토포사족

토포사족은 남수단의 민족으로 과거 동 적도주의 대 카포에타 지역에 살고 있다.그들은 전통적으로 소, 양, 염소를 사육하며 살아왔고 과거에는 상아 무역에 관여했다.그들은 이웃에 대한 끊임없는 저급 전투, 보통 소 습격의 전통을 가지고 있다.

제2차 수단 내전(1983년–2005년) 동안 토포사는 때로는 수단 인민해방군(SPLA)을 도왔고, 다른 때는 수단 정부를 도왔습니다.전쟁이 끝난 후 이웃 부족과의 산발적인 충돌이 계속되었다.토포사의 생활방식은 서서히 현대화되고 전통적인 사회조직이 잠식되고 있다.

위치

토포사족은 신가이타강과 로칼리엔강 옆의 대 카포에타에 살고 있으며 로요로강에 의식장이 있다.계절 방목을 위해 그들은 Moruangipi로 이동하며 때로는 Ilemi ^[1]삼각지대로 동쪽으로 이동하기도 한다.토포사족은 또한 종레이 ^[2]주의 남동쪽에 살고 있다.그들의 주요 정착지로는 카포에타, 리와토, 나루스가 있다.이 땅은 반건조하고 험준하며, 얕은 평원과 계절의 물줄기로 구분된 언덕과 능선이 있다.식생은 관목과 짧은 ^[3]풀로만 제한된다.

토포사는 주로 소, 양, 염소에 의존하며, 우유, 피, 고기, 가죽을 얻는다.우기에 동물들은 마을 근처에서 풀을 뜯는다.비가 그치면, 남자들은 가축들을 건기 목장으로 데려갔다가 다음 장마철이 시작되면 천천히 그들을 마을로 데려와 길을 따라 풀을 뜯는다.좋은 목초지의 일부 지역은 식수 ^[4]부족으로 사용할 수 없습니다.

그 여성들은 또한 ^[5]강 계곡에서 제한된 농업에 종사한다.주요 작물은 비옥한 점토 토양에서 자라는 수수입니다.상황에 따라서는 심각한 부족이나 대규모 흑자가 발생할 수 있습니다.토포사 지방은 강수량이 적고 예측할 수 없다.개울은 장마철에만 흐르는 급류다.^[4]

문화

토포사어는 나일어족 언어이다.우간다의 카라모종, 에티오피아의 냥아톰, ^[6]케냐의 투르카나를 포함한 투르카나 그룹에 속한다.투르카나어와 토포사어는 서로 이해할 ^[7]수 있을 정도로 가깝다.토포사어에는 아카라어, 카레어, 쿠미어, 타포사어,^[1] 토포타어가 있다.

토포사의 경제와 사회생활은 소, 낙타, 당나귀, 염소, 양을 포함한 가축들을 중심으로 이루어진다.토포사는 또한 하천 바닥에서 금과 다른 귀중한 광물들을 찾아냅니다.소년들은 먼저 염소와 양을 돌본 후, 성인이 되면 소를 돌보는 일을 졸업한다.그들은 물과 ^[3]목장을 찾아 상당한 거리를 이동할 수 있다.소의 소유는 장전된 총의 소유와 함께 신분과 부의 주요 척도이다.소는 토포사 ^[5]문화의 중심이다.토포사족은 항상 이웃과 물과 목초지를 놓고 경쟁을 벌여왔고, 항상 소가 ^[3]바스락거리는 소리를 냈다.토포사 전통 무기는 방패와 함께 습격에 사용되는 긴 투척창이었다.공격자는 지그재그로 전진해 미사일을 피한 뒤 창을 던지고 후퇴해 추격하는 적을 ^[5]매복할 준비를 했다.

토포사족은 주로 소를 포획하기 위해 끊임없이 저지대 전쟁을 벌이는 습관을 이웃과 공유한다.1952년 P.H. 걸리버에 따르면, "투르카나는 때때로 카라마종과 도도스에 맞서 동맹을 맺은 지족을 제외하고 모든 이웃과 전쟁을 벌였다.카라마종도 비슷한 방식으로 이웃나라와 전쟁을 벌였는데, 두도스 가문은 가끔 지족과 동맹을 맺기도 했다.Jee는 Toposa와 우정을 주장하지만, 그들은 공통의 경계가 없기 때문에 이것은 별로 중요하지 않았을 것이다.토포사와 도니로는 서로 싸우지 않고 투르카나에 대항하는 동맹을 맺은 것으로 알려져 있다.토포사와 지예는 적이었다.^[8]

여성들은 집에서 농사를 짓고, 요리를 하고, 아이를 키우고,^[3] 노인들을 돌볼 것으로 예상된다.이 분업은 비효율적일 수 있다.NGO가 소 사육을 도입했을 때, 처음에는 여성이 남성의 축산 세계에 침입하는 것보다 여성이 여성의 일이지만, 남성에게 쟁기를 맡기는 것이 더 쉽다고 결정했습니다.나중에 그들은 여성들이 쟁기질을 할 수 있도록 허용해야 한다고 결정했지만, 원로회의는 그 생각을 거부했다.하지만, 토포사 장로는 제한된 권력을 가지고 있고 NGO는 계속해서 일부 여성들에게 소 쟁기질을 훈련시켰는데, 주로 과부들과 고아들이었다.이 실험은 1985년 반란군이 이 지역에 도착했을 때 끝났는데, 원로들은 당연히 여성들이 ^[9]소를 관리하도록 내버려두었기 때문에 일어난 재앙이었다.

토포사에는 어른, 족장, 현자에게 경의를 표하지만 뚜렷한 정치적 조직이 없다.씨족이나 공동체에 대한 대부분의 결정은 전통적으로 ^[3]동트기 몇 시간 전에 어둠 속에서 열렸던 남자들만 참석한 회의에서 내려진다.전쟁과 평화의 문제는 원로회의에 의해 결정되며, 원로들은 비와 ^[10]가뭄에 대한 신성한 권력을 가지고 있다.토포사를 정복하고 16년간 그들을 통치한 영-이집트 콘도의 군인 킹 선장은 다음과 같이 썼다: "아비시니아인들이 등장하기 전에는 '추장'이라는 생각조차 토포타인들에게 전혀 알려지지 않은 것 같다; 구역과 국가의 일은 지배계급의 지도자들에 의해 통제되었다, 하지만 다음 번에는,전사 계급보다 한 단계 높은...툴리아봉이나 로투콜과 같은 재능 있는 사람들은 그들의 성격이나 기량에 의해 특이한 영향력을 행사하게 될 수 있지만, 이것은 순전히 개인적인 것으로 그의 죽음을 아들에게 물려주는 개념이 없었다.^[11]

토포사는 최고의 존재와 조상들의 영혼을 믿으며,^[3] 그들은 가뭄이나 전염병과 같은 문제를 극복하는데 도움을 줄 수 있다.그들은 사람들이 원래 하늘에서 "낙우지"와 함께 살았지만, 많은 사람들이 땅 위로 밧줄을 타고 내려왔다고 믿는다.그리고 밧줄이 끊어지면서 ^[12]천국과 분리되었다.2000년 현재 인구의 5%가 읽을 ^[1]수 있다.토포사 문화는 노래, 춤, 음악, 시, 민속 등을 통해 구전된다.로마 가톨릭 토릿 교구는 토포사 교구에 적극적으로 개종하여 어느 정도 성공을 ^[3]거두고 있다.

초기 역사

토포사족은 우간다의 카라모종족, 남수단 남동부와 에티오피아 남서부의 동이로족과 지예족, 케냐의 ^[13]투르카나족을 포함하는 소위 "카라모종 군집"에 속한다.토포사 족은 그들이 우간다의 로졸리아 산맥에서 시작되었고, 사람과 ^[3]동물 모두를 죽인 극심한 가뭄 동안 멀리 떠났다고 말한다.루 족과 타포사 족(타포사 족의 조상) 사이의 치명적인 다툼은 우간다 북부의 모든 삶의 조화를 뒤엎고 1587-1623년에 큰 기근을 야기했다고 생각되었다.사람들은 먼 거리를 이동해야 했고 남은 사람들은 식인 ^[14]풍습으로 전락했다.토포사의 조상들은 원래 그룹의 중심지를 떠난 후 한동안 로실랑에 정착했다가 방목을 찾아 북쪽으로 떠내려갔다.로요로에서는 냥아톰 또는 동이로라는 한 무리가 동쪽으로 간 반면, 토포사의 모신고와 코르는 투르카나의 압력으로 서쪽으로 이동하여 ^[15]1830년까지 카포에타에 정착했다.

로투호족은 그들의 영광스러운 이마타리 왕국이 19세기 초에 토포사에 의해 파괴되었다는 전통을 가지고 있다.로투호의 추방된 왕은 토포살란드로 피신했고, 그의 개와는 따로 떨어져 있었다.그는 도시를 포위한 토포사 무리와 함께 돌아왔다.사람들이 견고한 성벽을 가진 왕의 궁전으로 피신했을 때, 토포사는 성벽을 밀어 넘어뜨렸다.전투 후 로투후는 현재의 ^[16]영토에 있는 마을로 흩어졌다.

토포사는 19세기 말과 20세기 초에 상아 무역에 관여하게 되었다.1881년 무함마드 아흐마드가 마흐디야를 설립했을 때, 그 효과는 북쪽의 수단을 통한 상아 무역을 거의 중단시키는 것이었다.대신 에티오피아를 ^[17]통해 수출이 이루어지기 시작했다.영국은 1890년대 수단과 동아프리카에 진출하면서 미숙한 상아나 여성 상아를 통한 수출을 금지했다.이에 대응하여 토포사는 ^[18]상아의 시장으로 에티오피아 마지에 점점 더 눈을 돌렸다.제1차 세계대전 전에는 에티오피아의 영향력은 서쪽으로 키데포 강까지 뻗어 1927년 ^[19]이전에는 이 지역의 상아 무역에 영향을 주지 않았다.

토포사는 스와힐리 무역상들과 친밀한 관계를 발전시켰고, 혼인은 일반적이었다.토포사 언어는 루돌프 호수 서쪽과 동부 적도 대부분에서 링귀아 프랑카가 되었다.현재 우간다에 있는 음발레와 마지 사이의 무역로는 토포사 영토를 통과했는데, 그것은 가장 짧은 길이었기 때문이 아니라 일년 내내 믿을 수 있는 물이 있었고 ^[20]상아를 운반하기 위해 당나귀를 쉽게 구할 수 있었기 때문이다.또 다른 경로는 마지에서 오바옥, 북라피트, 라퐁, 바디게루 늪을 거쳐 ^[19]나일강으로 가는 길이었다.상아 무역은 에티오피아에서 토포사 영토로 무기와 탄약을 가져왔고, 이것들은 스와힐리족과 이웃 사람들을 ^[20]대상으로 한 합동 소 습격에 사용되었다.

영국-이집트 수단 정부는 1926/1927년에 토포사 영토를 "확정"했다.비슷한 시기에,^[21] 영국 동아프리카 정부는 남쪽의 투르카날란드 북부에 거점을 설치했다.지속적으로 엄격한 규제와 함께, 1930년대 초까지 Toposa는 ^[22]남부 수단 저지대에서 상아의 주요 거래상이었다.토포사 국가는 1956년 수단이 독립했을 때 수단의 일부로 남아있었다.1955년부터 1972년까지 지속된 제1차 수단 내전은 토포사에 약간의 영향을 미쳤다.1983년에 발발한 제2차 수단 내전은 엄청난 영향을 끼쳤다.

남북 전쟁

제2차 수단 내전(1983-2005) 동안, 토포사는 때때로 수단 인민해방군(SPLA)을 도왔고, 다른 때에는 수단 정부를 도왔습니다.토포사는 표면적으로는 그들에게 가장 많은 식량과 ^[23]무기를 주는 사람을 편드는 실용적인 접근법을 취했다.SPLA는 폭력과 토포사에 대한 좀 더 유화적인 접근을 번갈아 했다.1985-1986년 SPLA는 토포사의 민간인들을 공격했고, 이를 "적대적"으로 간주했다.1987년부터 SPLA는 ^[24]민간인과의 관계를 개선하기 위한 시도를 시작했다.1988년까지 SPLA 전투기 중 일부는 ^[23]토포사였다.

수단군은 토포사에 무기와 탄약을 공급함으로써 많은 SPLA 지도자들이 소속된 토포사와 ^[2]딩카인들 사이의 전통적인 긴장을 이용하려 했다.총기는 동물을 보호하고 부를 늘리기 위해 사용되었으며, 그 자체로 부의 상징이 되었다.1990년대에 수단 정부는 토포사에 ^[5]최소 5만 개의 소형 무기를 지급했다.1992년에는 정부가 공급한 AK-47을 소 10마리와 교환하거나 SPLA가 ^[25]AK-47과 교환해 G3 소총을 제공할 수 있었다.지금은 잘 무장된 토포사가 에티오피아의 수리족과 같은 이웃에 대한 습격은 ^[26]급격히 증가했다.토포사 지역을 이동하는 내부 추방자(IDP)들은 토포사 민병대나 ^[27]도적들에 의해 괴롭힘을 당했다.

토포사 국가의 마을인 카포에타는 1988년 2월 25일 SPLA에 의해 점령되었다.정부는 토포사를 무장시켜 SPLA와 싸우고 전통적인 라이벌인 ^[28]로투코족과도 싸울 수 있도록 했다.1992년 3월 토포사 민병대는 카포에타에 ^[29]보급품을 반입하려는 구호물자를 공격했다.수단 정부에 넘어간 포챌라에서 탈출한 난민들은 카포에타로 ^[30]향하던 중 토포사 민병대의 공격을 받았다.1992년 5월 28일, 정부는 기습 공격으로 카포에타를 되찾았다.토포사 민병대는 지형을 잘 알고 있어 중심적인 역할을 ^[28]했다.카포타에서 피난한 민간인들은 남쪽으로 나루스로 이동했고, 그곳에서 2만 명 이상이 케냐의 로키초키오로 이동했으며, 여기에는 동행하지 않은 미성년자 ^[28]1만2천500명이 포함됐다.

국제앰네스티에 따르면 SPLA는 카포에타 주변에서 토포사족 민간인을 고의적이고 자의적으로 살해하는 정책을 시작했다.토포사 친정부 민병대가 카포에타 체포에 개입한 것과 그 후 마을을 탈출하는 난민들에 대한 공격에 대한 보복으로.^[31]1990년대 후반에는 민족간의 긴장을 줄이기 위한 진지한 노력이 이루어졌다.아프리카 동물자원국(Inter-African Bureau for Animal Resource)은 토포사(Toposa)와 그 이웃들 간의 갈등을 해결하고 예방하기 위해 화합 워크숍과 모임을 후원했다.2000년 2월 디딩가 투르카나 토포사 냥아톰 여성 워크숍 참가자는 지역사회 ^[32]간 가축의 바스락거리는 소리와 습격을 막을 책임을 졌다.국경을 넘어 일방적으로 평화협상을 시작하려는 여성의 역할은 전례가 없고 매우 ^[33]중요했다.천주교 토리교구는 토포사 간의 갈등 해결에 적극적이었고 토포사,^[34] 디딩가, 부야, 토포사 개발 협회 간의 갈등은 토포사 간의 발전과 평화 구축을 위해 설립되었다.

최근 이벤트

나모룬양의 토포사와 부디현의 디딩가 사이에는 오랜 분쟁의 역사가 있다.건기에 토포사인들은 토포사 땅에 비가 내리기 시작할 때까지 물과 목초를 얻기 위해 그들의 소들을 디딩가 언덕으로 몰았다.과거에는 목장 접근권과 맞바꾸는 증여와 함께 두 공동체의 합의에 따라 행해졌다.내전에서 총기의 확산과 질서의 붕괴로, 전통적인 의전은 무시되었고 폭력은 ^[35]흔해졌다.2007년 5월 나모룬양의 토포사 부족민들이 부디현 응아우로파얌을 습격해 집단 소유의 밭에서 일하다 쉬고 있던 일당을 습격해 소 300두와 ^[36]염소 400마리를 빼앗고 여성 49명, 어린이 4명, 남성 5명이 숨지고 다른 이들은 ^[37]다쳤다.

케냐 국경 바로 건너편에 있는 나다팔은 내전 기간 동안 많은 토포사가 피난했던 비옥한 지역이다.분쟁이 끝나면서 일부 케냐인들은 나다팔 지역의 토포사가 남수단으로 돌아오기를 원했다.토포사는 저항했는데, 아마도 딩카족과 누에르족과 같은 부족들이 내전 기간 동안 수단 정부의 토포사 지원에 분개했고, 따라서 그들은 동부 ^[38]적도에서 환영받지 못하는 소수민족으로 취급될 것이라고 느꼈기 때문일 것이다.이 지역에서 토포사와 투르카나 간의 충돌이 계속되고 있었다.2010년 5월 보고서에 따르면 토포사와 투르카나 간의 싸움으로 40명 이상이 사망하고 약 4,000마리의 가축이 도난당했다고 한다.또한 동부 적도 국가의 부지사인 조지 에콤은 나다팔이 남수단에 ^[39]속한다고 주장했다고 한다.

1982년 보고서에 따르면 징기에타강과 로칼리엔강 양쪽을 따라 9만5천명,^[40] 에티오피아에 1만명을 포함해 10만5천명이 토포사어를 구사했다.더 최근의 보고는 훨씬 ^[3]더 많은 인구를 보여준다.최근에는 건강관리, 급수, 수의사 서비스가 개선되고 있다.많은 토포사 아이들이 현재 나루스와 나팅가에서 학교에 다니고 있다.이러한 변화는 전통적인 사회 조직에 ^[3]심각한 영향을 미치고 있습니다.여성들은 ^[41]분쟁을 해결하는 데 있어 더 중요한 역할을 하기 시작하고 있다.2010년 5월 취임한 동부 적도의 주지사는 루이스 로봉 로조르 전 준장이다.그는 카포에타 이스트 ^[42]카운티 출신의 토포사입니다.

레퍼런스

원천