시간 부품

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현대 형이상학에서 시간적 부분은 시간에 존재하는 물체의 부분이다.시간적 부분은 "인생의 첫 해" 또는 "1994년 6월 21일 오전 10시부터 1996년 7월 23일 오후 11시까지 모든 테이블"과 같은 것입니다.이 용어는 물질적 물체의 지속성에 대한 논쟁에서 사용된다.일반적으로 물체는 공간에 존재하는 부분을 가지고 있습니다. 예를 들어, 인간의 몸은 손, 발, 다리와 같은 공간적인 부분을 가지고 있습니다.몇몇 형이상학자들은 사물에도 시간적인 부분이 있다고 믿는다.

원래 시간적인 부분을 믿는 사람들은 영구적인 사물이 시간적인 부분들로만 구성된 전체라고 믿는다고 주장되었다.이 관점은 물체가 항상 완전히 존재한다는 내향성과 대조되었다(따라서 다른 시간에 다른 시간적 부분을 가지지 않는다).이 주장은 여전히 흔하지만 테드 사이더와 같은 철학자들은 심지어 내과 의사들도 시간적인 부분을 받아들여야 한다고 믿는다.

정의.

모두가 유추에 의한 정의에 만족한 것은 아니다: 피터 반 인바겐과 같은 일부 철학자는 비록 유추에 의한 정의를 제공하더라도 그들은 여전히 시간적인 부분이 무엇을 의미하는지 알지 못했다고 주장했다(1981년: 133년). 반면 다른 철학자들은 시간적인 부분이 존재하는지 아닌지는 단지 언어적인 논쟁이라고 느꼈다(엘리 히르쉬가 이 견해를 고수하고 있다)..

갈루아는 보다 구체적인 정의를 만들기 위한 몇 가지 시도를 조사한다(갈루아 1998: 256).초기 시도에는 시간적 부품을 순서적 시간적 쌍과 객체 쌍으로 식별하는 것이 포함되었지만, 시간적 부품이 정의되고 순서적 쌍이 지속적 도매의 일부가 되는 것과 같이 영구주의자들이 요구하는 역할을 수행하기에 부적합해 보인다는 것을 고려할 때 시간적 부품이 존재하는 것은 상대적으로 문제가 없어 보인다. - 집합이 어떻게 물질적 객체의 일부가 될 수 있는가?나중에 영구주의자들은 영구적인 물체를 이벤트로 확인하였고, 시간적인 부분이 있는 이벤트가 문제가 되지 않았기 때문에(예: 축구 경기의 전반부와 후반부) 영구적인 물체는 시간적인 부분이 있을 수 있다고 상상했다.많은 사람들이 사물을 이벤트와 함께 식별하기를 꺼려했고, 이 정의는 오래 전에 유행하지 않게 되었다.

문헌에서 일반적으로 사용되는 정의에 가장 가까운 것은 Thomson이었습니다.

x는 y =df(θT)[y와 x는 T를 통해 존재하고 x의 일부는 T & (θt) 밖에 존재하지 않는다(t는 T ( (θP)(y는 t x x에서 정확히 P를 점유한다) ](Thomson 1983: 207)의 단면 시간 부분이다.

나중에 사이더는 시간적인 부분이 무엇인지 이해하지 못하는 내과 전문의들의 두려움에 맞서기 위해 노력했는데, 이는 내과 의사가 받아들여야 할 관계인 "한 번에 부분" 또는 "한 번에 부분"을 정의함으로써 내과 전문의들이 받아들여야 할 관계이다. 모든 부분이 한 번에 있다는 것을 고려하면, 이 관계는 말이 안 된다고 말할 수 있다.(그러나 맥대니얼은 내과 의사도 그 개념을 받아들여야 한다고 주장한다.)Sider는 다음과 같은 정의를 내렸으며, 널리 사용되고 있습니다.

x는 순간 t =df(i) x는 y의 일부이며, (ii) x는 t에 존재하지만 t에만 존재하며, (ii) x는 t에 존재하는 y의 모든 부분과 겹친다(Sider 2001: 60).

Sider는 또한 긴장 연산자 "WILL"과 "WAS"를 사용하여 프레젠테이션리즘과 호환되는 대체 정의를 제시했습니다.

x는 y =df(i) x는 y의 일부이고, (ii) x는 y의 모든 부분과 겹치고, (ii) WIL(x가 존재하는 경우)이 아니며, (iv) WAS(x가 존재하는 경우)가 아니다.(사이더 2001: 71).

Sider의 정의가 가장 일반적으로 사용되지만, Zimmerman은 인스턴스(모든 지역이 하위 영역을 가질 정도로 많은 시공간에 존재하지 않을 수 있음)에 대한 수요로 인해 다음과 같은 문제를 일으킵니다.

x는 T =df (i) x가 T 중에만 존재하는 전체 y의 시간적 부분이며, (ii) T의 모든 하위 간격 T*에 대해 z가 x의 일부이며, (b) 모든 u에 대해 u가 T* 동안 z와 공통되는 부분이 있는 경우, 그리고 Tiiii 및 Y* 기간 동안에만 존재하는 경우에만 t* 동안 z와 공통되는 부분을 가진다.

임시 함수로부터의 인수

변화를 설명하기 위해 시간적 부품을 사용하는 경우가 있습니다.변화의 문제는 만약 물체 x와 물체 y가 다른 성질을 가지고 있다면 라이프니츠의 법칙에 따라 다르다는 결론을 내려야 한다는 것이다.예를 들어, 어떤 사람이 긴 머리에서 짧은 머리로 바뀐다면, 시간-부분 이론가는 변화가 시간적으로 확장된 물체(사람)의 시간 부분 사이의 차이라고 말할 수 있다.그래서 사람은 긴 머리의 시간적인 부분과 짧은 머리의 시간적인 부분을 가지면서 변화한다; 시간적인 부분은 다르며, 그것은 라이프니츠의 법칙과 일치한다.

그러나 사람과 같이 평범한 사물이 시간적인 부분을 가지고 있다는 개념을 거부하는 사람들은 보통 더 상식적인 관점을 채택한다.그들은 어떤 물체는 때때로 속성을 가지고 있다고 말한다.이 관점에서는 사람은 t에 긴 머리를 하고 t'에 짧은 머리를 함으로써 변한다.그들에게, 어떤 물체가 다른 시기에 다른 속성을 가질 수 있다고 생각하는 것에는 모순이 없다.

시간적 부분의 개념을 선호하기 위해 널리 제기되는 주장은 다음과 같은 점에서 발생한다(Sider, 2001).데이비드 루이스는 '복수의 세계'^{[1][citation needed]}에서 처음 제시한 일시적 내재론에서 나온 주장을 펼친다.논의의 개요는 다음과 같습니다.

P1: 본질적인 속성, 즉 물체에 의해 세계 어떤 것과도 독립적으로 소유되는 속성이 있습니다.

P2: 객체가 가지고 있는 모든 속성을 여러 번 반복해야 한다면 본질적인 속성은 없습니다.

C1: 따라서 객체가 가진 모든 속성이 두 번 있는 것은 아닙니다.개체는 본질적으로 일부 속성을 가지고 있습니다. 즉, 단순합니다.

P3: 단, 시간적인 부분만이 그 특성을 단순화할 수 있습니다.

C2: 따라서 시간적인 부분이 있습니다.(이를 위해서는 물체가 있어야 합니다.)

전제 P1은 직관적인 전제이다; 일반적으로 우리는 속성과 관계를 구별한다.내적 속성은 어떤 것이 다른 것과 독립적으로 가지는 속성일 뿐이다; 외적 속성은 어떤 것에 대해서만 가지는 것이다.외적 재산의 한 예는 "아버지"이다: 어떤 것이 남성이고 아이를 가질 때만 아버지이다.주장되는 본질적 재산의 예로는 "모양"이 있다.

루이스에 따르면, 만약 우리가 "모양"이 무엇인지 안다면, 우리는 그것들이 관계가 아닌 속성이라는 것을 안다.그러나 내과학자들이 말하는 것처럼 속성이 때때로 존재한다면, 어떠한 속성도 본질적이지 않다.공이 존재 전체에 걸쳐 둥글다고 해도 내과 의사는 "공이 존재하는 모든 시간 동안 공은 둥글고, 즉 그 시간에는 둥글고, 한 번에 둥글다는 특성이 있다"고 말해야 한다. 따라서 모든 속성이 시간 내에 존재해야 한다면, 본질적인 속성은 존재하지 않는다(프레미스 P2).

그러나 Lewis가 옳고 일부 속성이 본질적이라고 생각한다면, 일부 속성은 시대에 뒤떨어지지 않고 단순화(premise C1)되어 있습니다.

P3 전제는 더 논란이 많다고 할 수 있다.예를 들어, 시대를 초월한 세계가 가능하다고 가정해 보자.만약 그렇다면, 그 세계에는 본질적인 속성이 있더라도, 시간적인 부분에 의해 그것들이 주어지지 않을 것이다. 왜냐하면 정의상, 영원한 세계에는 시간적인 차원이 없기 때문이다. 따라서 시간적인 부분들이 있을 수 없기 때문이다.그러나, 우리 세계는 시대가 없는 것이 아니고, 시대가 없는 세계의 가능성은 의문이기 때문에, 시간적인 차원을 가지는 세계에서는 시간적인 부분만이 보다 단순한 속성을 가질 수 있다고 생각하는 것이 타당해 보인다.

시간적인 부분은 한순간에만 존재하기 때문에 한 번에 속성을 갖는다고 말하는 것은 의미가 없기 때문입니다.시간적 부품은 속성과 시간적 위치를 가지고 있습니다.그래서 만약 사람 A가 긴 머리에서 짧은 머리로 바뀐다면, 그것은 A의 시간적인 부분이 긴 머리를 가진 것과 짧은 머리를 가진 것이 있고, 후자는 시간적인 순서로 전자를 따르는 것으로 해석할 수 있습니다; 그것은 전제 P3을 뒷받침합니다.

전제 C2는 공허한 세계를 고려하지 않는 한, 만약 그러한 세계가 가능하다면 다음과 같습니다.공허한 세계에는 특정한 속성을 가진 시간적 부분과 특정한 다른 속성을 가진 다른 시간적 부분이 있음으로써 변화하는 물체가 없습니다.

주장의 핵심 전제인 전제 P1은 결과적 견해(내재산의 포기)가 직관에 반하더라도 일관되게 부인될 수 있다.그러나 시공간의 관계론을 받아들인다면 그 주장을 뒷받침할 방법이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 4차원주의
• 단순한 허무주의
• 단순학

레퍼런스

원천

추가 정보