몬스타틱 수어
Monastic sign languages모나스틱 부호 | |
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지역 | 유럽 |
원어민 | 없음[1] |
(신호 어휘) | |
방언 |
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언어 코드 | |
ISO 639-3 | mzg |
mzg | |
글로톨로지 | mona1241 |
Monastic를 유럽에서 최소한 10세기부터 기독교 수도사들,, 시토 수도회의, 트라피스트 회의처럼 아직도 이용되 today—not에 유럽 뿐만 아니라, 또한 일본과 중국, USA.[2]청각 장애 수화와는 달리에 사용되어 왔다, 아이들은 상징적인 몸짓에 의한 의사 소통보다는 languag의 방식들대로 이해되고 있다.에스, 그리고 어떤 작가들은 그것들을 기호 어휘로 묘사하는 것을 선호했다.[3]
사용하다
이러한 기호 어휘를 사용하는 목적은 다양했다. 프란치스코를 여행하는 수도사들은 설교를 위한 기억 보조 도구로 손가락 알파벳을 사용했으며 베네딕트 수도원에서는 침묵이 필요할 때 단어를 나타내는 표지판이 제한된 의사소통에 사용되었다. 일반적으로 상상하는 총체적인 "침묵의 숲"보다는 성인의 법칙이다. 베네딕트는 하루 중 특정 시간 동안 수도원의 특정 지역에서 대화를 금지할 뿐이다. 17세기에 들어서야 시스터키아와 트라피스트 공동체 내의 개혁 운동은 절대적 침묵을 다른 절박하면서도 자발적인 빈곤과 함께 가치 있는 참회로서 보게 되었다.[4]
징후
표지판들은 포르투갈에서 영국까지 중세 서유럽의 베네딕트 수도원들에 잘 기록되어 있다. 골동품 텍스트는 수화 제작 지침서를 포함하여 표지판과 함께 단어 목록을 제공한다. 때때로 그들은 표지판의 이면에 있는 근거를 설명하기도 한다. 수화는 대부분 수도승 생활과 관련된 명사들이다. 음식, 옷가지, 특정한 방과 건물, 의식용 물건, 그리고 다른 직급 사무실이 어휘를 지배한다. 동사로 작용하는 몇 가지 부호에는 '앉다', '서다', 'kneel', 'conf' 등이 있다.[5] 그들은 거의 항상 상징적이거나 시각적으로 동기가 부여된 사물에 연결된다. 이러한 부호에는 문법이 설명되어 있지 않으며, 아마도 라틴어나 현지 언어의 구어 순서에 따라 사용되었을 것이며, 가르침과 같은 제스처와 함께 사용되었을 것이다. 영국이나 미국의 현대 시스테르칸 수도사들은 영어에서 "엄청난, 그러나 배타적인" 구문을 사용하는 [6]반면 프랑스의 시스테르칸 수도사들은 프랑스어의 구문을 느슨하게 따르고 있다; 적어도 어휘가 한정되어 있기 때문에 가능한 한 그렇게 하는 것이 가능하다.[7] 중세 문헌의 어휘 목록은 52개의 표지에서 472까지 다양했으며, "평균은 178개, 평균은 145개"[8]이다.
가장 초기 베네딕트식 간판집은 1075년경(그리고 다시 1083년경) 클루니[9] 사원(지금의 프랑스)과 히르사우[10] 사원(지금의 독일)에서 거의 동시에 유래한다. 13세기 보나벤투어는 손가락 알파벳을 사용했으며 중세 수도원 인시아는 앵글로색슨 베네딕토 수도사들이 사용한 127개의 표지를 묘사하고 있다.[11][12] 16세기의 포르투갈어 목록.[13][clarification needed]
리스트
- 베네딕트 수어
- (클루니 방언)
- 앵글로색슨 몬스타스틱 수어(필수)
- 아우구스티누스 수화 = 카논 수화(필수)
- 더블린 대성당(없음)
- 엘리 대성당 (기존)
- 파리 (실종)
- 트라피스트 수화
- 시스터어 수화
참조
- ^ Ethnologue의 모나스틱 수어 (제16회, 2009년)
- ^ *베네딕틴:[citation needed]
*시스터시언 : 바라캇, 로버트. (1975) 시스터어 수화: 비언어적 의사소통에 관한 연구 시스터시학 시리즈, 7. 미시간 주 칼라마주: 시스터시언 출판물. ISBN0-87907-811-1
*트래피스트 : 퀘이, 수잔. (2001). 침묵의 징후: 극동지역의 트라피스트 수화의 두 가지 예. Cîteaux: Commentarii cistercenses, vol. 52(3-4), 페이지 211-230 - ^ 보리, 나이젤 F. (1974년) 두 개의 앵글로색슨 사인 시스템을 비교했다. 세미오티카, 12, 227–237 (이 점에 대해서는 234–35 페이지 참조).
- ^ 브래그, 로이스(1997) 1600년 이전의 유럽의 시각-키네틱 커뮤니케이션 : 청각장애 교육 저널 2:1 겨울 1997년 이전 사인 어휘와 손가락 알파벳에 대한 연구
- ^ Rijnberk, G. van(1954년). 르랑게 파는 체스 르 해인을 나타낸다. 암스테르담: 노스홀랜드. 12페이지 12
- ^ N. S. 바론(1981년). 언어, 글쓰기, 수화 : 언어표현의 기능적 관점. 블루밍턴: 인디애나 대학 출판부 238쪽
- ^ 바라캇, R. (1975) 시스터어 수화: 비언어적 의사소통에 관한 연구 시스터시학 시리즈, 11. 미시간 주 칼라마주: 시스터시언 출판물.
- ^ Rijnberk(1954년)의 데이터를 사용하여 Bragg(1997)에 의한 계산.
- ^ 클루니의 베른하르트, 데 노티티아 시그노룸, in: 우미커-세보크 외, 모나스틱 수화 언어, 기호학 접근 76 (1987), 암스테르담: 벤자민, 345-4
- ^ 헌법은 Hirsaugiens이다. 1권, 6장 25절 J.P.에서. 미그, (에드), 초토기애: Cusus Complettus (Paris, 1844-64), vol. 150, colo. 940-57.
- ^ 베르너 H. (1932년). Geschichte des Taubstummenproblems bis ins 17, Jahrundert ("17세기 농아 문제의 역사") 제나, 독일: 1932년 Verlag von Gustav Fisher.
- ^ 수도원 인디시아: 앵글로색슨 몬스타스틱 수화, 데비 반햄의 노트와 번역으로 편집. ISBN 0-9516209-4-0
- ^ 마틴스, M. (1960) 리브로스 드 시나 도스 시스테르시엔스 포르투게스 볼레팀 데 필로기아, 17, 293-357. 1-27.
추가 읽기
- 브루스, 스콧 G(2001) "시스테르칸 수화의 기원," Cîteaux: Commentarii 시스테르 52(2001): 193-209.
- 브루스, 스콧 G(2005) "Cluniac Customaries의 Monastic Sign Language"에서 "Dead of Night"에서 "Day of Day: Cluny / Du coeur de la nuit á la fin dujour의 중세 풍습: Les coutumes Clunisiennes au Moyen Eage, ed. S. Boynton and I. 코첼린, 규율리나 몬스타카 3 Turnhout Brepols, 2005, 페이지 273–286.
- 브루스, 스콧 G(2007) 중세 몬태니시즘의 침묵과 수화: 클루니악 전통 C 900-1200 케임브리지 캠브리지 대학 출판부 2007.
- 바라캇, 로버트(1975년). 시스터어 수화 : 비언어적 의사소통에 관한 연구 (시스테르칸 연구 시리즈; 7) 칼라마주, 미치 : 시스테르칸 출판물 1975. 스토코에 의해 검토됨, 세미오티카에서 W. (1978) 24, 181-194
- 보리, 나이젤 F. (1974년) 두 개의 앵글로색슨 사인 시스템을 비교했다. In: Semiotica : International Association for Semiotic Studies 12(1974), 페이지 227–237.
- 자레키, 월터(1981년). 시그나 로켄디: Die cluniacensischen Signa-Listen eingleitet und herausgeben. 바덴바덴: 쿠어너.
- 다니엘스, 마릴린(1997년). 베네딕틴은 청각장애 교육 발전에 뿌리를 두고 있다. 버진 & 가비 ISBN 0-89789-500-2
- 켄든, 아담(1990). 벽난로와 다른 곳에 있는 표지판들. In: Semiotica 79: 3/4 (1990), 페이지 307–329
- 니츠케, 8월 (1997년) 중세 유럽의 수화와 몸짓: 수도원, 법원, 사회. 인: 세거스트롤레, 울리카 / 몰나르, 피터(에드): 비언어적 의사소통: 자연과 문화가 만나는 곳. Hillsdale, NJ : Erlbaum (1997), 페이지 263–274.
- 우미커-세보크, 진, 세보크, 토마스 A, 에드. (1987년) 수도어. (Semiotics 76에 대한 승인). 베를린, 뉴욕, 암스테르담: Mouton de Gruyter.