투웨이밍

Tu Weiming
이 중국식 이름에서 성은 Tu입니다.
투웨이밍
태어난 (1940-02-06) 1940년 2월 6일(82세)
중국 윈난성 쿤밍시
국적.아메리칸
학력
모교
영향
학술적인 일
규율
하위 분야윤리
학교 또는 전통신유교[2](보스턴 유교)[3]
기관
주목할 만한 작품
  • 유교사상(1985년)
  • 콘크리트 인류의 세계적 의의(2010)
주목할 만한 아이디어
  • 문화 중국
  • 대화 문명
  • 영적 휴머니즘
웹 사이트tuweiming.net Edit this at Wikidata

투웨이밍(Tu Weiming[a], 1940년 ~ )은 중국 태생의 미국 철학자이다.그는 북경대학교 인문대학 석좌교수 겸 고등인문학연구소 설립소장을 맡고 있다.그는 하버드 대학 [4]아시아 센터 명예 교수이자 선임 펠로우이기도 합니다.

전기

Tu는 1940년 [5]2월 6일 중국 본토 윈난성 쿤밍에서 태어나 [6]대만에서 자랐다.그는 동해대에서 중국학 학사(1961년)를 취득하고 모종산, 탕쥔이, 쉬푸관 [6]등 저명한 유학자들로부터 배웠다.하버드대에서 지역학 석사(1963년)와 역사·동아시아어학 박사(1968년) 학위를 취득해 벤자민 1세 등 유명 교수와 함께 공부했다. 슈워츠, 탈콧 파슨스, 그리고 로버트 닐리 벨라.[7]그는 미국 예술 과학 아카데미 펠로우(1988년),[8] 아카데미 시나카([9]2018년), 국제철학회연맹 집행위원,[10] 국제철학연구소 후견위원이다.

투는 하버드대였다.하버드대 동아시아언어문명학부[citation needed] 중국사·철학·유교학 교수(1981~[citation needed]2010년) 및 하버드대 소장.Yenching[11] Institute(1996~2008).그는 또한 프린스턴 대학교(1968-1971)와 버클리 캘리포니아 대학교(1971-1981)[citation needed]에서 교수직을 맡았고 하와이에 있는 동서 센터 문화 및 커뮤니케이션 연구소 소장을 역임했습니다(1990-1991).[12]

Tu는 베이징 사범 대학, 홍콩 중문 대학, 국립 대만 대학, 베이징 대학, 파리 대학의 객원 교수였다.그는 현재 청콩 경영대학원, 진안대학교, 런민대학교, 상하이 사회과학원, 쑨원대학교, 쑤저우대학교, 저장대학교, 중산대학교에서 명예교수직을 맡고 있다.그는 Universiti Tunku Abdul Rahman의 [13]국제 자문 위원회 멤버이기도 하다.

투는 킹스 칼리지 런던, 리하이 대학, 홍콩의 링난 대학, 그랜드 밸리 주립 대학, 산둥 대학, 일본의 소카 대학, 대만의 동하이 대학, 마카오 대학으로부터 명예 학위를 받았다.

1988년, Tu는 Life 잡지로부터 "삶의 의미"[14]에 대한 감상을 요청받은 많은 공공 지식인 중 한 명이었다.1994년, 그는 빌 모이어와 함께 A World of Ideas: A Your Life in America (인문학 및 과학을 위한 영화)에 출연했습니다.2001년 그는 코피 아난에 의해 문명 [15][page range too broad]간 대화를 촉진하기 위해 유엔의 "유명인사 그룹"의 일원으로 임명되었습니다.2004년 그는 유네스코 집행위원회에서 문명 간 대화에 대한 발표를 했다.그는 또한 "유교 윤리" 학교 교육과정을 개발하기 위해 싱가포르 정부의 [16]초청을 받은 8명의 유교 지식인 중 한 명이었다.

투 씨는 국제퇴계학회 대상(2001년), 제2회 토마스 베리 생태종교상(2002년), 미국인문학회 평생공로상(2007년), 취푸(fu福)의 제1회 공자문화상(2009년), 중국 중앙의 제1회 광명상 등 수많은 상을 받았다.TV 베이징 (2013)과 글로벌 사상가 포럼 문화 이해 우수상 (2013)이 있습니다.

투는 유진, 얄룬, 마리안나, 로사라는 두 아들과 두 딸이 있다.

출판물

책들

  • 투웨이밍(1976년).성리학적 사상은 행동했다. 왕양밍의 젊은 시절버클리, 캘리포니아 대학 출판부.
  • 투웨이밍(1978년).인간성과 자기 수양: 유교 사상의 수필.보스턴, 매사추세츠: 아시아 인문학 프레스.
  • 투웨이밍(1984년).오늘날의 유교 윤리: 싱가포르 도전.싱가포르:연방 출판물
  • 투웨이밍(1985년).유교적 사상: 창조적 변혁으로서의 자기애.뉴욕주 올버니: 뉴욕 주립대학교 출판부.
  • 투웨이밍(1989)일원성과 공통성: 유교 신앙에 관한 에세이.뉴욕주 올버니: 뉴욕 주립대학교 출판부.
  • 투웨이밍(1989)역사적 관점에서의 유교싱가포르:동아시아 철학 연구소
  • 투웨이밍(1993)방법, 학습, 정치: 유교 지식인에 대한 수필.뉴욕주 올버니: 뉴욕 주립대학교 출판부.
  • 투, 웨이밍.(2010).구체적인 인간성의 세계적 의의: 문화 중국에서의 유교적 담론에 관한 논문.인도, 뉴델리: 문명 연구 센터 및 Munshiram Manoharlal 출판사.
  • 투, 웨이밍, 이케다, 다이사쿠.(2011).동양 휴머니즘의 새로운 지평: 불교, 유교, 그리고 세계 평화를 위한 추구.런던: I. B.타우리스.
  • 무라타, 사치코, 치틱, 윌리엄 C. & 투, 웨이밍.(2009).유지의 현자학: 유교적 용어의 이슬람 사상.케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 아시아 센터와 하버드 대학 출판부.

편집 도서

  • 투, 웨이밍. (Ed.) (1991)3대 코드: 유교 윤리, 산업 동아시아, 막스 베버.싱가포르:동아시아 철학 연구소
  • 투웨이밍(Ed.)(1994년).변화무쌍한 중국케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 출판부.
  • 투웨이밍(Ed.)(1994년).살아있는 나무: 오늘날 중국인이라는 것의 변화된 의미.스탠포드, 캘리포니아: 스탠포드 대학 출판부.
  • 투웨이밍. (Ed.) (1996년)동아시아 근대의 유교 전통케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 출판부.
  • Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan, & Wachman, A.(1992)유교계는 다음과 같이 말했다. 동아시아의 유교적 인본주의에 대한 현대적 논의.호놀룰루, HI: 동서 센터와 하와이 대학 출판부.
  • Tu, Weiming, & Tucker, Mary Evelyn. (Eds)(2003/2004).유교 정신 (권 1-2)뉴욕, 뉴욕: 교차로.
  • De Barry, William Todore, & Tu, Weiming. (Eds. 1998).유교와 인권.뉴욕, 뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부.
  • 류, 제임스 T. C., & 투, 웨이밍 (Eds. 1970).전통 중국.프렌티스 홀, 뉴욕주 잉글우드 클리프
  • Yao, Shinzhong, & Tu, Weiming. (2010년)유교학 (제1권~제4권)런던: 루트리지.
  • 장, 에버렛, 클라인먼, 아서, 투, 웨이밍. (Ed. 2011).중국 도덕적 경험에서의 생활 거버넌스: 적절한 삶을 찾는 것.런던: 루트리지.

기사들

  • 투웨이밍(1991)글로벌 의식과 지역 인식에 대한 유교적 관점.국제회의소 속보, 11(1), 1~5.
  • 투웨이밍(1995).지구촌을 위한 현대성과 영적 자원의 거울.소피아: 종교철학, 형이상학 및 윤리학 국제저널, 34(1), 79~91.
  • 투웨이밍(1998).유동적인 세상을 파악하기 위해 개념적인 자원을 모으는 것.줄리아 A에서.쿠시기안(Ed.), 다음 천년의 국제 연구: 세계화의 과제에의 대처(3~15페이지).웨스트포트, CT: 프래거
  • 투웨이밍(1999년).지구촌의 핵심 가치에 대한 유교적 관점.한국학 리뷰, 2, 55-70.
  • 투, 웨이밍.(2002).계몽주의 사고방식을 넘어서.세계화 시대의 비교정치문화: 서문집 (251~266쪽)Lanham, MD: Lexington Books.
  • 투, 웨이밍.(2008).사회 발전의 의제로서의 상호 학습.Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike & Jing Yein (Eds.)에서, 글로벌한 이문화 커뮤니케이션 리더 (p. 329~333).뉴욕, 뉴욕: 루트리지.
  • 투, 웨이밍.(2008).인간성에 뿌리를 두고, 천국으로 뻗어나갑니다.유교 사상의 "인류" 비전.Harvard Divinity Bulletin, 36(2), 58~68.
  • 투, 웨이밍.(2009).세계 윤리의 정신적 자원으로서의 유교적 인도주의.평화와 분쟁 연구, 16(1), 1~8.
  • 투, 웨이밍.(2012).철학의 정신적 전환: 유교적 인본주의의 세계적 중요성을 다시 생각한다.철학연구저널, 37, 389-401.
  • 투, 웨이밍.(2014).대화 내용:세계화와 다양성Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, & Jing Yein (Eds.)의 글로벌 이종문화 커뮤니케이션 리더 (제2판, 페이지 496-514).뉴욕, 뉴욕: 루트리지.

메모들

  1. ^ 간체자 중국어: 维; tradition tradition, 번체자: é pin pin pin, 병음: 大íng simplng simpl.

레퍼런스

각주

  1. ^ 행업.
  2. ^ Cao 2013, 페이지 201
  3. ^ 2017년 로즈, 페이지 38
  4. ^ 달마이어, 카야피나르 & 야일라시 2014, 페이지 252.
  5. ^ 미국 의회도서관(Library Authority) 데이터로부터 발신된 날짜 정보, 대응하는 WorldCat Identity Linked Authority 파일(LAF)을 통해 발신된 날짜 정보.
  6. ^ a b Tu 2004, 페이지 36
  7. ^ 2004년, 페이지 38
  8. ^ "Weiming Tu". American Academy of Arts and Sciences. Retrieved 11 April 2021.
  9. ^ "Weiming Tu". Academia Sinica. Retrieved 11 April 2021.
  10. ^ 그리닌, 일린 & 코로타예프 2014, 페이지 364.
  11. ^ Hutanuwatr & Manivannan 2005, 137페이지
  12. ^ "Harvard Scholar Named New ICC Director". Centerviews. Vol. 8, no. 2. Honolulu, Hawaii: East–West Center. March–April 1990. p. 2. hdl:10125/17407. ISSN 0746-1402.
  13. ^ "UTAR International Advisory Council". Universiti Tunku Abdul Rahamn (UTAR). 20 December 2020.
  14. ^ "The Meaning of Life". Life. December 1988. Retrieved November 6, 2018.
  15. ^ Picco 2001, 페이지 49-96.
  16. ^ Tu 1984.

참고 문헌

외부 링크