게르 ð르

노르드 신화에서 게르 ð르(고대 노르드어: ˈɡ ð즈 ̠(, fenceed-in)는 요툰족의 여신이며 프레이르 신의 아내입니다. 게르 ð르는 13세기 이전의 전통적인 사료들로부터 편찬된 시적 에다에서, 스노리 스털루손에 의해 13세기에 쓰여진 산문 에다와 하임스크링글라에서, 그리고 스칼드의 시에서 증명됩니다. 게르 ð르는 때때로 현대적으로 게르드 또는 게르스로 성공회화됩니다.

프레이르는 《시적 에다》와 《산문 에다》에서 게르 ð르를 멀리서 보고, 그녀의 빛나는 아름다움을 보고 깊은 병에 걸리게 되고, 그녀의 사랑을 얻기 위해 그의 하인 스키르니르를 ð르와 그녀의 아버지 지미르가 사는 요툰헤임으로 가게 합니다. 시적 에다에서 게르 ð르는 처음에는 거절했지만 스키르니르의 일련의 위협 이후 그녀는 어쩔 수 없이 양보해야 합니다. 산문 에다에는 위협에 대한 언급이 없습니다. 두 자료 모두에서 게르 ð르는 바리의 장소에서 정해진 시간에 프레이르를 만나는 것에 동의하고 스키르니르가 게르 ð르의 응답으로 돌아온 후 프레이르는 더 이상 만남이 있을 수 없다고 불평합니다. 시적 에다와 산문 에다에서 게르 ð르는 기미르와 요툰 아우르보 ð라의 딸로 묘사됩니다.

헤임스크링글라에서는 게르 ð르가 프레이르의 아내로 기록되어 있으며, 스웨덴의 사랑받는 왕이었던 것으로 요약되어 있습니다. 같은 자료에서 이 부부는 잉링 왕조의 창시자이자 프레이르가 죽은 후 왕가에 올라 그들의 혈통을 이어간 아들 produced니르를 낳았습니다. 게르 ð르는 일반적으로 지구와 연관된 여신이라고 이론화되어 있습니다. 게르 ð르는 예술과 문학 작품에 영감을 주었습니다.

증명

게르 ð르는 "시적 에다"에서 두 편의 시, "산문 에다"에서 두 편의 책, 그리고 "하임스크링글라"에서 두 편의 책에서 증명됩니다.

시적 에다

시적 에다 시 스키르니말에서 프레이르 신은 높은 자리인 흘리드스크잘프에 앉아 모든 세상을 들여다 보았습니다. 프레이어는 아름다운 소녀가 그녀의 아버지의 홀에서 창고로 걸어가는 것을 보았습니다. 프레이어는 그 소녀에게 마음이 아팠습니다. 프레이어에는 스키르니르라는 페이지가 있습니다. 프레이르의 아버지 은외르 ð르는 스카 ð리 여신이 스키르니르에게 프레이르를 괴롭히는 것을 찾아보라고 말합니다. 프레이르와 스키르니르 사이에 이야기가 오가며, 프레이르는 스키르니르에게 아버지 기미르의 집에서 빛나는 팔을 가진 놀라운 소녀를 보았지만, 신들과 요정들은 두 사람이 함께 있기를 바라지 않는다고 말합니다.

벤자민 소프 번역: ý미르의 법정에서 나는 걷는 것을 보았습니다. 내가 몹시 갈망하는 하녀 그녀의 팔은 빛난 곳에서 빛을 발했습니다. 모든 공기와 물 내게 그 하녀가 더 바람직합니다. 초창기의 어떤 젊은이들보다도. 하지만 아무도, æ스님이나 알파, 우리가 함께 살아간다는 것을.[2]

Henry Adams Bellows 번역: "지미르의 집에서 나는" 내게 사랑하는 처녀여 그녀의 팔은 반짝였고, 그들의 반짝임에서 모든 바다와 하늘을 빛냈습니다." "옛날보다 더 소중한 내게 인간과 처녀가 된 적이 있었습니다. 하지만 신이나 요정들 중 누구도 허락하지 않을 것입니다. 우리가 함께 한다는 것은 있어야 합니다."[3]

스키르니르는 프레이르에게 말과 프레이르의 검을 달라고 요청합니다. 이 검은 스스로 요트나르와 싸우는 검입니다. 어둠을 틈타 스키르니르는 말을 타고 여러 나라와 이슬로 뒤덮인 산 위를 지나 요트나르의 본거지인 요툰헤임르에 도착해 기미르의 궁정으로 향합니다. 흉포한 개들이 게르 ð르의 홀을 둘러싸고 있는 나무 울타리 앞에 묶여 있습니다. 스키르니르는 언덕 위에 앉아 있는 목동(이름 없는)에게 달려나와 그를 맞이하고, 목동에게 어떻게 기미르의 개들 너머의 처녀에게 말을 걸 수 있는지를 물어봅니다. 목동과 스키르니르 사이에 교환이 이루어지는데, 이때 목동은 스키르니르에게 소녀에게 절대로 말을 걸지 않겠다고 말합니다.^[4]

그녀의 집에서 끔찍한 소음을 들은 게르 ð르는 땅이 떨리고 기미르의 모든 법원이 흔들린다고 언급하며 어디에서 왔는지 묻습니다. 서빙하는 하녀(이름없는)는 한 남자가 밖에서 말을 내리고 풀을 뜯게 했다고 말합니다. 게르 ð르는 서빙하는 하녀에게 남자를 그들의 홀로 초대하고 "유명한 미드"를 좀 먹자고 말하지만, 게르 ð르는 밖에 있는 남자가 그녀의 "형제의 살인자"가 될 수도 있다고 두려워합니다.

게르 ð르는 낯선 사람에게 자신이 요정인지, æ르인지, 아니면 바니르인지를 묻고, 왜 혼자 "야생불 너머"로 와서 그들과 함께 있는지를 묻습니다. 스키르니르는 그가 이 무리들 중 누구도 아니라고 대답하지만, 그는 정말로 그녀를 찾아냈습니다. 스키르니르는 그녀의 환심을 사기 위해 게르 ð르에게 11개의 황금 사과(혹은 영생의 사과)를 제공합니다. 게르 ð르는 누가 사과를 주든 간에 사과를 거부하고, 그녀와 프레이르는 그들이 사는 한 함께 있지 않을 것이라고 덧붙였습니다. 스키르니르는 9일 밤마다 8개의 금반지를 더 만들고 "오딘의 어린 아들과 함께 불태워졌다"는 이름의 드라우니르(Draupnir)라는 제르 ð라 반지를 제공합니다. 게르 ð르는 그녀가 아버지의 재산을 공유하기 때문에 반지에 관심이 없다고 대답하고, 기미르는 금이 부족하지 않습니다.

위협

스키르니르는 게르 ð르에게 자신의 손에 칼을 쥐고 있다고 지적하고, 그녀가 동의하지 않으면 그녀의 목을 베겠다고 위협합니다. 게르 ð르는 거절합니다. 그녀는 어떤 남자의 강요도 견디지 못할 것이라고 말하고, 기미르가 스키르니르와 마주치면 전투가 예상될 수 있다고 말합니다. 스키르니르는 다시 게르 ð르에게 그의 칼날을 상기시키고 게르 ð르의 요툰 아버지가 그 칼날로 죽음을 맞이할 것이라고 예측합니다. 스키르니르는 게르 ð르에게 지팡이인 감반테인으로 그녀를 때릴 것이라고 경고하고, 그녀는 다시는 "사람의 아들들"에게 보이지 않을 것이라고 말합니다. 이른 아침부터 게르 ð르는 독수리의 봉분에 앉아 세상을 바라보며 헬을 향하게 되는데, "사람들 가운데 빛나는 뱀은 모든 사람들보다 당신들에게 음식이 더 증오스러울 것입니다."

스키르니르는 게르 ð르가 나오면 그녀가 구경꾼이 될 것이며, 흐림그림니르는 그녀를 "눈을 부릅뜨고", "모든 것"이 그녀를 응시할 것이며, 그녀는 신들의 감시자보다 더 유명해질 것이며, 그녀는 창살을 통해 탈출할 것이라고 선언합니다. 게르 ð르는 "분노와 울부짖음, 찢어지는 고통과 참을 수 없는 욕망"을 경험할 것이고 비통함 속에서 그녀로부터 눈물이 흐를 것입니다. 스키르니르는 게르 ð르에게 그녀의 운명은 더 나빠질 것이기 때문에 앉으라고 말합니다. 그녀는 피곤한 모든 날들을 악인들에게 괴롭힘을 당할 것입니다. 요트나르의 궁정에서 흐림목의 홀까지, 게르 ð르는 선택 없이 매일 기어갈 것이고, 선택의 희망도 없을 것입니다. 게르 ð르는 기쁨을 느끼기보다는 눈물을 흘리며 고통받을 것입니다. 그녀는 머리가 세 개 달린 목덜미로 남은 인생을 고통스럽게 살 것입니다. 그렇지 않으면 남자가 전혀 없는 상태가 될 것입니다. 스키르니르는 게르 ð르의 마음을 사로잡고, 그녀는 가시밭길로 낭비할 것이며, 수확이 끝날 때 그녀는 엉겅퀴처럼 으깨질 것을 명령합니다.

스키르니르는 자신이 발견한 "힘센 가지"를 얻기 위해 나무에 갔다고 말합니다. 그는 오딘과 토르 신들이 게르 ð르에게 화를 내고 프레이르가 그녀를 미워할 것이며 그녀는 "신들의 강력한 분노를 끌어내렸다"고 선언합니다. 스키르니르는 수퉁그르의 아들들인 흐림스투아르와 æ르의 군대에게 자신이 게르 ð르에게 사람들의 기쁨과 이익을 모두 부정했다고 선언합니다. 스키르니르는 나그룬드 문 아래에서 그녀를 소유할 목자의 이름이 흐림그림니르이며, 세상의 뿌리에서 게르 ð르가 마실 가장 좋은 것은 염소의 소변이라고 설명합니다. 그는 게르 ð르와 음탕함, 광란, 참을 수 없는 욕망을 상징하는 세 개의 룬(이름 없음)에 '목'(thurisaz)을 새기고, 그가 원한다면 조각한 것처럼 그것들을 문지를 수 있다고 언급합니다.

게르 ð르는 스키르니르를 환영하며 그에게 고대의 미드가 들어있는 크리스탈 컵을 가져가라고 말하고, 그녀는 그녀가 바니르 중 한 명을 결코 사랑하지 않을 것이라고 생각했다고 말합니다. 스키르니르는 그녀에게 프레이르와 언제 만날 것인지를 물어봅니다. 게르 ð르는 그들이 바리라는 고요한 장소에서 만날 것이며, 9일 밤 후에 그녀는 프레이르에게 그녀의 사랑을 허락할 것이라고 말합니다.

벤자민 소프 번역: 바리는 우리 둘 다 아는 이름의 숲입니다. 고요한 오솔길의 숲 9일 후, 니외드의 아들에게 게르트는 기쁨을 베풀 것입니다.[10]

Henry Adams Bellows 번역: 우리 둘 다 잘 아는 바리가 있습니다. 숲 속의 박람회와 고요함; 그리고 9일 밤부터 Njorth의 아들에게 게르스가 기쁨을 베풀까요?[11]

스키르니르는 집으로 갑니다. 밖에 선 프레이르는 스키르니르에게 즉시 인사를 하고 소식을 묻습니다. 스키르니르는 그에게 게르 ð르가 바리에서 그를 만날 것이라고 말했다고 말합니다. 프레이르는 조급해하며 하룻밤은 길고, 이틀은 길다고 말하고, 한 달은 종종 게르 ð르와 함께 있기 전에 반나절보다 짧은 것처럼 보였다고 언급하면서 그가 어떻게 세 번을 견딜지 의문을 제기합니다.

로카세나는 게르 ð르를 언급한 시의 한 대목입니다. 시에서 로키는 신 프레이르가 기미르의 딸(게르 ð르)을 금으로 샀다고 비난하고, 그 과정에서 프레이르가 자신의 검을 내줬다고 언급합니다. 그 후 로키는 프레이르를 "귀신"이라고 칭하며, 프레이르가 나무 위 미르크비 ð르를 타고 갔을 때, 프레이르가 어떻게 싸우려 하는지에 대해 이야기합니다(라그나로크 때의 사건). 프레이르의 하인 비그비르가 끼어들어 시는 계속됩니다.^[13]

힌들룰요 ð라는 시에서 오타르의 조상에 대해 이야기하고 신들에 대한 정보를 제공합니다. 실제로 usp루스파힌스캄마에 속한 한 연대는 프레이르와 게르 ð르가 결혼했다는 것, 게르 ð르가 요툰 기미르의 딸이라는 것, 게르 ð르의 어머니가 아우르보 ð라는 것, 그리고 그들이 여신의 아버지이자 요툰 스카 ð르와 관련이 있다는 것입니다.

프로세 에다

《길피닝》(Gylfaginning)의 37장에서, 게르 ð르는 하이의 왕좌에 있는 인물이 기미르와 요툰 아우르보 ð라의 딸이라고 소개되고, "모든 여성들 중에서 가장 아름답다"고 묘사됩니다. 프레이르가 흘리드스크할프로 가서 모든 세계를 둘러봤다는 높은 보도. 프레이르가 북쪽을 바라보았을 때, 그는 크고 웅장한 건물이 있는 먼 가정집을 보았습니다. 한 여성이 건물로 가서, 그녀가 팔을 들어 건물의 문을 열었을 때, "하늘과 바다 모두에 걸쳐 그녀의 팔에서 빛이 떨어졌고, 그녀에 의해 모든 세상이 밝게 만들어졌습니다." 프레이르는 신성한 자리에 앉았다는 "그의 위대한 추정"에 대한 벌로 슬픔으로 가득 차 떠나갔습니다.^[15]

프레이르는 집에 도착해서 잠도 안 자고 술도 마시지 않고 침묵을 지켰습니다. 아무도 감히 그에게 말을 걸지 않습니다. ð르 신은 프레이르의 하인 스키르니르를 보내 프레이르와 대화하게 합니다. 프레이르는 스키르니르에게 아름다운 여자를 보았다고 말하고, 그녀를 가질 수 없다면 곧 죽을 것이라고 말합니다. 프레이르는 스키르니르에게 그 여자의 아버지가 동의하든 하지 않든 간에 그를 대신해서 그녀의 손을 잡아야 하고, 그는 보상을 받을 것이라고 말합니다. 스키르니르는 임무를 수락하지만 스스로 싸울 수 있는 프레이르의 검을 교환하기 위해서만 수락한다고 대답합니다. 프레이르는 그에게 검을 주고 스키르니르는 출발합니다. 스키르니르는 프레이르를 위해 여자의 손을 부탁하고 그녀의 약속을 받습니다. 9일 후 그녀는 Barey라는 장소에서 Freyr와 만나기로 했습니다. 스키르니르는 프레이르에게 소식을 전하고 프레이르는 시적 에다 시 스키르니스말의 마지막 구절로 대답하며 기다려야 한다고 한탄합니다.^[16]

《스칼드스카파르말》("Skáldskaparmal")에는 8명의 여신이 æ르를 포함하여 æ기르가 흘레세이 섬(현재 덴마크 ð쇠)에서 개최한 연회에 참석한 것으로 기록되어 있습니다. 19장에서는 프리그 여신을 지칭하는 다양한 방법이 제공됩니다. 이 이름들 중 하나는 "게르 ð르의 라이벌"이지만, 이것은 아마도 필경사 오류일 것입니다(아래 "이론" 섹션 참조). 57장에는 게르 ð르(스노트라와 게프종 사이)를 포함한 다양한 여신들이 나열되어 있습니다.

Heimskringla

영링가 사가(Heimskringla에서 수집된)의 12장에서, 에우헤머화된 산문은 프레이르가 오늘날 스웨덴에서 많은 사랑을 받았던 왕이었다는 것과 관련이 있습니다. 프레이르의 아내는 게르 ð르였고 그들의 아들은 j니르였습니다. 게르 ð르의 운명은 알려지지 않았지만, 프레이르가 죽은 후 그들의 아들은 왕이 되고 그들의 가문인 영링 가문은 계속됩니다. 하랄스 사가 그라펠다르의 16장에서 발견된 구절에서 게르 ð르는 "여자"("Ger ðr-of-gold-ring")에 대한 케닝에서 언급됩니다.

고고학적 기록

스칸디나비아의 여러 지역에서 이주 시기부터 바이킹 초기 시대까지의 판화를 특징으로 하는 작은 금박 조각들이 발견되었는데, 한 곳에서 거의 2,500개에 달합니다. 호일 조각들은 주로 건물들의 장소들에서 발견되었고, 무덤들에서는 거의 발견되지 않았습니다. 그 모습들은 때로는 독신이고, 때로는 동물이고, 때로는 잎이 무성한 나뭇가지를 사이에 두고 남녀가 서로 마주보거나 껴안고 있습니다. 사람의 모습은 거의 항상 옷을 입고 있으며 무릎을 구부린 모습으로 묘사되기도 합니다. 학자 힐다 엘리스 데이비슨(Hilda Ellis Davidson)은 이 인물들이 춤을 추고 있으며, 결혼식과 연관되어 있을 뿐만 아니라 신들의 바니르(Vanir) 그룹과 연관되어 있을 수 있다고 말하며, 이는 시적 에다 시 스키르니스말(Skírnismal; 게르 ð르와 프레이르의 만남)과 같은 신성한 결혼의 개념을 나타낸다고 말합니다.

이론들

프리그의 라이벌

《스칼드스카파르말》("Skáldskaparmal") 19장에서 게르 ð르는 프리그의 남편 오딘의 성 파트너 목록인 프리그 여신의 "라이벌"들 중 하나로 기록되어 있습니다. 에다 산문에 따르면, 게르 ð르 대신 오딘의 아들 비 ð르의 어머니인 요툰 그리 ð르가 의도된 것으로 보입니다. 어떤 원고는 그리 ð르를 게르 ð르로 정정했습니다. 앤디 오차드(Andy Orchard)는 그럼에도 불구하고 "오딘의 악명 높은 식욕"을 고려할 때 의도적으로 포함된 것일 수 있다고 지적합니다.^[1]

지구와 비옥함

학자 존 린도우는 게르 ð르의 이름이 어원상으로 땅과 울타리와 연관되어 왔으며, 게르 ð르와 프레이르의 결혼식은 일반적으로 "하늘과 땅의 신성한 결합 또는 적어도 다산의 신이며 땅을 대표하는 것"으로 여겨진다고 지적했습니다. 린도우는 이와 동시에, 상황은 단순히 신들이 요트나르로부터 원하는 것을 얻는 것으로 읽힐 수 있습니다.^[23]

힐다 엘리스 데이비슨(Hilda Ellis Davidson)은 스키르니말에서 게르 ð르의 역할이 그리스 신화의 페르세포네 여신과 유사하다고 언급합니다. "만약 게르 ð르가 지하 세계의 어두운 왕국 아래에 남아 있다면, 무균과 기근 외에 희망할 것이 없을 것이기 때문입니다. 그러나 그녀는 저승의 신부가 되는 것이 아닙니다. 그녀의 신부는 바리에서 프레이르를 만나는 것을 승낙할 때 저승에 있는 것입니다."^[24]

근대적 영향

게르 ð르는 예술과 문학 작품에 영감을 주었습니다. 덴마크의 시인 아담 고틀로브 외흘렌슐래거(Adam Gottlob Oohlenschläger)는 1819년 노르덴스 구데르(Nordens Guder)에 수집된 게르 ð르를 언급하는 일련의 시를 썼습니다. 에사이아스 테그네르 (1782–1846)의 미완성 서사시 게르다 (Gerda) 또한 여신을 언급합니다. K. 에렌베르크는 그의 삽화(1883) 프라이룬드 게르다, 스카데운드 노이르드에서 여신을 묘사했습니다.^[25] 그녀의 이야기는 2010년 아이슬란드 문학상을 수상한 스키르니스말의 페미니스트를 개작한 그녀의 Bló ð호프니르에서 아이슬란드 시인 게르 ð르 크리스트 ý에 의해 자유로운 구절로 개작되었습니다. 토성의 위성 게르드는 그녀의 이름을 따서 붙여졌습니다.

메모들

참고문헌