무관심주의
Indifferentism
가톨릭 신앙에서 무관심주의는 어떤 종교나 철학도 다른 종교보다 우월하지 않다는 일부의 신념이다.[1] 카톨릭 교회는 무신론적, 물질주의적, 팬티즘적, 불가지론적 철학에 무관심하다고 주장한다. 가톨릭 사과론자들이 묘사한 무관심주의에는 절대주의, 제한주의, 자유주의 또는 위도주의 무관심주의 세 가지 기본 유형이 있다. 무차별주의는 교황 그레고리오 16세가 그의 백과사전 미라리 vos에서 처음으로 명백히 규명하고 반대했다.[2]
종교적 무관심주의는 국가의 법 앞에 있는 모든 종교를 동등한 지위에 있는 것으로 취급하는 국가의 정책에 적용되는 정치적 무관심주의와 구별된다. 무관심은 종교적 무관심과 혼동해서는 안 된다. 전자는 주로 종교의 가치를 폄하하는 이론이다. 후기는 종교의 필요성과 효용성을 믿든 안 믿든 사실상 의무를 태만히 하는 사람들의 행동을 가리킨다.
가톨릭의 무관심주의 가르침
가톨릭교회에서는 한 종교가 다른 종교와 마찬가지로 훌륭하고, 모든 종교가 똑같이 구원의 유효한 길이라는 믿음은, 예를 들어 인간의 희생과 경쟁자에 대한 예속은 그 종교만큼 훌륭하고 진실하며 아름답다고 정직하게 믿는 사람은 아무도 없다는 이유로, 명백한 허위라고 믿어진다. 신과 이웃에 대한 영웅적인 사랑 무관심주의를 이단으로 비난하는 것은 교회 밖에서는 구원이 없다는 독단적 정의와 밀접하게 연관되어 있는데, 이는 많은 사람들이 사실 그들이 따르고 있는 것이 예수라는 구체적인 이해도 없이 그리스도의 추종자라고 가정하는 복잡한 사상이다. "욕망의 복티즘"이라는 카톨릭적 개념도 참조하라. 이러한 입장을 지지하면서, 신앙의 교리를 위한 교회는 "이것은 다양한 종교적 전통에 대해 교회가 가지는 진리와 선함의 요소들을 그들에게 인식하면서 진실한 존경을 감소시키지 않는다"[3]고 말했다.
절대 무관심주의
임마누엘 칸트는 절대 무관심주의는 어떤 철학적 입장도 받아들일 수 있는 합리적 근거가 없다고 주장하는 극단적인 형태의 회의론을 나타내며,[4] 이 용어에 대한 로마 가톨릭의 이해와 일치하는 입장이라고 주장한다. 가톨릭교회에 따르면 이런 식의 절대 무관심주의는 어떤 입장도 양보하려는 의지로 귀결된다고 한다.[5] 그것은 종종 도덕적 상대주의와 관련이 있다.
제한적 무관심주의
가톨릭은 또한 "차별주의"로서 "인간의 삶에 긍정적인 영향을 미치기 때문에 종교의 필요성을 인정하지만, 모든 종교가 동등하게 사실이라고 주장하는 실용주의 사상의 스펙트럼에 반대한다. 이 이론의 고전적인 주창자는 장 자크 루소인데, 그는 자신의 에밀에서 신은 오직 의도의 성실성만을 바라며, 모든 사람이 자신이 양육된 종교에 남거나, 더 그들을 기쁘게 하는 다른 종교로 개종함으로써 그를 섬길 수 있다고 주장한다(에밀, 3세). 이 교리는 오늘날 우리가 하나님의 존재에 대한 진리를 넘어서서 어떤 종교적인 지식도 얻을 수 없다는 이유로 널리 주장되고 있다. 그리고 하나님께서 우리를 떠나셨기 때문에, 그는 우리가 진정으로 그에게 바치는 어떤 형태의 예배든 기뻐할 것이다. 이 생각은 가장 핵심적인 윤리적 신념을 당연시하는 문화적 맥락에서만 견지할 수 있는 것으로 보인다: 윤리의 기초가 문제 삼자마자 심각한 문제에 부딪힌다.
로마 가톨릭의 관점에서 이 모든 화해할 수 없는 믿음이 똑같이 하나님을 기쁘게 한다고 말하는 것은 하나님은 진리에 대한 선호가 없고 이성을 부정하는 것이다. 로마 카톨릭 교회는 "모든 종교가 동등하게 선하다"고 단언하는 것은 궁극적으로 종교가 아무짝에도 도움이 되지 않는다는 것을 의미하기 때문에 제한적인 무관심과 절대 무관심주의가 다를 바 없다고 주장한다.
자유주의 또는 위도주의 무관심주의
가톨릭교회도 기독교가 참종교인 만큼 신자가 가입하기로 선택한 여러 기독교 교파 중 어떤 교파에도 차이가 없다는 생각에 무관심주의로 반발한다. 가톨릭은 많은 개신교 교파들이 복음에 대한 특별한 충성을 주장하지 않는 것에 주목하면서 특히 이러한 종류의 제한적인 무관심주의를 비판하며, 한편 모든 형태의 예배는 신과 더 긴밀한 연합인 위도적 포를 구축하기 위한 목적으로 동등하게('불분명하게' 읽힌다)는 것을 유지한다.시제. 교황 비오 11세는 자신의 백과사전인 모탈륨 애니모스를 통해 이러한 근거에 대한 에큐메니컬 운동을 노골적으로 비판했다.[6] 가톨릭의 관점에서 보면 이런 형태의 무관심은 오히려 "집을 짓는데 어떤 도구와 재료가 사용되든 아무런 차이가 없고, 어떤 일을 하든 안 하든 잘 될 것"이라고 말하는 것과 같다.
참고 항목
메모들
- ^ "Indifferentism - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary". Merriam-webster.com. 2012-08-31. Retrieved 2013-08-01.
- ^ "Mirari Vos". Papalencyclicals.net. Retrieved 2013-08-01.
- ^ "Doctrinal Note on some questions regarding the participation of Catholics in political life". Vatican.va. Retrieved 2013-08-01.
- ^ Rees, D.A. "Kant, Bayle and Afficism," The Tychological Review, 63(4) doi:10.2307/2182293
- ^ 폭스, J(1910). 종교적 무관심주의. 카톨릭 백과사전에서. 뉴욕: Robert Appleton Company. 2010년 12월 17일 뉴 어드벤트에서 검색됨: http://www.newadvent.org/cathen/07759a.htm
- ^ Pius XI (1928-01-06). "Pius XI, Mortalium animos (06/01/1928)". Vatican.va. Retrieved 2013-08-01.
참조
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.누락 또는 비어 있음(도움말)- 코넬, 프란시스 J, C. SS. R, 예배 자유(폴리스트 프레스, 1947)
- 코넬, 프란시스 J, C. SS. R., 정치와 직업의 도덕 (폴리스 프레스, 1946)
