의식의 흐름

Stream of consciousness
이 기사는 문학적 장치에 관한 것이다.사전 쓰기 기술은 자유 쓰기를 참조하십시오.기타 용도는 의식의 흐름(동음이의)을 참조하십시오.

문학 비평에서 의식의 흐름은 [1]서술자의 "마음을 통과하는 수많은 생각과 감정을 묘사하려고" 시도하는 서술 모드 또는 방법이다.이 용어는 1840년 대니얼 올리버에 의해 생리의 첫 번째 라인에서 만들어졌습니다. 의대생들을 위해 고안된, 그가 썼을 때,

만약 우리가 이 뒤섞여 움직이는 의식의 흐름, 우리의 감각과 의지로부터 분리되어 끊임없이 새로운 방향을 제시하며, 그것이 스스로의 자발적인 진로를 추구하도록 한다면, 조사 결과, 이것은 완전히 우연하고 불확실한 것이 아니라, 특정한 고정된 사고 법칙에 의해 결정된다는 것을 알 수 있을 것이다.e [2]총칭하여 아이디어의 연관성이라고 한다.

더 잘 알려진 것은 아마도 알렉산더 베인이 1855년 <센스와 지적> 초판에서 "같은 뇌 고속도로에서 하나의 공통적인 의식 흐름에서 감각의 동시성은 같은 감각의 감각만큼 쉽게 다른 감각의 감각들을 연관시킬 수 있게 한다"[3]고 쓴 것이다.하지만 이것은 1890년 심리학 원리에서 이것을 사용한 윌리엄 제임스의 공적으로 알려져 있다.1918년 소설가 메이 싱클레어(1863–1946)는 도로시 리처드슨의 [4]소설을 논할 때 문학적 맥락에서 의식의 흐름이라는 용어를 처음 적용했다.리처드슨의 13권의 반자전 소설 시리즈 '필그림'[5]의 첫 작품인 뾰족한 지붕(1915년)은 영어로 출간된 최초의 완전한 의식 흐름 소설이다.그러나 1934년 리처드슨은 "프루스트, 제임스 조이스, 버지니아 울프 & D.R. 모두 매우 다르지만 동시에 '새로운 방법'을 사용하고 있었다"[6]고 말했다.하지만, 많은 초기 선구자들이 있었고 그 기법은 여전히 현대 작가들에 의해 사용되고 있다.

정의.

의식의 흐름은 느슨한 내부 독백(아래 참조) 또는 그들의 행동과 관련하여 캐릭터의 사고 과정과 동등한 것을 글로 나타내려고 시도하는 서술적 장치이다.의식의 흐름 글쓰기는 보통 내부 독백의 특별한 형태로 여겨지며 연상적인 비약과 일부 또는 모든 [7]구두점의 결여로 특징지어진다.의식의 흐름과 내부 독백은 극적 독백이나 독백과는 구별되며, 여기서 화자는 주로 시나 드라마에서 사용되는 청중이나 제3의 인물을 향해 연설한다.의식의 흐름에서, 화자의 사고 과정은 종종 정신에서 엿듣는 것처럼 묘사된다; 그것은 주로 가상의 장치이다.

이 용어의 초기 사용은 철학자이자 심리학자 윌리엄 제임스의 심리학의 원리 (1890년)에서 발견됩니다: "그러면, 의식은 스스로 조각난 것처럼 보이지 않습니다...연결된 것이 아니라 흐릅니다.'강' 또는 '줄기'는 가장 자연스럽게 묘사되는 은유이다.나중에 이야기하면 생각의 흐름, 의식, 주관적인 삶이라고 하자.[8]

제임스 조이스의 율리시스 표지(초판, 1922년)로, 의식의 흐름의 주요 사례로 여겨지고 있다.

제임스 조이스의 율리시즈에서 나온 의식의 흐름의 다음 예에서 몰리는 잠을 추구합니다.

15분 후, 나는 그들이 이제 막 중국에 일어나서 하루를 위해 양갈래를 빗고 있다고 생각한다. 곧 수녀들이 잠을 망치기 위해 아무도 들어오지 않는 천사를 울릴 것이다. 그의 야간 사무실에 이상한 신부 한두 명 말고는 그들의 잠을 망치기 위해 그들의 옆집 자명종을 울릴 것이다. 콕스아웃의 옆집 자명종 시계가 스스로 머리를 달그락달그락거리는지락거리는지락거리는지락한 것을 보게 해주면 어떨까?나는 졸 수 있다 그들이 별처럼 발명한 꽃들은 어떤 종류인가 롬바르드 거리의 벽지가 훨씬 더 친절했다 그가 나에게 준 앞치마는 단지 내가 그것을 두 번 입었을 뿐 이 램프를[9] 내리고 내가 일찍 일어날 수 있도록 다시 시도했다.

인테리어 독백

다음 항목도 참조하십시오.내부 독백

많은 자료들이 의식의 흐름과 내부 독백이라는 용어를 동의어로 사용하지만, 옥스포드 문학 용어 사전은 "그것들은 심리적으로나 문학적으로도 구별될 수 있다.심리적인 의미에서 의식의 흐름은 주제이고, 내면 독백은 그것을 표현하는 기술이다.그리고 문학에 있어서, "내부 독백은 항상 등장인물의 생각을 '직접'으로 나타내지만, 요약하고 선택하는 서술자의 명백한 개입 없이, 반드시 인상과 인식과 혼합되는 것은 아니며, 문법이나 논리 규범에 반드시 위배되는 것도 아니다 – 하지만 의식 흐름의 기법이다.ue도 둘 중 하나 또는 둘 다 [10]할 수 있습니다."마찬가지로, 브리태니커 백과사전 온라인은 이러한 용어들이 "종종 서로 바꿔서 사용된다"는 것에 동의하면서도, "내부 독백은 캐릭터의 의식에 영향을 미치는 모든 반쪽 생각, 인상, 연관성을 반영할 수 있지만, 캐릭터의 래티(rati)에 대한 조직적인 표현으로 제한될 수도 있다.'상념'[11]을 표현하고 있습니다.

발전

1900년 시작

의식의 흐름의 서술적 기법의 사용은 보통 20세기 전반의 모더니즘 소설가들과 연관되어 있지만, 로렌스 스테른의 심리 소설 트리스람 샨디(1757)[12][example needed]를 포함한 몇몇 선구자들이 제안되었다.존 닐은 그의 소설 76에서 또한 이 문체의 초기 형식을 사용했는데, 여러 한정자와 [13]서술자의 불안감을 나타내는 긴 문장이 특징이다.

또한 에드거 앨런 포의 단편 소설 "The Tell-Tale Heart" (1843)가 이 [14]19세기 문학 기법을 예시하고 있다는 주장도 제기되었다.포의 이야기는 1인칭 이야기인데, 익명의 내레이터가 그가 저지른 살인을 묘사하면서 독자에게 그의 제정신을 납득시키려고 노력하며 종종 극적인 독백으로 [15]읽힌다.조지 R.클레이는 전쟁과 평화(1869년)와 안나 카레니나([16]1878년)에서 레오 톨스토이가 "필요할 때... 모더니즘적 의식 기법을 적용한다"고 언급했다.

또 다른 미국 작가 암브로즈 비어스의 단편 '올빼미 크릭 다리에서 생긴 일'(1890년)도 주인공의 [17]내면의식을 기록하기 위해 엄격한 직선적 시간을 버린다.자유로운 연상을 위해 연대기를 포기했기 때문에, 에두아르 뒤자르댕의 Les Lauriers sont coupés (1887) 또한 중요한 전조이다.제임스 조이스는 '두자르댕의 소설 한 권을 주웠다'1903년 파리에서" 그리고 "그로부터 특정한 차용을 인정했다".[18]

어떤 사람들은 안톤 체호프의 단편 소설과 연극,[19] 크누트 함순의 배고픔 그리고 미스터리들을 19세기 [20]말에 의식의 흐름을 서술 기법으로 사용한 것에 대한 일별을 제공한다고 지적한다.배고픔은 세계 문학의 고전이자 획기적인 모더니즘 소설로 널리 알려져 있는 반면, 미스터리는 또한 선구적인 작품으로 여겨진다.함순은 특히 [21][22]이 소설의 두 장에서 의식의 흐름을 사용하는 데 있어서 시대를 훨씬 앞서 있었다고 주장되어 왔다.영국 작가 로버트 퍼거슨은 "미스터리에는 꿈같은 면이 많다.그 책에서...1890년대 초에 그가 의식의 흐름을 창조한 두 장입니다이것은 도로시 리처드슨, 버지니아 울프, 제임스 조이스보다 훨씬 이전이었다.[22]헨리 제임스는 또한 숙녀의 초상화(1881)[23]의 초기 작품에서 중요한 선구자로 제시되었다.그가 버지니아 울프를 포함한 후기 의식 흐름의 작가들에게 영향을 미쳤다는 주장이 제기되었는데, 그들은 그의 소설들 중 일부를 읽었을 뿐만 아니라 그것에 [24]대한 에세이를 썼다.

하지만, 아서 슈니츨러 (1862–1931)가 그의 단편 소설 "Leutnant Gustl" ("용감한 자 외에는 없다", 1900)에서 [25]의식의 흐름을 충분히 사용한 최초의 인물이라는 주장도 있다.

20세기 초

그러나 이 기술이 모더니스트에 의해 완전히 개발된 것은 20세기이다.마르셀 프루스트는 그의 소설 시퀀스 à la recherche du temps perdu (1913–1927)에서 의식 기법을 사용한 초기 사례로 종종 제시되지만, 로버트 험프리는 프루스트가 "의식의 회상적인 측면에만 관심이 있다"면서 "의식을 의도적으로 탈환하고 있었다"고 말한다.그래서 그는 의식의 흐름을 소설로 쓰지 않았다."[26]소설가 존 카우퍼 포이스는 또한 프루스트가 의식의 흐름을 이용하지 않았다고 주장한다: "우리는 이야기의 '나'나 찰스 [27]스완이 아닌 작가로부터 이것을 듣는다."

그럼 가자, 너와 나
저녁이 하늘에 펼쳐질 때
테이블 위에 앉아 있는 환자처럼
반쯤 버려진 거리를 지나갑시다
중얼거림이 물러나다.
하룻밤 싼 호텔에서 쉴 수 없는 밤을 보내며
그리고 굴 껍질이 있는 톱밥 식당들:
지루한 논쟁처럼 이어지는 거리
음흉한 의도로
압도적인 질문으로 이끌기 위해...
오, "무슨 일이야?"라고 묻지 마세요.
우리가 가서 방문하자.

그 방에서는 여자들이 왔다 갔다 한다.
미켈란젤로 얘기가 나와서.

T. S. Eliot, "The Love Song of J. Alfred Prufrock"
1915

이 용어는 1918년 4월, May Sinclair에 의해 The Egoist, 1918년 4월, 도로시 리차드슨의 소설 시퀀스 순례의 초기 책과 관련하여 문학적인 맥락에서 처음 적용되었습니다.그러나 리처드슨은 이 용어를 "기분 나쁘게 선택된 은유"[28]라고 설명한다.

제임스 조이스는 의식의 흐름을 이용한 주요한 선구자였다.이 기술에 대한 힌트들은 이미 내부 독백과 함께 A Picture of the Artist an Young Man (1916)에서 등장하고 있으며, 그의 외부 [29]환경보다는 인물의 심적 현실에 대한 언급이 있다.조이스는 1907년에 초상화를 쓰기 시작했고 1914년과 1915년에 영국 문학 잡지 에고이스트에 처음 연재되었다.1906년 초, 더블린 사람들을 연구할 때, 조이스는 율리시스라는 제목으로 레오폴드 블룸이라는 유대인 광고 활동가가 등장하는 또 다른 이야기를 추가하는 것을 고려했다.그 당시에는 더 이상 그 생각을 추구하지 않았지만, 그는 결국 1914년 제목과 기본 전제를 모두 사용한 소설 작업을 시작했다.그 글은 1921년 10월에 완성되었다.리틀 리뷰 잡지에 율리시스의 연재물은 1918년 3월에 시작되었다.율리시즈는 1922년에 마침내 출판되었다.율리시즈가 의식의 흐름을 사용하는 주요 예를 보여주는 반면, 조이스는 블룸의 내면을 등록하기 위해 "권위적 묘사"와 "자유 간접 스타일"을 사용하기도 한다.게다가, 이 소설은 내부 경험에만 초점을 맞추지 않는다: "꽃은 항상 모든 면에서, 내부에서도 외부에서도, 목적에서 주관까지 다양한 관점에서 나타난다."[30]그의 마지막 작품 피니건스 웨이크(1939)에서 조이스의 의식의 흐름, 문학적 암시, 자유로운 꿈의 연상 방식은 줄거리와 인물구성의 모든 관습을 버리고 한계에 다다랐으며, 이 책은 주로 복잡한 다단계 말장난에 바탕을 둔 독특하고 모호한 영어로 쓰여졌다.

내부 독백의 T.S. 엘리엇에 의해 그의 시"러브 송 J. 알프레드 프루프록. J.Alfred."(1915년)," 도시 남자의 극적인 독백, 격리의 느낌과 단호한 행동에 대한 무능에 걸리,"[31일]작품을 아마도 로버트 브라우닝의 설화 시. 영향으로``Soliloquy은 파 등 또 다른 초기의 예는 사용이다.아니스h cloister.[32]

1923년부터 2000년까지

제임스 조이스의 율리시즈 출판 이후 몇 년 동안 눈에 띄는 용도로는 이탈로 스베보, 라 코시엔자 디 제노,[33] 버지니아 울프, 달로웨이 부인, 소리와 분노의 등대, 윌리엄 포크너가 있다.[34]하지만, 랜델 스티븐슨은 "의식의 흐름보다는 내부 독백이 일반적으로 [35]웨이브와 울프의 글에서 모두 [주관적 경험]이 기록되는 스타일을 위한 적절한 용어이다"라고 제안합니다.Dalloway 부인을 통해 Woolf는 직접과 간접의 구분을 모호하게 하고, 전지적 묘사, 간접적인 내부 독백,[36] 독백 사이에서 자유롭게 내레이션 방식을 바꾼다.말콤 라우리의 소설 <화산 아래>(1947년)는 율리시스를 닮았는데, "피르민의 삶의 거의 하루 안에 집중되어 있고... 그리고 등장인물들의 마음을 표현하기 위해 사용되는 내부 독백과 의식의 흐름"이다.[37]

제임스 조이스의 친구인 새뮤얼 베켓은 몰로이, 말론 모어트, 로넘머블과 같은 소설에서 인테리어 독백을 사용한다.이름 없는 자)단편 '버림받은 작품에서'(1957)[38]도 있다.프랑스 작가 장 폴 사르트르는 두 번째 책 레프리브(1945)[39]에서 가장 두드러지게 이 기법을 소설 3부작에서 사용했다.

이 기법은 로버트 안톤 윌슨/로버트 시아의 공동 일루미나투스!(1975)와 같은 소설에서 계속 사용되었는데, 이에 대해 포르테안 타임즈는 독자들에게 "정체성뿐만 아니라 시간과 공간이 더 이상 이야기를 제한하지 않는 의식의 흐름에 대비하라"[40]고 경고했다.

몽티 파이썬은 스케치 쇼로서 느슨하게 구성되었지만, BBC는 "[테리] 길리엄의 독특한 애니메이션 스타일이 결정적이 되었고, 전혀 관련이 없는 두 가지 아이디어 사이에 심리스하게 들어가 의식적인 작업을 만들었다"[41]고 말하며, 그들의 TV 쇼 몬티 파이썬의 Flying Circus에서 혁신적인 의식 흐름을 만들어냈다.

스코틀랜드 작가 제임스 켈만의 소설은 의식의 흐름과 글래스웨이의 고유어를 혼합한 것으로 알려져 있다.예를 들면 버스 컨덕터 하인즈, A Disaffection, How Late It Was, How Late 그리고 그의 많은 단편 [42]소설들이 있다.살만 루슈디에 대해 한 평론가는 "루슈디의 소설은 인도/이슬람식 스토리텔링 스타일을 따를 것"이라고 말했다.[43]이 서술적 장치를 사용하는 다른 작가로는 벨 [44]독의 실비아 플라스(1963년)와 트레인스포팅의 어바인 웰시(1993년)가 있다.[45]

현대 문학에는 의식의 흐름이 계속 나타나고 있다.A Heartbreating Work of Staughing Genius(2000)의 저자인 데이브 에거스는 "글을 쓰면서 많은 이야기를 한다 – 의식의 힘찬 흐름, 모든 방향으로 생각이 싹트고 있다"[46]고 말했다.소설가 존 밴빌은 로베르토 볼라뇨의 소설 아뮬렛(1999년)을 "의식의 과열된 흐름"[47]으로 묘사했다.

21세기

21세기는 조나단 사프란 포어의 모든 것이 일루미네이트(2002년)와 미국 작가 브렌단 [48][49]코넬의 단편 소설들을 포함한 더 많은 탐험을 가져왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ J. A. 커든, 문학 용어 사전. (Harmondsworth, Penguin Books, 1984), 660-1페이지.
  2. ^ 필라델피아:후커, 1840, 페이지 156
  3. ^ 런던: J. W. 파커, 1855, 페이지 359
  4. ^ 메이 싱클레어, '도로시 리처드슨의 소설', 에고이스트, 제5권, 제4호, (1908년 4월), 57-58페이지.
  5. ^ Joanne Winning (2000). The Pilgrimage of Dorothy Richardson. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-17034-9.
  6. ^ 모더니즘의 서점 겸 출판사인 실비아 비치 윈도우에게 보낸 편지: 도로시 리처드슨의 편지, ed글로리아 G프롬 아테네, 조지아, 조지아 대학 출판부, 1995, 282.
  7. ^ 예를 들어, 베켓과 조이스 둘 다 마침표와 단락 구분은 생략했지만, 조이스는 아포스트로피도 생략한 반면, 베켓은 그것들을 그대로 두었다.
  8. ^ (I.239–43) 랜달 스티븐슨, 모더니스트 픽션: 소개 (렉싱턴, 켄터키:켄터키 대학교, 1992), 페이지 39.
  9. ^ 조이스 페이지 642(보들리 헤드판(1960년), 페이지 930).
  10. ^ ed. 크리스 발딕, 옥스퍼드:옥스퍼드 U.P., 2009, 페이지 212
  11. ^ "독백"브리태니커 백과사전. 브리태니커 백과사전 온라인.Encyclopédia Britanica Inc, 2012.웹. 2012년 9월 24일
  12. ^ J. A. 커든, 문학 용어 사전. (Harmsworth: Penguin, 1984), 661페이지; 로버트 험프리, 현대 소설의 의식의 흐름 (1954)도 참조한다.캘리포니아 대학 출판부, 1972, fn. 13, 페이지 127
  13. ^ Bain, Robert (1971). "Introduction". In Bain, Robert (ed.). Seventy-Six. Bainbridge, New York: York Mail—Print, Inc. p. xxxiv. OCLC 40318310. Facsimile reproduction of 1823 Baltimore edition by John Neal, two volumes in one.{{cite book}}: CS1 유지보수: 포스트스크립트(링크)
  14. ^ "The Tell-Tale Heart – story by Poe".
  15. ^ "Edgar Allan Poe Society of Baltimore – The Life and Writings of Edgar Allan Poe". www.eapoe.org.
  16. ^ 도나 터싱 오윈을 편집한 '톨스토이의 캠브리지 동반자'케임브리지 대학교 출판부, 2002
  17. ^ 자놈, 아프루자"암브로즈 비어스의 '올빼미 크릭 다리에서 일어나는 일'에서 문학적 장치로서의 침묵이 등장합니다.미국 문학 교수: 이론과 실천의 저널.6.1(2013년) 봄: 45 ~52 。인쇄.
  18. ^ 랜델 스티븐슨 J 모더니스트 픽션렉싱턴:켄터키 대학교, 1992, 페이지 227, fn 14.
  19. ^ 제임스 우드, '램블링스'런던 서평.Vol.22, No. 11, 2000년 6월 1일, 36-7페이지.
  20. ^ 제임스 우드."예측불능에 중독" 1998년 11월 26일런던 도서 리뷰 2008년 11월 8일
  21. ^ "Martin Humpál: Hamsun's modernism – Hamsunsenteret – Hamsunsenteret". hamsunsenteret.no.
  22. ^ a b 다큐멘터리 TV 시리즈 Guddommelig galskap의 두 번째 에피소드에서 Robert Ferguson과 인터뷰 - Knut Hamsun
  23. ^ Abrams, M. H. (1999). A Glossary of Literary Terms. New York: Harcourt Brace. p. 299. ISBN 9780155054523.
  24. ^ 울프 (2003년 3월)작가의 일기: 버지니아 울프의 일기에서 발췌한 것.하코트. 페이지 33, 39-40, 58, 86, 215, 301, 351
  25. ^ "stream of consciousness – literature".
  26. ^ 현대 소설의 의식의 흐름 (버클리 & 로스앤젤레스:캘리포니아 대학교, 1954), 페이지 4.
  27. ^ '프루스트'뉴욕, 문학의 즐거움: 사이먼과 슈스터, 페이지 498
  28. ^ "소설", 인생과 편지, 56, 1948년 3월, 189페이지.
  29. ^ 데밍, 페이지 749
  30. ^ 랜델 스티븐슨입니다영국의 20세기 소설 독자 안내서.켄터키 대학 출판부, 1993년, 페이지 41.
  31. ^ 맥코이, 캐슬린, 할란, 주디스.영문학 1785년 (뉴욕: HarperCollins, 1992년), 265-66년.ISBN 006467150X
  32. ^ William Harmon & C.홀먼, 문학 핸드북 (7판).(Upper Saddle River: Frentice-Hall, 1996), 페이지 272.
  33. ^ [무제 리뷰], Beno Weiss, Italica, 67권, 3호(가을, 1990), 395페이지.
  34. ^ 옥스퍼드 문학 용어 사전, 212페이지
  35. ^ 모더니스트 픽션렉싱턴:켄터키 대학교, 1992년, 페이지 55; 옥스퍼드 문학 용어 사전, 페이지 212.
  36. ^ Dowling, David (1991). Mrs Dalloway: Mapping Streams of Consciousness. Twayne Publishers. p. 46. ISBN 978-0-8057-9414-4.
  37. ^ 랜달 스티븐슨, 89-90페이지
  38. ^ Karine Germoni, "조이스에서 베켓까지:베켓의 드라마틱한 인테리어 모놀로그.베켓 연구 저널, 2004년 봄, 제13권, 제2호.
  39. ^ 장 폴 사르트르의 "Les Chemins de la Liberté", 캔터베리 대학 석사논문, 1975. 페이지 48-9에서 마샬, T. E. 자유와 헌신. http://ir.canterbury.ac.nz/bitstream/handle/10092/8590/marshall_thesis.pdf?sequence=1
  40. ^ 포르테안 타임스, 17호(1976년 8월), 26-27페이지.
  41. ^ "Monty Python's Flying Circus". BBC. Retrieved 24 August 2019.
  42. ^ 자일스 하비, "마음은 가장 이상한 것"New Yorker, 2013년 5월 20일.
  43. ^ John C. Hawley, 포스트 식민지 연구 백과사전(Westport: Greenwood, 2001), 페이지 384.
  44. ^ 미국문학, 제65권, 제2호, 1993년 6월, 381쪽
  45. ^ 사라 키팅, "트랙 반대편에서 온 이야기"Irish Times 2012년 5월 3일.
  46. ^ "고뇌와 아이러니" 스테파니 메리트.옵저버, 2000년 5월 14일 일요일
  47. ^ "로베르토 볼라뇨의 부적", 존 밴빌가디언 2009년 9월 12일 토요일
  48. ^ "9살과 9/11" Tim Adams The Observer, 2005년 5월 29일 일요일
  49. ^ 브렌단 코넬, 폴리크레이트의 생애와 고대 어린이들을 위한 다른 이야기들.쵸무 프레스, 2010.

참고 문헌

  • 콘, 도릿투명한 마음: 소설에서 의식을 표현하는 서술적 모드, 1978.
  • 프리드먼, 멜빈의식의 흐름: 문학적 방법에 관한 연구, 1955.
  • 험프리, 로버트1954년 현대소설 의식의 흐름
  • 랜델, 스티븐슨모더니스트 픽션: 개요렉싱턴:1992년 켄터키 대학교
  • 삭스, 올리버"의식의 강에서"New York Review of Books, 2004년 1월 15일.
  • Shaffer, E.S. (1984). Comparative Criticism, Volume 4. Cambridge: Cambridge University Press. p. 119. ISBN 9780521332002. Retrieved 12 January 2011.