구약성서
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구약성경(종종 OT로 약칭됨)은 주로 이스라엘 [1]사람들이 고대 종교적 히브리어 글을 모은 히브리어 성경 또는 타나흐의 24권에 바탕을 둔 기독교 성경의 첫 번째 구약성경이다.기독교 성경책의 두 번째 부분은 코이네 그리스어로 쓰여진 신약성경이다.
구약성서는 [2]수세기에 걸쳐 다양한 저자들이 쓴 많은 뚜렷한 책들로 구성되어 있다.기독교인들은 전통적으로 구약성서를 4개의 섹션으로 나눕니다: 처음 다섯 권의 책 또는 오순절, 가나안 정복에서부터 바빌론에서의 패배와 망명까지 이스라엘 사람들의 역사를 알려주는 역사책, 선과 지혜의 다양한 형태로 다루는 시적이고 지혜로운 책들.세상의 악과 성경 예언자들의 책들, 하나님을 외면하는 것의 결과를 경고하는 책들.
구약성경의 규범을 구성하는 책들과 그 순서와 이름은 기독교의 여러 갈래에 따라 다르다.동방정교와 동양정교회의 교칙은 최대 49권, 가톨릭의 교칙은 46권,[3] 개신교의 교칙은 39권으로 구성돼 있다.
모든 가톨릭 교칙에 공통되는 39권의 책이 있다.그것들은 타나흐의 24권에 대응하고 있으며, 순서도 조금 다르고, 텍스트도 조금 다릅니다.추가 숫자는 여러 문헌(사무엘, 왕, 연대기, 에즈라-네헤미아, 열두 소예언자)이 기독교 성경에서 분리된 책으로 분할된 것을 반영한다.기독교 구약성서의 일부이지만 히브리어 규약의 일부가 아닌 책들은 때때로 이원론적인 것으로 묘사된다.일반적으로 가톨릭과 정교회는 이 책들을 구약성서에 포함합니다.대부분의 개신교 성경에는 신복음서들이 경전에 포함되어 있지 않지만, 성공회와 루터교의 일부 성경 버전에서는 그러한 책들을 외경이라고 불리는 별도 부분에 배치하고 있다.이 책들은 궁극적으로 히브리 성경의 초기 그리스 신전 모음집으로부터 파생되었고 또한 기원도 유대인이다.일부는 사해 문서에도 수록되어 있다.
내용
구약 39(개신교), 46(가톨릭), 또는 더(정교회와 다른)책,, 매우 폭넓게, 구약의 첫 5경(토라), 역사적인 책"지혜". 책들과 예언자들을 포함하고 있다.[4]
아래의 표는 철자 법과 이름은 성서의 가톨릭 뉴 미국 성경 개정판과 개신교 수정된 표준 역 성서와 영어 표준 역 성서와 같은 현대판에는을 사용한다.비숍 Challoner( 나오는 판본은 현재 인쇄에 많은 카톨릭 교도들에 의해 사용되고, 전통 가톨릭 철자들이 영어의 소스)으로 1609–F10 두 에이 구약 성서(앞에서 나서 1582Rheims 신약)과 1749년 개정과 칠십인 역 성서의 철자 법 그리고 이름 그 철자나 이름 현대판 whi에 사용되는 다르다.Ch은 히브리어 마소라의 텍스트로부터 파생되었다.[를]
이 버전에서 다른 정교회 교회 들어, 칠십인 역 성서 제목은 괄호 안에 제공된다.이 버전에서 다른 가톨릭 교회의 경우, Douaic 제목은 괄호 안에 제공된다.때 그들에게 신약 성서,"스웨덴의"(이사야에)등에 두고 마찬가지로, 흠정역 성경은 전통적인 철자에 의해 이 책들을 참조하는입니다.
세계 교회 주의 더 최근의 가톨릭 번역의 정신에 따라(예를 들어, 새 미국 성경, 예루살렘 성경, 그리고 보정에 표준 역 성서 가톨릭 Edition과 같은 보편적인 번역 카톨릭 교도들에 의해 사용되는) 같은"표준화"(흠정역 성경)철자나 개신교 Bibles 이름(예를 들어 1 눈부신 그 Douaic 1파라에 반대하는을 사용한다.Lipomenon, 1–2 사무엘과 1–4 왕들보다는 보편적으로, 그 protocanonicals 정식으로 간주된다 그 책들의1–2 왕).
바바 바트라 14b의 탈무드(성경에 대한 유대인 주석)는 네비임과 케투빔의 책에 대해 다른 순서를 제시한다.이 순서는 Mishneh Torah Hilchot Sefer Torah 7:15에도 언급되어 있습니다.토라의 서적 순서는 유대교와 기독교의 모든 종파에 걸쳐 보편적이다.
대부분의 법전에는 포함되지만 다른 법전에는 포함되지 않은 이 논쟁의 책들은 종종 성경 외경이라고 불리는데, 이것은 유대교 마조레틱 텍스트와 대부분의 현대 개신교 성경에는 없는 가톨릭과 정교회의 법전들에 있는 책들을 묘사하기 위해 특별히 사용되는 용어이다.가톨릭 신자들은 트렌트 경전(1546년)에 이어 이 책들을 신복음론으로 묘사하는 반면, 예루살렘 총회(1672년)에 이어 그리스 정교회 신자들은 "읽어야 할 것"이라는 뜻의 아나기뇨스코메나라는 전통적인 이름을 사용한다.그것들은 몇몇 역사적인 개신교 판본에 있다; 독일 루터 성경은 영국의 1611년 킹 제임스 판본처럼 그러한 책들을 포함했다.[b]
빈 테이블 셀은 해당 캐논에 책이 없음을 나타냅니다.
동방 정교회 경전의 책들 중 몇 권은 이전에 로마 가톨릭 교회의 공식 성경이었던 라틴 불게이트 부록에도 있다.
벌게이트 성경 부록에 있는 책들 | |
| 이름(Vulgate | 동방 정교회에서 사용하는 이름 |
|---|---|
| 3 에스드라 | 에스드라 1개 |
| 4 에스드라 | 에스드라 2 |
| 므낫세의 기도 | 므낫세의 기도 |
| 그가 골리앗을 죽였을 때의 다윗 시편 (시편 151) | 시편 151편 |
역사성
장학금 조기
오순절에 대한 이야기 중 일부는 오래된 출처에서 유래했을지도 모른다.미국의 과학작가 호머 W. 스미스는 에덴동산에 최초의 인간(아담/엔키두)이 탄생한 것, 지식의 나무, 생명의 나무, 기만적인 [7]뱀 등 창세기설과 수메르 길가메시 서사시의 유사점을 지적한다.Andrew R과 같은 학자들. 조지는 창세기 홍수 이야기와 길가메시 홍수 [8][t]신화의 유사성을 지적한다.모세의 기원 이야기와 아카드의 사르곤의 기원 이야기 사이의 유사성은 1909년[12] 정신분석학자 오토 랭크에 의해 기록되었고 H. G. 웰스와 조셉 [13][14]캠벨과 같은 20세기 작가들에 의해 대중화되었다.제이콥 브로노프스키가 이렇게 쓰고 있다.성경은 민속학도 있고 기록도 있다.역사는 승자들이 쓴 것이며, 이스라엘 사람들은 [제리초(c.기원전 1400년)]를 돌파했을 때 역사의 [15]매개체가 되었다."
최근 장학금
2007년 유대교의 한 학자인 레스터 L. 그래브는 율리우스 웰하우젠(18441918)과 같은 이전의 성서학자들이 반증되지 않는 한 성경 본문을 받아들이는 '최대주의자'로 묘사될 수 있다고 설명했다.이 전통을 이어 1970년대까지 미국에서는 "가부장들의 실질적인 역사성"과 "통일된 국토 정복" 둘 다 널리 받아들여졌다.그에 반해, 그라베는 자신의 분야에서 일하는 사람들은 "적어도 가부장제 시대와 정착지에 관한 한 모두 미니멀리스트"라고 말한다.극소수의 극소수만이[극대주의자로] 활동하려고 한다."[16]
구성.
처음 다섯 권의 책인 제네시스, 엑소더스, 레위기, 숫자와 신수론은 페르시아 시대 (기원전 538-332년)에 현재의 형태를 되찾았고, 그 작가들은 그 당시 [17]신전을 지배했던 망명자들의 엘리트들이었다.조슈아, 판사, 사무엘, 왕들의 책들이 이어지며, 가나안 정복부터 기원전 587년 예루살렘 공성전까지 이스라엘의 역사를 형성한다.기원전 [18]6세기 바빌로니아의 망명 기간 동안 이 작품들이 단일 작품(이른바 "신분론 역사")으로 시작됐다는 데 학자들 사이에 널리 공감대가 형성되어 있다.
두 권의 연대기는 오순절과 신율주의 역사와 거의 같은 내용을 다루고 있으며 [19]아마도 기원전 4세기 무렵으로 추정된다.연대기, 그리고 에즈라-네헤미아는 아마도 기원전 [20]3세기에 완성되었을 것이다.가톨릭과 정교회 구약성경은 기원전 2세기와 1세기에 쓰여진 마카베에 관한 두 권에서 네 권의 성경으로 구성되어 있습니다.
이 역사책들은 구약성서의 전체 내용의 약 절반을 차지한다.나머지 예언자들, 이사야, 예레미야, 에제키엘, 그리고 12명의 "소예언자"들의 책은 기원전 8세기에서 6세기 사이에 쓰여졌고,[21] 요나와 다니엘은 훨씬 후에 쓰여졌다."지혜" 책들 - ,, 잠언, 복음서, 시편, 솔로몬의 노래 - 은 다양한 날짜를 가지고 있습니다: 속담은 훨씬 더 오래된 자료들을 포함하고 있지만, 아마도 헬레니즘 시대 (기원전 332–198년)에 완성되었을 것입니다; 기원전 6세기까지 완성되었습니다; 복음서는 기원전 [22]3세기까지 완성되었습니다.
테마
구약성서를 통해 하느님은 세상을 창조하신 분으로 일관되게 묘사된다.비록 구약의 신은 일관되게 유일하게 존재하는 신으로 나타나지는 않지만, 그는 항상 오직 야훼(또는 오직 하나의 진정한 신)만을 숭배하는 유일한 신으로 묘사된다.YHWH)는 [23]전능하다.
구약성경은 신과 그가 선택한 민족인 이스라엘 사이의 특별한 관계를 강조하지만, 개종자들에 대한 지시도 포함하고 있다.이 관계는 모세가 받은 두 사람의 성서 서약서(계약서)[24][25][26][27][28][29]에 나타나 있다.Exodus, 특히 Deuteronomy와 같은 책의 법전은 계약 조건입니다.이스라엘은 신에 대한 충성을 맹세하고, 신은 이스라엘의 특별한 보호자이자 [23]후원자가 될 것을 맹세한다.하지만, 유대교 연구 성경은 언약(히브리어로 영국)이 "계약"을 의미한다는 것을 부인하고 있다; 고대 근동에서는 언약이 집행자가 될 신들 앞에서 선서되었을 것이다.신은 단지 그것을 목격하는 것이 아니라 합의의 일부이기 때문에, 유대교 연구 성경은 대신 그 용어를 [30]서약을 지칭하는 것으로 해석한다.
구약성서의 또 다른 주제로는 구세주, 구세주, 신의 심판, 복종과 불복종, 믿음과 충직 등이 있다.비록 일부 예언가들과 지혜 작가들이 순결보다 사회적 정의를 요구하며, 아마도 신은 순결에 대해 전혀 신경 쓰지 않는다고 주장하면서, 비록 이것에 의문을 제기하는 것처럼 보이지만, 전체적으로 윤리와 의식의 순결성에 대한 강한 강조가 있다.구약성서의 도덕규범은 공정성, 취약계층을 위한 개입, 정의를 바르게 집행하는 권력자의 의무를 규정하고 있다.그것은 살인, 뇌물수수, 부패, 기만적인 거래, 그리고 많은 성적 범죄를 금지한다.모든 도덕은 모든 [31]선함의 원천인 신으로 거슬러 올라간다.
구약성서에서 악의 문제는 큰 부분을 차지한다.구약성서 저자들이 직면한 문제는 선량한 신이 그의 사람들에게 재앙을 가져올 정당한 이유가 있었음이 틀림없다는 것이었다.이 주제는 왕과 연대기, 이즈키엘과 예레미야 같은 예언자, 그리고 젭과 [31]복음서 같은 지혜의 책에서 다양한 변주곡으로 표현된다.
형성
성경이 경전과 성경이 되는 과정은 긴 과정이었고, 그 복잡성은 오늘날 존재하는 많은 다른 구약성경을 설명해준다.에든버러 대학의 히브리 성경과 제2성전 유대교 교수인 티모시 림은 구약성서를 "인간의 집필과 [2]편집 과정을 거친 것으로 보이는 신성한 기원의 권위 있는 문서 모음"이라고 말한다.그는 이 책이 마법의 책이 아니며, 말 그대로 신에 의해 쓰여져 인류에게 전해진 것도 아니라고 말한다.기원전 5세기경, 유대인들은 토라의 다섯 권이 권위적인 지위를 가지고 있다고 보았다; 기원전 2세기경, 예언자들은 토라와 같은 수준의 존중이 없었지만, 비슷한 지위를 가졌다; 그 밖에도, 유대 경전은 다른 집단에서 권위를 보는 유동적이었다.서적[32]
그리스어
히브리어 문헌은 약 280년에 알렉산드리아에서 그리스어로 번역되기 시작했고 기원전 [33]130년까지 계속되었다.프톨레마이오스 필라델피아가 의뢰한 것으로 추정되는 초기 그리스어 번역본은 관련된 번역자 수(따라서 LXX)로부터 셉투아긴트(라틴어로 '세븐티')로 불렸다.이 9월은 동방정교회에서 [34]구약성서의 기초가 된다.
그것은 마소레틱 성경과 다른 많은 장소에서, 일부 전통에서 더 이상 정경으로 여겨지지 않는 많은 책들: 1과 2 에스드라, 주디스, 토빗, 3과 4 맥카비, 지혜의 서, 시라크, 그리고 [35]바룩을 포함합니다.초기의 현대 성경 비평은 전형적으로 이러한 변형을 알렉산드리아 학자들에 의한 의도적이거나 무지한 부패라고 설명했지만, 대부분의 최근의 학회는 그것이 마소레인들이 그들의 작품에 나중에 사용한 것과 다른 초기 출처 원문에 기초하고 있다고 주장한다.
셉투아긴트는 원래 그리스어에 대한 지식이 히브리어보다 나은 헬레니즘화된 유대인에 의해 사용되었다.하지만, 이 문서들은 기독교로 개종한 귀족들과 초기 교회에 의해 주로 사용되었고, 그리스어는 초기 교회의 언어 프랑카였다.가장 호평을 받은 세 명의 초기 통역자는 시노페의 아퀼라, 에비오나이트의 심마코스, 테오도션이었다.오리지엔은 그의 헥사플라에서 히브리어 원문을 그리스 문자와 네 개의 평행 번역본 옆에 놓았다.아퀼라, 심마코스, 셉투아긴트, 테오도션.소위 "5판"과 "6판"이라고 불리는 두 개의 다른 그리스 번역본은 예리코와 니코폴리스의 마을 밖에서 학생들이 기적적으로 발견한 것으로 추정되는데, 이것은 Origen의 Octapla에 [36]추가되었다.
331년 콘스탄티누스 1세는 에우세비우스에게 콘스탄티노플 교회를 위해 50개의 성경을 전달해 달라고 의뢰했다.아타나시우스는[37] 콘스탄스를 위해 성경책을 준비하는 약 340여 명의 알렉산드리아의 낙서를 기록했습니다.그 밖에 알려진 것은 거의 없지만 추측이 많다.예를 들어, 이것이 교회 목록에 동기를 부여했을 수도 있고, 바티칸 교황청과 시나이티쿠스가 이 성경들의 예라고 추측된다.페시타, 알렉산드리누스 고문서와 함께 현존하는 가장 오래된 기독교 [38]성경이다.제1차 니케아 평의회의 규약들 사이에 규약에 대한 어떤 결정의 증거도 없다.하지만, 제롬 (347–420)은 주디스에게 보낸 서문에서 주디스 책이 "니케인 평의회에 의해 신성한 성경의 숫자로 간주된 것으로 밝혀졌다"[39]고 주장한다.
라틴어
서양 기독교나 로마 제국의 서양 반쪽 기독교에서 라틴어는 초기 기독교인들의 공통 언어로서 그리스어를 대체했고, 382년 교황 다마소 1세는 이 시대의 주요 학자인 제롬에게 라틴어인 베투스 라티나를 대체할 최신 라틴어 성경을 제작하도록 의뢰했다.벌게이트라고 불리는 제롬의 작품은 히브리어로부터 직접 번역된 것이었는데, 그가 언어학적 그리고 신학적인 [40]근거에서 셉투아긴트를 수정하는데 있어서 히브리어 원문의 우월성을 주장했기 때문이다.그의 벌게이트 구약은 서양 교회, 특히 식스토 클레멘타인 벌게이트로 사용되는 표준 성경이 되었고, 반면 동양의 교회들은 계속해서,[41] 그리고 계속해서 9월 성경을 사용했습니다.
제롬은 불가타 성서의의 전형에 있는 비복 음서의(그는 apocrypha 그들을 불러서)로, 바루크[42]을 위해서는, 그는 이름으로 첫머리 예레미야에는지도 않고 열린 히브리 사람 사이에서 읽다고 말하지만, 그것이 불분명하거나" 위한 딱딱한를 호출하지 않언급하고 있는 칠십인 역 성서에 있는 책들을 몇몇 부분은 히브리어 성경에서 발견되지 않게 설명합니다고르나는캐논"[43]을 참조해 주세요.명시적으로, 이것은 히브리어 성경에서는 나타나지 않았던 그 책들이 해당되는 첫번째 캐논을 받아들였다 회의 히포의(393년에 갑자기 개최)위원회는 카르타고의(397년)그리고 카르타고(의식)뒤에 처음으로 의회;[44]은 의회 아우구스티누스, 이미 가까이가 여겼다의 중요한 영향을 받았다.d.[45]
개신교 교단의 회원
16세기에 개신교 개혁가들은 제롬의 편을 들었지만, 대부분의 개신교 성경들은 현재 히브리 성경에 나오는 책들만 가지고 있지만, 순서는 그리스 [46]성경의 책이다.
로마 그 공식적으로는 아우구스티누스의 Councils[47]거나 이사회 Rome,[48][49]의 다음과 같고, 모두는 아니지만, 칠십인 역 성서(3에스라와 3,4Maccabees 제외된다)대부분이 포함되어 있는 캐논,은 캐논 트렌트의, 채택했다.;[50]은 Anglicans 후 영국 시민 전쟁 채택 절충 입장을 39조고 유지하기t.그는 웨스트민스터 신앙고백에 의해 사적 연구와 교회에서의 독서를 위해 제외된 여분의 책들을 루터교인들이 사적 연구를 위해 그것들을 보관하는 동안, 성경적 [46]외경으로서 부록에 모았습니다.
기타 버전
반면 히브리 성서의 히브리어, 그리스어, 그리고 라틴어 버젼은 가장 잘 알려 진 올드 성경, 또 다른 사람이 있었다.같은 시간은 70인 역 생산됬다 가서 번역 아람, 유대인들의 언어를 팔레스타인과 근동에 살고 있는 예수의 가능성이 언어가:이것들이 아람 Targums, 한 단어 의미"번역"에서, 유대 교회파. 경전들의 이해를 돕는 데 사용되었습니다라고 불린다 이루어지고 있었다.[51]
아람의 기독교인 들어 그 히브리 성경을 한 시리아어 번역은 페시타 전화뿐만 아니라 콥트(이집트의 최초의 기독교세기에서 매일의 언어, 고대 이집트에서 내려왔다), 에티오피아의(이디오피아 사람이 교회, 가장 오래된 기독교 교회의 용도에), 아르메니아 사람(아르메니아 선수단 Ch을 채택할년 버전이었다.Ristianity 공식적인 종교로), 아라비아어이다.[51]
기독교 신학
기독교는 역사적인 예수는 또한 그리스도는 고백 피터서에 근거한다.이 믿음이 히브리어 용어를 메시아와 그리스"그리스도"처럼"기름을 부어서"을 뜻하는가에 대한 의미의 유대인 이해에 바탕을 둔다.히브리 성경에서, 왕 기름과 같이 그의 왕위 즉위에 기름을 부어서:그가 야훼의 Anointed"주께서의 기름을 부어서"이 설명한다.
예수님의 시간까지, 일부 유대인들은 데이비드(그"아들 데이비드의")의 피와 살로 되어 자손. 예루살렘의 Judaea의 로마 지방 대신 진정한 유대인 왕국을 건설하기 위해 오는 기대했다.[52]다른 이들은 인자의 판사로서 시간의 종료 시 나타날 때 뚜렷한other-worldly 모습을 강조했다.또 이 세상의 구세주적 왕국은 일정 기간 동안other-worldly 나이 또는 세계까지 오세요엘 거 이 두 직책의synthesised 관점을 설명했다.
Some[누가?]는 메시아들도 있는데,unrecognised 이스라엘의 죄 때문에 참석했다;some[누가?]은 메시아 급선봉, 아마도 엘리야(는 예언자 말라기,이 약속하는 책을 이제 세례 요한의 마크의 계정에 앞서 구약 성경이 끝나)에 발표될 것 생각했다.그러나 메시아의 관점에 의하면 구약 성서에 기초한 메시아이며 모든 이들의 죄를 대신 고통을 받거나 죽을 것이라 예측했다.[52]예수의 죽음의 이야기, 따라서, 의미에서 구약 성서 전통에서 심오한 변화와 연관이 있었다.[53]
"구약성서"라는 이름은 신과 이스라엘 사이의 기존 서약을 대체하기 위해 ("증언"과 비슷하고 종종 합쳐진) 새로운 서약에 대한 예레미야의 예언을 이행한 것으로 기독교가 자신을 이해한 것을 반영한다.[54][1]그러나 강조점은 유대교가 이 언약을 신과 유대인들 사이의 인종적 또는 부족에 기초한 서약으로 이해하는 것에서 신과 "그리스도 안에 있는"[55] 신앙인 사이의 서약으로 옮겨갔다.
「 」를 참조해 주세요.
- 구약정법의 폐지
- 성서와 코란 이야기
- 비잔틴어로 된 작업서
- 성경에 대한 비판
- 법의 해석
- 율법과 복음
- 고대 법전 목록
- 히브리어 성경 사본 목록
- 시노페의 시노페
- 성경에서 언급되는 비규범서적
- 신약성서의 히브리어 성경 구절
- 창세기 가부장 연대표
메모들
- ^ 일반적으로 가톨릭의 경우 라틴 벌게이트에서 사용되는 이름의 번역과 정교회의 경우 그리스 신격의 번역(히브리어 직함 대신 번역의 파생)에서 유래한 것으로 시라흐(Sirachxa) 또는 시라흐(Sirxa) 대신 에클레시아스쿠스(DRC)ebrew), Paralipomenon(그리스어로 "누락된 것"을 의미함), Sophonias(제파니아) 대신, Noe(노아) 대신 Henoch(에녹) 대신 Messias(메시아스), Sion(시온) 등.
- ^ 영국 성공회 창립 39조 6항에 따르면, 이 논쟁의 여지가 있는 책들은 "어떤 교리를 확립하기 위해" 사용되는 것이 아니라 "삶의 예를 들어 읽는다"고 주장한다.성서 [5]외경은 성공회 예배에서 여전히 사용되고 있지만, 현대는 성공회가 사용하는 성경책에 구약성경 외경을 인쇄하지 않는 추세이다.
- ^ 히브리 성경의 24권은 구약성서의 39권과 동일하며, 구약성서의 39권만 분절되고 순서가 다를 뿐이며, 작은 예언자들의 책들은 기독교 성경 12권, 히브리 성경 12권이라고 불리는 한 권에 있다.마찬가지로, 기독교 성경들은 왕국서를 사무엘과 왕 1-2 또는 왕 1-4의 네 개의 책으로 나눕니다: 유대인 성경들은 이것들을 두 개의 책으로 나눕니다.유대인들은 마찬가지로 1-2 연대기/패럴리포메논을 하나의 책으로 보관하고 있다.에즈라와 네헤미야는 가톨릭과 개신교 전통에 따라 두 권으로 나뉘는 대신 많은 정교 성경에서와 같이 유대 성경에 결합되어 있다.
- ^ a b c d e f g h i j k 이 책은 유대교 경전의 세 번째 부분인 케투빔의 일부이다.유대교 교회에는 기독교 교회와 다른 질서가 있다.
- ^ a b c d 사무엘과 왕들의 책은 가톨릭 전통에서 제1왕부터 제4왕까지로 자주 불리는데, 정교회와 매우 비슷하다.
- ^ a b c d e f 괄호 안의 이름은 Septuagint 이름으로, 정교회 신자들이 자주 사용합니다.
- ^ a b c d e f g h i j k 러시아 시노달 성경에 나오는 11권의 이원론적 책 중 하나.
- ^ 2 러시아 시노달 성경에 나오는 에스드라.
- ^ a b 일부 동방 정교회는 에즈라와 느헤미야의 책을 한 권으로 여겨 셉투아긴트와 히브리 성경을 따른다.
- ^ 1 러시아 시노달 성경의 에스드라.
- ^ a b 가톨릭과 정통 에스더서는 개신교 에스더경에 없는 103절을 포함하고 있다.
- ^ a b 라틴어 벌게이트, Douay-Rheims 및 개정 표준본 가톨릭 판에서는 첫째와 둘째 마카비를 말라치 다음으로 표기하고 있으며, 다른 가톨릭 번역본에서는 에스더 다음으로 표기하고 있습니다.
- ^ 그리스 성경에서 4명의 마카베가 부록에 있다.
- ^ 동방 정교회는 시편 151편과 므낫세 기도를 포함하지만, 모든 교칙에 있는 것은 아니다.
- ^ 러시아 시노다 성경의 2 패러리포메논의 일부.
- ^ a b 가톨릭 성경에서 바룩은 예레미야의 편지라고 불리는 여섯 번째 장을 포함하고 있다.Baruch는 개신교 성경이나 Tanakh에 있지 않다.
- ^ 동방정교회 성경에는 바룩과 예레미야의 편지가 따로 있다.
- ^ 히브리어(소수자 견해), 자세한 내용은 제레미아 편지를 참조하십시오.
- ^ a b 가톨릭과 정교회 성경에서 다니엘은 개신교 성경에서 포함되지 않은 세 개의 부분을 포함합니다.다니엘 3장 23절부터 24절까지 아사랴의 기도와 세 성자의 노래가 포함되어 있다.수잔나는 다니엘 13으로 포함되어 있다.벨과 용은 다니엘 14로 포함되어 있다.이것들은 구약성서에 나와 있지 않다.
- ^ 후자의 홍수 신화는 기원전 [9]700년으로 거슬러 올라가는 바빌로니아의 사본에 나타나지만, 많은 학자들은 이것이 아마도 기원전 [10]18세기까지 거슬러 올라가는 아카디안 아트라 하시스에서 베낀 것이라고 믿고 있다.George는 현대판 길가메시 서사시가 [11]기원전 1300년에서 1000년 사이에 살았던 Snn-lqiqi-unninni에 의해 편찬되었다고 지적한다.
레퍼런스
- ^ a b 존스 2000, 페이지 215
- ^ a b Lim, Timothy H. (2005). The Dead Sea Scrolls: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. p. 41.
- ^ 바톤 2001, 페이지 3
- ^ 보아트 1984, 페이지 11, 15~16
- ^ The Apocrypha, Bridge of the Testaments (PDF), Orthodox Anglican, archived from the original (PDF) on 2009-02-05,
Two of the hymns used in the American Prayer Book office of Morning Prayer, the Benedictus es and Benedicite, are taken from the Apocrypha. One of the offertory sentences in Holy Communion comes from an apocryphal book (Tob. 4: 8–9). Lessons from the Apocrypha are regularly appointed to be reason Sunday, Sunday, anthe d special services of Morning and Evening Prayer. There are altogether 111 such lessons in the latest revised American Prayer Book Lectionary [Books used are: II Esdras, Tobit, Wisdom, Ecclesiasticus, Baruch, Three Holy Children, and I Maccabees.]
- ^ Driver, Samuel Rolles (1911). . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 849–894, see page 853, third para.
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외부 링크
- 로마와 정통 가톨릭 교칙을 포함한Bible gateway 구(신)성경 전문
- Early Jewish Writings, archived from the original on 2018-09-24, retrieved 2018-09-29 - 타나흐
- "Old Testament", Écritures, La feuille d'Olivier, archived from the original on 2010-12-07 개신교 구약성서 한 페이지
- "Old Testament", Reading Room, Canada: Tyndale Seminary. 구약성서 온라인 자료(해설 포함)
- Introduction to the Old Testament (Hebrew Bible), Yale University
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- Bible, X10 host: 구약성서 이야기 및 해설
- Tanakh ML (parallel Bible) – 비블리아 헤브라이카 슈투트가르텐시아와 킹 제임스 버전
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