뉴잉글랜드 청교도 문화와 레크리에이션
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| 청교도 |
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17세기 뉴잉글랜드 식민지의 청교도 문화는 '정의롭고 전지전능한 신'[1]을 믿는 칼뱅주의 신학과 경건하고 거룩한 행동의 생활양식에 영향을 받았다.청교도들은 시각 예술, 문학, 음악을 포함한 그들만의 여가 활동에 참여했다.
문학
청교도들은 개인의 성경 공부에 높은 가치를 두었고, 결과적으로 읽고 쓰는 능력을 높이 평가하였다.[2]그들은 세 가지 주요 장르인 설교, 일기, 시에서 중요한 문학 작품들을 직접 제작했다.
설교
청교도 장관들은 가장 일반적으로 성경의 구절들을 설교하기 위해 성경을 가장 많이 사용했는데, 이는 그들이 그들의 믿음과 신학을 성경에 직접 기초하기 위해 노력했다는 것을 의미한다.[3]그들의 설교는 광범위하게 준비되고 외워졌고, 약 한 시간 동안 지속되었다.[1]설교가 아직 남아있는 저명한 지도자 중에는 코튼 매더, 존 데이븐포트, 조나단 에드워즈 등이 있다.[1]
다이어리
청교도들은 개인 일기를 사용하여 그들의 삶에서 하나님이 계시던 방식과 그의 목적을 수행하는 개인적인 투쟁을 기록하였다.[1]어떤 청교도들은 그 개인적인 기록으로부터 사건들에 대한 설명을 제공하려고 썼는데, 그것은 신이 인간 문제에 개입하는 것에 중점을 두고 있었다.윌리엄 브래드포드는 청교도들이 Of Flymouth 농장에 있는 아메리카 대륙에 도착하는 것을 둘러싼 사건들에 대해 썼다.[3]다른 청교도들은 사건을 역사적적으로 되짚어 보기보다는 자신의 삶에 하나님이 관여하신 것을 반성하는 일기를 보관하고 출판했다.[3]
시
청교도들은 그들의 시로 잘 알려져 있지 않았다.에드워드 테일러는 매주 일요일 설교를 준비하기 위해 자신의 시를 썼다.[3]테일러는 필요한 교리를 그의 신도들에게 적절히 전달하기 위해 많은 시간을 심사숙고하고 성경을 찾는데 보냈다; 준비하면서, 그는 자신이 가르치기로 선택한 교리와 관련이 있는 시를 썼다.[3]그의 시는 매우 개인적인 차원에서 깊은 연민과 주님께 복종하는 것을 보여준다.[3]테일러의 시 중에는 '시편 2편', '후스위퍼리', '추위에 식어버린 말벌 업폰', '중상 26'[3] 등이 있다.
에드워드 테일러가 본 준비시 외에도 청교도 여성 안네 브래드스트릿이 직접 짙은 시를 썼다.그녀는 청교도 여성의 역할에 대한 일반적인 이해와는 거리가 먼 깊은 개인적 태도로 말했다.그녀는 가족과 남편, 그리고 신에 대한 사랑을 보여주는 방법으로 시를 사용했다.그녀의 시로는 '프롤로그', '사랑하는 남편께', '공모' 등이 있다.[3]
음악
청교도들은 악기를 통해 교회 예배에서 그러한 재료의 사용을 모두 피했지만, 역사학자들에 따르면, "물고기, 바이올린, 트럼펫, 플룻, 처녀자리, 기타 악기들"[1]의 소리를 높이 평가했다고 한다.길버트 체이스는 그의 저서 '아메리카의 음악'에서 "1716년 보스턴 뉴스의 한 광고에서 "플레고레, 플룻, 하우트보이, 베이스바이올린, 바이올린, 활, 현악기, 하운트보이용 갈대, 이 모든 악기에 대한 교습서, 통칙지의 책으로 구성된 악기의 출하를 발표했다.보스턴 오렌지 트리 근처 서드베리 가에 있는 엔스톤 씨의 댄스 스쿨에서 팔려고."그래서 이때쯤 보스턴은 완전히 갖추어진 음악점을 가지고 있었고, 그 무렵에 춤추는 학교에 위치해 있었다!"[4]
시편집
청교도적인 종교 모임에서 음악의 용도는 시간이 지나면서 발전하고 발전했다.리차드 크로포드 박사의 '아메리카의 음악 생활'에 따르면, 16세기 후반까지 청교도들은 설교를 보완하기 위해 찬송가로서 <시살메이드의 통부키>를 사용했다고 한다.구본 찬송가의 이 찬송가들은 구약성서 시편들의 말씀을 음악적 미터기에 넣어 청교도들이 경전을 부를 수 있게 했는데, 이 때 청교도들은 경전을 예술 형식이 아니라 주께 봉사하는 것으로 여겨졌다.[1]이런 종류의 '시편노래'가 아메리카 대륙에 전해졌을 때, 일반 역사학자들은 그것이 신대륙에 '토착적인 음악생활'의 토대를 제공했다고 믿는다.[5]
16세기 후반, 영어 미터에 충실하게 번역된 시편 전편이라는 이름의 새 시편이 출판되었는데, 이 시편들은 시편들의 단어를 보다 미적으로 만족스러운 미터와 가락으로 재배열하였다.[5]이 새로운 시편과 함께 리드 싱어와 친숙한 멜로디를 부르는 "노트에 의한 노래"[1]라고 불리는 새로운 노래방법이 등장했는데, 이 두 가지 방법 모두 회합이 노래하는 관행을 더욱 개성 있고 개성 있게 만들었다.[5]이러한 변화는 청교도들 사이에 논쟁을 불러일으켰다. 왜냐하면 새로운 찬송가 책이 청교도들의 사회 규범으로부터 깨졌기 때문이다.음악적 능력 향상을 목적으로 청교도적 생활 속에서 교회 실천의 변혁을 시작하였다.
시각 예술
예술에 있어서 아름다움에 대한 청교도적 견해는 없었고, 따라서 시각적 미에 대한 반대는 없었다. 그러나 청교도적 사고방식에 내재된 실용주의는 아메리카 대륙에서 생산되는 예술의 양을 제한했다.[1]삶의 실제적인 활동은 일반적으로 청교도 사회의 어떤 종류의 사치도 능가했다.그러나 집의 건물과 작은 장식품에 대한 장식과는 별도로 청교도들이 이 땅을 점령한 시대에는 그림도 모습을 드러냈다.프리크-기브스 화가의 프레이크 그림들과 선장 토마스 스미스의 자화상은 각각 청교도인을 상징하며 따라서 노골적인 시각 예술에 청교도인이 관여했음을 보여준다.[3]위에서 언급된 희귀한 그림과는 별도로 청교도 여성들은 수공예품을 만들었고 바느질과 훌륭한 직물을 만드는 것을 즐겼다.[6]
신체활동
일반적인 청교도인들의 생활 방식에는 어떤 종류의 스포츠에 대한 문서화가 거의 없다.청교도 교리는 게으른 행동을 피하려는 삶의 의도를 주장했다.[6]청교도들은 일의 가치를 크게 중시하였으며, 모든 시간을 생산적으로 보내는 것이 그가 선택한 백성으로서 주께 대한 의무라고 보았다.이런 생활방식의 산만함은 악덕으로 여겨졌다.[7]스포츠는 종종 한가하거나 한가한 활동의 한 형태로 여겨졌고, 따라서 악덕으로 여겨졌다.이것은 13개 식민지 청교도들 사이에서 스포츠가 번창하는 것을 막았다.
스포츠에 대한 일반적인 이해에도 불구하고, 의인의 일에 반하는 것으로서, 집단적인 건강 속에서 정신과 육체를 단결시킨다는 청교도 교리는 청교도 학자인 윌리엄 버킷과 다른 청교도 지도자들이 주창했다.[8]버킷트(Burkitt)는 국민을 완벽하게 만드는 데 있어서 '법적 레크리에이션'을 '필요와 편법'이라고 한다.[9]학자들은 슈타디온 저널에 청교도 신학이 진화하면서 육체에 대한 이해가 본질적으로 죄 많은 개체에서 '중립적인' 삶의 질로 이동했다고 기록했다.[7]그러므로 청교도들은 신체의 생산적이고 성스러운 사용을 추구했다.[7]신체에 대한 이러한 이해는 무엇이 적절하고 무엇이 적절하지 않은지에 대한 더 큰 해석을 가능하게 했다.[6]청교도인들의 생활 방식에서는 조직적인 게임이 거의 확립되지 않았지만, 여러 역사가들에 따르면 청교도 뉴잉글랜드에서는 육체적 활동이 육체적 노동을 통해 성행했다고 한다.
참고 항목
각주
원천
- Baym, N., ed. (2007). Beginnings to 1820. The Norton Anthology of American Literature. Vol. A. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 9780393927399.
- Brailsford, D. (1975). "Puritanism and sport in seventeenth century England". Stadion: Zeitschrift Für Geschichte des Sports und der Korperkultur. 1 (2): 316–330.
- Bremer, F. (1976). The puritan experiment: New England society from Bradford to Edwards. New York: St. Martin's Press. OCLC 422685942.
- Coffey, J.; Lim, P., eds. (2008). Cambridge Companion to Puritanism. Cambridge University Press. ISBN 9781139001960.
- Chase, G. (1955). America's Music: from the Pilgrims to the Present. New York: McGraw-Hill. OCLC 936010738.
- Colacurcio, M. (1984). The province of piety: moral history in Hawthorne's early tales. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674719576.
- Crawford, R., ed. (2005). America's Musical Life: A History. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 9780393327267.
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- 하워드, L. (1986)청교도들과 청교도주의에 대한 에세이들.앨버커키:뉴 멕시코 대학교 출판부.
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- 바그너, P.(1976년)."17세기 새로운 영국에서의 육체적 오락에 대한 청교도적 태도" 스포츠 역사 저널 3(2), 139–151.
- 바그너, P. (1977년)"미국의 청교도 문학:미국 스포츠 역사에서 소외된 연구 분야"라고 말했다.캐나다 체육사 저널, 8(2): 62-75.
