소말리아의 유대인 역사

History of Jews in Somalia

소말리아의 유대인 역사는 아프리카의 뿔 국가 소말리아에 유대인 공동체가 역사적으로 존재했던 것을 말합니다.

시리즈의 일부:
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소말리아 반도의 유대교는 역사적 기록에서 거의 주목을 받지 못했습니다.하지만, 그 지역에 수 세기 동안 유대인이 있었다는 증거가 있는데, 그 공동체의 일부 구성원들은 공개적으로 그들의 신앙을 실천하고 다른 구성원들은 비밀리에 실천하고 있습니다.이 지역의 많은 유대인들은 상인과 종교 서비스 제공자로서 이 지역에 온 아덴인과 예멘인 유대인들이었습니다.그러나 1949년 보고서에 따르면 "이탈리아와 영국령 소말릴란드에는 유대인이 남아 있지 않다"고 합니다.소말리아의 전통적인 유대인은 알려져 있지만,[1] 자신들의 신앙을 신중하게 실천하는 암호화 유대인에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다.

소말리아의 유대인

소말리아에서 유대인 공동체의 존재는 역사를 통틀어 많은 추측과 논쟁의 주제가 되어 왔습니다.역사적 기록에 따르면 약 100-200마리로 추정되는 소수의 유대인들이 1900년대 초에 무역상으로 소말리아로 이주하여 베르베라, 젤라, 모가디슈, 브라바와 같은 해안 마을에 정착했다고 합니다.하지만, 1949년에 발간된 유대인 전신국(JTA)의 보고서는 "이탈리아와 영국령 소말릴란드에 남아있는 유대인은 없다"고 명시했습니다.그럼에도 불구하고, 전통적인 유대인과 암호화 유대인 모두 이 시기 [2]이후에도 소말리아에 계속 거주했을 수 있다는 징후가 있습니다.

소말리아의 예멘 유대인

예멘인들이 오스만 예루살렘으로 이주한 1880년대에 소말리아 영토와 다른 오스만 우호 영토에 예멘 유대인들의 물결이 도착했다고 믿어집니다.1881년부터 1882년까지, 수백 명의 유대인들이 떠났지만 1914년까지 더 많은 유대인들이 도착했습니다.예멘-소말리 유대인들은 1960년대와 1970년대의 연속적인 소말리아 정부에서 저명한 지도자로 활동했습니다.하지만, 소말리아가 아랍 연맹에 가입한 1970년대에, 많은 예멘인-소말리 유대인들이 그들의 사업을 팔고 이민을 갔습니다.오늘날, 예멘인-소말리 유대인들은 베나디르 해안과 소말리아 북부 도시들을 따라 널리 분포하는 상인 가족이 5-10명 이하인 것으로 추정됩니다.역사적인 동부 유대교 회당의 유적은 소말리아의 Obbia 마을에서 여전히 발견될 수 있지만, Hafun, Alula, Bender-Qasim과 같은 마을에 있는 많은 작은 지역 유대교회당들은 [citation needed]1930년대에 이탈리아 파시스트들에 의해 파괴되었습니다.

소말리아의 전통적인 유대인 공동체의 역사는 비교적 잘 알려져 있지만, 그들의 신앙을 신중하게 실천한 암호화 유대인에 대해서는 거의 이해되지 않습니다.소말리아에서 유대인의 존재와 영향력의 진정한 범위는 계속되는 연구와 [3]논쟁의 주제로 남아 있습니다.

이스라엘-소말리아 관계

참고 항목:이스라엘-소말리아 관계

이스라엘은 소말리아의 독립을 인정한 최초의 국가들 중 하나였지만, 이스라엘을 인정함으로써 보답하지 않았고 대신 1967년 6일 아랍-이스라엘 [4]전쟁의 여파로 소말리아에서 유대인들을 추방했습니다.이스라엘과 소말리아는 역사를 통해 복잡한 관계를 맺어왔습니다.이스라엘이 1960년 소말리아의 독립을 인정한 최초의 국가임에도 불구하고, 두 나라 사이의 관계는 소말리아의 팔레스타인 사업에 대한 지지와 아랍 및 이슬람 국가들과의 동맹으로 인해 긴장되어 왔습니다.

1967년, 소말리아는 아랍 연맹에 가입했고 친팔레스타인 입장을 채택하여 소말리아 내의 작은 유대인 공동체를 추방했습니다.그 이후로, 두 나라 사이의 관계는 소말리아가 이스라엘을 [5]국가로 인정하지 않는 등 거의 존재하지 않았습니다.

1970년대 이슬람 극단주의 단체인 무슬림형제단은 소말리아에 새로운 반유대주의 현상을 가져왔습니다.이것은 유대인 출신에 대한 널리 받아들여지는 관점을 가진 소말리아 씨족인 이비르 씨족의 배척으로 이어졌습니다.이비르 일족은 투말, 마디반, 가보예와 같은 다른 소외된 소말리아 일족들과 함께 히브리어 출신으로 생각되지만 [4]현재는 이슬람교도들을 실천하고 있습니다.

2017년, 소말리아 대통령 모하메드 압둘라히 "파르마조" 모하메드는 케냐 방문 중 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리와의 만남을 거부했습니다.나이로비에서 열린 아프리카 국가 원수 회의 동안, 파르마호는 네타냐후와의 회담에 참여하는 것을 거부했습니다.이러한 움직임은 하마스에 의해 칭찬을 받았고, 고위 회원 무사 아부 마르주크는 "태도는 가치와 의미를 가지고 있으며, 그들의 나라는 존경과 감사를 가지고 있으며, 그들의 국민은 존엄성을 가지고 있다"고 말했습니다.하마스의 또 다른 구성원인 이자트 알-리슈크는 "팔레스타인과 함께 서 있고 땅과 성지를 점령한 단체와의 어떤 정상화도 거부하는 소말리아의 진정성을 반영한다"고 말한 소말리아 대통령의 입장에 감사를 표했습니다.이러한 입장은 소말리아의 많은 사람들이 팔레스타인과 연대하고 [6]이스라엘과의 관계 정상화에 반대하는 등 소말리아와 이스라엘 사이의 지속적인 긴장 상태를 보여줍니다.

2020년에, 이스라엘이 소말리아에 식량과 [citation needed]의료 공급의 형태로 인도주의적인 원조를 제공하고 있다고 보고되었습니다.

2022년 소말리아의 반자치 지역인 소말릴란드 대통령은 가까운 장래에 이스라엘과 외교 관계를 수립하겠다고 발표했습니다.이 움직임은 엇갈린 반응에 직면했고, 일부는 현대화와 발전을 향한 단계라고 칭찬했고, 다른 일부는 팔레스타인 [7]대의에 대한 배신이라고 비판했습니다.

소말리아 반도의 에티오피아 유대교

유대교는 소말리아 반도에 풍부한 역사를 가지고 있으며, 에티오피아와 남부 아라비아의 변종이 이 지역에 존재합니다.이슬람 이전 시대에 소말리아 씨족이 유대교를 수용했다는 증거는 제한적이지만 개인과 가족의 개종도 배제할 수 없습니다.이비르족을 포함한 소외된 소말리아 씨족의 히브리 유산은 베타 이스라엘, 즉 에티오피아 유대인으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.16세기까지, 소말리아 사람들은 대부분 이슬람교를 그들의 주요 [8]종교로 채택했습니다.

이 지역에 유대교가 퍼진 한 가지 요인은 에티오피아 제국의 영향이었습니다.오늘날 소말릴란드의 많은 부분을 지배했던 강력한 왕국으로서, 에티오피아는 기독교 정통성의 브랜드와 유대교의 요소를 가져왔습니다.이것은 소말릴란드의 하르게이사 지역의 고대 묘지와 같은 그 지역의 유대인 고고학적 증거의 존재에서 명백합니다.[9] 다윗의 별이 양각되어 있습니다.유대인 여왕 구디트가 이끄는 다모트 왕국도 이 [citation needed]지역의 유대교 전파에 큰 영향을 미쳤습니다.

에티오피아 유대교 외에도, 소말리아 반도는 주로 소말리아 남부와 제한적으로 소말릴란드를 통해 남부 아라비아 유대교가 도래했습니다.예를 들어 지부티의 유대인 공동체는 영향력 있는 아덴인과 예멘인 유대인 [8]디아스포라에 속합니다.

지부티의 유대인들

주요 기사:지부티 유대인의 역사

소말리아 반도에 역사를 가진 또 다른 공동체는 지부티의 유대인들입니다.지부티의 유대인 공동체는 1800년대로 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있습니다.지부티에 정착한 최초의 유대인들은 그 당시 영국의 식민지였던 아덴에서 왔습니다.그들은 주로 크고 다양한 유대인 공동체를 가진 지역인 예멘에서 온 유대인들이었습니다.이 공동체는 당시 코트 프랑세즈 데 소말리아로 알려진 영토를 건설하는 데 도움을 주면서 지부티의 항구 도시 개발에 핵심적인 역할을 했습니다.유대인 인구는 1930년대에 정점에 이르렀고, 그 지역에 약 1,500명의 유대인이 살고 있었습니다.하지만, 20세기 초 예멘과 지부티 사이의 이주가 느려지면서, 공동체의 많은 부분이 토착 지부티인들로 구성되어 있었고, 그들은 기성 [10]가정으로 개종하고 결혼했습니다.

그 당시에, 유대인들은 예멘 유대인들과 유사하게 파요트라고 불리는 긴 측면 잠금과 흰색 줄무늬 옷을 입음으로써 이슬람 이웃들과 구별되었습니다.게다가, 프랑스 당국은 1902년에 11명의 유대인 무역업자들을 세었고, 그들이 주로 보석상과 장인으로 일했다고 지적했습니다.그들은 Rue de Rome의 도심에 있는 그랜드 시나고그를 포함하여 여러 개의 유대교 회당을 가지고 있었습니다.지부티의 하밈족은 그 지역 전체에서 할라키족의 전문성과 기술을 추구했습니다.

전통적인 페이아 헤어드레스를 입은 유대인 여성.지부티, 1922년

1948년 이스라엘이 독립한 후, 국가는 1949년에 매직 카펫 작전을 조직하여 정치적 불안으로 위협받는 약 45,000명의 예멘 유대인들을 예멘에서 이스라엘로 대피시켰습니다.지부티 출신 유대인 200명도 대피 작전에 포함됐습니다.1949년의 집단 알리야와 함께, 공동체는 결코 회복되지 않았고, 수십 년에 걸쳐, 남아있는 가족들은 점차적으로 이스라엘이나 프랑스를 위해 지부티를 떠났습니다.오늘날 지부티에는 약 50명의 유대인만 남아 있는데, 대부분은 유대인 출신의 프랑스인 국외 거주자이며 "단 몇 명의 고립된, 무관한 유대인" 토착 인구입니다.유대인 소유지는 현지 이사 사람들에 의해 정착되었고, 겸손한 공동묘지와 그랜드 시나고그(2012년 사무실 공간으로 개조되어 원래의 외부 파사드만 남아 있음)는 아직도 [11]이 나라에 남아 있는 유일한 유대인 건축물입니다.

이비르

주요 기사:이비르

Yibir는 소말리아에서 발견되는 소외된 종족입니다.그들은 특히 에티오피아 유대인으로도 알려진 베타 이스라엘까지 그들의 유산을 추적하는 유대인의 뿌리를 가지고 있다고 믿어집니다.이비르족은 인식된 유대인 유산 때문에 소말리아 사회 내에서 차별과 소외에 직면해 왔습니다.

이비르의 유대인 기원에 대한 역사적 증거는 제한적이지만, 그들이 유대교로 개종했거나 유대인 무역상과 상인들이 이 씨족과 상호 결혼했을 것으로 믿어지고 있습니다.몇몇 설명들은 이비르족이 할례와 동물 도살과 같은 유대인의 관습과 관습을 보존했다고 제안합니다.하지만, 그들의 유대인 정체성은 박해를 두려워하여 대부분 비밀로 유지되어 왔습니다.

이비르족은 전통적으로 전통적인 치유와 점술의 관습과 연관되어 왔으며, 이것은 그들에 대한 추가적인 차별로 이어졌습니다.그들은 또한 경제적으로 그리고 사회적으로 소외되었고, 종종 소말리아 [12]사회의 가장 낮은 계층을 차지했습니다.

서지 및 추가 읽기

  • 알텐뮐러, H., J.O., Hunwick, R.S. O. Fahhey, 그리고 B.스풀러.아프리카 북동부 무슬림 민족의 글 1부 13권라이덴 [U.a.] (Brill, 2003), 174.
  • 앙굴반트, 가브리엘, 실뱅 비녜라스.지부티, 머루즈, 아비시니파리 1902년 415년
  • 아람, 벤 1세 소말리아의 유대 기독교 유산:예비 조사.'아프리카 복음주의 신학 저널.2003, 18-19.
  • 발리스키, 폴 E.월리타 복음주의자들:에티오피아 남부의 종교적 혁신에 관한 연구, 1937-1975스코틀랜드 박사 학위 논문.(애버딘 대학교, 1997), 8-9.
  • 불한, 후세인 A.세 문명 사이:사회기억상실증의 고고학과 소말리아의 삼중유산.1권.메릴랜드 베데스다입니다.(타요산국제출판사, 2013), 159
  • 불리어트, 리처드.1500 CE까지의 세계의 역사 (세션 22).열대 아프리카와 아시아.Youtube.com . 2010년 11월 23일. (2013년 9월 23일 접속)
  • 디리예, 압디라만 M.소말릴란드에 있는 유대인들의 역사적인 존재.타임스 오브 이스라엘.2019년 4월 26일https://blogs.timesofisrael.com/jews-historic-presence-in-somaliland/(accessed 2021년 3월 8일).
  • 피셔, 이안지부티 저널; "소말리아 히브리인들은 더 나은 날을 봅니다."뉴욕 타임즈 2000년 8월 15일자https://www.nytimes.com/2000/08/15/world/djibouti-journal-somalia-s-hebrews-see-a-better-day.html (2021년 1월 21일 공개)
  • 하블 셀라시, 세르게이고대와 중세 에티오피아 역사에서 1270년까지.아디스 아베바.(하일레 셀라시에 I 대학교, 1972), 225-232.
  • 허시, 알리 압디라만소말리아 역사에서 아랍의 요인:소말리아 반도에서 아랍 기업과 문화적 영향의 기원과 발전캘리포니아 대학교 로스엔젤레스: 박사.논문, 1977, 141
  • 제임스 F.L. 아프리카의 미지의 뿔런던. (G. Philip & Son. 1888), 70."

레퍼런스

  1. ^ "Only Three Jews Remain in Somaliland; All Other Members of Community Went to Israel". Jewish Telegraph Agency. 15 August 1959.
  2. ^ "Only Three Jews Remain in Somaliland; All Other Members of Community Went to Israel". Jewish Telegraphic Agency. Retrieved 2023-01-26.
  3. ^ Kobrin, Nancy. The Last Two Jews of Mogadishu Living Under Al Shabaab's Fire.
  4. ^ a b Kobrin, Nancy. "Ilhan Omar Controversy Where Does She Get Her Views Clarion Project". Academia.
  5. ^ "Why Somalia Should Leave the Arab League". HuffPost UK. 2014-05-28. Retrieved 2023-01-26.
  6. ^ "Somali president refusing to meet Israel's Netanyahu". Middle East Monitor. 2017-12-05. Retrieved 2023-01-26.
  7. ^ "Report: Somali president plans talks with parliament on possible ties with Israel The Times of Israel". www.timesofisrael.com. Retrieved 2023-01-26.
  8. ^ a b Ali, Aweis A. "A Brief History of Judaism in the Somali Peninsula". Africa Nazarene University (24). Ethiopian Judaism entered the Somali peninsula through Somaliland while southern Arabia Judaism entered the peninsula primarily through southern Somalia and also through Somaliland albeit with limited arrivals. While there is no strong evidence of any Somali clans embracing Judaism during the pre-Islamic era, the conversion of individuals and families cannot be ruled out. The Hebrew heritage of the marginalized Somali clans including the Yibir is an ancient one which goes back to the Beta-Israel, Ethiopian Jews. Somalis were, at least nominally, entirely Islamized by the beginning of the 16th century.1 Islam remained very shallow in the interiors of the Somali peninsula until the 1800s.2 Since 1500, no large scale of indigenous Somalis practicing a religion other than Islam has been reported. The Greater Ethiopia Influence One of the five Somali inhabited regions in the Somali peninsula is part of modern-day Ethiopia. While the population of this Somali region is a negligible 6,000,000 people compared to the overall Ethiopian population of 110,000,000, the landmass of this Somali region is about 1/3rd of the total Ethiopian landmass. It should be noted however, under its old name of Abyssinia, Ethiopia had ruled much of modern-day Somaliland, including sections of the semi-autonomous region of Puntland.3 Zeila town in Somaliland was ruled by the Axumite Kingdom as early as the 900s before losing the strategic town to local Muslims and their Arab co-religionists. The Axumite
  9. ^ Mire, Sada (March 2015). "Mapping the Archaeology of Somaliland: Religion, Art, Script, Time, Urbanism, Trade and Empire". ResearchGate. University College London: 121.
  10. ^ Rouaud, Alain (1997). "Pour une histoire des Arabes de Djibouti, 1896-1977". Cahiers d'études africaines. 37: 319–334.
  11. ^ Angoulvant, Gabriel; Vignéras, Sylvain (1902). Djibouti, mer Rouge, Abyssinie. Paris. p. 415. ISBN 978-2012856394.
  12. ^ "HF (Persecution - Discrimination - Yibir - Occupation - Caste) Somalia v. Secretary of State for the Home Department". United Kingdom: Asylum and Immigration Tribunal / Immigration Appellate Authority.