어갔고, 전쟁 범죄로 기소되는 것을 피하기 위해 카이로로 피난처를 찾았습니다.

1948년 팔레스타인 전쟁을 앞두고, 후세이니는 1947년 유엔 분할 계획과 압둘라 왕의 영국 위임통치령 팔레스타인의 아랍 부분을 요르단에 합병하려는 계획에 반대했고, 아랍 연맹의 보호하에 결성된 "아랍 구조군" (jaysh al-inqadh al-'arabi)의 지휘권을 얻는 데 실패하고 자신의 민병대를 만들었습니다.알 jihad 알 무카다1948년 9월, 그는 전 팔레스타인 정부 수립에 참여했습니다.이집트가 통치하는 가자 지구에 자리잡은 이 정부는 아랍 국가들로부터 제한적인 인정을 받았지만 결국 1959년 가말 압델 나세르 이집트 대통령에 의해 해산되었습니다.전쟁과 1948년 팔레스타인인 추방 및 도주 후, 그의 지도력에 대한 주장은 전적으로 신뢰를 잃었고, 결국 그는 팔레스타인 해방 기구에 의해 제외되었고, 남아있는 정치적 영향력의 대부분을 잃었습니다.[16]그는 1974년 7월 레바논 베이루트에서 사망했습니다.

후세이니는 과거와 현재에 걸쳐 논란이 많은 인물입니다.역사학자들은 시온주의에 대한 그의 격렬한 반대가 민족주의나 반유대주의에 근거한 것인지, 아니면 둘 다의 조합에 근거한 것인지에 대해 논쟁합니다.팔레스타인 민족주의에 반대하는 사람들은 후세이니가 나치 독일에 거주하고 선전 활동을 하고 있는 것을 팔레스타인 민족 운동을 유럽의 반유대주의와 연관 지었다고 지적했습니다.[a]

젊은 시절

알-후세이니의 멘토인 시리아 수니파 성직자 무하마드 라시드 리다, 시온주의 운동과 서구의 이상에 격렬하게 반대한 것으로 유명합니다.

아민 알 후세이니는 1897년경[17] 예루살렘에서 그 도시의 무프티의 아들이자 시오니즘의 초기 주요 반대자인 타히르 알 후세이니의 아들로 태어났습니다.[18]알-후세이니 가문은 예루살렘 지역을 중심으로 팔레스타인 남부의 부유한 지주들로 구성되어 있었습니다.1864년부터 1920년까지 13명이 예루살렘의 시장이었습니다.또 다른 일족이자 아민의 이복 형제인 [19]카밀 알후사이니도 예루살렘의 무프티를 지냈습니다.예루살렘에서 아민 알후세이니는 쿠란 학교(쿠투브)와 오스만 정부 중등학교(뤼시디예)에서 터키어를 배웠고, 프랑스 선교사들이 운영하는 가톨릭 중등학교인 가톨릭 프레레스에서 프랑스어를 배웠습니다.[20]그는 또한 유대인 감독 알버트 안테비와 함께 이스라엘 동맹 대학에서 공부했습니다.[21][22]안테비는 알-후세이니를 자신의 제자로 여겼고, 편지에서 그를 언급했습니다.[b]

1912년에 그는 카이로에 있는 알 아즈하르 대학과 1935년 사망할 때까지 아민의 스승으로 남아있던 살라피 학자 라시드 리다 아래에서 잠시 이슬람법을 공부했습니다.[24]라시드 리다의 전통적인 이슬람 가치와 서구화에 대한 적대감에 대한 옹호는 알후세이니의 종교적 인격의 주요한 요소가 되었습니다.그는 리다와 마찬가지로 서구가 이슬람과의 전쟁을 벌이고 있다고 믿었고, 유럽의 식민지 권력과 시온주의를 물리치기 위해 무슬림 세계 전역에서 이슬람 혁명을 장려했습니다.[25]하지만, 알 후세인은 스승의 이슬람 근본주의를 채택하지 않았습니다.[26]

젊었을 때부터 종교적 관직을 수행하도록 훈련을 받았음에도 불구하고, 그의 교육은 그 당시 오스만 제국의 전형적인 교육이었고, 그는 무프티로 임명된 후 1921년에서야 종교적인 터번을 입었습니다.[20]1913년, 대략 16살의 나이에, 알-후세이니는 그의 어머니 자이납을 메카로 동행했고 하지라는 명예 칭호를 받았습니다.제1차 세계 대전 전, 그는 오스만 제국의 가장 세속적인 기관인 콘스탄티노플의 행정 학교에서 공부했습니다.[27]

제1차 세계 대전

1914년 제1차 세계 대전이 발발하면서 알후세이니는 포병 장교로서 오스만 군에서 임무를 받았고 이즈미르와 그 주변에 주둔하는 47여단에 배치되었습니다.1916년 11월 그는 군대로부터 3개월의 장애 휴가를 얻어 예루살렘으로 돌아갔습니다.[28]그는 그곳에서 병에서 회복 중이었는데 일년 후에 그 도시가 영국에 의해 점령당했습니다.[27]팔레스타인 아랍인 500여명이 지원한 것으로 추정되는 영국군과 시리아군은 1918년 오스만 제국이 장악한 팔레스타인과 시리아 정복을 마쳤습니다.[29][30]알-후세이니는 셰리프 장교로서, 아랍 반란 기간 동안 파이살 빈 알 후세인 빈 알리 엘-하셰미의 군대에서 복무할 사람들을 모집했는데, 이 일은 예루살렘과 다마스쿠스에서 영국 군사 행정부에 의해 모집병으로 고용되어 있을 때 수행한 일이었습니다.전후 페일린 보고서는 영국의 신병 모집 장교인 C. D. 브런튼 대위가 알-후세이니를 찾았고, 그는 매우 친영적이었고, 영국 통치하에서 평화와 번영을 약속하는 전쟁 사무소 팜플렛이 공중에서 떨어짐으로써,"신병들은 그들이 민족적 대의를 위해 싸우고 있다는 것을 이해하고 터키인들로부터 그들의 나라를 해방시키기 위해 주어졌습니다."[31]지금까지 그의 경력 초기에는 그가 종교 사무소에서 근무하고 싶다는 야망을 가지고 있었다는 것을 보여주는 것은 아무것도 없습니다: 그의 관심사는 아랍 민족주의자들의 것이었습니다.[27]

초기의 정치운동

시리즈의 일부(on)
팔레스타인 사람들
인구통계학
정치
이전의
(정당)
현재의
종교/종교 사이트
문화
팔레스타인인 목록

1919년, 알 후세인은 다마스쿠스에서 열린 범시리아 회의에 참석하여 시리아 왕 에미르 파이살을 지지했습니다.그 해 알 후세이니는 시리아에 기반을 둔 "아랍 클럽"(알 나디 알 아라비)의 친영국 예루살렘 지부를 설립했고, 그 후 나샤시비가 후원하는 "문학 클럽"(알 문타다 알 아다비)과 여론에 영향력을 행사하기 위해 경쟁했습니다.[32][33]동시에, 그는 수리야 알 야누비야(시리아 남부)를 위해 기사를 썼습니다.[citation needed]이 논문은 1919년 9월 예루살렘에서 변호사 무함마드 하산 알-부다이리에 의해 시작되었고, 알-나디 알-아라비의 저명한 구성원인 아레프 알-아레프에 의해 편집되었습니다.[citation needed]

알후세이니는 1920년 3월에 설립된 단명한 시리아 아랍 왕국의 강력한 지지자였습니다.[citation needed]파이살 1세의 범아랍주의 정책에 대한 지지 외에도, 알 후세인은 현실적으로 권한이 행사되지 않았음에도 불구하고 아랍 왕국의 일부로 선언된 팔레스타인의 영국 통치를 불안정하게 하려고 노력했습니다.[citation needed]

1920년 4월 예루살렘에서 열린 연례 나비 무사 행렬에서 팔레스타인의 유대인들을 위한 고향 설립을 지지하는 밸푸어 선언의 이행에 항의하여 격렬한 폭동이 일어났습니다.유대인의 생명과 재산에 많은 피해를 입혔습니다.페일린 보고서는 양측의 긴장이 폭발한 것을 원인으로 지목했습니다.[34]제브 자보틴스키 유대인 준군사조직 조직원은 15년형을 선고받았습니다.[35]동예루살렘의 헤롯문 근처에 있는 라시디야 학교의 교사였던 알 후세이니는 선동적인 연설로 아랍 군중을 선동한 혐의로 기소돼 군법회의에서 결석재판으로 10년형을 선고받았는데, 그때까지 시리아로 도피한 상태였습니다.[36]곧이어 차임 바이즈만과 긴밀한 협력관계에 있던 리처드 마이너차겐 영국 육군 중령이 알-후세이니가 영국 육군 원수 알렌비의 참모총장 버티 해리 워터스 테일러 대령에 의해 폭동을 선동할 수 있다고 주장했습니다.[c]아랍인들이 팔레스타인에 있는 유대인의 고국을 용납하지 않을 것이라는 것을 세계에 보여주기 위해서입니다.[37][38][39]그 주장은 결코 증명되지 않았고, 마이너츠하겐은 기각되었습니다.[40]

4월 폭동 이후, 후세인과 나샤시비 씨족 간의 전통적인 경쟁관계를 심각한 균열로 바꾸어 놓은 사건이 일어났고,[41] 알 후세인과 팔레스타인 민족주의는 장기적인 결과를 가져왔습니다.루이스 볼스 경은 지난 3월 시위에서 있었던 무사 카짐 파샤 알 후사이니 예루살렘 시장을 해임하라는 시오니즘 지도자들과 관료들에게 군사 행정에 큰 압력을 가했다고 말했습니다.예루살렘의 군사 총독인 스토르스 대령은 더 이상의 조사 없이 그를 제거하고 경쟁자인 나샤시비 가문의 라기브 알나시비로 대체했습니다.페일린의 보고서에 따르면, 이것은 그의 공동 종교인들에게 지대한 영향을 미쳤고, 시민 행정부가 시온주의 조직의 단순한 꼭두각시라는 다른 증거들로부터 그들이 이미 형성한 확신을 확실히 확인시켜 주었습니다."[42]

1920년 말까지 알 후세이니는 범아랍주의와 특히 대시리아 이념에 힘을 쏟았고, 팔레스타인은 다마스쿠스에 수도를 세우는 아랍 국가의 남부 지방으로 이해되었습니다.대시리아는 현재 시리아, 레바논, 요르단, 팔레스타인 자치정부, 이스라엘이 점령하고 있는 레반트 전체의 영토를 포함하는 것이었습니다.대시리아 투쟁은 1920년 7월 메이살룬 전투에서 프랑스가 아랍 군대를 물리친 후에 무너졌습니다.당시 프랑스군은 다마스쿠스에 입성하여 파이살 왕을 전복시키고 이전 사이크스-피코 협정에 따라 프랑스 위임통치령에 따라 대시리아 계획을 중단시켰습니다.팔레스타인 고위 인사들은 1921년 하이파 회의에서 일련의 결의안을 통해 재앙에 대응했으며, 이 결의안은 팔레스타인의 기본 틀을 수립하고 시리아와 남부연합을 이루려는 초기의 생각을 침묵으로 넘겼습니다.이 틀은 이후 수십 년간 팔레스타인 민족주의의 기조를 세웠습니다.[43][44]

알-후세이니는 그의 많은 계급과 시대와 마찬가지로 다마스쿠스 중심의 범아랍주의에서 유대인 의무 팔레스타인으로의 이민을 막으려는 예루살렘을 중심으로 구체적인 팔레스타인 이념으로 변화했습니다.[45]범아랍적 열망의 좌절은 독립을 위한 투쟁에 이슬람적 색채를 더했고, 이 땅을 다르 알 이슬람에게 회복시키겠다는 생각에 점점 더 의존하고 있습니다.[46]그가 무프티로 당선된 이후부터 1923년까지, 알-후세이니는 비밀 사회인 알-피다이야("자기희생자들")에 대한 완전한 통제권을 행사했는데, 이 사회는 알-이카의 왈-아파프("형제와 순결")와 함께 비밀스러운 반영 및 반시온주의 활동에 중요한 역할을 했고, 헌병대의 구성원들을 통해,일찍이 1920년 4월에 폭동 활동을 하였습니다.[47]

무프티

최근 영국 고등판무관으로 임명된 허버트 새뮤얼 경은 1920년 폭동에 가담한 혐의로 유죄판결을 받은 사람들에 대해 아민 알후세이니와 알 아레프만 제외한 일반 사면을 선언했습니다.그해 말 두 정치적 난민들을 수용한 트란스요르단의 베두인 부족을 방문했을 때, 사무엘은 두 사람 모두에게 사면을 제안했고, 알 아레프는 신속하게 수락했습니다.후세이니는 처음에 자신이 범죄자가 아니라는 이유로 그 제안을 거절했습니다.그는 1921년 3월 그의 이복 형제 무프티 카밀 알 후사이니가 사망한 후에야 사면을 수락했습니다.[48]그 후 선거가 치러졌고, 무프티에 출마한 4명의 후보 중 알-후세이니가 가장 적은 표를 얻었고, 첫 세 명은 나샤시비 후보였습니다.그럼에도 불구하고 사무엘은 알-후세이니 가문과 그들의 라이벌 가문인 나샤시비스 사이에서 균형을 유지하고 싶어 했습니다.[49]1년 전 영국은 무사 알 후사이니를 예루살렘 시장으로 교체하고 라기브 알 나시비를 임명했습니다.그 후 그들은 후세이니 가문을 위해 그들 중 한 명을 무프티 자리에 임명하고 라기브 알나시비의 지원을 받아 나샤시비의 선두 주자인 셰이크 후삼 앗 딘 자랄라를 설득하여 물러나게 했습니다.이것은 자동적으로 아민 알후세이니를 세 번째 직위로 승진시켰고, 오스만 법에 따라 그는 자격을 얻을 수 있었고, 사무엘은 그를 무프티로 선택했습니다.[50]그의 초기 임명은 무프티였지만, 이듬해 최고무슬림평의회가 만들어졌을 때, 후세이니는 그의 이복 형제 카밀을 위해 [51]영국인들에 의해 아마도 이집트의 용법에 따라 이전에 만들어진 무프티 칭호를 요구하고 받았습니다.[52][53][54]그 자리는 종신 재직권과 함께 왔습니다.[55]

1922년, 알 후세이니는 1921년 사무엘에 의해 만들어진 최고 무슬림 위원회의 의장으로 선출되었습니다.[56]매튜스는 영국인들이 그의 프로필을 효과적인 아랍 민족주의자와 고귀한 예루살렘 가문의 아들로 결합하는 것을 고려했다고 주장합니다. "그의 이익을 영국 행정부의 이익과 일치시키는 것을 유리하게 만들었고 그로 인해 그를 짧은 끈에 묶게 했습니다."[57]평의회는 연간 수만 파운드의[58] Waqf 기금과 연간 약 5만 파운드의 고아 기금을 통제했는데, 이는 유대인 기관의 연간 예산 60만 파운드와 비교됩니다.[59]게다가, 그는 팔레스타인의 이슬람 법정들을 통제했습니다.다른 기능들 중에서, 이 법원들은 선생님들과 설교자들을 임명할 권한을 위임 받았습니다.[60]

영국은 처음에 후세이니족과 그들의 지지자들(마즐리시야 또는 의회 지지자들로 알려짐)과 나샤시비스족과 그들의 동맹 클랜들(무아리둔, 반대파로 알려짐) 사이에서 최고 무슬림 의회에 대한 임명의 균형을 맞추었습니다.[61]무아리둔은 유대인들과 타협하는 경향이 강했고, 실제로 몇 년 동안 유대인 기관으로부터 매년 보조금을 받았습니다.[62]영국의 위임통치기간 대부분 동안, 이 두 가족간의 다툼은 팔레스타인의 아랍 통합을 심각하게 훼손시켰습니다.그러나 1936년, 그들은 팔레스타인의 모든 아랍 단체들이 알-후세이니의 의장 아래 아랍 고등 위원회라고 알려진 상설 집행 기관을 만들기 위해 합류했을 때 일치된 정책을 달성했습니다.[63]

하라마쉬샤리프와 서벽

자신을 이슬람의 3대 성지 중 하나의 수호자로 여겼던 최고무슬림평의회와 그 수장 알-후세이니는 이슬람 국가들에서 하라마쉬샤리프(고귀한 성소)나 템플마운트를 복구하고 개선하기 위한 기금을 모으기 위한 국제적인 캠페인을 시작했습니다.특히 알아크사 모스크와 바위신사 돔(유대교에서 가장 신성한 장소이기도 함)이 있습니다.[64]오스만 제국 시대에 방치되어 있던 황폐함을 감안할 때, 이 지역 전체는 광범위한 복구가 필요했습니다.624년 모하메드에 의해 키블라가 메카로 방향을 바꾸기 전까지 예루살렘은 이슬람교도들이 기도했던 원래의 방향이었습니다.알-후세이니는 터키 건축가 미마르 케말레틴에게 의뢰했습니다.[65]유적지를 복구하는 과정에서, 알-후세이니는 의무국의 가톨릭 고미술품 국장인 어니스트 리치몬드의 도움을 받기도 했습니다.[66]리치먼드의 감독 아래 터키 건축가는 계획을 세웠고, 작품들의 실행은 모자이크 테셀레이션, 유리기 제작, 목공예, 위커 작업, 철광 등 전통 장인 예술의 부흥에 큰 자극을 주었습니다.[67][68]

하람을 범아랍주의와 팔레스타인 민족주의의 상징으로 탈바꿈시키기 위한 알후세이니의 적극적인 노력은 전후 유대인 이민자 유입에 반대하는 아랍인들의 지지를 모으기 위한 것이었습니다.그의 선거운동에서, 알-후세이니는 종종 유대인들이 양도할 수 없는 재산으로서 아부 마디안의 와크프에 속했던 예루살렘 서부 장벽을 점령하고 알-아크사 모스크 위에 사원을 재건할 계획이라고 비난했습니다.[69]예를 들어, 그는 팔레스타인의 아슈케나지 최고 랍비인 아브라함 아이삭 쿠크가 템플마운트가 유대인의 손에 반환되는 시기에 궁극적으로 반환될 것이라는 특정한 진술을 받아들였고, 그것들을 그 지역을 장악하기 위한 구체적인 정치적 음모로 돌렸습니다.[70]이슬람 세계를 위한 시노로 신사를 개조하려는 알 후세이니의 집중적인 노력과 유대인들의 접근성을 개선하고 서부 장벽에 의해 광장에 의례적으로 적절한 분위기를 조성하려는 노력은 두 공동체 사이의 갈등을 증가하게 했습니다.각자 자신의 전통적인 관점과 관심사로만 사이트를 보고 있습니다.[71]시온주의자들의 내러티브는 알-후세이니가 자신의 가족의 시들어가는 위신을 회복하려는 시도로서 그 장소와 그에 대한 위협에 대한 그의 작품들과 홍보를 지적했습니다.아랍의 서사시들은 장벽을 둘러싼 특정 유대인 집단들의 고조된 동요를 상대적인 쇠퇴와 우울증, 이민 이후 몇 년 동안의 디아스포라의 시온주의에 대한 관심을 되살리려는 시도로 읽었습니다.[72]여전히 오스만 법에 의해 지배되고 있는 현상에 대한 작은 변화를 시도하는 각각의 시도는 무슬림 당국에 의해 영국 당국 앞에서 격렬하게 항의되었습니다.이슬람교도들이 좌석과 같은 물건을 도입하는 것을 특별히 금지하는 1912년의 오스만 규정을 인용할 수 있다면, 유대인들은 1914년 이전에 그들의 장벽 접근과 사용을 개선하기 위해 특정한 예외가 있었다는 사실에 대한 증언을 인용할 수 있습니다.[73]지난 10년간 그러한 강한 마찰을 여러 차례 목격했고, 끓어오르는 긴장은 1928년 말에 최고조에 이르렀고, 잠시 휴식을 취한 후에야 1년 후 폭력의 폭발로 폭발했습니다.

1929년 팔레스타인 폭동

주요 기사: 1929년 팔레스타인 폭동

전주곡

1929년 영국의 팔레스타인 정책에 반대하는 아랍 항의 대표단

1928년 8월 10일, 프랑스가 시리아에서 소집한 제헌의회는 팔레스타인과의 재통일을 요구하면서 급속히 정회되었습니다.[74]알후세이니와 아우니 압드 알하디는 시리아 민족주의자들을[75] 만나 이븐 사우드의 아들이 이끄는 통일 군주제 국가를 위한 공동 선언을 했습니다.26일에는 프로젝트 자금을 지원한 무슬림 국가 대표들과 트란스요르단의 압둘라 국왕이 참석한 가운데 [76]하람 사원에 대한 1단계 복구 작업이 완료된 것을 성대하게 축하했습니다.한 달 뒤, 유대인 언론에는 순례자의 접근성을 개선하고 나아가 '이스라엘의 구원'을 위해 벽과 맞닿아 있는 모로코 지역의 주택을 구입하고 파괴할 것을 제안하는 기사가 등장했습니다.[77]곧이어 9월 23일 유대인 비들인 욤 키푸르([78]Yom Kippur)가 장벽에서 남성과 여성 예배자를 분리하는 스크린을 도입했습니다.인접한 무그라비 구역의 주민들로부터 들은 WAQF 당국은 팔레스타인 정부의 수석 비서관 대행인 해리 루크에게 이것이 사실상 시나고그로 바뀌었고 1926년 붕괴 가능한 좌석과 마찬가지로 현상을 위반했다고 불평했습니다.영국 순경들이 거부에 부딪히자 화면을 떼어내기 위해 무력을 사용했고, 예배자들과 경찰 사이에 충돌이 이어졌습니다.[77][d]

엄숙한 기도 행사 동안 불균형한 힘이 사용되었다는 시온주의자들의 주장은 디아스포라 전역에 큰 반향을 일으켰습니다.전세계적인 유대인 시위는 장벽에서 행해진 폭력에 대해 영국과 함께 항의했습니다.유대인 국가평의회 바드 레미는 "영국 행정부가 유대인들을 위해 장벽을 수용할 것을 요구했다"고 말했습니다.[79]이에 회교도들은 '부라크 귀족 보호를 위한 국방위원회'를 조직했고,[80] 알아크사 광장에서는 대규모 군중집회가 열렸습니다.종종 시끄러웠던 작업은 유대인 기도 장소 위에 있는 모스크에서 즉시 진행되었습니다.당나귀가 이 지역을 통과할 수 있는 통로를 열어주는 등의 소동이 일어나 신도들을 분노하게 했습니다.[81]치열한 협상 끝에 시오니스트 조직은 하람 아쉬샤리프 전체를 점령하려는 의도를 부인했지만 정부에 모로코 구역을 수용하고 파괴할 것을 요구했습니다.1924년의 법은 영국 당국이 재산을 수용하는 것을 허용했고, 비록 waqf의 기부의 법이 그러한 소외를 명시적으로 허용하지 않았지만, 이것에 대한 두려움은 무슬림 공동체를 크게 동요시켰습니다.오랜 숙고 끝에 1928년 12월 11일 현상유지를 위한 백서가 공개되었습니다.[82]

1928년 12월 플러머 경의 뒤를 이을 신임 고등판무관 존 챈슬러 경이 지명된 후, 이 문제는 재조명되었고, 1929년 2월 법적 의견은 의무적인 권한이 유대인의 접근과 기도의 권리를 보장하기 위해 개입할 수 있는 권한 내에 있다는 것을 확립했습니다.알-후세이니는 장벽과 관련된 법적인 현상에 대해 구체적으로 해명하라고 그에게 압력을 가했습니다.수상은 SMC를 약화시키고 무프티 사무실을 선출직으로 만들어서 알-후세이니의 권위를 약화시킬 것을 숙고했습니다.그해 4월 나비 무사 축제는 알-후세이니의 경고에도 불구하고 무사히 끝났습니다.총리는 자신의 권력이 줄어들고 있다고 생각했고, 런던과 협의한 후 5월 6일 알 후세이니에게 자신이 이 문제에 대해 단호하게 행동할 능력이 없다고 인정했습니다.알-후세이니 대변인은 의무 당국이 예루살렘에 있는 자신들의 성지를 보호하는 기독교 수도승들과 마찬가지로 행동하지 않는 한, 최고 지도자들은 현상 침해 행위를 자신들의 손에 맡겨야 할 것이며, 유대인들이 그 지역에 들여온 물건들은 개인적으로 제거해야 할 것이라고 말했습니다.총리는 그에게 인내심을 가질 것을 요청했고, 알-후세이니는 이러한 행동을 유대인의 권리에 대한 인정으로 받아들이지 않는 조건으로 산에서의 작업을 중단하겠다고 제안했습니다.지난 6월 영국 정부가 바뀌면서 새로운 제안이 나왔습니다: 유대인들이 기도했던 곳 근처에 있는 분야의 이슬람교도 노동자들만 의무적으로 허가를 받아야 한다는 것입니다.유대인들은 의식용 물건을 사용할 수 있지만 좌석과 스크린의 도입은 이슬람교도의 허가를 받아야 합니다.총리는 이슬람교도들이 재건 작업을 재개할 수 있도록 권한을 부여하는 한편, 더 이상의 시온주의자들의 불만에 대응하여 SMC가 성벽 근처에서 소란스러운 지크르 의식을 중단하도록 설득했습니다.[83]그는 또한 시온주의 대표들에게 정부와 이슬람 당국에 대한 공격으로 신문을 채우는 것을 자제해달라고 요청했습니다.총리는 이후 의무위원회가 심의 중인 유럽으로 떠났습니다.[84]

폭동

해외 수상과 그 지도자 프레데릭 키슈 대령과 함께 취리히에서 열린 제16차 시온주의 회의(제브 자보틴스키도 참석)에서 SMC는 비밀리에 승인된 하람에 대한 작업을 재개했지만 유대 언론의 외침을 접했습니다.행정부는 7월 22일 새로운 규칙을 신속하게 발표했고, 번역에 심각한 오류가 있어 유대인의 권리에 대한 음모에 대한 시온주의자들의 보도를 부채질했습니다.[85]런던에서의 시위는 시오니스트 위원회의 한 회원에 의해 유대인의 권리가 현상보다 더 크다는 공개적인 선언으로 이어졌고, 이 성명은 차례로 아랍인들이 해외에서 유대인들의 음모에 의해 지역 협정들이 또다시 전복되고 있다는 의혹을 부추겼습니다.8월 11일 취리히 의회가 유대인 기구를 창설하면서 시온주의자들과 세계 유대인 공동체 사이에 통합을 가져왔다는 소식이 [86]전해지면서 영국 팔레스타인에 대한 유대인들의 투자가 크게 늘어날 것으로 보입니다.8월 8일, 수정주의자 베타르 운동인 예루살렘 성전의 파괴를 기념하는 날인 티샤 바브(Tisha B'Av)는 8월 8일 해리 루크 고등판무관 대행에게 그러한 단체들이 참여하는 것을 막아달라는 피냐스 루텐베르그(Pinhas Rutenberg)의 간청에도 불구하고,[87] 텔아비브의 구성원들을 모아 종교적 기념에 동참시켰습니다.키쉬는 떠나기 전 예루살렘의 아랍지역에서 유대인들의 시위를 금지했습니다.베타르족 청년들은 하틱바를 부르며 이스라엘 국기를 흔들며 '벽은 우리의 것'이라는 구호를 외치며 민족주의적 색채를 강하게 풍겼습니다.[88][89]다음 날은 이슬람 예언자 무함마드의 탄생 기념일인 모울리드 (또는 모우신 알나비)와 겹쳤습니다.[90]이슬람교 신자들은 하람 강변에서 기도를 마친 후, 울부짖는 벽 옆의 좁은 차선을 지나 기도서와 코텔 노트(벽 청원서)를 찢어 놓았지만, 세 명의 유대인들이 참석한 가운데 피해를 입히지는 않았습니다.루크의 연락을 받은 알후세이니는 하람 강을 진정시키기 위해 최선을 다했지만 시위대가 장벽에 모이는 것을 막을 수는 없었습니다.

8월 17일 어린 유대인 소년이 축구공을 회수하던 중 아랍인들이 휘두른 흉기에 찔려 사망했고, 아랍인은 팔레스타인 유대인들과의 싸움에서 심하게 다쳤습니다.[91]반(反)하심파 정당과 강하게 연계되어 있고,[92] 트란스요르단의 압둘라 지지자들로부터 프랑스에 대한 선거운동을 위해 책정된 자금을 오용했다는 이유로 공격을 받은 알-후세이니는 자신과 아우니 압드 알-하디가 시리아 반프랑스 대의 주도권을 놓고 다투고 있는 시리아로 여행할 수 있도록 비자를 요청했습니다.[93]시리아에서의 그의 존재를 거부한 프랑스군은 그에게 여행을 연기해달라고 요청했습니다.한편, 해리 루크가 기자들에게 그러한 자료를 보도하지 말라고 충고했음에도 불구하고, 이슬람교도들에 의한 유대인 학살이 임박했다는 소문과 유대인들에 의한 하라마쉬 샤리프에 대한 공격에 대한 소문이 두 지역사회에 떠돌았습니다.8월 21일, 죽은 유대인 소년을 위한 공개 시위의 형태를 띤 장례식장이 구시가지를 가로질러 감겨 들어갔고, 경찰은 아랍인 거주지로 침입하려는 시도를 막았습니다.루크는 지난 22일 양당 대표들을 소집해 사태를 진정시키고 공동선언문에 서명했습니다.아우니 압드 알 하디와 자말 알 후사이니는 부라크에서 유대인들이 이슬람 특권을 인정하는 대가로 장벽에서 유대인 방문권을 인정할 준비가 되어 있었습니다.유대인 대표인 이츠하크 벤즈비는 이것을 침착함을 호소하는 것에 국한된 그의 짧은 시간을 넘어서는 것으로 생각했고 아랍인들은 이를 거절했습니다.그들은 그 다음 주에 대화를 계속하기로 합의했습니다.

8월 23일 금요일, 2-3명의 아랍인들이 메아 시어림의 유대인 구역에서 살해당했습니다.[94]이 날은 이슬람교도들이 기도하는 날이기도 했습니다.많은 사람들이 외곽 마을에서 모여들어, 많은 사람들이 막대기와 칼로 무장한 채 예루살렘으로 몰려들었습니다.이것이 알-후세이니에 의해 조직된 것인지 아니면 자발적인 동원의 결과인지는 알려지지 않았습니다.알아크사에서의 설교는 다른 설교자가 하기로 되어 있었지만, 루크는 알후세이니에게 집을 떠나 모스크로 가라고 설득했고, 그곳에서 그는 "신앙의 칼"로 환영받고 설교자에게 평화적인 설교를 하도록 지시하는 한편, 하람 주변의 경찰력 강화를 위한 긴급한 메시지를 보냈습니다.평화적인 연설에 대해 극단주의자들은 알-후세이니를 이슬람 대의에 대한 불경자라고 비난하며 군중에게 욕설을 퍼부었습니다.자파에서도 같은 날 이슬람 과격파 설교자 셰이크 무자피르에 대한 같은 강력한 비난이 시작됐습니다.[95]유대인 구역에 대한 공격이 시작되었습니다.아랍인들의 표면적인 학살과 장벽 장악 시도에 대한 산불 소문으로 촉발된 유대인 사회에 대한 폭력적인 폭도 공격이 헤브론, 사페드, 하이파에서 그 다음 날에 걸쳐 발생했습니다.이들의 살해와 보복 공격으로 136명의 아랍인과 135명의 유대인이 사망했고, 이들 중 340명이 부상을 입었으며, 240명의 아랍인으로 추정됩니다.[96]

잔상

영국과 국제연맹 의무위원회는 두 차례의 공식 조사를 실시했습니다.전자의 쇼 리포트는 8월 23일에 일어난 이 사건이 아랍인들의 유대인에 대한 공격으로 이루어졌다고 결론지었지만, 폭동이 사전에 계획되었다는 견해는 받아들이지 않았습니다.알후세이니는 1928년 이후부터 무슬림 시위에 적극적인 역할을 했지만, 8월의 폭동에 대해서는 "분란에 대한 책임"이 있다고 해도 책임을 질 수 없었습니다.[97]그럼에도 불구하고 그는 그 달 23일부터 폭도들을 진정시키고 질서를 회복하는 데 협력했습니다.최악의 발병은 헤브론, 사페드, 자파, 그리고 그의 아랍 정치적 적들이 지배적이었던 하이파 지역에서 발생했습니다.폭력 사태의 근본 원인은 영토 몰수에 대한 두려움에 있었습니다.[98]유보사항을 담은 노트에서, 분명히 허버트 새뮤얼 경의 아들에게 휘둘렸던 해리 스넬[99] 씨는 알 후세인이 폭력에 직접적인 책임이 없거나 묵인한 것에 만족했지만, 알 후세인이 반 시온주의 운동의 본질과 소요의 위험성을 알고 있다고 믿는다고 말했습니다.[100]그래서 그는 공식 보고서보다 무프티의 책임을 더 많이 돌렸습니다.[100]네덜란드의 상임위 부위원장 M. Van Rees는 "1929년 8월의 소요와 비슷한 성격의 이전 소요는 간단히 말해서, 전통적이고 봉건적인 문명과 함께 동양 어디에서나 제공된 저항의 특별한 측면일 뿐입니다.서방 행정부에 의해 도입된 유럽 문명의 침입에 대해" 하지만, 그의 견해에 따르면, 일어난 일에 대한 책임은 아랍인들의 종교적, 정치적 지도자들에게 있습니다.[101]

런던에서 멜쳇 경은 중동 전역의 모든 반영 소요사태를 조정했다는 이유로 자신의 체포를 요구했습니다.영사 문서는 이 음모론을 빠르게 폐기하고, 더 깊은 원인을 종교가 아닌 정치적인 것, 즉 페일린 보고서가 일찍이 시온주의에 대한 아랍인들의 깊은 불만으로 파악했던[102] 것으로 파악했습니다.핏나 (문제)에 관한 아랍의 회고록은 8월 31일, 폭동이 합법적이라고 정당화하는 동시대적인 장벽 방어 선언을 뒤따르고 있지만, 어느 곳에서도 조정된 계획에 대해서는 언급하지 않고 있습니다.알-후세이니의 아랍 민족주의 경쟁자인 이자트 다르와자는 자세한 내용은 밝히지 않은 채 단독으로 알-후세이니의 소행이라고 주장하고 있습니다.알 후세이니는 유대인[15] 혐오 회고록에서 그런 역할을 했다고 주장한 적이 없습니다.[103]

고등판무관은 1929년 10월 1일과 1주일 후에 두 번 공식적으로 알-후세이니를 받았고, 후자는 아랍인들이 여전히 영국을 우호적으로 여기는 지역에서 친시온주의적 편견을 불평했습니다.알 후세이니는 아랍 입장의 약점은 유럽에서 정치적 대표성이 부족하다는 것인데 반해, 그의 견해로는 수천 년 동안 유대인들이 음모에 대한 천재성으로 지배해 왔다고 주장했습니다.그는 총리에게 공공질서 유지를 위한 협조를 약속했습니다.[104]

1930~1935년 정치활동

1930년대 초 사우디아라비아를 방문한 알 후세이니(가운데).그의 왼쪽은 나중에 시리아의 대통령이 된 하심 알 아타시이고, 그의 오른쪽은 레바논 출신의 아랍 민족주의 철학자인 샤키브 아르슬란입니다.

1928년부터 1929년까지 새로운 팔레스타인 민족주의 단체의 연합은 알-후세이니가 지금까지 행사해온 패권에 도전하기 시작했습니다.보다 실용적인 이 단체는 지주층과 재계에서 환영을 받았으며, 의무 정부에 보다 현실적인 수용 정책으로 간주되는 것에 의도를 두고 있었습니다.이 시기부터 팔레스타인 아랍인 지도 엘리트들 사이의 불화로 발전하는 균열이 나타났습니다.[105]

1931년 알 후세이니는 세계 이슬람 회의를 창설하여 대통령직을 수행했습니다.알-후세이니가 영국 위임통치령 당국을 상대로 비밀 활동을 벌였을 때 이즈 아드-딘 알-카삼을 지지했는지 여부에 대해서는 견해가 다릅니다.그가 하이파에 있는 알 이스티클랄 모스크의 이맘으로 임명된 것은 알 후세인이 승인한 것이었습니다.라흐만은 그가 비밀리에 알 카삼을 부추겼고 아마도 이 시기에 자금을 대주었다고 주장합니다.그들의 관계가 어떻든, 후자의 독자적인 행동주의, 그리고 영국 당국에 대한 공개적인 도전이 두 사람 사이에 균열을 가져온 것으로 보입니다.[106]그는 크리스트교와 드루즈 공동체에 대한 카삼족의 탄압에 강력하게 반대했습니다.[107]

알라미에 따르면, 1933년 알-후세이니는 벤 구리온이 더 큰 아랍 연방의 일부로서 유대인-팔레스타인을 제안한 것에 관심을 표명했습니다.[e]

1935년까지 알 후세이니는 한 비밀 조직을 장악했는데, 그 조직의 성격을 그 전해까지 알지 못했는데,[108] 이 조직은 1931년 무사 카짐 알 후세이니의 아들 압드 알 카디르 알 후세이니가 설립하고 팔레스타인 아랍 보이 스카우트 운동(알지하드 알 무카다스)에서 모집했습니다.[109]이 조직과 또 다른 준군사조직인 알-후투와는 비밀스러운 유대인 하가나와 유사합니다.소문과 가끔 현금과 무기 수송이 발견되면서 양측의 군사적 준비가 강화되었습니다.[110]

1936년 ~ 1939년 아랍 반란

주요 기사: 1936-1939년 팔레스타인 아랍 반란

1936년 4월 19일 팔레스타인에서 영국 당국과 유대인에 대한 항의 파업과 공격의 물결이 일어났습니다.처음에 폭동은 북부 알카삼 그룹의 무장조직인 파르한 알사디가 주도했으며 나샤시비스와 관련이 있었습니다.파르한의 체포와 처형 이후 알 후세인은 알 카삼파와 동맹을 맺으며 주도권을 장악했습니다.[111]파시스트 이탈리아로부터 상당한 금액을 포함한 일부 외국 보조금 외에도,[112] 그는 약 115,000 팔레스타인 파운드의 연간 수입을 창출하는 waqf와 고아 기금을 통제했습니다.반란이 시작된 후, 그 돈의 대부분은 전국의 그의 대표자들의 활동 자금으로 사용되었습니다.그는 지난 7월 예루살렘 주재 이탈리아 총영사 마리아노 데 앙겔리스에게 분쟁에 직접 관여하기로 한 결정은 이탈리아 독재자 베니토 무솔리니의 지지와 약속에 대한 신뢰에서 비롯됐다고 설명했습니다.[113]알-후세이니의 제안에 따라 팔레스타인 아랍계 지도자들은 그의 의장 아래 아랍 고등 위원회를 구성했습니다.위원회는 5월 15일 이후 세금 미납과 아랍인 노동자와 기업들의 총파업을 요구하며 유대인 이민 중단을 요구했습니다.영국의 팔레스타인 고등판무관 아서 워초프 경은 알-후세이니와 위원회와의 협상에 참여하는 것으로 화답했습니다.그러나, 그 회담은 곧 성과가 없는 것으로 드러났습니다.알후세이니는 유대인 이민을 중단하지 않으면 '전능하신 하나님의 복수'를 위협하며 경고를 잇따라 내렸고, 총파업이 시작되면서 정부와 대중교통, 아랍 기업, 농업 등이 마비됐습니다.[114]

시간이 흐르면서 가을이 되자 아랍 중산층은 자원을 고갈시켰습니다.[115]이런 상황에서 의무정부는 아랍 고등위원회를 설득해 반란을 종식시킬 수 있는 중재자를 찾고 있었습니다.알-후세이니와 위원회는 영국에 대한 의존과 시온주의자들과의 우호를 이유로 트란스요르단의 압둘라 국왕을 중재자로 채택하지는 않았지만 누리 아사드 이라크 외무장관을 수락했습니다.워초프가 임박한 군사 작전을 경고하고 동시에 아랍의 불만을 듣기 위해 왕립 조사 위원회를 파견하겠다고 제안하자 아랍 고등 위원회는 10월 11일 파업을 취소했습니다.[116]약속된 왕립조사위원회가 11월 팔레스타인에 도착했을 때, 알 후세인은 아랍인들의 주요 증인으로 출석했습니다.[116]

최고무슬림 샤리아 평의회로부터 아미넬 후세이니 추방 및 아랍 고등 위원회 불법 선언

1937년 7월, 아랍 반란에 가담했다는 이유로 영국 경찰이 알-후세이니를 체포하기 위해 파견되었지만, 제보를 받은 그는 하람에 있는 망명의 피난처로 탈출하는데 성공했습니다.그는 내부에서 반란을 지휘하면서 3개월 동안 그곳에 머물렀습니다.9월 26일 알 카삼 그룹의 갈릴레이 의원들에 의해 루이스 옐런 앤드루스 지역청장 대행이 암살된 지 나흘 후, 알 후세이니는 무슬림 최고위원회 의장직에서 물러나고 아랍 고등위원회는 불법으로 선언되었으며 지도자들에 대한 체포 영장이 발부되었습니다.적어도 "morally 책임"은 있지만, 공모 관계에 대한 증거는 없었습니다.그들 중 자말 알 후사이니만 시리아로 탈출할 수 있었고, 나머지 다섯 명은 세이셸로 추방되었습니다.알 후세이니는 기소된 사람들 중에 없었지만, 감옥에 가는 것을 두려워하여 10월 13일에서 14일 사이에 어둠을 틈타 하람의 벽에서 줄을 타고 미끄러져 내려간 후, 그 자신은 팔레스타인 경찰차를 타고 레바논으로 가서 베두인으로 변장한 채 그를 레바논으로 이송하는 부랑자 기선에[118] 탔습니다.[119][120]그는 그의 지도력 아래 위원회를 재구성했습니다.[121]테러가 양측에 의해 사용되었지만,[122] 알 후세이니의 전술, 다른 씨족을 처벌하기 위한 그의 권력 남용, 그리고 그가 "배신자"라고 생각하는 정치적 적대자들의 살해는 [123]많은 팔레스타인 아랍인들을 소외시켰습니다.한 지역 지도자 아부 샤이어는 봉기 기간 동안 암살될 사람들의 명단을 가지고 있던 다마스쿠스 출신의 다우드 알 후사이니에게 "나는 후사이니야(후사이니즘)를 위해 일하는 것이 아니라 와타니야(민족주의)를 위해 일한다"[124]고 말했습니다.그는 2년 동안 레바논에 머물렀고,[125] 프랑스의 감시하에 주크라는 기독교 마을에 있었으나 1939년 10월 프랑스와 시리아 당국과의 관계 악화로 인해 그는 이라크 왕국으로 철수했습니다.[126]1939년 6월, 반란이 해체된 후, 후세이니의 정책은 검증된 턴코트만 살해하는 것으로 바뀌었고, 한 정보 보고서에 따르면 심지어 자신의 가족 구성원들까지 포함한 모든 용의자들을 청산하는 것으로 바뀌었습니다.[127]

반란 자체는 1939년 3월까지 계속되었는데, 마침내 시오니즘 세력의 도움을 받은 영국군에 의해 진압되었고, 팔레스타인에 10/1의 우위를 점했습니다.[128]레바논 주재 프랑스 고등판무관에 따르면 알-후세이니는 결과와 많은 친구들과 친척들의 개인적인 상실로 인해 충분히 우울해했으며 자살을 고려했다고 합니다.[129][130]그럼에도 불구하고 반란은 영국이 아랍의 요구에 상당한 양보를 하도록 강요했습니다.유대인들의 이민은 계속될 예정이었지만 제한을 받았고, 이후 5년 동안 75,000 곳의 쿼터가 분산되었습니다.이 기간이 만료되면 유대인 이민은 아랍의 동의에 의존하게 됩니다.지역적 불안 외에도, 영국 정책의 결정적인 변화를 가져온 또 다른 중요한 요인은 나치 독일이 전 세계적인 분쟁으로 발전할 유럽 전쟁을 준비하는 것이었습니다.영국의 전략적 사고에서 아랍세계의 충성심과 지지를 확보하는 것은 어느 정도 시급한 일입니다.[131]유대인들의 지지는 의심의 여지가 없지만, 새로운 세계 분쟁에 대한 아랍의 지지는 결코 보장되지 않았습니다.팔레스타인으로의 유대인 이민을 단계적으로 중단하겠다고 약속함으로써, 영국은 흔들리는 아랍인들의 지지를 다시 얻기를 희망했습니다.[132]후세이니는 지방 팔레스타인 가정 출신으로, 급진적 망명 요소들과 동맹을 맺고 있으며, 이를 받아들일 마음이 있는 온건 팔레스타인 가정들에 맞서, AHC를 설득해, 아랍이 다수인 국가와 유대인 국민 주택 건설 중단을 권고했던 1939년의 백서를 거부했습니다.그 거부는 이민 중단을 약속하지 못한 것으로 인식된 것에 근거했습니다. 그것이 주창한 토지 정책은 불완전한 치료법을 제공하는 것으로 여겨졌습니다. 그리고 약속된 독립은 유대인의 동의와 협력에 달려있는 것으로 보입니다.이러한 합의들로 인해 개인적인 이익도 위협받았던 후세이니는 또한 수용이 나샤시비스와 같은 팔레스타인 민족 운동에서 그의 정적들의 손을 강화시킬 것을 두려워했습니다.[133][134][135]슈와니츠와 루빈은 후세이니가 히틀러에게 큰 영향을 미쳤고, 아이러니하게도 그의 거부주의가 이스라엘 국가 수립의 진정한 인과적 요인이라고 주장했습니다. 논문 후세이니를 "급진적 반유대주의자"로 간주하는 미키크스는 "놀라운"과 "어리석은" 둘 다 발견합니다.그것은 논리적으로 시온주의 운동이 홀로코스트를 촉발했다는 부수적인 논제를 수반할 것이기 때문입니다.[136]

네브 고든은 알-후세이니가 모든 대안적 민족주의적 견해를 반역자로 간주했고, 반대자들은 반역자와 협력자가 되었으며, 어떤 묘사도 비합법적인 유대인들을 후원하거나 고용했다고 썼습니다.[137]베이루트에서 그는 계속 지시를 내렸습니다.야당 지도자들과 평화 지도자들을 살해한 대가는 7월까지 팔레스타인에서 100파운드로 상승했습니다. 매국노로 의심되는 인물은 25파운드, 유대인은 10파운드입니다.그럼에도 불구하고, 유대인들과의 관계는 나샤시비스 가문과 나사렛의 파쿰 가문과 같은 지도적인 가문들에 의해 다시 수립되었습니다.[138]

제2차 세계대전 중 추축국과의 유대

주요 기사: 나치 독일과 아랍 세계의 관계

1918년 이후 아랍 민족주의 운동은 중동의 프랑스-영국 제국의 이중 지배에 의해 강요된 제약 하에 놓여 있었고, 그것은 다시 국제 정치의 영역으로 확장되었습니다.아랍인들은 그들의 이익이 그들의 민족적 독립을 위한 전제조건으로 이 두 세력의 궁극적인 약화와 결부되어 있다고 생각했습니다.이러한 이유로, 1933년 6월 일찍이, 팔레스타인의 가장 유럽화된 저명한 인사들 조차도, 그들의 나라에 대한 식민 지배를 전복하고 팔레스타인의 유대인들, 시리아의 프랑스인들, 그리고 영국인들을 전 세계로 추방할 수 있는, 유럽에서의 새로운 전쟁 발발을 기대하는 것으로 알려졌습니다.아랍세계. 알 후사이니는 그 해 독일에서 새로운 정권이 출현한 것을 낙관적으로 환영한 많은 저명인사들 중 하나일 뿐입니다.[139]

나치는 일반적으로 아랍인들을 경멸했습니다.[140]1937년 히틀러 자신은 그들을 "하프 아페"라고 말했습니다.[141]하지만, 전쟁 기간 동안 아랍 민족주의자들은 (오만 제국에 대한 초기의 지지에도 불구하고) 독일에게 어떠한 악의도 품지 않았습니다.많은 아랍 국가들과 마찬가지로 독일도 제1차 세계대전 후 정착의 희생자로 인식되었습니다.히틀러 자신은 종종 "베르사유의 악명"에 대해 말했습니다.프랑스나 영국과는 달리 중동에 대해서는 제국주의적 디자인을 행사하지 않았고, 과거의 불개입 정책은 선의의 징표로 해석되었습니다.[142]학계에서는 후세이니의 추축국 지지 동기와 나치 독일 및 파시스트 이탈리아와의 동맹이 처음부터 반유대주의 및 반시온주의 이데올로기에 깊이 녹아있다는 의견이 있지만, 특히 렌조 드 펠리스와 같은 일부 학자들은 이 관계가 아랍 민족의 친밀도 추정을 반영하는 것으로 받아들여질 수 있다고 부인합니다.[143]나치/파시스트 이데올로기를 가진, 그리고 후세이니와 같은 사람들이 순수하게 전략적인 이유로 그들을 동맹국으로 선택한 것은 [144]후세이니가 회고록에서 썼듯이, "당신의 적의 적은 당신의 친구이다"라는 이유에서입니다.[145]영국의 정책은 후세이니를 무시함으로써 그를 "망각상태로" 풀어주는 것이었습니다. 누리 알 사이드는 중재를 통해 후세이니가 독일에 대항하여 연합국 편에 서도록 노력했습니다.필립 마타르에 따르면, 후세이니는 영국이 "팔레스타인 마을을 파괴하고, 팔레스타인 전사들을 처형하고 투옥했으며, 그들의 지도자들을 추방했기 때문에" 영국을 지지하는 데 그의 목소리를 내기를 꺼렸다고 합니다.[146]

후세이니가 결국 1941년 히틀러와 리벤트로프를 만났을 때, 그는 히틀러에게 "아랍인들은 독일의 천부적인 친구들이었다. 왜냐하면 그들은 같은 적들을 가지고 있었기 때문이다.즉, 영국인, 유대인, 공산주의자".[147]히틀러는 알-후사이니의 하얀 피부와 금발, 파란 눈 때문에 그를 "중동의 주요 배우"이자 아리아인으로 여겼습니다.[148]

전쟁전

나치가 아랍 반란에 영감을 주고 자금을 대주었다고 종종 언급되어 왔습니다.필립 마타르에 의하면, 그러한 주장을 뒷받침할 만한 확실한 증거가 없다고 합니다.[149]독일에서 히틀러가 집권한 지 몇 주 만인 1933년,[150][151] 예루살렘 주재 팔레스타인 독일 총영사 하인리히 볼프는 베를린에 전보를 보내 팔레스타인 무슬림들이 새 정권에 열광하고 파시즘이 이 지역에 퍼지기를 고대하고 있다는 알-후세이니의 믿음을 전했습니다.[152]울프는 한 달 뒤 나비 무사에서 알 후세이니와 많은 셰이크들을 다시 만났습니다.그들은 독일의 반유대인 불매운동에 찬성을 표명하고 볼프에게 팔레스타인에 유대인을 보내지 말 것을 요청했습니다.[153]그 후 볼프는 그 해 연례 보고서에서 아랍인들의 정치적 순진함으로 인해 독일 유대인 정책과 팔레스타인에서의 그들의 문제 사이의 연관성을 인식하지 못했고, 나치 독일에 대한 그들의 열정은 그 현상에 대한 진정한 이해가 전혀 없었다고 썼습니다.[154]알-후세이니와 같은 팔레스타인 아랍계 고위 인사들의 다양한 제안들은 중립 정책의 변화와 영국의 이익 존중으로 인해 이 지역에서 경제적, 문화적 이익을 위협하지 않는다는 독일의 정책에 따라 영-독 관계에 혼란을 주지 않기 위해 수년간 지속적으로 거부되었습니다.히틀러의 영국 정치는 아랍 지도자들에 대한 상당한 지원을 원천적으로 막았습니다.[155]영국 식민지 계획을 존중하여 다루는 것에 대한 이러한 관심(시온주의 이민 촉진과 같은)은 유대인들을 유럽에서 몰아내려는 나치의 야망과도 관련이 있었습니다.[139]

이탈리아는 또한 영국과의 자체 협상 결과에 따라 팔레스타인에 대한 원조의 성격을 띠었으며, 영국이 팔레스타인에 대한 친 시온주의 정책의 실패를 인정할 준비가 된 것처럼 보이자 원조를 중단했습니다.[156]알-후세이니의 적수인 제브 자보틴스키는 반유대주의적인 인종법이 통과된 후 이탈리아와의 이르군 관계를 단절했습니다.

이탈리아는 상당한 원조를 제공했지만, 독일의 원조도 조금씩 이루어졌습니다.1937년 7월 21일 신임 독일 총영사 한스 돌레에게 지원을 요청한 후, 압베어는 잠시 정책에 예외를 두었고, 약간의 제한된 지원을 했습니다.그러나 이것은 체코슬로바키아에 대해 영국에 압력을 가하는 것을 목표로 했습니다.약속된 무기 선적은 절대로 이뤄지지 않았습니다.[157]알-후세이니가 활동한 외교 전선은 이뿐만이 아니었습니다.돌레를 방문한 지 한 달 후, 그는 미국 영사 조지 워즈워스(George Wadsworth, 1937년 8월)에게 편지를 보내 미국은 제국주의 야망과 거리가 멀기 때문에 시온주의가 "거주하는 나라에 대한 적대적이고 제국주의적인 침략을 나타낸다"는 것을 이해할 수 있다고 자신의 신념을 고백했습니다.8월 31일 워즈워스와의 회담에서, 그는 미국 내 유대인의 영향력이 미국을 시온주의자들의 편에 서도록 설득할지도 모른다고 우려를 표명했습니다.[158]같은 기간에 그는 프랑스 정부에게 이 지역에서 그들을 돕겠다는 의지를 표명함으로써 구애했습니다.[22]

이라크의 알후세이니

참고 항목: 1941년 이라크 쿠데타, 영-이라크 전쟁, 영-소련의 페르시아 침공

1939년 9월 제2차 세계 대전이 발발하자 이라크 정부는 독일과의 외교 관계를 단절하라는 영국의 요청에 응했고, 모든 독일 국민들을 인턴으로 고용했으며, 이라크를 실질적인 전쟁의 발판으로 만드는 긴급 조치를 도입했습니다.[159]그 사이에 알후세이니는 1939년 10월 14일 가족과 함께 베이루트를 조용히 빠져나왔고, 이틀 후 바그다드에 도착했습니다.[160]그곳에서 그는 당대 최고의 아랍 민족주의자이자 현대 이라크의 창시자인 파이살 왕의 후계자로 환영 받았습니다.[146]

이 정부의 결정과 조치에 반대했던 7명의 장교들은 누리아사드의 동의를 얻어 그를 이라크로 초청했고, 그는 앞으로 2년 안에 이라크에서 영향력 있는 역할을 할 것입니다.[161]누리아스 사이드는 영국에 대한 지지 선언에 대한 대가로 영국과 팔레스타인에 대한 양보를 협상하기를 희망했습니다.[162]이들 7명 중 3명은 제1차 세계대전에서 알-후세이니와 함께 복무한 경험이 있는 젊은 장군 4명으로 구성된 사분오열은 이라크의 국익을 영국의 전쟁 전략과 요구사항에 종속시킨다는 생각에 반대했습니다.[163]그들은 영국으로부터의 독립에 대한 국민들의 높은 기대와, 영국에 의한 팔레스타인 사람들의 대우에 대한 깊은 좌절에 반응했습니다.[164]1940년 3월 민족주의자 라시드 알리가 누리아사드를 대신했습니다.알리는 아직 공개적으로 추축국 지지자는 아니었지만, 중동의 독일 대표들과 비밀리에 접촉했고, 알 후세인의 개인 비서 케말 하다드는 추축국 세력과 이 장교들 사이의 연락책 역할을 했습니다.[165]

연합국에 대한 유럽의 상황이 악화되자, 후세이니는 이라크에게 영국과의 조약을 고수하고, 아랍 국가들의 해방을 위해 자신의 에너지를 보존하기 위해 전쟁에 말려드는 것을 피하라고 충고했습니다.그러나 러시아, 일본, 이탈리아가 독일 편을 든다면 이라크인들은 팔레스타인에서 반란을 선포해야 합니다.[166][167]1940년 7월 S. F. 뉴컴 대령은 당시 외무부 장관이었던 누리 알 사이드와 간신히 합의를 이끌어 냈습니다.팔레스타인 아랍인들이 영국을 지지하고, 이 나라의 독립에 관한 조항을 즉각 이행하는 대가로 1939년의 백서에 동의한다는 취지의 팔레스타인 아랍인 자말 알 후사이니와 무사 알 알라미.이라크는 자국 군대의 절반을 국경 밖에서 연합군의 지휘 하에 두기로 약속했습니다.[168][169]그러나 8월 29일 영국은 이라크 정부가 그에게 압력을 가하기 전까지 후세이니조차도 처음에는[146] 격렬하게 반대했던 협정을 어겼습니다.영국은 팔레스타인의 유대인들과 전쟁에서 미국의 지지를 얻기 위해 중요한 의견을 가진 미국 유대인들 사이에서 이 협정이 야기될 수도 있는 적대적인 반응에 대한 두려움으로 후퇴했습니다.그 해 여름, 영국은 알-후세이니를 상대하려는 모든 시도를 포기했고, 그는 독일에 대한 자신의 운명을 내던졌습니다.[170] 한편, 누리의 친영 정치에 대한 알-후세이니의 불만은 그가 알고 있는 39명의 팔레스타인 사람들의 가족들을 대표하여 영국에 개입하기를 거부함으로써 악화되었습니다.o 후세이니의 견해로는, 그들의 나라를 지키기 위한 범죄에 대한 비밀 재판에서의 죽음.[171]

1940년 5월 23일, 피냐스 루텐베르그는 영국 관리 브루스 록하트에게 알후세이니를 암살할 것을 제안했습니다.이 아이디어는 불과 몇 달 후에 널리 논의되었습니다.전쟁 사무소와 윈스턴 처칠은 그 해 11월에 그의 암살을 공식적으로 승인했지만,[172] 영국에 대한 그의 저항이 널리 존경받았던 이라크에서 그의 삶에 대한 시도가 미칠 영향에 대한 외무부의 반대가 발생한 후 제안은 보류되었습니다.[173]1941년 4월 쿠데타 이후 퍼시벌 웨이벨 장군이 지휘관 중 한 명인 데이비드 라지엘을 팔레스타인 수감에서 석방시킨 후 영국군은 이르군에게 지원을 요청했습니다.그들은 그에게 알-후세이니를 죽이거나 납치하고 이라크의 정유공장을 파괴할 것인지를 물었습니다.라지엘은 알-후세이니를 납치하는 것을 허락하는 조건으로 동의했습니다.[174]라지엘과 다른 이르군 병사들은 1941년 5월 20일 그가 타고 가던 차가 독일 비행기에 묶여 있을 때 하바니야의 영국 공군 기지로 이송되어 그곳에서 사망했습니다.[175]

알-후세이니는 자신의 영향력과 독일과의 관계를 이용해 이라크에서 아랍 민족주의를 고취시켰습니다.그는 범아랍 알 무타나 클럽의 핵심 발기인 중 한 명이었고, 1941년 4월 라시드 알리의 쿠데타를 지지했습니다.영국-이라크 전쟁이 발발했을 때, 영국은 영국군과 유대인 부대로 구성된 이동식 팔레스타인 군대를 사용했고, 아랍 군단[176] 알-후세이니 부대는 그의 영향력을 이용해 영국에 대한 성전을 위한 파트와를 발표했습니다.이라크 유대인들의 상황은 급격히 악화되었고, 갈취와 때로는 살인이 일어나기도 했습니다.이라크의 패배와 라시드 알리 정부의 붕괴 이후, 독일의 선전 자금 지원의 통로 역할을 했던 [177]알 무타나 클럽 회원들이 이끄는 바그다드의 파르후드 포그롬은 1941년 6월 폭발했습니다.[178]지난 10년간 팔레스타인에서 계속되고 있는 아랍인들과 유대인들 간의 갈등으로 촉발된 폭력적인 반유대 감정에 힘입은 이라크의 한 세기 만의 포그롬이었습니다.[179]

이라크[180] 저항군이 무너지자 1941년 5월 30일 알후세이니는 이라크 전쟁에서 라시드 알리와 함께 페르시아로 탈출하여 일본으로부터 먼저 망명을 허가받았고, 이후 이탈리아로부터 망명을 허가받았습니다.10월 8일, 연합국이 페르시아를 점령하고 새로운 페르시아 정부인 샤 모하마드 레자 팔라비가 추축국과 외교 관계를 단절한 후, 알후세이니는 이탈리아의 보호를 받았습니다.[181][182]이탈리아 군사정보국(Servizio Informazioni Militari, 또는 SIM)이 조직한 작전에서,[183] 알-후세이니는 터키에서 환영받지 못했고, 입국 허가나 비자도 주어지지 않았지만, 그는 불가리아와 결국 이탈리아에 가기 위해 이탈리아와 일본 외교관들의 도움을 받아 터키를 여행했습니다.[184]

나치가 점령한 유럽에서

1941년 10월 10일 알후세이니는 로마에 도착했습니다.그는 Ubaldo Alberto Mellini Ponce de León에 앞서 그의 제안의 개요를 설명했습니다.추축국이 "이라크, 시리아, 팔레스타인, 트란스요르단을 포함한 아랍 국가의 단결, 독립, 주권을 원칙적으로 인정"한다는 조건하에, 그는 영국과의 전쟁에서 지지를 제공하고 "성지, 레바논, 수에즈 운하, 아카바" 문제를 논의할 의사를 밝혔습니다.이탈리아 외무부는 알후세이니의 제안을 승인하고, 100만 리라의 보조금을 줄 것을 권고하고, 10월 27일 알후세이니를 만난 베니토 무솔리니에게 의뢰했습니다.알-후세이니의 설명에 따르면 무솔리니가 유대인과 시온주의에 대한 적대감을 표출한 화기애애한 만남이었다고 합니다.[185]

1940년 여름과 1941년 2월, 알-후세이니는 나치 독일 정부에 조항을 포함한 독일-아랍 협력 선언 초안을 제출했습니다.

독일과 이탈리아는 팔레스타인과 다른 아랍 국가에 존재하는 유대인 요소의 문제를 해결할 권리를 아랍인의 민족적, 민족적(ischkisch) 이익에 의해 요구되고, 독일과 이탈리아에서 유대인 문제가 해결됨에 따라 인정하고 있습니다.

이탈리아 지도자와의 만남에 고무된 알후세이니는 11월 3일 아랍에 대한 추축국의 지지를 확인하는 선언문 초안을 준비했습니다.이탈리아 외무부에 의해 약간 수정된 이 선언문은 3일 후 무솔리니의 공식 승인을 받아 로마에 있는 독일 대사관으로 전달되었습니다.11월 6일, 알후세이니는 베를린에 도착하여 에른스트 폰 바이체커 및 다른 독일 관리들과 그의 선언문에 대해 논의했습니다.알-후세이니의 원래 제안과 약간의 차이만 있었던 최종 초안에서 추축국은 팔레스타인에 있는 유대인 국립원의 제거(Beseitigung)를 승인할 준비가 되어 있다고 선언했습니다.[187]

아돌프 히틀러와 만난 하지 아민 알-후세이니 (1941년 11월 28일).

11월 20일, 알후세이니는 독일 외무장관 요아힘 폰 리벤트로프를[188] 만났고 11월 28일 아돌프 히틀러의 공식적인 영접을 받았습니다.[189]히틀러는 후세이니를 떠올리며 "그의 조상 중에 한 명 이상의 아리아인이 있고 로마 최고의 주식의 후손일 수도 있다"[141]고 말했습니다.그는 아돌프 히틀러에게 "독립과 해방을 위한 아랍의 투쟁을 인정하고 동정하며, 유대인 민족의 고향을 제거하는 것을 지지하는" 공개 선언을 요청했습니다.[186]히틀러는 비시 프랑스에 대항하는 골리스주의자들을 강화할 것이라고 말하면서 그러한 공개적인 발표를 거부했지만,[190] 알 후세이니에게 다음과 같은 점들을 "그의 마음 깊은 곳에 가두어 둘 것"을 요청했고, 크리스토퍼 브라우닝은 다음과 같이 요약합니다.

독일은 한 유럽 국가에 유대인 문제 해결을 요청하고, 적절한 시점에 비유럽 국가들에게도 유사한 호소를 하도록 단계적으로 결의했습니다.독일이 러시아를 무찌르고 코카서스를 돌파하여 중동으로 진출했을 때, 독일은 더 이상 제국주의적 목표를 갖지 못했고 아랍의 해방을 지지할 것입니다.하지만 히틀러에게는 한가지 목표가 있었습니다."그러면 독일의 목표는 오직 영국 권력의 보호 하에 아랍권에 거주하는 유대인 요소를 파괴하는 것일 것입니다." (Das Deutsche Zielwürde dan lediglich die Vernichtung desim arabischen Raum under Protection der Britischen Machtlebenden Judentumssein의 Das Deuts Deutsche Zielwürden Zieldan lediglich die Vernichtung des im arabischen Raum under Protection der Britischen Machtlebenden Judent간단히 말해서, 유대인들은 단순히 독일의 영역에서 쫓겨나는 것이 아니라, 그 영역을 넘어서도 사냥과 파괴를 당하는 것이었습니다.[191]

알 후세인은 1942년 12월 18일 베를린 이슬람 중앙연구소에서 이슬람 축제 기간 동안 아제르바이잔 군단을 포함한 이슬람 자원봉사자들을 만났습니다.

이번 회담에 대한 별도의 기록은 최근까지 이라크 주재 독일 대사였던 Fritz Grobbba에 의해 작성되었습니다.그의 결정적인 말은 "아랍 해방의 시기가 오면, 독일은 유대인들을 보호하는 권력의 파괴 외에는 아무런 관심이 없다"는 것입니다.[192]

그의 일기에 기록된 알 후세이니 자신의 이 점에 대한 설명은 그로브바의 것과 매우 유사합니다.[193]그러나 아민의 설명에 따르면, 히틀러가 제1차 세계대전과 마르크스주의 그리고 그 혁명들에 대해 유대인들이 책임이 있다는 자신의 견해를 설명했을 때, 그리고 이것이 독일인들의 임무가 유대인들에 대한 자비 없는 전투를 인내하는 것이었던 이유입니다. "우리 아랍인들은 유대인들이 아니라 시온주의가 이러한 모든 방해 행위의 원인이라고 생각합니다."[194]

1942년 12월, 알 후세이니는 베를린에서 이슬람 중앙 연구소(Islamisches Zentral Institute)의 개원을 축하하는 연설을 했고, 그 중에서 명예 의장을 역임했습니다.그는 연설에서 자신이 무슬림에 대해 공격적이라고 생각하는 사람들, 즉 "유대인, 볼셰비키, 앵글로색슨"을 신랄하게 비판했습니다.이슬람중앙연구소 개소 당시 독일에는 독일인 개종자 400여 명을 포함해 3천여 명으로 추산되는 이슬람교도가 있었습니다.이슬람 중앙연구소는 독일의 이슬람교도들에게 "제3제국"과 제도적 유대를 부여했습니다.[195]

1942년 7월 17일 프리츠 그로브바는 알-후세이니 자신이 오라니엔부르크 수용소를 방문했으며 "유대인들은 아랍인들 사이에서 특별한 관심을 불러일으켰다"고 썼습니다.이 모든 것이 아랍인들에게 매우 좋은 인상을 주었습니다."[196]이는 알-후세이니의 동료와 전 이라크 총리의 동료 3명이 1942년 7월 독일 비밀경찰 "훈련과정"의 일환으로 작센하우젠 강제수용소를 방문했을 것이라는 견해를 확인시켜주는 것입니다.당시 나치 당국이 국내외 관람객들에게 선보일 '모범 수용소'로 마련한 작센하우젠 수용소는 [197]유대인들이 대거 수용됐지만 이듬해에야 죽음의 수용소로 탈바꿈했습니다.[198]캠프는 재교육 기관으로 순회하는 동안 소개되었고, 그들은 수감자들에 의해 만들어진 고품질의 물건들과 볼셰비즘과 싸우기 위해 개혁된 행복한 러시아 수감자들이 아주 새로운 제복을 입고 퍼레이드를 하고 노래를 부르며 보여주었습니다.그들은 교육적인 교화 프로그램에 매우 호감을 느끼고 캠프를 떠났습니다.[199]그는 회고록에서 힘러가 유대인들이 유대인들을 학대하는 것을 보고 얼마나 충격을 받았는지, 힘러가 범인들을 처벌했다고 주장했다고 말한 것을 떠올립니다.[200]

일반적으로 알-후이사이니와 그의 수행원들에게 많은 자금을 제공한 독일인들은 그들의 투자로부터 돌아오는 것에 만족하지 않았습니다.그는 중동에서의 자신의 연락망에 대해 극비리에 얘기했고, 압베르족은 그들에게 "사실상 어떤 가치도 없는 군사적 정보를 주지 않았다"고 불평했습니다.압웨르족이 그에게 환멸을 느끼자, 알 후사이니는 1943년 친위대로 끌려갔습니다.[201]

홀로코스트

알후세이니와 홀로코스트

알-후세이니는 미국 유대인 의회에 의해 "히틀러의 심복"[f]으로 묘사되었고, 슈와니츠와 루빈과 같은 일부 학자들은 후세이니가 유대인들이 팔레스타인으로 탈출할 가능성을 차단함으로써 최종 해결책을 피할 수 없게 만들었다고 주장했습니다.[202]

그의 회고록에서 후세이니는 1943년 여름 하인리히 힘러가 독일의 전쟁 비밀을 털어놓으면서 유대인의 "전쟁 죄책감"을 맹비난했고, 현재 진행 중인 유대인 학살(아랍어로 아바드나)을 폭로했다고 회상했습니다.[203]

길버트 아흐카르는 힘러와의 만남을 언급하면서 다음과 같이 언급했습니다.

무프티족은 유럽의 유대인들이 전멸되고 있다는 것을 잘 알고 있었습니다. 그는 결코 반대의 주장을 하지 않았습니다.오늘날의 일부 숭배자들과는 달리, 그는 유대인 대학살을 부정하는 비열하고 비뚤어진 바보 같은 게임을 하지도 않았습니다. 그의 호의적인 태도는 유대인들에게 자신을 정당화하는 것을 허락하지 않았습니다. 유대인들이 독일인들보다 훨씬 높은 대가를 치렀다는 것을 기뻐했습니다.그는 다음과 같은 말을 인용하고 있습니다. "제2차 세계대전에서 그들이 입은 손실은 전체 국민의 30퍼센트 이상을 차지합니다." 나치가 한 일을 잘 알고 있는 한 남성이 이런 말을 한 것은 홀로코스트 부정자들에 대한 강력한 주장이 됩니다.후세이니는 1943년 여름 독일군 지도자 하인리히 힘러가 자신에게 독일군이 유대인 3백만명 이상을 몰살했다고 말했다고 보도했습니다. "나는 이 수치에 놀랐다. 그때까지 이 문제에 대해 아무것도 몰랐기 때문이다."그래서 1943년에 후세이니는 대량학살에 대해 알고 있었습니다.[204]

그리고 나서 알 후세이니의 회고록은 계속됩니다.

히믈러는 그 자리에서 나에게 물었다. `유대인 문제를 어떻게 해결할 것인가?'나는 대답했습니다. "우리가 그들에게 바라는 것은 그들이 그들의 출신국으로 돌아가는 것입니다." 그(힘러)는 대답했습니다. "우리는 그들이 독일로 돌아가는 것을 결코 허락하지 않을 것입니다."[205]

볼프강 G 슈와니츠는 후세이니가 독일인들이 "유대인 문제의 확실한 해결책"을 위해 제시한 모범을 따라야 한다고 공개적으로 선언했기 때문에 자신의 놀라움의 진정성을 의심한다고 주장합니다.[g]

그 후, 알-후세이니는 1943년 11월에

무함마드인들과 특히 아랍인들의 의무는... 모든 유대인들을 아랍과 무함마드 국가에서 몰아내는 것입니다. 독일은 또한 서로 다른 나라에서 아랍인들과 무함마드인들을 탄압한 공동의 적들에 맞서 싸우고 있습니다.그것은 유대인의 존재를 매우 명확하게 인식했고, 세계에서 유대인이 대표하는 재앙을 없앨 유대인의 위험에 대한 확실한 해결책을 찾기로 결심했습니다.[206]

뉘른베르크 재판에서 아돌프 아이히만의 대리인 중 한 명인 디터 위슬레니는 알후세이니가 적극적으로 유럽 유대인들의 몰살을 장려했고, 알후세이니는 아이히만과 그의 사무실에서 회의를 했다고 진술했습니다.그 동안 아이히만은 제3제국의 "유럽에서의 유대인 문제 해결"의 현재 상태에 대한 견해를 제시했습니다.대부분의 진지한 역사학자들은 그 주장을 일축하고 있습니다.[207]루돌프 카스트너가 보낸 한 진술서에 따르면 위즐리시니는 후세이니가 아이히만의 회사에서 몰래 아우슈비츠를 방문했다고 말하는 것을 우연히 들었다고 합니다.[208]아이히만은 1961년 예루살렘에서 열린 재판에서 이를 부인했습니다.그는 1937년 하가나의 대표자인 Feival Polkes에 의해 그의 상관 하겐과 함께 팔레스타인으로 초청을 받았고,[209] Polkes는 근동에서 독일의 외교 정책을 지지하고 정보 분야에서 그들을 위해 일하겠다고 제안했습니다.아이히만과 하겐은 하이파에서 하룻밤을 보냈지만 더 이상 머물 수 있는 비자를 거절당했습니다.[210]대신 카이로에서 폴크스를 만났습니다.[210][211]아이히만은 공식적인 리셉션에서 다른 모든 부서장들과 함께 알-후세이니를 소개받았을 뿐이며, 강도 높은 조사에도 불구하고 알-후세이니가 아이히만에게 영향력을 행사하거나 죽음의 수용소 방문에 동행했다는 증거는 없다고 말했습니다.[212]예루살렘 법원은 아이히만과 무프티 사이의 중요한 대화에 대한 위즐리시니의 증언을 받아들였고,[213] 알-후세이니가 최종 해결책을 실행하려고 했다는 것이 입증되었습니다.[214]재판에 출석한 한나 아렌트는 자신의 저서 '예루살렘의 아이히만: 악의 야만성에 관한 보고서'에서 아이히만-알-후세이니의 연관성에 대한 증거는 소문에 근거한 것이며 근거가 없다고 결론 내렸습니다.[215][216]

라파엘 메도프는 "실제로 무프티의 존재가 하나의 요인이었다는 증거는 전혀 없다; 위슬리시니의 소문은 단지 확증되지 않은 것일 뿐만 아니라, 최종 해결책의 기원에 대해 알려진 다른 모든 것들과 충돌한다"[217]고 결론짓습니다.버나드 루이스는 또한 "위슬리시니의 진술에 대한 독립적인 문서 확인은 없으며, 나치가 외부로부터 그러한 추가적인 격려가 필요하지 않을 것으로 보인다"고 위슬리시니의 증언에 의문을 제기했습니다.[218]베티나 스탕그네트는 위슬리시니의 주장을 "살이 거의 없는" 화려한 이야기라고 불렀습니다.[219]

유대인 난민을 막으려는 알-후세이니의 시도

알후세이니는 유대인들의 팔레스타인 이주를 반대했고, 전쟁 중에는 유대인 난민들의 팔레스타인 이주를 반대하는 운동을 벌였습니다.그가 유대인들을 중동 이외의 국가로 옮기는 것을 반대했다는 증거는 아직 나오지 않았습니다.[220]유대인 난민들이 팔레스타인으로 이주하는 것을 막기 위해 여러 정부 당국에 호소하는 알 후세이니의 수많은 편지들이 재발행되었고 나치 집단 학살에 대한 그의 참여적인 증거로 널리 인용되고 있습니다.예를 들어, 후세이니는 1943년 5월 13일 힘러와의 회담 전에 성인 500명을 동반한 4,000명의 유대인 어린이들이 팔레스타인에 겨우 도착했다는 보고가 있은 후, 유대인들이 불가리아, 헝가리, 루마니아에서 팔레스타인으로 이송될 가능성을 차단하기 위해 독일 외무부와 함께 [221]개입했습니다.그는 외무장관에게 모든 그러한 제안들을 저지하기 위해 "최선을 다해달라"고 요청했고, 이 요청은 받아들여졌습니다.[222]이디스 제르탈에 따르면, 아이히만의 재판에서 제시된 어떤 문서도 아이들의 구조를 방해한 것은 알-후세이니의 개입이었다는 것을 증명하지 못한다고 합니다.[223]1943년 6월, 알 후세이니는 헝가리 장관에게 헝가리에 있는 유대인들을 팔레스타인에 망명하게 하는 것보다 폴란드에 있는 강제 수용소로 보내는 것이 낫다고 권고했습니다.1년 후인 1944년 7월 25일, 그는 헝가리 외무부 장관에게 편지를 보내 900명의 유대인 어린이와 100명의 성인이 팔레스타인에 도착할 것을 우려하여 헝가리로부터 양도받을 수 있는 증명서를 발급하는 것에 대한 반대를 등록했습니다.그는 만약 그러한 인구이동이 필요하다고 생각된다면,

각하께서는 유대인들이 당신의 나라를 떠나 팔레스타인으로 가는 것을 막아야 한다는 점에 주의를 기울일 수 있도록 허락해 주시기를 부탁드립니다. 그리고 만약 유대인들의 철수를 필요로 하는 이유가 있다면, 그들을 적극적인 통제하에 있는 다른 나라로 보내는 것이 필수적일 것입니다. 예를 들어, 그들을 적극적인 통제하에 있는 다른 나라로 보내는 것이 매우 바람직합니다., 위험을 피하고 피해를 예방하기 위해 폴란드에서.[224][225]

하인리히 힘러와 만난 하지 아민 알 후세이니 (1943).

아흐카르는 동유럽 유대인들의 팔레스타인 이주를 막기 위해 추축국에 영향을 미치려는 노력에 대해 알-후세이니의 회고록을 인용하고 있습니다.

우리는 리벤트로프, 힘러, 히틀러에게 편지를 써서 이 기업에 대항했고, 그 후 이탈리아, 헝가리, 루마니아, 불가리아, 터키 등의 정부에 편지를 썼습니다.우리는 이 계획을 좌절시키는 데 성공했습니다. 이 상황에서 유대인들은 나를 끔찍한 비난을 하게 되었고, 그들은 이 시기에 팔레스타인으로 이주할 수 없었던 40만 명의 유대인들을 청산시킨 것에 대해 나에게 책임을 물게 되었습니다.그들은 내가 뉘른베르크에서 전범으로 재판을 받아야 한다고 덧붙였습니다.[226]

1943년 9월, 아르베 강제수용소에서 유대인 어린이 500명을 구출하기 위한 치열한 협상이 팔레스타인에 간다는 이유로 아이들의 터키행을 막은 알 후세이니의 반대로 결렬됐습니다.[227]

팔레스타인 개입 및 아틀라스 작전

알후세이니는 독일군과 협력하여 이라크, 트란스요르단 그리고 팔레스타인에서 수많은 방해 공작과 특공대 활동을 벌였으며, 독일군에게 "팔레스타인 유대인들을 다치게 하고 아랍 세계에서 선전을 목적으로" 텔아비브와[228] 예루살렘을 폭격할 것을 거듭 촉구했습니다.그 제안들은 실현 불가능하다고 거절당했습니다.[217]이탈리아 파시스트들은 그를 북아프리카의 정보 센터장으로 임명하기 위한 계획을 구상했고, 그는 추축국 군대의 측면에 있는 미래 부대에서 적진의 배후에서 방해 공작을 수행하기 위해 정규군과 비정규군의 지휘관 역할을 하기로 동의했습니다.[229]

ATLAS 작전은 그러한 합동 작전 중 하나였습니다.무장친위대의 특별특공대가 창설되었는데, 이 부대는 팔레스타인의 템플러 종교파 3명과 알 후세인의 동료인 하산 살라마와 압둘 라티프(알 후세인의 베를린 라디오 연설을 편집한)로부터 모집된 팔레스타인 아랍인 2명으로 구성되어 있습니다.[230]알-후세이니가 출발하기 전에 보고한 이 임무는 팔레스타인에 정보수집기지를 설립하고, 독일로 정보를 전파하며, 팔레스타인 내 아랍인들의 지지를 얻어 유대인들과 아랍인들 사이에 긴장을 조성하기 위해 이들을 모집하고 무장시키는 것을 목표로 한 것으로 확인됐습니다.의무 당국을 방해하고 유대인 목표물을 공격하는 것입니다.[231]계획은 실패로 끝났습니다: 그들은 팔레스타인에서 냉대를 받았고,[232] 5명의 침투자들 중 3명은 재빨리 체포되었고, 마테리엘은 체포되었습니다.공중 투하된 그들의 화물은 영국군에 의해 발견되었고, 기관총, 다이너마이트, 무선 장비, 5,000 파운드 스털링, 복제 기계, 독일어-아랍어 사전, 그리고 [233]다량의 독극물로 구성되어 있었습니다.[230]미하엘 바조하르와 에이탄 하버는 이번 임무에 텔아비브 상수도 독살 계획이 포함되어 있다고 주장했습니다.[234] 후세이니의 팔레스타인과 이스라엘의 표준 전기에는 이러한 독살 계획의 흔적이 없습니다.[235]

선전

후세이니 팸플릿 이슬람과 유대교를 읽는 친위대 13사단 보스니아인 병사들

제2차 세계 대전 내내, 알 후세인은 추축국에서 아랍 여론을 겨냥한 선전 방송인으로 일했습니다.그는 파우지 알카우크지와[236] 하산 살라마와 같은 다른 아랍인들과 함께 했습니다.무프티족은 한 달에 50,000 마르크의 "절대적인 재산"을 받았습니다. (독일 야전 원수가 1년에 25,000 마르크를 벌었을 때)[237] 오늘날 연간 12,000,000 달러에 해당합니다.[136]월터 윈첼은 그를 "아라비안의 호호 영주"라고 불렀습니다.[238]약 6,300명의 아랍 병사들만이 독일군 조직에 의해 훈련을 받았으며 팔레스타인, 시리아, 이라크에서 온 1,300명의 병사들을 합친 것보다 많지 않습니다.대조적으로, 영국은 팔레스타인에서만 9,000명을 징집하는데 성공했고, 25만명의 북아프리카 병력이 프랑스 해방군에서 복무했고, 사망자와 부상자의 대부분을 차지했습니다.[239]

무프티는 또한 제13 SS 헨드샤르 사단의 팜플렛을 썼는데, 이 팜플렛은 "이슬람교도들이 유대인들을 완전히 짓밟을 심판의 날이 올 것입니다."라고 아부 쿠레이라가 부하리-무슬림의 말을 인용하면서 막을 내렸습니다.유대인이 숨어 있는 모든 나무 뒤에서 `내 뒤에 유대인이 있다. 그를 죽여라!'[240] 하고 말할 것입니다.일부 증언에 따르면 한드샤르가 보스니아 유대인의 90%를 살해했다고 합니다.그러나 한차르 부대는 크로아티아 내 유대인 대부분이 우스타샤 정권에 의해 추방되거나 몰살된 후에야 배치되었습니다.그러나 1944년 4월 한차르 순찰대가 즈보르니크에서 일부 유대인 민간인들의 실제 신원이 밝혀진 후 살해했다는 보도는 그럴듯합니다.[241]

1944년 3월 1일, 알후세이니는 베를린 라디오 방송에서 "아랍들은 한 사람으로서 일어나 당신의 신성한 권리를 위해 싸우라.유대인들을 어디서 찾든지 죽여라.이것은 신과 역사 그리고 종교를 기쁘게 합니다.이렇게 하면 명예를 지킬 수 있습니다.신이 함께 하십니다."[242][243][244]이 성명은 대량학살을 선동하는 것으로 묘사되어 왔습니다.[245]

채용

1943년 11월 알-후세이니가 나치 경례로 보스니아 무장친위대 자원봉사자들에게 인사하고 있습니다.[246]오른쪽은 SS대장 칼 구스타브 자우버츠바이크.

나치 지도부 중 독일군 지휘하에 무슬림 부대를 창설하자는 아이디어에 가장 큰 관심을 보인 사람은 하인리히 힘러로, 그는 이슬람 세계를 대영제국에 대항하는 잠재적 동맹국으로 보고, 나치가 꼭 필요로 하는 크로아티아 독립국가를 "어리석은 국가"로 여겼습니다.[247]힘러는 이슬람교를 "겁 없는 군인들을 기르는" 신앙으로서 낭만적인 비전을 가지고 있었고, 이것은 아마도 발칸 지역에서 독일의 지도하에 있는 세 개의 이슬람교도 사단을 보스니아 무슬림과 알바니아인으로부터 키우기로 한 그의 결정에 중요한 역할을[248][249] 했을 것입니다:[250][251] 13대 헨드샤르,[252] 21대 스칸데르베그, 그리고 23대 카마 (양치기의 단검).이 지역의 유대인, 크로아티아인, 로마인, 세르비아인, 무슬림 공동체들은 엄청난 인명 손실을 입었고,[253][254] 보스니아 이슬람교도들은 집단 학살을 자행한 체트니크족의 인종청소 작전만으로 약 85,000명을 잃었습니다.[255]이슬람교도들은 크로아티아 우스타샤나 유고슬라비아 파르티잔에 합류하거나 지역 방위 부대를 창설하는 세 가지 선택권이 있었습니다.옛 오스트리아-헝가리 군대의 보스니아 연대에서 복무하던 전통을 따라 독일과의 동맹을 선택하여 자치권을 보장했습니다.보스니아 무슬림 지도자들의 탄원을 받은 후세이니는 그들의 곤경에 대해 잘 알고 있었습니다.[256]낮은 입대율에 불만을 품은 힘러는 머프티에게 개입을 요청했습니다.[257]후세이니는 협상을 했고, 친위대에 의해 대부분 무시된 몇 가지 요청을 했고, 그 지역을 몇 차례 방문했습니다.[258]그의 연설과 카리스마 넘치는 권위는 특히 입대를 향상시키는데 중요한 역할을 했습니다.[259]한 연설에서 그는 다음과 같이 선언했습니다.

영국과 볼셰비키의 굴레 아래 고통받는 땅들은 추축국이 승리할 순간을 초조하게 기다리고 있습니다.우리는 영국에 대한 끊임없는 투쟁, 즉 국민들의 지하감옥과 대영제국의 완전한 파괴를 위해 헌신해야 합니다.공산주의는 이슬람과 양립할 수 없기 때문에 우리는 볼셰비즘 러시아에 대한 끊임없는 투쟁에 헌신해야 합니다.

무프티의 사라예보 연설에서 느낀 점을 보도한 한 친위대 장교는 후세이니가 볼셰비즘과 싸우는 것에 대해 유보적이라고 말했는데, 그의 주요 적은 팔레스타인과 영국의 유대인 정착민들이었습니다.[260]1943년 7월 방문 중 무프티는 "전 세계 4억 이슬람교도들과 그들의 충실한 친구인 독일인들의 적극적인 협력은 전쟁의 결과에 결정적인 영향을 미칠 수 있습니다.나의 보스니아 무슬림 여러분은 이슬람 최초의 사단입니다. 적극적인 협력의 본보기가 되고 있습니다.원수의 적은 친구입니다."[261]히믈러는 부대 연설에서 "독일과 제국은 지난 2세기 동안 이슬람의 친구였다"며 이는 편법 때문이 아니라 우호적인 신념 때문"이라고 말했습니다.우리는 같은 목표를 가지고 있습니다."[262]

1943년 5월 19일 후세이니와 힘러가 서명한 협정에서 이슬람과 민족주의의 통합은 이루어지지 않는다고 명시되었습니다.[263][264]Husseini는 무슬림 사단의 작전이 보스니아 헤르체고비나의 모슬렘 중심지를 방어하는 것으로 제한될 것을 요청했습니다. 무장을 내려놓으면 빨치산들이 사면될 것을 요청했고, 민간인들은 군대의 방해를 받지 않을 것을 요청했습니다. 작전으로 부상당한 무고한 사람들에게 지원을 제공할 것을 요청했습니다. 그리고 가혹한 조치들은 다음과 같습니다.e 추방, 물품의 몰수, 또는 사형은 법의 규칙에 따라 규율됩니다.[265]Handschar는 세르비아인들과 빨치산들의 보스니아 북동부 지역을 약탈하는 잔혹 행위로 명성을 얻었습니다. 많은 지역 이슬람교도들이 폭력 행위를 지켜보며 공산주의 빨치산들에게 넘어갔습니다.[266][267]보스니아 밖으로 재배치되고, 전쟁의 운세가 바뀌자 대량 이탈과 탈영이 일어났고, 손실을 대신할 국민도이체가 징집되었습니다.[268]무프티는 체트니크족에 대한 독일의 지원 때문에 집단탈영을 비난했습니다.[269]전쟁에서 살아남은 많은 보스니아인들은 서방과 아랍 국가들로 망명을 신청했고, 중동에 정착한 많은 사람들은 팔레스타인에서 이스라엘이라는 새로운 국가에 맞서 싸웠습니다.[270]후세이니는 영국이 연합국을 위해 유대인 특별 군단을 편성한 것에 대해 독일에 비슷한 아랍 군단을 창설할 것을 촉구했습니다.[15][271]후세이니는 독일에 있는 아랍 학생들, 전쟁 포로들, 북아프리카 이민자들을 발칸 반도에서 연합군의 낙하산 부대를 추적하고 러시아 전선에서 싸운 독일 육군의 아랍 군단인 "아라비시스 프라이하이트코프"로 조직하는 것을 도왔습니다.[217][272]

제2차 세계 대전 이후의 활동

검거 및 도주

제2차 세계 대전이 끝난 후, 알-후세이니는 스위스로 망명을 시도했지만, 그의 요청은 거절당했습니다.[273]1945년 5월 5일 프랑스 점령군에 의해 콘스탄츠에서 구금되었고, 5월 19일 파리 지역으로 이송되어 가택 연금되었습니다.[274]

이 무렵 팔레스타인 범죄수사부의 영국 책임자는 미군 관계자에게 무프티가 팔레스타인 아랍인들을 단결시키고 "시온주의자들을 진정시킬 수 있는 유일한 사람일 수도 있다"고 말했습니다.[275]

시리아 주재 프랑스 대사를 지낸 앙리 퐁소가 그와의 논의를 주도하며 행사에 결정적인 영향을 미쳤습니다.[274]프랑스 당국은 그의 중개인들을 통해 아랍 세계에서 프랑스의 지위가 향상될 것으로 기대하고 그에게 "특별 구금 조건, 혜택, 그리고 그 어느 때보다 중요한 특권과 그의 행복과 수행원들의 행복에 대해 지속적으로 걱정"을 했습니다.[274]10월에는 비서들 중 한 명의 이름으로 차를 살 수 있는 허가를 받기도 했고 이동의 자유를 누렸고 원하는 사람을 만날 수도 있었습니다.[274]알후세이니는 프랑스군에게 "시리아에서의 사건 이후와 북아프리카에서의 지배 때문에 이집트, 이라크, 심지어 트란스요르단에서 반프랑스의 흥분을 진정시키기 위한 행동을 취하거나, 팔레스타인에서, 이집트에서, 이라크에서 영국에 대항하는 도발의 주도권을 잡겠다"는 두 가지 협력 가능성을 제안했습니다.그래서 아랍 국가들은 프랑스의 정책보다 영국의 정책에 더 관심을 가질 것입니다.[274]알 후세이니는 프랑스에서의 자신의 상황에 매우 만족했고 1년 내내 그곳에 머물렀습니다.[274]

5월 24일, 영국은 알 후세인이 나치와 협력한 영국 시민이라고 주장하며 그의 송환을 요청했습니다.[274]그가 전범 명단에 올랐음에도 불구하고, 프랑스는 그를 정치범으로 간주하기로 결정했고 영국의 요청에 따르기를 거부했습니다.프랑스는 그를 유고슬라비아로 인도하는 것을 거부했고, 정부는 그를 세르비아인 학살 혐의로 기소하기를 원했습니다.[274]푸소는 세르비아인 학살이 미하일로비치 장군에 의해 자행된 것이지 그에 의해 자행된 것이 아니라는 알-후세이니의 주장을 믿었습니다.알후세이니는 또 20만 명의 이슬람교도와 4만 명의 기독교인이 세르비아에 의해 암살됐으며 보스니아 이슬람교도들이 그의 도움을 요청한 이후에야 사단을 창설했으며 독일과 이탈리아인들은 이들에 대한 어떠한 지원도 거부했다고 설명했습니다.[274]한편, 시오니스트 대표들은 알-후세이니가 도망칠 것을 우려하여 유고슬라비아의 범죄인 인도 요청을 지지했습니다.그들은 알-후세이니가 그리스 대학살에도 책임이 있다고 주장했고 1941년 이라크에서 연합군에 대한 그의 행동을 지적했습니다. 또한 그들은 이 문제에 대해 미국의 지원을 요청했습니다.[274]

후세이니를 나치 협력자로 혐오하고, 국가들이 나치와 나치 협력자들을 고용하기 위해 경쟁하고 있다는 것을 알고 있던 유대인 기관의 구성원들은 홀로코스트에서 알-후세이니의 역할에 대한 전범 문서를 수집했습니다.이것은 그가 팔레스타인의 지도자 자리에 복직되는 것을 막기 위해, 그리고 그가 체포되고 기소되도록 시도하기 위해, 그리고 의무 팔레스타인에서 유대인 국가를 수립하기 위한 집중적인 홍보 활동의 맥락에서 행해졌습니다.[h]1945년 유럽 유대인들의 파멸에 대한 책임이 논의되었을 때, 알-후세이니는 재판에 회부된 유일한 특정 개인이었다는 라울 힐버그의 관찰로 인해 전후 바로 유대인들 사이에서 하즈 아민 알-후세이니의 명성을 알 수 있습니다.[276]1945년 6월, 이슈프의 지도자들은 알후세이니를 제거하기로 결정했습니다.알-후세이니는 암살을 계획하기 시작한 유대인 군대 구성원들에 의해 위치해 있었지만, 12월 모셰 샤렛이나 데이비드 벤-구리온에 의해 임무가 취소되었는데, 아마도 그들이 그랜드 무프티를 순교자로 만드는 것을 두려워했기 때문일 것입니다.[274][277]

레옹 블룸의 요청에 따라 영국군에게 넘겨질 것이라고 머프티를 설득하기 위한 협박 캠페인이 시작되었습니다.[278]9월, 프랑스는 그의 아랍 국가로의 이적을 조직하기로 결정했습니다.이집트, 사우디 아라비아 또는 예멘이 고려되었고, 그들의 당국과 아랍 연맹과 외교적 접촉이 이루어졌습니다.[274]

5월 29일, 영향력 있는 모로코인이 그의 탈출을 조직하고 프랑스 경찰이 감시를 중단한 후, 알-후세이니는 무슬림 형제단과 가까운 시리아 정치인이 제공한 여행 서류를 사용하여 TWA 항공편으로 프랑스를 떠나 카이로로 향했습니다.프랑스 외무장관이 그가 도망갔다는 것을 깨닫기까지 12일 이상이 걸렸고, 영국은 이집트가 그에게 정치적 망명을 허락한 후 이집트에서 그를 체포할 수 없었습니다.[274][278]

1947년 8월 12일, 알후세이니는 프랑스 외무장관 조르주 비도에게 편지를 보내 프랑스의 환대에 감사하고 모든 무슬림들이 보기에 프랑스의 위신을 높이기 위해 이 정책을 계속할 것을 제안했습니다.지난 9월, 아랍 고등 위원회의 대표단이 파리를 방문해 팔레스타인 문제에 대한 프랑스의 지지에 대한 대가로 북아프리카 문제에 대해 아랍인들이 중립적인 입장을 취할 것을 제안했습니다.[274]

전후 팔레스타인 정치 지도부

1945년 11월 아랍연맹의 주도로 의무 팔레스타인에서 아랍인을 대표하는 최고 집행기관으로 '아랍 고등위원회'(AHC)가 다시 설립되었습니다.12명으로 구성된 이 AHC에는 Husseini 지지자들과 Grand Mufti와 그의 동맹국들에 반대하는 정당들의 일부 구성원들이 포함되어 있습니다.후세이니 지지자들과 그들의 반대파 사이의 논쟁은 자말 알 후세이니의 중동 복귀와 그의 정치 활동 재개로 촉발되었습니다.1946년 3월 AHC는 해체되었고, 자말은 후세이니의 정치적 동맹자들과 가족들로만 구성된 조직으로 재구성했습니다.아랍연맹 외무장관들은 1946년 5월 팔레스타인 아랍인들을 대표하기 위해 AHC와 반대파인 "아랍 고등 전선"을 "아랍 고등 집행부" (AHE)로 교체함으로써 개입했습니다.하즈 아민 후세이니는 AHE의 회장이었고 자말은 부회장을 맡았습니다.후세이니파가 9명으로 구성된 AHE를 지배했습니다.그 후, 알-후세이니는 이집트로 돌아와 카이로에 거주하는 동안 팔레스타인 아랍인들을 실질적으로 지도하기 시작했습니다.AHE의 이름은 1947년 1월에 다시 AHC로 바뀌었습니다.[279]

1948년 팔레스타인 전쟁

참고 항목: 1948년 팔레스타인 전쟁과 전 팔레스타인 정부
아랍인들에게 팔레스타인 전역을 공격해 정복하고, 중동 전역을 불태우고, 유엔의 분할 결의안을 축소할 것을 요구하는 무프티 고등사령부가 유엔 분할 결의안 이후 배포한 전단.
1948년 미래의 이집트 대통령 가말 압델 나세르와 만난 하지 아민 알-후세이니

유엔의 분할결의안

유엔 팔레스타인 특별위원회가 팔레스타인 분할에 대한 권고를 전달했을 때, 알-후세이니에게 국가 권력을 이양하는 것은 생각할 수 없는 일이었지만, 알-후세이니를 타진하기 위해 알-후세이니 팔레스타인 고등판무관은 카이로에 사절들을 파견했습니다.[280]무사 알라미는 무프티가 미래의 아랍 국가를 통치하겠다고 약속받으면 분할에 동의할 것이라고 추측했습니다.[281]Issa Khalaf에 따르면 이 주장을 입증할 어떠한 징후도 없습니다.

알후세이니의 전시 평판은 1947년 유엔에서 열린 심의에서 유대인 국가 수립을 위한 논거로 활용되었습니다.Freda Kirchwey 휘하의 National Associates는 "아랍 고등 위원회, 그 기원, 인사 및 목적"이라는 제목의 유엔 부속 문서와 함께 9페이지 분량의 팜플렛을 준비했습니다.이 소책자는 하지 아민 알-후세이니와 고위 나치(예를 들어 하인리히 힘러, 프란츠 폰 파펜, 요제프 괴벨스) 사이의 교신 사본, 알-후세이니가 히틀러를 만난 일기, 그가 유대인들이 유럽에서 유대인 호족으로 이주하는 것을 절대 허용하지 말 것을 요청한 몇몇 나라의 독일 관리들에게 보낸 몇 통의 편지들을 포함했습니다.팔레스타인에 있는 나, 그리고 알-후세이니, 라시드 알리, 그리고 다른 아랍 정치인들이 나치와 그들의 이탈리아와 일본 동맹국들과 함께 찍은 많은 사진들.그것은 독일 나치와 팔레스타인 정치인들(그들 중 일부는 1947년에 팔레스타인 아랍 인구의 대표로서 UN에서 인정을 요청하고 있었다)이 제2차 세계 대전 동안 팔레스타인에 유대인 국가를 설립하는 것에 반대하는 공동의 명분을 세웠음을 보여주는 것이라고 주장했습니다.1948년 5월, 이스라엘 정부는 유엔 대표들에게 알-후세이니에 대한 정보를 배포한 결과 적어도 부분적으로는 "우리의 성공에 훌륭하고 영광스러운 몫을 했다"고 Kirchwey에게 감사를 표했습니다.[282]

유엔의 팔레스타인 의무 분할 전날, 팔레스타인 민족주의에 대한 적대감을 공유한 압둘라 국왕은 요르단이 유대인 국가 수립에 반대하는 것을 포기하는 대가로 골다 메이어와 비밀 협상을 타결했습니다.이 회의는 "유엔이 궁극적으로 계획한 것과는 근본적으로 다른 노선을 따라 팔레스타인 분할의 기초를 다졌다"[283]고 쉴레임은 말했습니다.후세이니는 나치와 함께 있는 동안 아랍 세계에서 인기가 높아졌고, 아랍 지도자들은 그가 돌아오자 그를 맞이하기 위해 달려들었고, 대중은 그에게 열렬한 환영을 표했고, 이는 1948년의 패배 이후 급속히 변화될 태도였습니다.엘펠레그는 어느 정도까지는 후세이니가 이번 패배의 "스케이프 염소"로 선택되었다고 쓰고 있습니다.[284]

전쟁을

1947년 12월 31일, 예루살렘의 미국 총영사 마카티는 테러가 팔레스타인을 지배했고, 그 분열이 이 테러의 원인이라고 보고했습니다.마카테에 따르면 팔레스타인 아랍인들은 하즈 아민을 감히 반대하지는 못했지만, 시온주의자들과의 전쟁에서 하즈 아민의 깃발을 중심으로 집단적으로 결집하지는 않았다고 합니다.[i]

이집트 망명 시절부터, 알 후세이니는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁에 이집트 군부의 참여를 독려하기 위해 자신이 가진 영향력을 이용했습니다.그는 1948년 2월 다마스쿠스에서 열린 팔레스타인 야전사령부와 성전군 사령관들을 조직하기 위해 열린 회의에서 전후 아랍 지도자들 간의 고위급 협상에 참여했습니다.하산 살라마와 압드 알 카디르 알 후사이니(아민 알 후세이니의 조카)는 각각 리다 구역과 예루살렘을 배정받았습니다.이 결정은 아랍 국가들 사이에서 무프티의 지위를 약화시키는 길을 열었습니다.1948년 2월 9일, 다마스쿠스 회의 나흘 후 아랍 연맹의 카이로 회의에서 영국에 의해 피난된 지역에서 팔레스타인 자치 결정권을 더 요구하고 재정적 융자를 요구하는 그의 요구가 거절되면서 심한 차질을 겪었습니다.[285]그의 요구에는 팔레스타인 아랍 대표부의 총참모장 임명, 팔레스타인 임시정부 구성, 영국에 의해 대피된 지역의 지역 국가위원회로의 권한 이양,그리고 팔레스타인 행정부에 대한 차관과 전쟁 피해를 받을 자격이 있는 팔레스타인 아랍인들을 위한 아랍 고위 행정부에 대한 거액의 지출 모두가 포함하고 있습니다.[285]

아랍 연맹은 알 후세이니의 군대에 대한 모집을 막았고,[286][citation needed] 1948년 4월 8일 그의 가장 카리스마 있는 지휘관 중 한 명인 압드 알 카디르 알 후세이니가 사망하면서 그들은 무너졌습니다.

알-후세이니의 지지자인 안와르 누세이베는 충성스런 지지자들 외에는 누구에게도 무기를 지급하는 것을 거부하고, 오직 성전군 병력을 위한 충성스런 지지자들만 모집했다고 말했습니다.이것은 부분적으로 조직화된 아랍군의 부재와 부족한 무기의 양이 예루살렘의 아랍 방어군을 괴롭힌 것을 설명합니다.[287]

전 팔레스타인 정부 수립

트란스요르단의 압둘라 1세 국왕이 이스라엘과 비밀리에 진행했던 양자협상을 재개한다는 소문에 따라, 이집트가 주도하는 아랍연맹은 1948년 9월 8일 알후세이니의 명목상 지도하에 가자 지구에 팔레스타인 정부를 세우기로 결정했습니다.아비 쉴라임은 다음과 같이 적습니다.

가자지구에서 팔레스타인 정부를 구성하기로 한 결정과 그 통제하에 군대를 만들려는 미약한 시도,아랍연맹 회원국들에게 전쟁의 기소에 대한 직접적인 책임을 떠넘기고 대중의 항의에 대한 약간의 보호와 함께 팔레스타인에서 그들의 군대를 철수시킬 수 있는 수단을 제공했습니다.팔레스타인 아랍 정부의 장기적인 미래가 어떻든 간에, 이집트의 후원자들이 생각한 그것의 즉각적인 목적은 압둘라에게 반대의 초점을 제공하고 아랍 지역들을 트란스요르단과 연합시키려는 그의 야망을 좌절시키는 수단의 역할을 하는 것이었습니다.[288]

요르단에 대한 대응책으로 9월 22일 가자 지구에서 전 팔레스타인 정부가 선포되었습니다.Moshe Ma'oz에 따르면, 이것은 "카이로의 가자 지구 점령을 정당화하기 위한 단순한 도구"였습니다.[289]아랍연맹의 사전 회의에서 아흐마드 힐미 파샤가 정부를 이끌도록 하는 한편, 알-후세이니에게 책임이 없는 명목상의 역할을 부여하기로 합의했습니다.1948년 9월 30일, 팔레스타인 국가평의회가 가자 지구에서 아민 알후세이니의 의장 아래 소집되었습니다.9월 30일, 알후세이니는 만장일치로 대통령으로 선출되었으나, 이집트의 통제권 밖에서는 아무런 권한이 없었습니다.평의회는 1948년 10월 1일 예루살렘을 수도로 하는 팔레스타인 전체에 대한 독립 선언과 함께 일련의 결의안을 통과시켰습니다.[290]

따라서 전 팔레스타인 정부는 대통령으로 임명된 예루살렘의 무프티인 아민 알후세이니의 명목상 지도하에 태어났습니다.[291][292]아흐메드 힐미 압드 알 바키가 총리로 임명되었습니다.힐미 내각은 주로 아민 알후세이니의 친인척과 추종자들로 구성되어 있으며, 팔레스타인 지배층의 다른 파벌의 대표들도 포함되어 있습니다.자말 알 후사이니가 외무장관, 라자 알 후사이니가 국방장관, 마이클 아브카리우스가 재무장관, 안와르 누세이베가 내각 장관을 맡았습니다.모두 12명의 장관들이 각기 다른 아랍 국가에 거주하며 새로운 직책을 맡기 위해 가자 지구로 향했습니다.전 팔레스타인 정부를 세우기로 한 결정은 아랍 고등 위원회를 무의미하게 만들었습니다.

요르단의 압둘라는 10월 2일 가자지구에서 내려진 결정을 반박하는 팔레스타인 의회를 조직함으로써 보복했습니다.압둘라는 알-후세이니의 성전 군대를 부활시키려는 시도를 자신의 권위에 대한 도전으로 여겼고 10월 3일, 그의 국방부 장관은 아랍 군단이 통제하는 지역에서 활동하는 모든 무장 단체들을 해체하라고 명령했습니다.글럽 파샤는 그 명령을 무자비하고 효율적으로 수행했습니다.[293]그럼에도 불구하고 결성을 조작한 이집트는 10월 12일 전 팔레스타인 정부를 인정했고, 10월 13일 시리아와 레바논, 14일 사우디아라비아, 16일 예멘이 뒤를 이었습니다.이라크의 같은 결정은 지난 12일 공식 발표됐지만 공개되지는 않았습니다.영국과 미국 모두 요르단을 지지하면서, 미국은 2차 세계대전에서 알-후세이니의 역할이 잊혀질 수도, 용서될 수도 없다고 말했습니다.[294]총 효과는 다음과 같습니다.

1920년대 이후 팔레스타인 정치현장을 장악했던 알하지 아민 알후사이니와 아랍 고등위원회의 지도력은 1948년의 참사로 인해 황폐화되었고, 이를 막지 못해 신뢰를 잃게 되었습니다.[295]

Hille Cohen에 따르면, Nakba 내러티브는 많은 영향력 있는 팔레스타인 사람들이 알-후세이니에 대한 공개적인 저항을 무시하는 경향이 있다고 합니다.다르위시 가문의 한 구성원은 협상에 찬성하는 후세이니의 전쟁 목표에 반대를 표명한 것에 대해 알-후세이니는 이다 타칼람 알-세이프, 우스쿠트 야 칼람에게 "칼이 말할 때, 말할 곳이 없다.[296]많은 사람들이 1936-39년의 반란에서 그의 무크타르 암살 정책을 회상했고 알-후세이니와 그의 부류를 "배신자들의 집회"로 여겼습니다.[297]알-후세이니에 대한 팔레스타인 사회의 상당한 비율의 반대는 이전으로 거슬러 올라가며, 또한 지역 다수를 다루는 영국의 방식과도 연결되어 있었습니다. 예를 들어 팔레스타인 아랍 대표단의 대표들은 영국 여론에 보내는 편지에서 다음과 같이 한탄했습니다.1930년, "폐하의 정부에 의해 임명되어 국민들이 발언권이 없는 독재 체제를 통해 국가를 통치합니다."[289]

팔레스타인으로부터의 망명

1955년 시리아와 팔레스타인 지도자들이 대통령궁에서 슈크리 알-쿠와틀리 시리아 대통령을 만나고 있습니다.오른쪽부터 왼쪽까지: 사브리 알 아살리, 파레스 알 쿠리, 술탄 파샤 알 아트라쉬, 쿠와틀리, 모하메드 알리 엘타허, 나짐 알 쿠드시, 아민 알 후사이니, 무인 알 마디.

비록 알-후세이니는 1937년 영국 정부에 의해 최고 무슬림 위원회와 다른 행정적인 역할들로부터 제거되었지만, 그들은 그를 예루살렘의 무프티 자리에서 제거하지 않았습니다.[298]이들은 이후 법적 절차나 판례가 미비해 이를 해명했습니다.[299]그러나 1948년 12월 20일 압둘라 국왕은 오랜 경쟁자였던 후삼 알딘 자랄라에 의해 무프티로 교체되었음을 발표했습니다.[300]

1951년 7월 20일 이스라엘과의 비밀 회담 전날, 지하드 알 무카다스의 무장세력 무스타파 아슈에 의해 기도를 하러 하라마쉬 샤리프에 들어갔다가 암살당했습니다.논란이 된 판결 후 기소되어 처형된 6명 중 무사 알 후세이니가 포함되어 있기는 하지만 알 후세이니가 연루되었다는 증거는 없습니다.[301]알-후세이니의 예루살렘 입성을 거부한 탈랄 국왕이 압둘라의 뒤를 이었습니다.이 사건에 동석했던 압둘라의 손자 후세인은 1967년 결국 금지령을 해제했고, 요르단에서 PLO를 뿌리뽑은 뒤 예루살렘 왕궁에서 알 후세인을 귀빈으로 맞이했습니다.[302]

팔레스타인 정부는 1948년 10월 말에 카이로로 완전히 이전되어 망명정부가 되었고, 점차 중요성을 잃어갔습니다.전 팔레스타인 정부에 참여한 알-후세이니는 또한 1950년대 내내 이집트 헬리오폴리스에서 망명 생활을 했습니다.1948년 이전에 이슈프가 "모든 반유대인 포그롬, 살인, 방해 행위의 배후에" 전 무프티의 손이 있다고 믿었을 때 이스라엘은 계속해서 알후세이니가 요르단과 이집트가 점령한 영토의 많은 국경 급습의 배후에 있다고 주장했습니다.[303]이집트는 혐의를 입증할 증거가 나오면 추방할 용의가 있다고 밝혔습니다.[304]전 팔레스타인 정부는 결국 1959년 시리아, 이집트, 팔레스타인을 포용하는 아랍 연합 공화국을 구상한 나세르 자신에 의해 해산되었습니다.그 해 그는 레바논으로 이주했습니다.그는 1967년 6일 전쟁 이후 신흥 PLO에 대한 지원 요청을 거절했고,[273] 1967년 이후 요르단강 서안에 팔레스타인 국가를 세우는 것에 반대했으며,[305] 그의 가장 가까운 협력자인 에밀 구리는 1970년 요르단 내전 이후에도 요르단 군주제를 위해 계속 일했습니다.[305]

1974년 7월 4일 베이루트에서 사망했습니다. 베이루트에서 사망했습니다.그는 예루살렘의 하라마쉬 샤리프에 묻히기를 원했습니다.그러나 이스라엘은 1967년 6일 전쟁 동안 동예루살렘을 점령했습니다.최고 무슬림 위원회는 이스라엘 정부에 그를 그곳에 묻을 수 있도록 허가를 요청했지만 허가를 거부당했습니다.3일 후 알후세이니는 베이루트에 묻혔습니다.기독교도 레바논인 팔랑주는 2년 만에 자신의 별장을 약탈하고 파일과 기록물을 훔쳤습니다.[306]그의 손녀는 나중에 뮌헨 대학살에 연루되어 모사드에 의해 살해된 PLO의 검은 9월의 설립자인 알리 하산 살라메와 결혼했습니다.즈비 엘페레그에 따르면, 그 이후 그의 기억의 거의 모든 흔적이 팔레스타인 사람들의 의식에서 사라졌으며, 팔레스타인 사람들은 그의 기억에 대한 기념비를 세우거나 그의 업적을 기념하는 책을 쓴 적이 없다고 합니다.[307]

아민 알후세이니와 반유대주의

후세이니에 대한 초기 전기 작품들은 극단적인 당파성을 특징으로 하는데, 지지자들은 그의 아랍 동시대 인물들 중에 영국과 시온주의 음모에 의해 좌절된 아랍 반란의 중심 인물로서의 그의 역할을 보여주었습니다.그리고 시온주의 역사는 그를 1948년 팔레스타인 사람들에게 닥친 재앙에 주로 책임이 있는 이슬람 광신도라고 비난했습니다.[308]알 후세이니의 첫 전기 작가인 모셰 펄만은 그가 10년 반 후에 했던 것처럼 [309]잔인하게 반유태주의자라고 묘사했습니다.[310]두 사람 모두 언론 보도에 의존하고 충분한 배경 이해가 부족하다는 필립 마타르의 비난을 받아왔습니다.[311]

후세이니가 강력하게 반유대주의자가 되어 성경과 탈무드어, 꾸란 구절에 근거한 주장을 사용하여 유대인은 신의 적이며 전 지구적 음모를 꾸미고 기독교의 피를 의식적으로 사용하는 것을 실천하면서 자신을 설득한 것은 의심의 여지가 없습니다.[312]필립 마타르나 엘페레그와 같은 더 최근의 전기 작가들은 1980년대 말과 1990년대 초에 글을 쓰면서 그의 민족주의를 강조하기 시작했습니다.[313]피터 빈은 제2차 세계대전 당시 자신의 행동이 시온주의자들 사이에서 '아치 악당'이라는 이미지를 받을 만하다고 판단하고 있지만, 이스라엘과 시온주의 지도자들은 이스라엘 점령에 대한 팔레스타인의 저항을 처음부터 나치즘에 영감을 받아 근본적으로 반유대주의적이라고 폄하하기 위해 오랫동안 이를 이용해 왔다고 덧붙였습니다.[314]

학자들 사이에서는 이 문제에 대해 의견이 분분한데, 많은 학자들이 그를 확고한 반유대주의자로[242] 보는 반면, 일부 학자들은 그 용어의 적절성을 부정하거나 그가 반유대주의자가 되었다고 주장합니다.[315]로버트 킬리는 후세이니가 "이 지역에서 유대인들의 야망에 반대하면서 점점 반유대주의로 나아가고 있다"[316]고 보고 있습니다.과거 요르단강 서안 지구와 가자 지구를 다스리면서도 그를 다른 혐의에서 벗어나게 한 역사학자 즈비 엘페레그는 알-후세이니가 유대인 학살에 연루된 것에 대해 다음과 같이 그의 장을 마무리합니다.[313]

[i]어쨌든 하즈 아민의 증오가 시온주의에 국한된 것이 아니라 유대인에게도 확대된 것은 의심의 여지가 없습니다.그가 나치 정권의 지도자들과 자주 밀접하게 접촉한 것은 그의 노력으로 인해 이민을 막을 수 없었던 유대인들을 기다리고 있던 하즈 아민의 운명에 대해 의심의 여지를 남기지 못했을 것입니다.그의 많은 언급은 그가 유대인들이 팔레스타인으로 이주하는 것을 막았다는 것을 기뻐했을 뿐만 아니라, 나치의 최종 해결책에 매우 기뻐했다는 것을 보여줍니다.[317]

월터 라퀴어,[318] 베니 모리스, 클라우스-마이클 몰만, 마틴 큐퍼스,[233] "나치 팔레스타인"으로 번역된 그들의 책에서 누구의 주장이 마이클 셀스에 의해 의심을 받았는지에 대한 명백한 근거는 액면가로 받아들여진 몇몇 작가들의 선별적인 진술에 기초하여 알-후세이니가 시온주의자들에 대해서만이 아니라 유대인들에 대해 편향되어 있었다는 견해에 동의합니다.[319]예를 들어, 모리스는 알-후세이니가 홀로코스트를 제1차 세계대전에서 유대인들이 전쟁을 방해한 것에 대한 독일인들의 복수로 보고 [320]"하지 아민 알-후세이니는 반유대주의자였습니다.이것은 그의 글을 보면 분명합니다.나는 그가 단지 반시온주의자였다는 것을 말하는 것이 아니라, 유대인들을 증오했다, '유대인은 악했다'."[321]이스라엘 민족주의 담론에서 홀로코스트의 역할과 사용에 전념한 연구에서, 알 후세이니의 반유대주의를 재검토하는 제르탈은 "더 정확한 비율로, 광적인 민족주의-종교 팔레스타인 지도자로서 그를 묘사해야 한다"[322]고 진술합니다.

후세이니가 홀로코스트에 관여했거나 이에 노출되었을 수 있는 정도에 대해 역사학자들 사이에 합의된 평결은 없습니다.[197]볼프강 G 슈와니츠 씨는 회고록에서 후세이니 씨가 힘러 씨에게 네덜란드 유대인들을 추방하는 동안 나치에 붙잡혀 도망치려는 사람들에 대한 정보 대신 유대인들만이 지불 제안을 받아들였다고 회고했습니다.그는 또한 힘러가 유대인들이 동료 유대인들을 학대하는 것을 목격한 것이 얼마나 충격적이었는지 말해줬고 힘러가 범인들을 처벌했다고 주장했다고 기록했습니다.이런 식으로, 그는 유대인들을 도덕적으로 열등하다고 암시적으로 묘사함으로써, 그들을 파괴하는 나치들을 모방했다고 주장했습니다.후세이니는 또한 회고록에서 유대인들을 문명화할 방법을 찾지 못한 알프레드 로젠버그의 유대교 연구소를 방문했다고 밝혔습니다.[200]

후세이니의 역사적 의미에 대한 평가

필립 마타르 씨는 팔레스타인인들의 추방의 가장 중요한 원인은 밸푸어 선언과 영국의 정책, 그리고 이슈프 군과 의무군의 군사적 우위에 있다고 말했습니다.후세이니의 초기 절제와 타협 실패는 기여 요인이었지만 결정적인 요인은 아니었습니다.[323]반면에 즈비 엘펠레그는 차임 바이즈만, 다비드 벤구리온, 심지어 테오도르 헤르츨과도 비교합니다.[324]

로버트 피스크(Robert Fisk)는 알후세이니의 삶과 그 동기를 설명하는 데 있어 어려움을 논의하면서 문제를 다음과 같이 정리했습니다.

(M)그의 삶에 대해 이야기하기 전에 아랍과 이스라엘의 선전전에 휘말리게 되는 것입니다.그 남자의 경력에 대해 공정한 평가를 내리는 것은, 혹은 아랍과 이스라엘 간의 분쟁에 대한 편견 없는 역사를 만드는 것은, 동시에 두 대의 자전거를 타려는 것과 같습니다.[325]

피터 노빅은 알 후세인의 전후 역사적 묘사가 기록을 왜곡하는 복잡한 지정학적 이해관계를 반영한다고 주장했습니다.

팔레스타인이 유럽 유대인 살해에 가담했다는 주장은 이스라엘이 홀로코스트에 대한 보상을 받는다면 팔레스타인 무슬림들이 유럽 기독교인들의 범죄에 대한 청구서를 집어들어야 한다는 팔레스타인의 불만에 대한 선제적인 대응인 방어적인 전략이었습니다.팔레스타인인들이 홀로코스트에 가담했다는 주장은 주로 제2차 세계대전 전 팔레스타인 민족주의 지도자였던 예루살렘의 무프티가 영국에 의해 투옥된 것을 피하기 위해 독일 전쟁 중 피난처를 찾았던 사례에 근거를 두고 있습니다.무프티는 여러 면에서 평판이 좋지 않은 인물이었지만, 홀로코스트에서 중요한 역할을 했다는 전후의 주장은 결코 지속되지 않았습니다.이것은 4권으로 된 홀로코스트 백과사전의 편집자들이 그에게 주연 역할을 주는 것을 막지 못했습니다.무프티에 관한 기사는 괴벨스와 괴링에 관한 기사보다 2배 이상 길고, 힘러와 하이드리히에 관한 기사를 합친 것보다 길고, 아이히만에 관한 기사보다 길다-- 모든 전기 기사 중에서, 그것은 길이는 초과하지만, 히틀러의 입장에서는 약간에 불과합니다.[326][327][328]

2015년 10월 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 당시 히틀러가 유대인들을 말살할 생각이 아니라 추방할 생각뿐이었다며, 히틀러가 팔레스타인에 오지 못하도록 대량학살 프로그램에 착수하도록 영감을 준 것은 알-후세이니라고 주장했습니다.[329]네타냐후 총리의 발언은 이스라엘과 독일의 홀로코스트 학자들에 의해 광범위하게 비판을 받았고, 기각되었습니다.[330][331][332]크리스토퍼 브라우닝은 이 주장을 "유대인 대학살을 정치적으로 이용하려는 명백한 거짓된 시도"이며, "수치스럽고 외설적"일 뿐만 아니라 "팔레스타인의 권리와 국가의 지위에 대한 어떤 동정이나 우려"에 대한 오명을 쓰고 이를 위임하기 위한 사기극이라고 말했습니다.[333]히틀러와의 회담의 독일 공식 녹취록에는 네타냐후 총리의 주장을 지지하는 내용이 없습니다.[334]

1947년 사이먼 비젠탈은 아이히만이 아우슈비츠와 마즈다네크 시찰에 후세이니와 동행했으며, 알후세이니가 화장장에서 가장 열심히 일하는 사람들을 칭찬했다고 주장했습니다.그의 주장은 근거가 없었습니다.[335]그 요금은 아돌프 아이히만의 재판 당시 어떤 증거에도 근거가 없는 쿠엔틴 레이놀즈에 의해 색깔이 더해진 채 재활용되었습니다.[336]여러 소식통들은 그가 다른 강제수용소들과 아우슈비츠, 마이다넥, 트레블린카, 마우트하우젠의 죽음의 수용소들을 방문했다고 거듭 주장했지만, 호프에 따르면 이러한 다른 방문들을 입증할 결정적인 증거는 거의 없다고 합니다.[337]

길버트 아흐카르는 알-후세이니의 중요성을 다음과 같이 요약합니다.

우리는, 아민 알-후세이니의 회고록이 홀로코스트 부인에 대한 해독제라는 사실을, 다음과 같이 언급할 필요가 있습니다.그는 대량학살이 일어났다는 것을 알고 1943년부터 그것을 완벽하게 알고 있었다고 자랑했습니다.저는 그가 팔레스타인 사람들에게 일어난 일에 대한 책임을 함께 지고 있다는 점에서 그가 '낙바'(1948년의 패배와 그들의 땅에서 쫓겨난 수십만 팔레스타인 사람들의 이탈)의 설계자라고 믿습니다.[338]

2021년 야드 바셈 회장이 된 다니 다얀은 하레츠와의 인터뷰에서 알-후세이니가 히틀러를 만나는 사진을 보여주는 것을 거부하면서 "야성 공격"에 저항했다고 말했습니다.그는 "내가 그것을 올리기를 원하는 사람들은 어쨌든 제한적이었던 홀로코스트에 대한 무프티의 역할에 별로 관심이 없지만 오늘날 팔레스타인 사람들의 이미지를 해치고자 합니다.무프티는 반유대주의자였습니다.하지만 제가 그를 싫어한다고 해도, 저는 야드 바셈을 홀로코스트의 연구와 추모와는 직접적인 관련이 없는 도구로 만들지는 않을 것입니다.하스바라는 용어를 사용하는 것은 우리의 문에 들어오지 않는 전혀 무관한 고려입니다."[339]

아민 알후세이니의 작품

  • 팔레스타인 참사의 원인들 (아랍어로 1948)아삽 카리 댓 필라스틴 in
  • 땅을 판 팔레스타인의 거짓말 (1954년 아랍어로, 이집트에서 발행된 답변서)키트바트 만 알-필라스티니인 리 아르디힘(كذبة بيع الفلسطينيين لأرضهم)
  • 팔레스타인 문제에 관한 사실들 (아랍어로 1954, 카이로)하카이크안 카디야트 필라스틴 (حقائق عن قضية فلسطين)
  • 1937년부터 1948년까지의 기간을 다루는 아민 알-후세이니의 회고록. (1975년 아랍어로 초판, 1999년 시리아에서 전집으로 재출간.원래 1967년에서 1975년 사이에 팔레스타인 잡지 월간지에 75편에 걸쳐 점진적으로 게재됨)

아민 알후세이니 전기

  • 1988, 이브라힘 아부 샤크라, 알하지 아민 알후세이니: 그의 출생부터 1936년 반란까지.الحاج أمين الحسيني منذ ولادته حتى ثورة 1936. (Lattakia:다르 알 마나라).Abu Shaqra는 또한 Damscus에서 1936년 이후의 사건들을 다루는 더 자세한 내용을 담은 두 번째 판을 1989년에 출판했습니다.
  • 1998, Philip Mattar, The Mufti of 예루살렘, Al-Hajjj Amin al-Husayni and the Palestinian National Movement, 콜롬비아 대학 출판부
  • 1993, 즈비 엘페레그, 그랜드 무프티: 루틀리지 팔레스타인 민족운동의 창시자 하지 아민 알후사이니

참고 항목

메모들

각주

  1. ^ "하지 아민의 전시 거주와 나치 독일에서의 선전 활동은 확실히 팔레스타인 민족주의 역사상 가장 자랑스러운 순간은 아니었습니다.그리고 확실히 팔레스타인 민족주의의 반대자들은 팔레스타인 민족운동을 유럽식 반유대주의와 나치의 대량학살 프로그램과 연관시키기 위해 그러한 활동들을 잘 활용해 왔습니다.하지만 하지 아민은 이 시기에 베를린에서 피난과 지지를 구한 유일한 비유럽 민족주의 지도자가 아니었음을 기억해야 합니다.베를린에 있는 동안, 하지는 독일이 영국 제국주의에 대항하는 투쟁에서 효과적인 동맹국임을 증명할 수도 있다고 믿었던 인도 민족주의 의회당의 지도자인 수바스 찬드라 보스와 어깨를 나란히 했을지도 모릅니다.아니면 하지 아민은 나치 독일이 미래의 물결을 대표한다고 믿었던 팔랑주(Phalange)라는 레바논 기독교 단체의 지도자 피에르 제마옐(Pierre Gemayel)과 마주쳤을지도 모릅니다.슈테른 갱 구성원들은 나치 독일과 전략적 동반자 관계를 모색했고 심지어 히틀러 정부와도 협상을 시작했습니다."(Gelvin 2014, 페이지 119–120)
  2. ^ 엘리자베스 앙테비를 만나보세요L'homme du Sérail, NiL, 파리, 1996 p. 563[23]
  3. ^ "Meinertzhagen et Weizmann sontent ten contacts set coordonent leur action" (Laurens 1999, 페이지 495)
  4. ^ 이 사건에 대한 영국의 설명 참조: 팔레스타인에 대한 조사 (영미조사위원회의 정보는 1945년 12월과 1946년 1월 준비), 제1권, 제2장, 팔레스타인의 영국 위임통치정부: 예루살렘 1946, 페이지 23
  5. ^ "알라미는 거대한 무프티가 더 큰 아랍 연방의 일부로서 유대인 팔레스타인 사상에 관심을 표명했다고 주장했습니다." (Kotz in 2010, pp. 251–)
  6. ^ 카우프만, 애매모호한 파트너십, 287, 306–7Steven L Spiegel, The Other Arab-Israel Conflict (시카고: 1985), 17, 32, 인용 (Finkelstein 2003, p. 25)
  7. ^ Schwanitz 2008, p. ? Abd al-Karim al-Umar(ed.)를 인용함, 대무프티 회고록, 다마스쿠스, 1999, p. 126.
  8. ^ "루퍼가 이끄는 유대인 단체 활동가들이나 부다페스트와 브라티슬라바의 전 시온주의자 구조대원들을 뉴먼 이야기의 나중 판에 적용될 역사적 재현의 기준으로 삼는 것은 시대착오적인 일이 될 것입니다.이 사람들은 역사가가 아니라 전쟁으로 피폐해진 유럽과 아직 홀로코스트로 개념화되지 않은 재앙의 여파로 활동하는 활동가들이었습니다.러퍼와 피어는 전후 유럽에 파견된 다른 유대인 기관 요원들과 협력하여 불법 이민(유럽 쪽에서는 브리하, 팔레스타인 쪽에서는 알리야 베트로 지칭), 전쟁 범죄 문서, 그리고 일부 경우에는 무기 밀수를 조정했습니다.그들은 후사이니를 나치 협력자로 혐오했고 팔레스타인 지도부 복귀 가능성을 위협으로 여겼습니다.그들은 나치 범죄자 추적에 대한 관심을 무색하게 하는 새로운 냉전에 대한 동맹국들의 선점을 안타까워했습니다.경험이 풍부한 비밀 공작원들이 미국과 유럽의 정보 기관들과 강한 관련을 가지고 있었기 때문에, 그들은 의심할 여지 없이 서방과 소련의 블록 정부들 뿐만 아니라 중동과 라틴 아메리카의 정부들이 정보 기관에서 유용할 수 있는 전직 나치와 나치 협력자들을 찾아서 고용하기 위해 서로 경쟁하고 있다는 것을 알고 있었습니다.그러나, 그들은 전쟁 범죄자들을 모집하고, 그들의 기록을 깨끗이 하고, 그들을 새로운 후원자들을 위해 일하게 하기 위한 다양한 프로그램의 전모를 알지 못했거나 상상하지 못했을 것입니다.그들은 후세이니를 체포하고 기소할 수 있는 유일한 기회는 그가 박멸 정책의 구상, 계획, 조직, 실행에 중대한 역할을 했다는 것을 주장하는 것에 있다고 보았습니다.그들은 전쟁범죄자들에 대한 수사와 기소에 있어서 그들의 목소리를 제공할 국민국가가 부족했고, 나치의 유대인 학살에 더 많은 법적, 기소적 관심을 모으기 위해 전쟁범죄 법원들이 유대인 고문을 임명하도록 설득하려는 시도에 좌절했습니다.마지막으로, 그들은 또한 영국 위임통치령 팔레스타인에서 유대인 국가의 설립을 대표하고 유럽 유대인의 파괴는 유럽 열강에 의해 자행되었고 생존자들을 위한 장소를 만들어야 한다고 주장한 사미르 샴마이와 같은 아랍 로비스트들에 반대하는 집중적인 홍보 노력의 와중에 있었습니다.그들에게 팔레스타인이 아닌 그들의 영토에 국가를 부여합니다.이 모든 이유 때문에, 그들은 전쟁범죄 기록화 노력을 박멸정책의 책임자인 아이히만의 사냥과 후세이니에 대한 사건에 우선순위를 두었습니다."판매 2015, 페이지 734-735
  9. ^ Milstein & Sacks 1997, 페이지 190: "1947년 12월 31일, 예루살렘 주재 미국 총영사 Macatee는 유엔의 팔레스타인 분할 결정에 따른 그 달의 사건들을 요약한 보고서를 제출했습니다.테러가 팔레스타인을 지배했다고 마카티는 썼습니다.그 상황은 영국이 철수할 때까지 분명히 계속될 것입니다.공포의 직접적인 원인은 분열이었고, 다른 원인은 아랍인들의 애국심과 유대인들에 대한 증오였습니다.예를 들어, 마카티는 아랍인들이 누구를 향해 총을 쏘는지 묘사했습니다: 유대인 여성, 다섯 아이의 어머니, 세탁물을 줄에 매다는 것, 그녀를 병원으로 데려가는 구급차, 그리고 그녀의 장례식에 참석하는 조문객들.유대인 정착촌 사이의 도로는 봉쇄되었고, 식량 공급은 얼룩져 있었으며, 아랍인들은 경찰 차량을 공격하기도 했습니다.유대인들은 더 조용했습니다. 스턴 갱단(LEHI)은 영국군에게만, 하가나는 아랍인들에게만 보복 공격을 가했습니다.그런 행동을 시작한 ETZEL은 분명 하가나를 끌어들였고, 유대인에 대한 공격이 계속된다면 하가나는 생명을 지키는 정책에서 공격적인 방어로 바뀔 수도 있습니다.유대인 단체는 영국인들이 아랍인들을 지원하고 있다는 주장이 어느 정도 맞았다고 마카티는 썼습니다.아랍의 지도자인 알-후세이니는 아랍 국가들에서 대중의 지지를 받았습니다.에레츠 이스라엘의 아랍인들은 감히 하즈 아민을 반대하지 못하였지만, 시온주의자들과의 전쟁에서도 하즈 아민의 깃발을 중심으로 집단적으로 집결하지 않았습니다.'

인용문

  1. ^ 셀라 2002, 페이지 360.
  2. ^ Gandour 2009, 페이지 140.
  3. ^ Blamires 2006, 페이지 497.
  4. ^ 미첼 2013, 페이지 134.
  5. ^ Mattar 1992, p. 156. Mattar는 알-후세이니의 생년월일이 불확실하다는 글을 쓰면서 1921년과 1934년 사이에 공식 문서에 1895년과 1896년 둘 다 기록했다고 언급했습니다. Mattar는 이 두 해가 모두 이슬람력으로 1313년 A.H.에 해당하기 때문이라고 주장했습니다.마타르는 후세이니가 1897년에 태어났다는 주장에 대해 문서상 증거를 찾지 못했습니다.
  6. ^ Laurens 2002, p. 624, n.5. Laurens는 1897년이 그의 가능한 생년월일이라고 주장하며, 1893년부터 1897년까지 다양한 생년월일을 제시할 때 자신이 더 나이가 많다고 주장하도록 상황에 의해 유도되었음을 시사합니다.
  7. ^ 페레츠 1994, 페이지 290.
  8. ^ Gelvin 2007, 페이지 109: "예루살렘의 가장 영향력 있는 주목할 만한 가문 중 하나의 후손."
  9. ^ 엘페레그 2007, 페이지 1.
  10. ^ 엘페레그 2007, pp. 2–3, 6–7.
  11. ^ Kopel 2021, 232쪽.
  12. ^ Kohn 1929, 페이지 53.
  13. ^ Tschirgi 2004, p. 192: "임무 기간 동안 발전한 팔레스타인의 주요 정치 집단은 대부분 이슬람 담론에 의해 지배되었고 예루살렘의 무프티, 하지 아민 알-후세이니가 이끌었습니다.하지만 이슬람-기독교 연합에서 기본적인 지지를 오랫동안 얻었습니다."
  14. ^ 칼리디 2001, p. 23: "1936년 이후 그의 이후 경력에 영향을 받은 무프티의 비방에는 기억력 역사학의 요소가 있습니다.사실, Husayni는 그의 임명 이후 10년 반 동안, 적어도 1936년까지 영국인들을 매우 잘 섬겼습니다. 그는 그의 전 영국 주인들에 대한 점점 증가하는 대중의 반란에 자신을 맞추어야 한다고 느꼈기 때문입니다.영국인들이 머프티가 얼마나 가치 있다고 인식했는지를 보여주는 하나의 지표는 그에게 보조금을 주려는 것으로 악명 높은 의무 행정부의 의지입니다.1929년 대공황 이후 공공 awqaf 부동산의 수익이 감소하고 최고 무슬림 위원회의 수익과 함께 후자는 1931년부터 시작된 영국의 보조금으로 보충되었으며, 이는 당연히 비밀에 부쳐졌습니다."
  15. ^ a b c 2015년 판매, 페이지 725.
  16. ^ Brynen 1990, p. 20: "1920년대 이후 팔레스타인 아랍 정치 현장을 장악했던 알-하지 아민 알-후사이니와 아랍 고등 위원회의 지도력은 1948년의 재앙으로 황폐화되었고, 이를 막지 못한 것으로 인해 신뢰를 잃게 되었습니다.전통적인 팔레스타인 아랍 귀족들의 정치적 힘의 기초가 되는 사회 경제적 기반이 심각하게 붕괴되었습니다."
  17. ^ Mattar 1992, p. 156 Laurens 2002, p. 624, n.5; Laurens 1999, p. 425)의 그의 3부작의 1권에서, Laurens는 1895년에 Mattar의 데이트를 사용했지만, 그의 2권에서 더 가능성이 있다고 1897년으로 수정했습니다.
  18. ^ Mattar 1992, p. 6; Papé 1994, p. 2.
  19. ^ 로렌스 1999, 페이지 425.
  20. ^ a b Krämer 2008, 페이지 219.
  21. ^ Laurens 1999, 페이지 425-426
  22. ^ a b 로렌스 2002, 페이지 467.
  23. ^ 로렌스 1999, 페이지 426, 675 n16.
  24. ^ Sicker 2000, p. 33 Krämer 2008, p. 219;
  25. ^ Papé 2010, 페이지 147-148
  26. ^ Achcar 2010c, 페이지 131.
  27. ^ a b c Matthews 2006, p. 31.
  28. ^ 엘페레그 2007, 페이지 3.
  29. ^ Laurens 1999, p. 409: "Selon Jaussen (Antonin Jaussen?), len nombre d'Arabes palestiniens reclutés de paseles 500."
  30. ^ Krämer 2008, 페이지 152-153:팔레스타인 정복에는 현지 팔레스타인 아랍인들과 유대인들이 거의 역할을 하지 않았습니다. 전자는 아랍 반란 이후 입대해 요르단 동쪽에서 활동했고 후자는 예루살렘 정복 이후에 징집돼 군사행동을 거의 하지 않았습니다.
  31. ^ Huneidi 2001, p. 35.
  32. ^ 프리드먼 2000, 페이지 239-240
  33. ^ Tauber 1994, pp. 79ff., 특히 96ff..
  34. ^ Huneidi 2001, 페이지 40.새로 임명된 고등판무관 허버트 사무엘 경은 이 보고서가 가장 잘 잊혀졌다고 전쟁국에 알렸습니다.
  35. ^ Schechtman 1986, pp. 334-337
  36. ^ 엘페레그 2007, 페이지 6.
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  39. ^ 세이커 2000, 페이지 23ff. 사건을 영국군의 음모로 읽는 마이너츠하겐의 독서에 근접한 독서를 위해.
  40. ^ 로렌스는 폭동 이전의 모든 기간에 대해, 상반된 소문으로 특징지어지는 것에 대해 다음과 같이 쓰고 있습니다."1918년 조직된 정보기관 시온주의자들은 몇 달 동안 아랍 운동가들의 음모에 대한 경고를 증가시켰습니다.이 정보들은 영국(또는 프랑스) 정보국으로부터 어떠한 확인도 받지 못했습니다.후대의 아랍 소식통들은 이것을 아주 명확하게 보여주는데, 아무도 이 사건에 대한 어떤 계획에 대해서도 책임을 지지 않는다고 주장하지 않았습니다."로렌스 1999, 페이지 506.
  41. ^ Tauber 1994, 페이지 102.
  42. ^ Huneidi 2001, p. 37 p. 페일린 보고서 인용, pp. 29-33.
  43. ^ 로렌스 1999, p. 545. 1920은 대시리아를 위한 범 아랍 프로젝트인 파이살의 프랑스 타도와 레바논과 팔레스타인을 포용하면서 실패 후 "재난의 해"(am al-nakba)로 여겨졌습니다.1920년 12월 13일부터 20일까지 열린 하이파 회의는 "팔레스타인 문제의 역사에서 기본적인 날짜를 기념합니다: 그것은 범 아랍권보다 팔레스타인식 민족주의가 우세한 역사적인 순간입니다."
  44. ^ Kimmerling & Migdal 2003, pp. 81–86.파살의 몰락은 중요한 전환점이 되었습니다.그때부터 1948년까지 팔레스타인의 정치와 충성은 팔레스타인의 독립이라는 이념에 의해 결정되었습니다." (p.86) "하이파에서 만들어진 정강은 앞으로 수십 년 동안 거의 변하지 않을 것입니다.그것은 다음의 여섯 가지 요소를 포함하고 있었습니다: 팔레스타인이 그 권한에 의해 구성될 것이기 때문에 그곳에 사는 사람들을 위한 별개의 정치적 실체로서 팔레스타인을 최초로 대중이 인정한 것입니다.팔레스타인에 대한 유대인들의 어떠한 정치적인 또는 도덕적인 권리에 대한 완전한 거부; 종교, 지역에 대한 어떤 다른 충성을 대체하기 위한 팔레스타인 아랍인들 사이의 통합의 선언.그리고 클랜; 아랍이나 국유지를 유대인의 통제권으로 이전하는 것을 중단하라는 새 행정부의 요구; 팔레스타인을 폐쇄하여 추가 이민을 실시하라는 요구; 아랍집행위원회를 인정하라는 요구..(유대인 기관에 대해 정의된 것과 유사한 지위를 가진) 영국 당국 이전에 인구의 합법적인 대표로서." (p.86)
  45. ^ 밀턴-에드워드 1999, p. 25: "하지 아민은 영국의 축복으로 팔레스타인 민족주의 정치 과정에서 중추적인 역할을 할 수 있었습니다.그는 마침내 자신의 종교적 역할과 팔레스타인 민족주의 선동의 급성장하는 영역에서의 자신의 정치적 위치를 결합하려고 했습니다."
  46. ^ 니코시아 2008.
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  50. ^ 엘페레그 2007, 페이지 7-10.
  51. ^ Kupferschmidt 1987, pp. 19, 78: "영국이 Kāmil al-Husayn ī를 Grand Muft ī (al-muft ī al-akbar)로 스타일화하기 시작한 직후, 팔레스타인에서는 지금까지 알려지지 않았지만 아마도 이집트에서 모방되었을 것입니다.이 행동은 부분적으로 카밀과 영국의 협력에 대한 보상의 의미도 있었지만, 이전 오스만 제국의 것을 대체하기 위한 것이었을 수도 있습니다."
  52. ^ 엘펠레그 2007, p. 11: "그는 영국이 그들과 협력한 것에 대해 그의 형에게 부여했던 그랑 무프티라는 칭호도 그에게 주고, 그의 봉급은 다른 무프티들보다 더 높으라고 요구했습니다.리치먼드와 스토어스는 영적 종교적 관점에서 볼 때 예루살렘의 지위가 팔레스타인 내 다른 지역보다 우월하기 때문에 예루살렘의 무프티는 이 나라의 이슬람 공동체의 수장으로 여겨져야 한다고 주장하며 이 주장을 지지했습니다.".
  53. ^ Khalidi 2001, p. 22: "영국이 점령한 후, '팔레스타인의 그랜드 무프티' (al-mufti al-akbar)라는 완전히 새로운 직책을 만들었고, 그는 또한 '예루살렘과 팔레스타인 지역의 무프티' (mufti al-Quds wal-diyar al-filistiniya)로 지정되었습니다."
  54. ^ 코언 1989, 페이지 69.
  55. ^ Sicker 2000, pp. 32f.:엘페레그 2007, 페이지 48.
  56. ^ Matthews 2006, pp. 31-32:"하지 아민을 식민지 관리들이 보기에 SMC 회장 후보로 끌어들인 것은 학문적인 종교적 자격이 아니었습니다.오히려, 그가 효과적인 민족주의 운동가이자 예루살렘에서 가장 존경받는 가문 중 하나인 그의 조합이 그의 이익을 영국 행정부의 이익과 일치시키는 데 유리하게 만들었고 그로 인해 그를 짧은 끈에 묶어두게 만들었습니다."
  57. ^ Matthews 2006, p. 32.
  58. ^ 자세한 내용은 1996년 22-24쪽을 반복합니다.
  59. ^ Huneidi 2001, p. 38 이것은 토지 구입을 위한 자금을 제외합니다.위임장 제4조에 언급된 "유대인 기관"은 1928년에야 공식 용어가 되었습니다.당시 이 단체는 팔레스타인 시온주의 집행부라고 불렸습니다.
  60. ^ 밀턴-에드워드 1999, 페이지 38.
  61. ^ 로빈슨 1997, 6쪽.
  62. ^ 모리스 2011, 111쪽.
  63. ^ UNPC 1948, § 24.
  64. ^ Kupferschmidt 1987, pp. 131-132 대대적인 수리를 거친 하람의 여러 장소에 대한 상세한 목록.
  65. ^ Monk 2002, p. 61 그 이름은 때때로 Kamal Bey 또는 1차 및 2차 출처에서 Kamal al-Din으로 명명됩니다.
  66. ^ Monk 2002, 페이지 42-72에서 리치몬드의 역할에 대한 상세한 설명.리치먼드는 하람에 관한 중요한 책을 저술했습니다. (어니스트 태담 리치먼드, 예루살렘의 바위의 돔: 그 구조와 장식에 대한 설명, 옥스포드 대학 출판부, 옥스포드 1924).
  67. ^ Laurens 2002, p. 156. 번역 필요
  68. ^ Kupferschmidt 1987, pp. 127ff., 130.그러나 모자이크 테세래는 터키에서 제조되어 수입되었습니다.
  69. ^ 병자 2000, 페이지 77.
  70. ^ Benvenisti 1996, pp. 77f에 따르면, Rabbie Kook은 일찍이 1920년에 설교한 바 있다고 합니다. "사원산은 이스라엘의 성지이며, 비록 사원산이 오랜 기간 동안 다른 사람들의 손에 있다고 할지라도, 마침내 우리의 손에 들어올 것입니다... 하지만 랍비적인 생각으로는, 메시아가 도래함에 따라,성전은 자동적으로 유대인들에게 돌아갈 것입니다."
  71. ^ 예거 1996, pp. 196ff..
  72. ^ Laurens 2002, p. 154. 번역 필요
  73. ^ Laurens 2002, p. 163. 번역 필요
  74. ^ 폭동에 대한 가장 긴 설명은 Kolinsky 1993, pp. 42–70, segev 2001, pp. 309–327입니다.
  75. ^ 그 가운데서 슈크리 알콰틀리와 이산 알자비리와 아딜 아르슬란이,
  76. ^ Kupferschmidt 1987, 페이지 131은 26번째: Laurens 2002, 페이지 155 (번역 필요)는 17번째입니다.
  77. ^ a b Laurens 2002, p. 158 번역 필요
  78. ^ Laurens 2002, p. 157: Kupferschmidt 1987, p. 131은 9월 24일을 말합니다.
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  80. ^ 라즈나트 알 디파와 알 부라크 알 샤리프.몽크 2002, 페이지 70 참조.모하메드가 유명한 환영 비행 중에 자신의 말 부라크를 묶은 것으로 전해진 성벽의 경쟁 구간에 대한 무슬림 이름입니다.Krämer 2008, 페이지 225 참조.
  81. ^ 고넨 2003, 페이지 141.
  82. ^ Laurens 2002, pp. 153, 158-161, 162 번역 필요
  83. ^ 무그라비 지구의 이슬람교도들은 1929년 8월 16일 무함마드 탄생 기념일 밤에 이 지역에서 춤을 추는 하시디식 의식의 라켓에 대해 비슷한 불평을 하기로 되어 있었습니다.Laurens 2002, p. 170. 번역 필요
  84. ^ Laurens 2002, 페이지 163-165. 번역 필요
  85. ^ 로렌스 2002, p. 632.n.3: "유대인 예배의 관습적인 시간" 대신 "유대인 예배의 고정된 시간"이 주어졌습니다.
  86. ^ Sicker 2000, p. 79: "이것은 유대인의 국민 주택의 개발을 지원하기 위해 비시온주의 미국 부의 새로운 주요 유입을 보장하기 위해 행해졌습니다."
  87. ^ 병자 2000쪽 179ff..
  88. ^ Laqueur 2003, 페이지 168-169.
  89. ^ Laurens 2002, pp. 168-169. 번역 필요
  90. ^ Krämer 2008, 페이지 230.
  91. ^ Krämer 2008, p. 230은 그것이 이전 사건에 대한 복수심이었다고 쓰고 있습니다.
  92. ^ 특히 리아드 알설과 함께.
  93. ^ Laurens 2002, p.171는 "그 문제는 충분히 중요했습니다.이는 후속 사건에 대한 알리바이를 확보하려는 시도로 읽히지 않기 때문입니다."
  94. ^ Laurens 2002, pp. 168-172. 번역 필요
  95. ^ Laurens 2002, p. 173. 번역 필요
  96. ^ Laurens 2002, p. 179 번역은 Sicker 2000, p. 46; 133명의 유대인 사망자와 339명의 부상자, 116명의 아랍인, 232명의 부상자를 냈는데, 후자는 거의 전적으로 경찰의 조치 때문입니다.아랍 부상자들은 의무 당국에 의해 등록된 사람들입니다.많은 사람들이 자신의 부상을 숨기는 것을 선호했습니다.
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  110. ^ 로렌스 2002, pp. 292, 297f.1935년 10월 하이파 항구에서 나치 내무부의 명백한 승인을 받은 독일로부터의 무기 선적이 발견되어 하가나로 향하게 되었고, 큰 동요를 일으켰고, 더 급진적인 활동을 요구하는 아랍인들의 손에 놀아났습니다. 번역이 필요했습니다.
  111. ^ 로렌스 2002, 376쪽.
  112. ^ De Felice 1990, pp. 210–211에는 1936년 9월 10일부터 1938년 6월 15일까지 138,000파운드가 언급되어 있습니다.이에 앞서 1936년 1월 이탈리아는 알후세이니에게 약속한 25,000파운드 중 12,000파운드를 줬습니다.
  113. ^ De Felice 1990, 210쪽. 210.
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  123. ^ 카르미 2004년, 페이지 9. 가다 카르미는 후세이니의 캠프에 합류하기를 거부한 큰아버지가 나블루스와 베이루트에서 알-후세이니가 보낸 암살범에 의해 두 번이나 목숨을 잃었다고 회상했습니다.두 번째 시도가 성공했습니다.
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  129. ^ Mattar 1984, p. 274: "1939년 11월부터 1940년 6월까지 39명의 팔레스타인인들이 영국의 비밀 재판에서 사형 선고를 받았습니다.무프티족은 대부분의 사형당한 반군이나 그 가족들을 개인적으로 알고 있었습니다.그들의 가족들은 필사적으로 그에게 개입할 것을 호소했지만, 그가 할 수 있는 일은 동료 이슬람교도들과 아랍인들에게 영국에 개입하는 것뿐이었습니다.그러한 호소 중 하나로, 그는 한 인도 친구에게 영국인들이 '최고의 요소'를 말살하고 있다고 썼는데, 그의 유일한 범죄는 '그들의 나라를 지키기 위한 것'이었습니다."
  130. ^ Mattar 1984, 페이지 269-270.
  131. ^ Aboul-Enein & Aboul-Ene 2013, p. 15: "이탈리아와 영국 모두 1930년대 후반, 아랍인들에 대한 지원이 결실을 맺을 것이라는 전쟁의 구름이 유럽에 내려오기 시작하면서 깨닫게 되었습니다."
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  144. ^ De Felice 1990, 페이지 212-213:"많은 저자들이 그럼에도 불구하고 주장한 바와 같이, 이러한 관계는 나치나 파시스트의 이념과 그들의 이념의 유사성에 대한 추정 때문이 아니라, 그들의 적(사실상 또는 잠재적으로)을 자신들의 적으로 본 전적으로 정치적인 논리에 의해 존재하지 않았다는 것이 꽤 분명해야 합니다.특히 후자가 이미 증거를 제공한 경우(정확히는 독일의 경우이고, 이탈리아의 경우는 더욱 그러하다), 같은 정치적 논리의 측면에서 자신들의 대의명분을 지지하는 데 관심이 있다는 것입니다."("Equesto, sia ben chiaro, non-come pure èstato sostenuto da vari autori – peruna presunta affinita della loro ideologia con quelle nazista e fascista, cheon-esisteva, main forza della logica tutta politica che vede neemici (아토 포텐지알리) dei proprient amici, species se essi hanno gi data prova – equesto 시대 apunto Il caso della germania ed ancorpi ù dell'Italia – diesere interestressati, nella stessologica politica, sosterenere laro causa).
  145. ^
    واعتبرت المانيا بلدآ صديقآ لأنها لم تكن دولة مستعمرة ولم يسبق لها أن تعرضت بسوء لأية دولة عربية أو اسلامية, ولأنها كانت تقاتل أعداءنا من مستعمرين و صهيونيين, ولان عدو عدوك صديقك, و كنت موقنآ, أن انتصار المانيا سينقذ بلادنا حتمآ من خطر الصهيونية و الاستعمار

    번역: "저는 독일이 우호적인 나라라고 생각해 왔습니다. 왜냐하면 독일은 식민지 국가가 아니었고, 아랍이나 이슬람 국가에 해를 끼치지 않았기 때문입니다. 그리고 독일은 우리의 식민주의자와 시온주의 적들과 싸웠기 때문입니다. 그리고 여러분의 적들의 적은 여러분의 친구이기 때문입니다.그리고 독일의 승리가 우리 나라들을 시온주의와 식민지의 위험으로부터 확실히 구해줄 것이라고 확신했습니다."Mudhakkirat al-Hazj Amin al-Husayni, 다마스쿠스 1999 p.96

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  162. ^ Nevo 1984, 페이지 8.
  163. ^ 트립 2002, 페이지 100–102.
  164. ^ Mattar 1984, pp. 273–274: "1941년 모든 이라크-영국 관계에서 팔레스타인 질문보다 독살에 더 강력한 요소는 없었다"라고 Stephen Longrigg가 인용했습니다.
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  168. ^ Nevo 1984, p. 9 "이 회의들의 결과로 팔레스타인의 아랍인들이 (그들의 대표들인 AHC의 회원들을 통해) 합의가 시작되었습니다.영국을 지원하고 영국의 독립과 관련된 조항이 원본 문서에 제공된 10년의 전환 기간 이후에 적용되지 않는 조건으로 백서에 동의하는 것을 약속했습니다.누리 알사이드는 정부의 동의를 얻어 협정이 이행될 경우 이라크 밖에서 연합군이 2개 사단(이라크군의 약 절반)을 마음대로 사용할 수 있도록 할 것을 약속했습니다.
  169. ^ Mattar 1984, 275쪽.
  170. ^ Nevo 1984, 페이지 9.
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  192. ^ 이스라엘 1974, 페이지 310

    Den die Stunder Bfreieung der Araber는 dangeschlagen, Deutschland habe dottkeine 그리고 eren Interressenals는 Vernichtung der das Judentum proteigenenden Macht.
  193. ^ Schechtman 1965, pp. 307–308 "독일은 이 분야에서 야망이 없고 단지 유대인을 생산하는 권력을 말살하려고만 합니다."이에 앞서 "유대인들은 팔레스타인에서 아무것도 이루지 못했고, 그들의 주장은 거짓임이 분명합니다.팔레스타인에서 성취된 모든 것은 아랍인들 덕분이지 유대인들 때문이 아닙니다.저(히틀러)는 유대인 문제의 해결책을 찾기로 마음먹었습니다. 한발 한발 물러서지 않고 유대인 문제에 접근하고 있습니다.이와 관련하여 저는 먼저 모든 유럽 국가들에게 그리고 나중에 유럽 이외의 국가들에게 정의롭고 필수불가결한 호소를 하려고 합니다."Laurens 2002에서도, 페이지 664-666 n.47
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  207. ^ 아렌 2015: "이스라엘의 탁월한 홀로코스트 학자인 예후다 바우어가 대표적인 사례입니다.전쟁이 끝난 후, 그들은 그를 붙잡아 뉘른베르크에서 재판을 했고, 그는 모든 책임을 회피하려 했습니다. '그것은 히틀러가 아니라 내가 아니라 머프티였다.' ...히틀러와 머프티가 만나기 반년 전부터 독일군이 유대인을 섬멸하기 시작했다는 그의 말은 사실이 아님이 분명합니다."
  208. ^ 홉우드 1980, p. 69: "1961년 예루살렘에서 재판을 받는 동안 아이히만은 공식적인 리셉션에서 그를 단 한 번 만난 적이 있다고 확언하면서 무프티를 잘 알지 못했다고 부인했습니다.그 우정에 대한 증거는 아이히만의 측근 중 한 명인 디터 위시니로부터 나왔는데, 그는 뉘른베르크 재판이 아이히만을 희생시켜 자신의 알리바이를 준비하기 시작하기 몇 달 전부터였습니다.Wisliceny는 훨씬 더 나아가서 Mufti를 몰살 정책의 '선동자'라고 비난했습니다.무프티의 역할에 대한 다른 증거는 루돌프 카스트너(헝가리의 유대인 지도자)로부터 나왔는데, 그는 위슬리시니가 자신에게 '내 의견에 따르면, 그랜드 무프티는...유럽 유대인들을 말살하는 결정에 역할을 했습니다아이히만과 함께 아우슈비츠의 가스실을 몰래 방문했다고 들었습니다.Wislicensy에서만 나오는 이 보고서들은 다른 출처가 입증될 때까지 의문이 제기되어야 합니다."
  209. ^ Cesarani 2007, 페이지 263.
  210. ^ a b Cesarani 2007, 페이지 54–57.
  211. ^ 아이히만이 알후세이니가 베를린에 거주하던 1942년에도 알후세이니와 접촉했는지는 의문입니다.만약 이 타락한 우상이 아이히만의 사무실 서신에 가끔 나타난다면 그것은 아이히만의 상관들이 팔레스타인의 유대인 난민 수용이 논의되고 있을 때 항상 제기되어야 할 매우 유용한 신성한 소를 발견했기 때문입니다.디터 위슬리시니는 심지어 아이히만이 알-후세이니를 전후의 훨씬 확장된 최종 해결책의 동료로 간주한다고 믿었습니다."Reitlinger 1971, 27-28쪽.
  212. ^ 판매 2015, 페이지 738.
  213. ^ 펄먼 1963, 페이지 596.
  214. ^ Landsman 2005, 페이지 95-96.
  215. ^ 아렌트 1963, 페이지 13.
  216. ^ Landsman 2005, 페이지 96은 다음과 같이 쓰고 있습니다: "Mufti 자료들은 매우 편견적이었고, 그것들로부터 구성된 논쟁은 매우 문제가 되었습니다. ...아이히만과 무프티의 범죄는 아무 상관이 없습니다검찰이 아이히만을 이스라엘의 가장 앙숙인 아랍인들과 상징적으로 연계시키려는 시도는 유대인 국가의 현대 상황에 대한 그것의 선점을 보여주었습니다.법원에 편견을 심어주려는 이러한 노력의 성공은 Mufti 증거를 즐겁게 해주고, 공유된 목표를 파악하지만 실제 공동 범죄 행위의 한 조각이 아닌 새침한 통로로 그것을 그들의 판단에 통합하려는 판사들의 의지에서 분명합니다."
  217. ^ a b c 메도프 1996, p.?
  218. ^ Lewis 1999, p. 156.
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  250. ^ 스타인 1984, 184-185쪽
  251. ^ Lepre 1997, p. 228, n. 28.
  252. ^ 레프 1997, p. 47은 보스니아 문장의 상징으로 쓰인 터키 경찰의 검(또는 터키의 한서인 토마세비치 2001, p. 497에서 따온 전투용 칼, 손 ž르)을 의미하는 단어에서 이름을 따온 것입니다.
  253. ^ Mojzes 2011, 페이지 78.
  254. ^ Lepre 1997, p. 313: "전체적으로, 유고슬라비아의 반란은 그 야만성이 독특하고 전투원들과 민간인들 모두에 대한 전쟁 중인 모든 편들에 의해 자행된 민족적, 이념적, 종교적 투쟁이었다고 말하는 것이 가장 공정합니다."
  255. ^ Mojzes 2011, 페이지 97-98: "초토 연습이 시작되었습니다...작전 중에 우리는 무슬림 주민들을 완전히 섬멸했습니다 그들의 성별과 나이는 상관없이...전 국민이 전멸했습니다."
  256. ^ Lepre 1997, p. 31: "모든 이슬람교도들의 마음은 오늘 비극적인 운명을 견뎌내야 하는 보스니아에 있는 우리 이슬람 형제들에게 전해져야 합니다.그들은 영국과 소련의 지원을 받는 세르비아와 공산주의 도적들에 의해 박해를 받고 있습니다.그들은 살해당하고, 그들의 소유물은 털리고, 그들의 마을은 불타고 있습니다.영국과 그 동맹국들은 아랍 땅이나 인도에서 그랬듯이 유럽의 이슬람교도들을 잘못 다루고 살해한 역사 앞에 커다란 책임을 지고 있습니다."
  257. ^ Lepre 1997, 페이지 26-28.
  258. ^ 1997년 레프, 34쪽.
  259. ^ 레프 1997, 페이지 313.
  260. ^ 1997년 레프, 페이지 33.
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  262. ^ Lepre 1997, 페이지 125.
  263. ^ 토마세비치 2001, p. 497: "목표는 국가사회주의와 이슬람을 통합하는 것도 아니고, 보스니아 이슬람교도들(그들은 비록 인종적으로는 게르만족이지만 이념적으로는 아랍 세계의 일부라고 했지만)을 국가사회주의로 전환하는 것도 아니었습니다… 비록 두 이념은 서로 다른 공통의 적들에 맞서 함께 작용할 것이지만,유대인, 영미인, 공산주의자, 프리메이슨, 가톨릭 교회."
  264. ^ Lepre 1997, p. 67: "후세이니와 독일인들은 이슬람과 국가사회주의 사이에 어떠한 시놉시스도 형성하지 않기로 선택했습니다. ...가족의 관념(Familiengedanke) – 독일인과 무슬림이 가지고 있는 강한 가족관질서의 관념 (Ordnungsgedanke) – 유럽의 새로운 질서의 관념총통의 사상(총통의 사상) – 국민은 한 명의 지도자가 이끌어야 한다는 사상.믿음의 이념 (글라우벤스게당케) – 이슬람교 (무슬림들을 위한)와 국가 사회주의 (독일인들을 위한)가 질서, 규율, 충성심을 만드는 교육적 도구가 될 것입니다."
  265. ^ Lepre 1997, 페이지 135.
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  276. ^ Hilberg 1973, p. 691: "미국 유대인 회의와 그 임시 위원회의 모든 회의에서, 예루살렘의 전 무프티를 제외한 어떤 특정한 개인이나 개인의 범주에 대한 재판에 대한 제안이 제시되지 않았습니다."
  277. ^ 알 후세이니와 벤구리온의 관계와 관련하여 샬라임 2000, 페이지 156-157은 합리성의 이미지를 투영하고 교착상태의 책임을 아랍 반대파의 어깨에 지운다는 오래된 전술을 쓰고 있습니다.이것은 독립 이전 시기에 대무프티, 하지 아민 알후세이니, 그리고 다른 아랍 지도자들과 관련하여 그에게 매우 잘 도움이 된 전술이었습니다."
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  304. ^ 모리스 1997, pp. 57ff., 232: "1948년 이전과 이후 모두, 이슈브는 모든 반 유대인 포그롬, 살인, 방해 행위의 배후에 전 무프티의 손이 있다고 확신했습니다.요르단 당국은 팔레스타인인들을 항상 우려하면서, 전 무프티 정권과 아랍 여러 정권들이 이스라엘에 대한 테러를 지원하고 있다고 의심했습니다. 두 정권 사이의 갈등을 조장하고 하셈족 통치를 불안정하게 하기 위해서 말입니다.암만과 예루살렘에서는 무프티와 AHC가 요르단강 서안지구 지하에 영구적인 반이스라엘, 반하세마이트를 조직하고 운영하고 있다는 의혹이 끊이지 않았습니다.그러나 1949년과 1956년 사이에는 그러한 조직이 발견되지 않았습니다.사실은 좀 더 진부했습니다.전 무프티는 요르단에서 접촉자들과 지지자들을 통해 이스라엘에 대한 가끔의 습격을 '하청'하는 데 성공했습니다."
  305. ^ a b Achcar 2010b, 페이지 162.
  306. ^ Fsk 2006, 페이지 447.
  307. ^ Achcar 2010b, 페이지 162-163.
  308. ^ Mattar 1988, 227-228쪽
  309. ^ 펄먼 1947.
  310. ^ 셰흐트만 1965, p.?
  311. ^ Mattar 1988, p. 228: "시오니스트 전기 작가들, 특히 Maurice Pearlman과 Joseph B.셰흐트만은 서방 언론에 의존하십시오. 그들은 알후사이니, 이슬람, 아랍어, 또는 팔레스타인 사회와 정치에 대한 기본적인 지식조차 부족합니다."
  312. ^ 판매 2015, 페이지 725-726
  313. ^ a b 룰로 1994.
  314. ^ 호프 앤 빈 2010, 214-215쪽: "그러나 시온주의자와 이스라엘 지도자들은 이스라엘 점령에 대한 팔레스타인의 저항을 사실 나치가 처음부터 영감을 주었으며 따라서 근본적으로 반유대주의자라고 폄하하기 위해 무프티의 활동을 이용했습니다.이러한 노력의 가장 최근의 예는 이스라엘 외무장관 아비그도르 리베르만이 1941년 베를린에서 무프티와 아돌프 히틀러가 만난 사진을 유포한 것으로, 이스라엘이 동예루살렘에서 건축 활동을 확장할 권리를 가진 이유에 대해 설득력 있는 주장을 제시한 것입니다."
  315. ^ 로렌스 2002, 페이지 467, 469-470; "그의 초기 형성에 있어서, 하지 아민은 반유대주의자와는 거리가 멀었습니다.그는 예루살렘에 있는 Alliance Israélite Universelle 기관에서 프랑스어를 배웠고 Albert Antébi는 그의 멘토 중 한 명이었습니다.전쟁 사이에 그는 정치적, 종교적 지도자로서 시온주의와 싸웠습니다.당시 그는 시온주의의 목적이 팔레스타인의 아랍인들을 추방하고 하람 알샤리프를 점령하여 제3성전을 건설하는 것이라고 주장했습니다.서서히 (진보) 그는 세계 유대교가 비밀스러운 방식으로 시온주의자들을 지지하고 영국과 미국의 의사결정에 큰 영향을 행사한다고 설득되었습니다.얼마간 (제2차 세계대전 중) 그는 시온주의자들이 자신을 암살하려고 한다는 것을 확신했습니다.… 그가 팔레스타인에서의 자신의 전투를 세계 유대교에 대항하는 독일의 전투와 점차 동일시하게 된 것은 분명합니다.그의 유럽 체류 기간 동안 쓴 회고록의 모든 구절을 읽다 보면 유대교를 금융자본주의(앵글로색슨)와 동일시하는 것과 등을 찌르는 전설(두 세계 대전을 책임진 유대인)이라는 두 가지 큰 주제와 함께 유럽 반유대주의의 내용에 대한 동화가 드러납니다.반면, 세계사에 대한 인종차별적 시각은 그의 일반적인 세계관에서 완전히 빠져 있습니다.… 종합해보면 1945년 이후 그의 저술은 그가 홀로코스트를 부정하는 태도를 가지고 있다는 것을 보여주지 않으며, 아이히만의 재판 시기에 1계급의 아랍 정치인들은 이런 종류의 담론을 채택하기 시작했습니다."
  316. ^ 킬리 2008, 113쪽.
  317. ^ 엘페레그 2007, 페이지 73.
  318. ^ 라퀴르 & 루빈 2001, 51쪽.
  319. ^ 2015년 판매, 페이지 743.
  320. ^ Morris 2008, pp. 21-22, "그는 매우 반유대주의자였습니다.그는 나중에 유대인들이 제1차 세계대전에서 독일군의 전쟁 노력을 방해한 것과 유대인들의 '성격'으로 인한 반유대주의의 천년을 설명했습니다. (알-후세이니의 말을 인용하면) '유대인의 성격에서 가장 두드러진 측면 중 하나는 그들의 과장된 자만심과 이기심입니다.그들이 하나님의 선택된 백성이라는 믿음에 뿌리를 두고 있습니다.그들의 욕심에는 한계가 없고 다른 사람들이 좋은 것을 즐기는 것을 막습니다.… 그들은 동정심이 없으며 알라신이 코란에서 묘사한 것처럼 증오, 경쟁, 그리고 단단함으로 알려져 있습니다.'
  321. ^ Morris 강의 LSE 2011, 43:24 min
  322. ^ Zertal 2005, pp. 102, 175: "무프티의 악마화는 아라파티아의 위협을 확대하는 역할을 한다"… "[무프티를 묘사하는 것은] 유럽 유대인들을 체계적으로 몰살한 최초의 인물 중 하나로, 역사적으로 아무런 근거가 없습니다"(p.175).
  323. ^ Mattar 1988, 239-240쪽
  324. ^ 1994: "C'est surtout dans l'appreciation global de l'ancien mufti de Jerusalum et de son action quenos deux historiens's 반대. Médior et veléitaire pour le Palestinen, Haj Aminest, pour l'Israelien, unhomme 'hors du commun', '비슷한 아 하 ï름 바이즈만, 다비드 벤 구리온, oumme à Theodor Herzl. 고대 지방 통치자 밀리타이레 가자 에텐 시조르다니, 퀴파사이트 오트레포이스는 '파우콘', 즈비 엘펠레그 테모이뉴 드 레볼루션 데스프리센 이스라 ë, 오 ù 아들 리브레 아레술 메이유르 데 아큐엘 단스 레 메디아스."
  325. ^ Fsk 2006, 페이지 441.
  326. ^ 노빅 2000, 페이지 157-158
  327. ^ Zertal 2005, 페이지 102-103.
  328. ^ 2015년 판매, 페이지 739.
  329. ^ 네타냐후 2015.
  330. ^ 보몬트 2015.
  331. ^ Ravid 2015.
  332. ^ 루도렌 2015.
  333. ^ 2015년 브라우닝: "후세이니의 공모 행위에 대한 그의 특별한 과장은 팔레스타인의 권리와 국가의 지위에 대한 동정심과 우려를 낙인찍고 위임하려는 노골적인 시도입니다.네타냐후의 수치스럽고 음담패설적인 연설은 유대인과 유대인이 아닌 사람들, 홀로코스트의 역사적 진실을 연구하고 가르치고 보존하는 것이 가치 있고, 의미 있고, 목적이 있는 모든 사람들에게 불쾌감을 주는 것입니다."
  334. ^ 타임즈 오브 이스라엘 2015.
  335. ^ 2015년 판매, 페이지 728.
  336. ^ 판매 2015, 페이지 736.
  337. ^ Höpp 2004, pp. 217–221.
  338. ^ Achcar 2010b, 페이지 158.
  339. ^ 디레트 2022.

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