고등 교회

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고위 교회라는 용어는 현대화에 대한 형식과 저항을 강조하는 기독교 교회학, 전례학, 신학의 믿음과 실천을 말한다.다양한 기독교 전통과 관련하여 사용되기는 하지만, 이 용어는 로마 가톨릭과 동방 정교회와 관련된 대중적 마음에서 많은 의식 관행을 사용하는 교회를 묘사하는 성공회 전통에서 유래했고 주로 연관되어 왔다.반대되는 전통은 낮은 교회입니다.영국 성공회를 논하는 현대 언론들은 복음주의라는 용어가 낮은 교회보다, 앵글로-카톨릭은 높은 교회보다 잘못 선호하지만 그 의미가 정확히 일치하지는 않는다.높은 교회의 날개를 가진 다른 동시대 교파로는 루터교, 장로교, 감리교 교회가 있다.

바리에이션

그 역사 때문에, 높은 교회라는 용어는 또한 옥스포드 운동이나 앵글로-카톨릭과는 상당히 다른 성공회의 측면을 언급한다.높은 교회이면서 전형적인 성공회 관습과 일반 기도서의 전례적인 관행을 고수하는 교구들이 남아 있다.

높은 교회 성공회는 낮은 교회보다 로마 가톨릭과 동방 정교회의 가르침과 영성에 더 가까운 경향이 있습니다; 그것의 특징은 상대적으로 정교한 음악, 제단 작품, 성직자 복장 그리고 성스러운 성품에 대한 강조입니다.그것은 본질적으로 보수적이다.

그럼에도 불구하고, 고위 교회에는 많은 주교, 다른 성직자, 그리고 개혁된 기독교를 가로지르는 현대의 주류에 동조하는 신도들이 포함되어 있다. 그것은 로마 가톨릭과 동방 정교회의 공식 가르침에 따르면, 혐오스러운 것이다.

높은 교회라는 용어는 또한 개신교 교회의 요소들에도 적용되어 왔는데, 예를 들어, 높은 교회 장로교, 높은 교회 감리교 그리고 루터교 내에는 성공회와 견줄 만한 역사적인 높은 교회와 낮은 교회의 구별이 있다.sm(신루테란주의와 경건주의 참조).

용어의 진화

17세기에, 초기 교회나 분열되지 않은 교회로부터 물려받은 의식이나 전례적인 관행에 대한 강조를 포함하여, 기성 교회의 입장을 완전히 고수하는 것을 강조했던 성직자들과 평신도를 묘사하기 위해 높은 교회가 사용되었다.그러나 청교도들이 영국교회에 전통적인 전례적 강조, 주교 구조, 교구 장식 등의 일부를 포기하라고 요구하기 시작하면서, 높은 교회 지위는 넓은 교회를 홍보하는 것으로도 알려진 라틴계 교회 지위와 점점 더 구별되게 되었다.성공회와 개혁 기독교 사이의 ces, 그리고 다른 기독교의 관점을 받아들이기 위해 가능한 한 많이 문호를 개방함으로써 교회를 가능한 한 포괄적으로 만드는 것.

19세기 초까지 고위 성직자라는 용어는 1662년 ^{[citation needed]}기도서의 교회와 국가, 군주제 그리고 예배 사이의 연결을 강조하는 사람들을 위해 사용되었다.19세기 영국 교회 내 옥스포드 운동은 가톨릭 신자들의 해방과 영국 정치의 다른 변화들이 ^{[citation needed]}위험하다고 인식되는 동안 영국 교회를 구하기 위한 행동에 대한 요구 이후 높은 교회 운동으로 시작되었다.고위 ^{[citation needed]}성직자들은 영국 사회에서 전통적으로 특권이 있고 법적으로 고착된 영국 교회의 역할이 잠식되는 것에 저항했다.시간이 흐르면서 옥스포드 운동의 주요 인물들 중 몇 명은 옥스포드 운동의 아버지 중 한 명이자 한때 높은 교회 신자였던 존 헨리 뉴먼의 길을 따라 로마 가톨릭 신자가 되었다.평생 고위 성직자였던 에드워드 부베리 푸세이 목사는 영국 국교회에서 사제로 남아있던 옥스퍼드 운동의 정신적 아버지로 남아있었다.19세기로부터 거슬러 올라가면, 높은 교회라는 용어는 캐롤라인 신자들의 믿음과 성체를 받기 전에 단식과 긴 준비와 같은 리틀 기딩 공동체에 의해 실천된 그 시기의 경건주의적인 강조와 관련지어지게 되었다.유신 이후, 고위 교회라는 용어는 영국 교회가 ^{[citation needed]}종파라고 부르는 다른 모든 기독교 신앙으로부터 영원히 보호되어야 한다는 견해를 가진 사람들과 연관되게 되었다.

1833년 이전

제임스 1세의 통치 기간 동안 영국 교회 내 당파 감정의 성장을 줄이려는 시도가 있었고, 실제로 영국 교회에 아직 순응하지 않았거나 최근 몇 년 동안 교회를 떠난 온건파 청교도들과 화해하려는 시도가 있었다.성경의 인증된 성경을 만드는 프로젝트는 화해를 위한 하나의 시도였다.영어권에서 성공회 신자들과 다른 개신교 신자들에 의해 킹 제임스 성경의 계속된 사용은 협력에 대한 이러한 노력의 성공을 반영한다.

그러나 찰스 1세의 통치 기간 동안 영국 교회 내의 청교도들과 가톨릭 요소들 사이의 분열이 더욱 심해지고, 교회 밖의 개신교적 불일치가 더 강해지고 더 큰 소리로 커지면서, 고위 교회의 지위는 캔터베리 대주교 윌의 지도부와 관련되게 되었다.Liam Laud, (Laudianism 참조), 그리고 영국 및 다른 왕실의 소유지에서 개신교 반대파의 성장을 줄이기 위한 정부 정책.예를 들어, 스코틀랜드 교회에 주교직을 다시 부여하려는 시도는 윌리엄과 메리의 통치 기간까지 성공적이었다.그 때 주교직은 스코틀랜드 성공회에 속한 소수 스코틀랜드인 중 한 명만 제외하고 중단되었다.

영국 연방 하에서의 성공회 신앙과 관습의 박해의 결과로, 성공회 당이 카발리에 의회에서 권좌에 복귀하면서 영국 정치에서 높은 교회 지위가 강하게 부활했다.한 세대의 투쟁 끝에 승리한 성공회 신사들은 왕좌와 제단, 또는 교회와 국가 사이의 새롭고 강화된 동맹을 통해 유신 정착지의 가장 중요한 요소들 중 하나로 다시 영국 국교회를 재정립할 필요성을 느꼈다.영국 국교를 지키겠다는 대관 선서의 지지자로서 스튜어트 왕 찰스 1세의 순교에 대한 존경은 고위 교회 정통의 특징이 되었다.동시에, 스튜어트 왕조는 성공회를 고수할 것으로 기대되었다.이것은 고위 교회 당에 중요한 이슈가 되었고, 그것은 찰스 2세의 동생인 로마 가톨릭으로 개종한 제임스 2세 치하의 유신 정착촌을 방해하고, 고위 교회 당에 차질을 초래하였다.이 사건들은 영광스러운 혁명과 영국 왕좌에서 가톨릭 스튜아트의 축출로 끝이 났다.그 후 왕실 승계와 왕실에 대한 공직자들의 충성 서약을 둘러싼 분열은 1688년 사실상의 왕의 퇴위를 인정하지 않고 윌리엄 3세와 메리 2세의 등장을 거부한 비주로르 주교들의 배제로 이어졌고, 교회당의 단합에 큰 타격을 입혔다.

영국과 스코틀랜드 왕위를 되찾으려는 배제된 왕조의 추종자들인 자코비테의 시도를 둘러싼 이후의 사건들은 영국에서 반 가톨릭 수사학의 첨예화와 종종 분열과 연관된 캐롤라인 하이 교회 정신의 보다 의식적인 측면으로부터 고등 교회 당을 멀어지게 했다.c 비쥬로르결국 앤 여왕의 치하에서, 고위 교회당은 그 당시 강하게 연관되었던 토리당의 운명과 함께 부활했다.

그러나 초기 하노버인 치하에서, 고등 교회와 토리당 모두 다시 한번 지지를 받지 못했다.이것은 18세기의 많은 부분이 교회 정신에서 실용적인 지각주의자였던 휘그당과 귀족 가문의 통치에 넘어갔기 때문에 높은 교회와 토리당의 관점을 점점 더 소외시키는 것으로 이어졌다.이 시기는 또한 영국 교회에서 큰 영적 졸음과 둔화의 시기를 기록한 이성의 시대이기도 했다.

따라서 18세기 말에서 19세기 초까지, 고등 교회권에서도 널리 퍼진 이러한 전례 관습은 19세기 가톨릭 부흥기 이후 발견된 것과 같은 취지가 아니었다.높은 교회 성직자들과 평신도는 종종 영국 교회의 정치적 위치에 관한 그들의 전통적인 높은 태도와 관련하여 높고 건조한 신앙, 그리고 그들의 소동에 대한 질서 있고 위엄 있는 교회 정신에 대한 그들의 생각의 반영으로서, 엄격하지만 장식적인 예배의 형태에 수반되는 건조한 신앙에 대하여 높고 건조한 것으로 불렸다.카발리에 조상들이 물리친 하층민들시간이 흐르면서 그들의 고위 교회 지위는 책벌레와 시골 종자들의 잔재들 사이에서 굳어졌다.이 전통의 19세기 초 성직자의 한 예는 로버트 잉글리스 경이다.

1833년부터

옥스포드 운동의 성공과 19세기 중반 이후 의식적인 부활에 대한 강조가 커지면서만, '고교회'라는 용어는 후기 영국-가톨릭이라는 용어에 접근하는 것을 의미하기 시작했다.그 당시에도 그것은 복음주의나 경건주의자의 낮은 교회정신과는 대조적으로 동시에 사용되었을 뿐이다.이것은 다시 한번 개신교 비적합주의자들로부터 영국 성공회(기존 교회)의 분리를 감소시키는 것을 추구했다.이들은 이때까지 웨슬리교와 다른 감리교 신자들뿐만 아니라 올드 이디바이스라는 단체 용어로 알려진 오래된 개신교 교파의 신봉자들을 포함했다.토리당과의 초기 동맹과는 대조적으로, 앵글로-카톨릭은 사회주의, 노동당 그리고 교회 집회에 대한 더 큰 의사 결정 자유와 점점 더 연관되게 되었다.특히 런던에서 앵글로 가톨릭 신자들은 때때로 성찬식 사회주의자로 ^{[citation needed]}불렸다.

19세기 중반 이후, 고위 교회라는 용어는 일반적으로 영국 교회 내에서 더 공언할 수 있는 앵글로-카톨릭 전례주의 혹은 심지어 승리주의자와 연관되게 되었고, 반면 나머지 라틴계 교인들은 넓은 교회로 언급되었고 다시 등장한 복음주의 정당은 낮은 교회로 불렸다.하지만, 높은 교회는 여전히 성례, 교회 전통, 3중 사역을 높이 평가하지만 구체적으로 자신들을 앵글로 카톨릭 신자라고 생각하지 않는 성공회 신자들을 지칭할 수 있다.

성공회

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참고 문헌

• 애들쇼, G. W. O. (1941) 높은 교회 전통: 17세기 전례 사상 연구.런던:파버
• Cross, F. L. (ed.) (1957) 옥스퍼드 기독교 교회 사전.런던:옥스퍼드 U.P.; 고위 성직자, 페이지 636
• Hein, David(1991) "The High Church Origins of the American Boarding School" (미국 기숙학교의 높은 교회 기원) (1991) : 교회사 저널 42 (1991) : 577–95.
• 16세기부터 20세기 후반까지 영국 국교회의 고위 성직자였던 Hylson-Smith, Kenneth (1993)에든버러:티앤티클락

외부 링크

• 높은 교회와 낮은 교회: 성공회 온라인용 리처드 맘마나와 신시아 맥팔랜드가 편집한 교회 농담의 다큐멘터리 이야기