더 쓰리
The Three Weeks| 시리즈의 일부 |
| 유대교와 유대교 |
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베인 하 메자림 3주(Bein ha-Metzarim)는 제1 및 제2 유대 사원의 파괴를 기념하는 애도 기간이다.Three Weeks는 유대교 달인 Tamuz의 17일(Shiva Asar B'Tamuz의 단식)에 시작하여 정확히 3주 후에 일어나는 유대교 달 Av의 9일(Tisha B'Av의 단식)에 끝난다.이 두 단식은 유대인 사원의 파괴와 이스라엘 땅에서 유대인들의 추방을 둘러싼 사건들을 기념한다.전통적인 연대기에 따르면, 네부카드네자르 2세의 예루살렘 공성전은 기원전 586/7년에 일어났고, 로마인에 의한 두 번째 예루살렘 공성전은 서기 70년에 일어났다.그러나 유대인의 연대기는 전통적으로 기원전 421년경에 첫 번째 파괴를 두고 있다.
관찰 사항
3주 동안의 애도 행사는 [1]4단계로 나뉘어져 강도가 높아진다.
- 타무즈 17일부터 타무즈 끝까지
- Rosh Chodesh Av에서 Tisha B'Av가 떨어지는 주까지
- Tisha B'Av가 Av의 8일까지 해당하는 주
- Tisha B'Av 자체
표준 아슈케나즈 풍습(minhag)은 지역 사회와 개인이 이러한 풍습에 대한 준수 수준은 다양하지만, 머리를 자르거나, 면도를 하거나, 음악을 들을 수 있는 범위를 제한한다.3주 동안 유대인의 결혼이나 다른 주요 기념행사는 허용되지 않는데, 이러한 행사의 즐거움은 이 기간 동안 예상되는 애도 분위기와 상충되기 때문이다.
많은 정통 유대인들은 성전이 그때까지 불탔던 전통을 바탕으로 아브 1월 1일부터 아브 9일 다음 날 정오까지 9일 동안 육식을 삼간다.
위험 시간
유대인들에게 닥친 많은 비극과 재난이 이 시기에 기인하기 때문에 3주는 역사적으로 불행의 시기로 여겨진다.이 비극에는 모세의 금송아지를 숭배하는 사람들의 모습을 본 모세의 법전 깨짐, 제2의 성전 시대에 아포스토무스에 의한 세퍼 토라의 불태움, 티샤 바브에 있는 두 사원의 파괴, 티샤 바브와 1492년 발발 직전에 스페인에서 유대인들의 추방 등이 포함된다.티샤 바브 1914년 이전에 많은 유대인 공동체를 뒤엎었다.
그 결과, 일부 유대인들은 특히 3주 동안 모든 위험한 상황을 피하기 위해 조심하고 있다.위험한 장소에 가는 것, Tisha B'Av 이후로 연기될 수 있는 큰 수술을 받는 것, Tisha B'Av 이후로 연기될 수 있는 비행기 비행을 하는 것, Tisha B'[1]Av 이후로 연기될 수 있다면 법정 소송에 참여하는 것 등이 그것이다.
역사
3주간의 특별한 지위에 대한 첫 번째 출처(현존에서 베인 하-메자림이라고도 함)는 Eikha Rabbathi 1.29(라멘테이션 랍바, 4세기?)에서 찾을 수 있다.이 미드래시는 "모든 [시온의] 추격자들이 해협 사이에서 그녀를 추월했다"는 탄식 1.3을 얼버무즈의 17일과 9일, 즉 "양안"을 "고난의 날"로 해석하고 있다.
14세기 후반과 15세기 초에 살았던 랍비 아이작 티나우는 오스트리아 풍습의 기록인 그의 책 '민하짐'에서 머리를 깎지 않고 3주 동안 결혼식을 올리지 않는다고 썼다.그의 의견은 슐찬 아룩의 레마에서 모세 이셀레스에 의해 할라차라고 인용되었는데, 이것은 현재 대부분의 아슈케나즈식 실천의 기초이다.
특수 하프타로
3주 중 안식일마다 유대교 회당에서 특별한 하프타롯(예언자들의 구절)인 고난의 세 권(tlat de-puranuta)이 낭독된다.예레미야와 이사야의 이러한 예언들은 예루살렘의 몰락을 예언하고 있는데, 이는 그날의 토라 독서의 주제를 반영하는 연중 대부분의 허프타롯과는 다릅니다.
Pesiqta de-Rav Kahana는 예언자 중에서 적절한 12가지 선택을 지정한 첫 번째 자료이다. 3가지 고난은 다음과 같다.
- "이르메야후 신부", 예레미야의 말씀 (제레미야 1.1-2.3),
- "시무 데바르 하셈" 주의 말씀을 듣고 (예레미야 2.4-28)
- '하존 이샤후' 이사야의 비전(이사야 1.1~27).
대부분의 신도들은 페시크타 드 라브 카하나가 제안한 하프타로트를 사용하고 있는데, 이것은 탈무드에 언급되어 있지 않다.그러나 마이모니데스는 그의 법전에는 이 세 가지를 약간 변형시킨 것으로 규정되어 있고, 예멘의 유대인들은 그가 열거한 반타롯을 읽는다.Tisha B'Av 이후 8주 동안 9개의 하프타롯도 마찬가지로 콘텐츠로 선정되었습니다.이들은 '위안의 7인'(셰브 디 엔헴타)에 이어 '회개의 2인'(타르트 디 ta타)이다.이 2인은 Rosh ha-shanah와 Yom Kippur 사이에 있다.하나는 다른 특별한 하프타롯처럼 토요일에 읽히지만 다른 하나는 [2]Galiah에서 읽힌다.
나인 데이즈
미슈나에 따르면, "Av의 시작부터 행복은 감소한다."3주 중 마지막 9일(Av의 달 첫 9일)은 티샤 바브 단식으로 절정에 달하며, 따라서 아슈케나즈 풍습에서 더욱 심해진 애도 기간을 구성합니다.많은 유대인 사회는 가금류, 붉은 고기, 포도주를 먹는 것, 갓 세탁한 옷을 입는 것, 따뜻한 물에서 목욕하는 것을 삼간다.Sephardim은 티샤 바브가 일요일에 쓰러지는 몇 년 동안 이러한 제한을 완전히 배제하면서 티샤 바브가 되기 전 일요일부터 이러한 제한의 많은 부분을 지킨다.예멘의 유대인들은 이러한 관습을 유지하지 않는다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b Barclay, Rabbi Elozor; Jaeger, Rabbi Yitzchok (2003). Guidelines: Over Four Hundred of the Most Commonly Asked Questions About the Three Weeks. Targum Press. ISBN 1-56871-254-5.
- ^ Ashkenazim은 Yom Kippur를 제외한 모든 대중들의 빠른 날에 이 두 번째 하프타라를 읽었다.
