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    La Tendencia Socrática (Origen... 12) - La Crítica A Sócrates y Platón (Origen... 14) - El Hombre Teórico y "Sócrates Moribundo" (Origen... 15) - La Crítica A La Filosofía en Clave Nietzscheana.

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    La tendencia socrática (Origen... §12). La crítica a Sócrates y Platón (Origen... §14). El hombre teórico y “Sócrates moribundo” (Origen... §15). La crítica a la filosofía en clave nietzscheana.

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    La tendencia socrática (Origen... §12). La crítica a Sócrates y Platón (Origen... §14). El hombre teórico y “Sócrates moribundo” (Origen... §15). La crítica a la filosofía en clave nietzscheana.

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    de 12

    UNIDADIII:Ilustracin,Diderot.

    Diderot: La belleza como percepcin de relaciones. La figura del GENIO


    en la Encyclopdie. Distinciones respecto del HOMBRE DE GUSTO.
    Arte mimtico, arte creador de formas: la imitacin de la naturaleza vs. la
    belleza ideal. El artista y las reglas del arte.
    Bibliografabsica:
    Diderot, D.: Investigaciones filosficas sobre el origen y la
    naturalezadelobello,enEscritossobrearte.Madrid:Ed.Siruela.
    Diderot, D. (ed.): Mente y cuerpo en la Enciclopedia. Madrid:
    Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra. 2005. Art. GENIO.
    IntroduccindeRoselyneRey,trad.deJ.MateoBallorca,
    Bibliografacomplementaria:
    VZQUEZ,Lydia:Introduccin,enDiderot,D.:Menteycuerpo,pp.
    3443.

    Clases Diderot 1 De 12
    Queslobello?

    Diderotvs.(1)Humey(2)Hutcheson.

    (1)ContraHume:elpuntocentraldecrticaalaposicindeHume
    esquestenocreequelabellezaseaunacualidaddelascosas.La
    bellezaesdefinidaporelcrtico:elresuelveladisparidadentrelos
    pareceressobrelobello.

    (2)Hutcheson(sentimentalismobritnico)defiendeque:
    lobelloescaptadoporunsextosentidointernodelobello,distinto
    deloscincosentidos,quetieneporobjetoexclusivoalobello.Este
    sentido se desarrolla con el crecimiento, al principio los nios
    pequeosnolotienen.

    Clases Diderot 2 De 12
    lascosasdelmundosonpercibidasporelsentidointernodelo
    belloyas,excitadosnuestrosentido,percibimoslabelleza.
    Elplaceresunfenmenoconcomitanteconlabelleza.
    La percepcin del bien y del mal dependen tambin de este
    sentimiento.
    CuleslaposicindeDiderotsobrelabelleza?
    Diderot(p.20)sostieneunaposicincercanaaladeHume,pero....
    defiendeunaposicinempirista:todasnuestrasideassederivan
    delaexperiencia;
    nocionescomoorden,relacin,armona,simetra,conveniencia,
    desproporcinsirvenparadefinirlobello:culpreferir?
    llamobellofueradematodoloquecontieneensalgoconque
    despertarenmientendimientolaideaderelacin,ybellocon
    relacinamiatodoloquedespiertaestaidea(p.21).
    Clases Diderot 3 De 12
    Diderotexceptaalgustoyalolfato.
    Enladefinicindebellezaseponeenevidenciasudiferenciacon
    Hume.existeloquelacosatieneensmismaylaideaquelacosa
    despiertaenmi.Estaideaeselresultadodeuntrabajoquerealizael
    entendimiento,ypuestoquesueleiracompaadodeplacer,se
    confundeconunsentimiento.Perosiempresetratadeuntrabajo
    intelectual:Diderotdeseasumarunadimensinracionalalanlisis
    crtico.

    Clases Diderot 4 De 12
    Peroqudebemosentenderpor
    labellezadefinidacomopercepcinderelaciones?

    Cuando digo todo aquello que evoca en nosotros la idea de


    relaciones,noentiendoporelloque,parallamarbelloaunser,sea
    necesarioapreciarculeslaclasederelacionesqueleconviene.No
    pretendoquequiencontemplaunfragmentoarquitectnicotenga
    queafirmarloqueelpropioarquitectopuedeignorar,queestaparte
    esaesaotracomo talnmeroloesatalotro,oqueaquelque
    escuchaunconciertosepamsqueelpropiomsico,quetalsonido
    esatalotroenlarelacindedosacuatro,odecuatroacinco.Basta,
    por el contrario, que perciba y sienta que los elementos de esta
    arquitectura y que los sonidos de esta pieza musical tienen
    relaciones,bienentres,bienconotrosobjetos.(p.22)

    Clases Diderot 5 De 12
    Melimitaracitarunejemplo...delaliteratura.Todoelmundo
    conocelasublimefrasedelatragediadelosHoracios:quemuera.Si
    preguntoaunoquenoconozcala obradeCorneille(...)queslo
    quepiensadeeserasgo: que muera,esevidentequeaquelaquien
    interrogo,alnosaberloqueesesequemuera,alnopoderadivinar
    siesunafrasecompletaounfragmentoyalnopercibirentreestos
    dostrminosrelacingramaticalalguna,meresponderaquenole
    parecenibellonifeo.Perosileindicoquestaeslarespuestadeun
    hombre consultado sobre lo que otro debe hacer en un combate,
    comienzaapercibirenquienharespondidounaespeciedevalor
    quenolepermitecreerquesiempreseamejorvivirquemorir,yel
    que muera empiezaainteresarle.Siaadoqueenestecombatese
    juegaelhonordelapatria,queelcombatienteeshijodelquees
    interrogado,queeselnicohijoquelequeda,queeljoventieneque

    Clases Diderot 6 De 12
    enfrentarseatresenemigosqueyahabanarrebatadolavidaados
    desushermanos,queelviejohablaasuhijayqueesunromano...,
    entonces la respuesta que muera, que no era ni bella ni fea, se
    embellecea medidaquevoydesentraandosusrelacionesconlas
    circunstancias,yacabaporsersublime.p.24.

    Las relaciones son detectadas por el entendimiento puesto que


    tienencarcterracional,nodependenmeramentedeunsentimiento
    odelplacer.Perotambinexistenenlascosas,perotambinson
    reconocidas por el intelecto: La relacin en general es una
    operacindelentendimientoqueconsideraobienunser,obienuna
    cualidad,().Ejemplo:cuandodigoquePedroesunbuenpadre,
    consideroenlunacualidadquesuponelaexistenciadeotra,lade
    hijo,ytantasotrasrelacionescomo puedanexistir.Deloquese

    Clases Diderot 7 De 12
    deduce que, aunque la relacin no est sino en nuestro
    entendimiento,encuantoalaperfeccinserefiere,notienemenos
    sufundamentoenlascosas.()ydividirlasrelacionesenrealesy
    percibidas.(256).

    Perohayunaterceraclasederelaciones:lasrelacionesintelectuales
    oficticias,aquellasqueelentendimientohumanopareceproyectar
    en las cosas. Un escultor echa una ojeada sobre un bloque de
    mrmol,suimaginacin,msrpidaquesucincel,suprimetodas
    las partes superfluas y concibe una figura; pero esta figura es
    propiamenteimaginariayficticia.(26)
    Perounseresbelloporlasrelacionesreales,noporloquela
    imaginacinponeenl.

    Clases Diderot 8 De 12
    Elgenio:quineselgenio?1
    Elgenioesquienpercibelas relaciones entrelascosas(yasla
    belleza)(Oliveras35).
    Dosproblemas:(1)quespercibir?(2)Yqusepercibe?
    (1)percibir:presupuestomaterialistayempirista.Elgeniotiene
    unafisiologaafortunadaquelepermitepercibirmsymejorlas
    relaciones entre las cosas. La percepcin es el resultado del
    encuentrodelosfenmenosconunadisposicinparticular.Porello
    tambinesrelevanteelmodoenqueelgeniohaconstituidoestas
    capacidadesy,porello,sueducacin.
    (2) qusepercibe?Elgeniocaptalasrelacionesentrecosas.Se
    sumalafisiologaylaeducacinenlapercepcinyasseenriquece
    elobjetopercibido(ej.quemuera).
    1 Hay una polmica sobre quin escribi el artculo Genio.

    Clases Diderot 9 De 12
    Elgeniotienecomometaordenarlaheterogeneidaddeloquese
    presenta en el campo de los fenmenos. Por ello, el genio es
    inquieto, infeliz, necesita viajar, moverse, comprender, slo as
    puedegozar,peroastambinsufre.
    Elhombredegenioeselquetieneunalmaabierta,impresionada
    porsensacionesdetodoslosseres;interesadaportodoloquehayen
    lanaturaleza....(Genio201).
    Las sensaciones producen ideas, y stas sentimientos. Pero la
    imaginacin tiene la potencia de conectar ms y mejor la
    sensaciones,osusrecuerdos,entresparaproducirunsentimientoo
    emocinmsintenso.Porelloelgeniosufremsperoescapazde
    crearlospersonajesmsheroicos,msviles,msvalientes....Pinta
    enelcuatroocaracterizaenlapoesasloloquehacealaemocin
    buscada.

    Clases Diderot 10 De 12
    Gustovs.Genio
    Lagenialidadeselresultadodeunapercepcininstantnea,puro
    dondelanaturaleza(Genio202)
    Elgustoeselresultadoestudioydeltiempo,delconocimientode
    reglasconvencionales.
    Elgenioescapazdeviolarlasreglasdelacreacin,inclusodela
    gramtica, en pos de su percepcin particular no conmueve
    blandamente, no agrada sin sorprender, sorprende hasta por sus
    defectos(Genio203).
    Lomismoquesucedeenelartesucedeenlafilosofa.
    Hay(1)filsofosemejantealhombredegustoy(2)filsofogenial.
    (1)escrupuloso,prudente,reflexivo,paciente,lento,meticuloso,que
    llegaaconsecuenciasjustas...

    Clases Diderot 11 De 12
    (2)ardiente,imaginativo,confiado,congrandeserroresygrandes
    aciertos, arrebatado, capaz de captar relaciones singulares,
    delicadas, fugaces... pero contempla una multitud de fenmenos.
    (2034).
    Elgenio,antesquelalentitudylameticulosidad,sevearrastrado
    poruntorrentedeideas.
    ContraposicinentreShaftesburyyLocke.Laobradelprimeroes
    bella,conpocasverdades,mientrasqueladelsegundoestllenade
    verdades,peroespocobella.Lockeesunfilsofo,Shaftesburyesun
    genio.
    qutienedevaliosoelgenioquedicepocasverdadesytiene
    muchoserrores?
    aceleraprocesosdecreacinparalafilosofa.Los
    Platn,losDescarteslotienen(205).
    Clases Diderot 12 De 12

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