일본 용

Japanese dragon
우타가와 쿠니요시 지음
일본 용, 호쿠사이 작품
타마토리 공주는 우타가와 쿠니요시의 용왕의 보석을 훔친다.
안토쿠 천황의 할머니가 용에서 그를 구함, 요시츠야 이치에이사이
1897년 오가타 게코의 후지산 풍경에서 후지산을 배경으로 용이 하늘을 향해 올라갑니다.

일본 용(龍)은 일본 신화와 민속의 다양한 전설의 생물입니다.일본의 용신화는 중국, 한국, 인도 아대륙의 용에 대한 토착 전설과 수입된 이야기를 혼합한다.용의 형태와 생김새는 중국의 용, 특히 [1]: 94 고대 중국에서 일본으로 전해진 세 개의 발톱이 달린 긴 용의 영향을 많이 받았습니다.대부분의 일본 용은 다른 동아시아 용과 마찬가지로 빗물이나 수역에 관련된 물의 신으로 일반적으로 발톱이 있는 크고 날개가 없는 뱀 모양의 동물로 묘사된다.현대 일본어는 고대 일본어 타투의 원주민 타츠, 중국어 ng chinese의 중국어 ng ry n, 산스크리트 , sanskrit의 나가 dordragon, 영어 dragonthedragondragondragondragondragondragonthethethethethethethethethethethethethethethethethethethe(유럽의 용과 허구의 생물을 거의 독점적으로 지칭하는 데 사용됨) 등 수많은 용어가 있다.

토종 용

츠키오카 요시토시( yoshoka tsu)의 '용'에서 '인간 여자'로 변신하는 키요히메'
아버지 용왕이 바다 밑바닥에 살고 있는 용왕의 딸입니다.우타가와 쿠니요시 지음

서기 680년 경 고지키와 서기 720년 경 니혼기 신화에는 용에 대한 최초의 일본 문헌이 있다.드 [2]비서는 "가장 오래된 연대기에서 용은 다양한 방법으로 언급되지만, 대부분 물의 신, 뱀 또는 용 모양의 신으로 언급된다"고 설명한다.코지키와 니혼기에서는 고대 용을 몇 마리 언급하고 있습니다.

  • 야마타노오로치(山田野 o")는 8개의 머리와 8개의 꼬리를 가진 용으로 바람과 바다의 신 스가노우에 의해 죽임을 당했고, 그 꼬리에서 구사나기노쓰루기를 발견했다.
  • 와타츠미 바다의 신 류진은 바다와 바다의 지배자로 인간의 모습으로 변할 수 있는 용으로 묘사되었다.그는 해저의 용궁성에 살았고, 그곳에서 마법의 조류 보석을 보관했다.
  • 도요타마히메는 류진의 딸이었다.그녀는 일본의 전설적인 초대 천황인 진무 천황의 선조였다고 한다.
  • 와니 1은 "상어"와 "악어"로 번역되는 바다 괴물이었다.쿠마와니(Kuma-wani)는 두 가지 고대 전설에 '곰(거인 또는 강한) 상어/악어'라고 언급되어 있다.하나는 바다의 신 고토시로누시노카미가 '8파톰 쿠마와니'로 변신해 도요타마히메를 아버지로 만들었다고 하고, 다른 하나는 쿠마와니가 주아이 천황과 진구 황후의 배를 조종했다고 말한다.
  • 미즈치 신(三chi神)은 하천의 용과 물의 신이다.니혼기에는 전설적인 닌토쿠 천황이 자신의 하천 건설 프로젝트에 분노한 미즈치에게 인간 제물을 바쳤다고 기록되어 있다.
  • 라이주는 라이진의 동물 동반자이자 사자이며, 일반적으로 용의 모양을 하고 있다.
  • 키요히메는 젊은 승려와 사랑에 빠진 찻집 여종업원이었다.그가 그녀를 거절한 후, 그녀는 마법을 공부했고, 용으로 변신하여 그를 죽였다.
  • 누레온나 습한 여자는 여자의 머리와 뱀의 몸을 가진 용이었다.그녀는 강둑에서 머리를 감는 동안 전형적으로 목격되었고 화가 나면 때때로 사람을 죽이곤 했다.
  • 선녀룡왕은 머리에 뱀이 달린 용이나 꼬리가 달린 인간으로 묘사된 비의 신이다.
  • 동화 쌀가마니에서 비와 호수의 용왕은 영웅 타와라 토다에게 거대한 지네를 죽여달라고 부탁한다.
  • 우라시마 타로는 자신을 류구조에 데려간 거북이를 구해 바다의 신 류진의 매력적인 딸이 된다.

중·일 용

중국 용신화는 일본 용들의 중심이다.용을 뜻하는 일본어는 한자(한자)로 표기되는데, 간체 신지타이(新地臺) 또는 전통 규지타이(ū地臺)는 중국어 긴 龍에서 유래한다.이 한자는 일본 원어민 군요미에서는 다쓰, 중국어와 일본어의 온요미에서는 료 또는 료라고 읽을 수 있다.

많은 일본 용 이름은 중국어에서 온 차용어입니다.예를 들어, 일본 점성술의 네 가지 상징은 다음과 같습니다.

일본의 시류 "4용왕"은 4대해를 지배하고 있는 전설적인 중국 용왕 "용왕"이다.

일본 용과 중국 장룡을 발바닥의 발톱 수로 구분하려는 작가도 있었다.1886년, 찰스 굴드는 일본에서 용은 "항상 세 개의 발톱을 가지고 있는 것으로 보이지만, 중국에서는 보통 혹은 황실의 [3]상징이기 때문에 네다섯 개의 발톱을 가지고 있다"고 썼다.일본의 일반적인 믿음은 일본 고유의 용으로 일본에서 멀리 걸어갈 때 발톱을 잡고 여행하는 것을 좋아한다는 것이다. 예를 들어 한국에 왔을 때 발톱이 4개, 중국에 도착했을 [1]: 94 때 발톱이 5개 붙었다.그러나 세발가락 용이 중국에서 유래해 일본에 [1]: 94 전해졌다는 일본인들의 믿음과는 달리 말이다.세발가락 용은 중국에서[1]: 94 옛날부터 사용되던 용으로 [4]: 235 당나라의 예복에 사용된 용의 주요 형태이다.중국 용이 일본에 소개되었을 때,[1]: 94 그들은 여전히 3개의 발톱을 가지고 있었다.송나라 이후로는 발톱이 세 개 달린 용은 거의 사용되지 않았고 나중에 중국에서 [4]: 235 네다섯 개의 발톱에서 발견되었다.발톱이 세 개 달린 용은 청나라에서 [5]잠시 부활했다.

제2차 세계 대전 동안 일본군은 많은 무기를 중국의 용의 이름을 따서 명명했다.고류호는 소형 잠수함이었고, 신류호는 로켓 가미카제 항공기였다.일본제국 육군 56사단은 용사단으로 코드네임되었다.공교롭게도 용사단은 중국 룽링(龍林)에서 전멸했는데, 용사단은 용릉이라는 이름의 마을에서 전멸했다.

인도-일본 용

아시아의 다른 지역에서 온 승려들이 일본에 신앙을 전했을 때 불교와 힌두 신화의 용과 뱀 전설이 전해졌습니다.대표적인 예가 나가(;家)나가(;家)나가( deity家)나 불교의 수호신( of神)이나 나가(ā家)가( king家)나가( king家)나사가( king家)나사가( king家)나 용왕(1913:179) 등인데, 일본 나가의 전설에는 중국 전설이 많다.인도 설화는 모두 중국을 경유해 일본으로 건너왔기 때문에 이는 매우 명확합니다.게다가 중국의 전설이 적용된 일본의 용은 그 후에 나가와 동일시 되어, 이념을 혼합한 것입니다.

일본 불교의 용에는 다음과 같은 예가 더 있습니다.

용사원

용 전승은 전통적으로 절과 관련이 있다.용들이 사원 근처의 연못과 호수에 산다는 속설은 널리 퍼져 있다.데비서는[6] 오사카의 시텐노지, 가나가와현 하코네의 고겐사, 겐페이 조스이키가 9두룡이 관음여신으로 변신하는 것을 본 하쿠산의 신사에 대한 기록을 남겼다.현재 야마나시현 후지요시다시에 있는 사이코 드래곤 신궁에서는 매년 축제와 불꽃놀이가 열리고 있다.

일본의 지명과 같이, 절의 이름은 용과 관련된 경우가 많습니다.예를 들어, 린자이 종파에는 천룡사, 류타쿠사, 용늪사, 용안사, 용평화사 등이 있다.전설에 [7]따르면 596년 호코지( as子寺)가 나라( in in)에 봉안되었을 때 "자줏빛 구름이 하늘에서 내려와 탑과 불당을 덮은 후 오색 구름이 되어 용이나 봉황의 모양을 하고 있다"고 한다.

금룡의 금룡춤은 아사쿠사의 사찰 센소지에서 매년 행해지는 일본의 용춤이다.용춤은 절 안과 바깥 거리에서 뒤틀리고 회전한다.전설에 따르면 센소사는 628년 어부 2명이 스미다 강에서 관음 금상을 발견하고 창건했다고 한다.금룡무용은 1958년 본당 중건 기념으로 제작되어 1년에 [8]두 번 공연된다.

다케노우치노 수쿠네가 바다의 용왕을 만나다

이미지들

드래곤 사당

후지요시다에 있는 용신사.

일본의 용은 주로 신사와 일부 절과 관련되어 있습니다.

미야지마에 있는 이쓰쿠시마 신궁이나 내해의 이쓰쿠시마 섬에는 바다의 신 류진의 딸이 살았던 것으로 추정됐다.국간쇼와 헤이케 이야기(헤인리히 1997:74-75)에 따르면, 해룡이 안토쿠 천황에게 왕위에 오를 수 있는 권한을 부여한 것은 그의 아버지인 다이라노 기요모리가 이쓰쿠시마에 기도를 올리고 그의 조상들의 성지를 선언했기 때문이다.안토쿠는 1185년 단노우라 전투에서 패배한 후 스스로 목숨을 끊었을 때, 황실의 구사나기 검(전설적으로는 야마타의 오로치의 꼬리에서 유래한 검)을 다시 바다에 빠뜨렸다.또 다른 버전에서는 다이버들이 검을 발견해 아츠타 신사에 보관하고 있다고 한다.1185년의 대지진은 복수심에 불타는 헤이케의 정령들, 특히 안토쿠의 드래곤 파워 덕분이었다.

용신교는 용을 물놀이처럼 숭배하는 신도의 신앙이다.그것은 농경 의식, 기우, 어부의 성공과[citation needed] 관련이 있다.

일본 근대문화의 용

「 」를 참조해 주세요.

의 시리즈의 일부
일본의 신화와 민속
Amaterasu cave wide.jpg
신화적 텍스트
소수점
전설의 생물과 도시 전설
신화적이고 신성한 장소
신성한 물건
신토와 불교

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Bates, Roy (2007). All about Chinese dragons. Beijing: China History Press. ISBN 978-1-4357-0322-3. OCLC 680519778.
  2. ^ 드 Visser 1913년 페이지의 주 135.
  3. ^ Gould, Charles (1886). Mythical Monsters. Norderstedt Hansebooks. ISBN 978-3-337-97714-6. OCLC 1199763967.
  4. ^ a b Sullivan, Michael (1999). The arts of China (4th ed., expanded and rev ed.). Berkeley, Calif.: University of California Press. ISBN 0-520-21876-0. OCLC 40200406.
  5. ^ Cammann, Schuyler (1949). "Origins of the Court and Official Robes of the Ch'ing Dynasty". Artibus Asiae. 12 (3): 189–201. doi:10.2307/3248384. ISSN 0004-3648.
  6. ^ 드 Visser 1913년,를 대신하여 서명함. 181–84.
  7. ^ 드 Visser 1913년 페이지의 주 180.
  8. ^ "Kinryu no Mai (Golden Dragon Dance)". Ambassadors Japan. October 6, 2015.

참고 문헌

  • 애스턴, 윌리엄 조지, tr.1896년.니혼기:일본의 Earliest 타임즈 서기 697년까지 눈부신. 2vols.KPI.1972년
  • 체임벌린, 바질은 H., tr.1919년.코지키, 고대 기록.
  • 굴드, 찰스 1896년신화 속의 괴물들. W. H. Allen & Co.
  • 하인리히, 에이미 블라덱, 1997년일본 문화의 흐름: 번역과 변환컬럼비아 대학 출판부
  • 잉거솔, 어니스트 1928년"제9장: 「일본 미술의 드래곤」, 「드래곤과 드래곤 로어」, 「페이슨&클라크」.기타: Ingersoll, Ernest, et al., (2013)용과 용 전승 삽화책입니다.치앙마이: 코그노센티 북스.ASIN B00D959PJ0
  • 스미스, G. 엘리엇1919년 용의 진화.Longmans, Green & Co.
  • 를 클릭합니다de Visser, Marinus Willern (1913), The Dragon in China and Japan, J. Müller, archived from the original on 2008-10-26.

외부 링크

Wikimedia Commons Media의 Tatsu 관련 미디어와 Wikimedia Commons의 일본 용 관련 미디어