Agosto 2015 – Enero 2016

Dos formas de hacer familia:

visibilizando a las Familias Trans31

Maria Olga Mejia Anzures32 y María Emily Ito Sugiyama33

Facultad de Estudios Superiores Iztacala, UNAM

Facultad de Psicología, UNAM

Resumen

A partir de dos casos se presenta un análisis y reflexión acerca del proceso de construc-

ción de las llamadas familias diversas o de la diversidad sexual, enfocándose en aquellas

que son conformadas por personas transexuales y transgénero. La transición genérica

del padre o de la madre enfrenta en la cotidianidad, hacia adentro y hacia afuera de la

familia, una serie de retos que la nueva identidad involucra puesto que la transición

genérica y la paternidad se entrelazan en el sistema familiar e impactan en el reordena -

miento de la identidad individual, en la relación con la pareja y como figura parental. La

propuesta consiste en entender a la familia como una práctica social concreta, situada

en un tiempo y espacio reales.

Palabras clave: transexualidad, transición genérica, paternidad, maternidad, familia.

Two ways to do family: Visualizing Trans Families

31
Este trabajo se deriva de una investigación más amplia sobre pater/maternidad en personas transexuales, transgé-
nero y travestis que viven en Ciudad de México y zona conurbada, cuya fase de campo se llevó a cabo del 2011 al
2012.

32
Profesora de Asignatura de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala, Universidad Nacional Autónoma de
México. Correo electrónico: [email protected]

33
Profesora de Carrera de la Facultad de Psicología, Universidad Nacional Autónoma de México. Correo electrónico:
[email protected]

160 Dos formas de hacer familia: visibilizando a las Familias Trans

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Abstract

An analysis and reflection, stemming from two cases, on the construction process of the

so called diverse families, focusing on those which are formed by transsexual and trans-

gender individuals, is hereby presented. The generic transition of the father or of the

mother faces a serie of challenges in everyday life, inside and outside the family, since

the generic transition and paternity are intertwined in the family system and affect the

reordering of the individual identity, the relation with the other part of the couple and as

a father/mother figure. The proposal is to understand the family as a concrete social

practice, located in real time and space.

Key words: Transsexuality, Generic transition, Paternity, Maternity, Family.

Introducción varón-padre y mujer-madre, especialmente en

Latinoamérica (Libson, 2012).

La familia sigue siendo uno de los principales refe-

rentes en la vida de los seres humanos; la repre- La institucionalización de un modelo ideal de

sentación y vivencia única de una familia donde familia se ve apoyada por el discurso religioso que
hay un padre y una madre, criando y educando a cuenta con gran poder en diversos círculos socia-
sus hijos, es una realidad para un amplio porcen- les y políticos, por lo que se convierte en un obstá-
taje de la población en México y el mundo. La culo para la visibilización y reconocimiento de
heteronormatividad, como un dispositivo social y familias no heterosexuales.
político que establece a la heterosexualidad

reproductiva como una regla universal obligatoria El ocultamiento y la negación de esas otras formas

para la construcción de vínculos de cuidado y de hacer familia se extiende hacia aquellas en las

afecto, hace que se desvanezcan del escenario que no sólo la orientación sexual de los padres es

social todas aquellas configuraciones familiares distinta de la “norma” sino que también existe una

que, bajo sus supuestos, se encuentran fuera de identidad genérica distinta y/o la metamorfosis

la norma social y jurídica que ampara el binomio corporal de alguno de ellos, hace difícil pensar su

existencia y por ende, su parentesco. Este es el

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caso de las familias integradas por una persona sexualidad y transgeneridad por el otro, son un

transexual, transgénero o travesti34 que ejerce su binomio al fin reconocido, si bien no legitimado en

paternidad o maternidad, cuya denominación de algunos casos, lo que constituye un avance nece-

transparentalidad se debe a la identificación y sario hacia adentro de la familia, haciendo posible

transición genérica de alguno de los progenitores; conocer la transición íntima e intrínseca del padre o

proceso que rebasa las fronteras de lo individual, la madre que transiciona y las dinámicas familia-

ya que transición genérica y paternidad confluyen res inherentes (Hines, 2006; Faccio, Bordin y Cipo-

en la práctica. lleta, 2013; Haines, Ajayi y Boyd, 2014).

La aparición de textos académicos sobre investi- Este proceso presenta a su vez fuertes implicacio-

gaciones acerca de la paternidad, maternidad y nes hacia fuera en ámbitos sociales, culturales y

familia de personas trans comienza a aparecer en políticos. Cabe destacar que no es un proceso

los buscadores y bases de datos, retomando lineal que va de la familia hacia afuera, pues ese

términos como transparentalidad y haciendo refe- afuera, ese exterior, ha contribuido en un sentido

rencia a las funciones de cuidado y afecto que dialéctico a la articulación de estos arreglos fami-

ejercen estas personas en el contexto de su tran- liares instituidos en el exterior constitutivo de la

sición de género. La parentalidad y sus “deriva- norma heterosexual (Soley-Beltran, 2004).

dos”: paternidad y maternidad por un lado, tran-

Una reflexión que se torna ineludiblemente en
34
Por personas transexuales, transgénero y travestis una realidad es que al margen de debates de tipo
se entiende a todas aquellas que se identifican en
un sexo/género diferente al que les fuera asignado ético, filosófico y político, existen hombres y muje-
al nacer, cualquiera que fuese su estatus transicio- res transexuales que son padres y madres acce-
nal y/o legal (Cabral, 2005). Algunas de éstas, desde
muy pequeñas se sienten inconformes con el diendo a la tecnología reproductiva mediante
cuerpo y el género asignado, ya que piensan y sien-
ten que no es el que les corresponde. En la litera- inseminación artificial o recurriendo a una madre
tura se distingue entre las personas transgénero,
sustituta; criando y educando a otros seres huma-
que incluye a trasvestis, como a quienes se viven-
cian y visten como del género opuesto, pero que nos a los que “adoptan” de manera informal y
conservan sus genitales. En cambio, las personas
transexuales, presentan conflictos con su cuerpo y convirtiéndose en padres y madres en la forma
se dice que su meta es la cirugía de reasignación
más convencional que existe: a través de la repro-
sexual. En contraste, en la práctica se observan for-
mas variadas de ser y concebirse como trans, sin ducción biológica. Lo que, a juicio de muchas
tener como meta la cirugía de “reasignación
sexual”, entre otras cosas, debido al alto costo de personas constituye mater/paternidades imposi-
ésta y sólo recurren a tratamientos hormonales
para lograr transformar ciertas partes del cuerpo.

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bles por impensables (Zambrano, 2007; Vaggione, rada a través del tiempo. En estos casos, los lazos

2008). que se crean son tan intensos y duraderos como

en cualquier relación madre-hijo/ padre-hijo

Lo que parece estar también en juego es “la preo-
(White & Ettner, 2007; Zambrano, 2007).
cupación” por el desarrollo psicosocial de los hijos

e hijas criados por padres y madres cuya orienta- No obstante, con respecto de la crianza y educa-

ción del deseo y estatus corporal no se apegan a ción de los hijos e hijas por personas transgénero

la norma reguladora. El trasfondo parece ser el y transexuales, surgen varios y muy interesantes

temor a la reproducción de las personas trans, puntos de debate y reflexión, concretamente refe-

independientemente del bienestar percibido y del ridos al malestar social que hay en cuanto a los

cuidado que puedan recibir las hijas e hijos cria- efectos psicológicos de las identidades y expresio-

dos y educados en hogares con madres y padres nes genéricas de madres y padres sobre los hijos

que transicionan. y las familias. La investigación relacionada con los

padres y madres trans muestra cómo personas

La procreación, gestación, crianza y educación de
no transexuales rechazan la paternidad o la
hijos e hijas de padres y madres que transicionan
maternidad trans, además de que consideran el
genéricamente han sido recientemente retoma-
deseo y su práctica como algo anormal que van
dos en algunos trabajos. Al parecer, existe un
en contra de la naturaleza humana y a estas
acuerdo entre los estudiosos del tema en cuanto
personas poco capaces de hacerse cargo de los
a que puede haber conflictos relacionales, como
hijos; de lo que se observa que presentan muchas
en el caso de padres y madres heterosexuales y
reservas y juicios de valor negativos en su contra
no heterosexuales, pero que las hijas e hijos
(Zambrano, 2007, Faccio, Bordin y Cipolleta, 2013).
pueden adaptarse a la reasignación genérica de
Algunas personas trans, socializadas en un medio
los padres y madres.
de rechazo y negación hacia lo diferente, aceptan

en alguna medida ese sistema de creencias, lo

La niñez y la etapa previa a la pubertad son los
cual impacta en su subjetividad. Queda como
momentos en los que se observa que los hijos e
tarea para la academia científica involucrarse en
hijas presentan menor problema en el ajuste
estas realidades sociales dado que las
psicológico y en la relación con sus progenitores o
mater/paternidades transson un hecho ineludible,
padres adoptivos. Si la relación se interrumpe en
muchos niños y niñas ya han nacido en el seno de
algún momento del desarrollo puede ser recupe-
una familia con este tipo de padres y madres.

Maria Olga Mejia Anzures y María Emily Ito Sugiyama 163

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En este trabajo se propone exponer algunos tiva” de las familias en su situación al compartir

aspectos del proceso de construcción de dos fami- aspectos de dicha experiencia en relación a cómo

lias encabezadas por personas trans y los desafíos se vive y cómo se hace una familia en el contexto

a los que se enfrenta el sistema familiar a partir de la transición de género de uno de los padres y

del cambio de identidad genérica de uno de los el tipo de reordenamientos que se tienen que

progenitores (la transición de género de “hombre hacer con los hijos.

en mujer” o transexualidad HaM), esto es, perso-

Ambos casos fueron elegidos porque sus núcleos
nas asignadas como hombres al momento de su
familiares tienen la característica de ser los origi-
nacimiento pero que se autoidentifican con el
nales y permanecer intactos. La hija, en el primer
género femenino, por lo que se nombran y viven
caso, y la pareja mujer, en el segundo, son testi-
como mujeres. La primera, una familia con un
gos del proceso de transición o reasignación
núcleo monoparental conformada por la madre y
sexual del padre y pareja respectivamente y conti-
la hija; la segunda, una nuclear 35 biparental
núan viviendo juntos, nombrándose a sí mismos
formada por dos mujeres, una mujer trans y una
como una familia.
cisgénero36.

Las participantes:37
Puede decirse que cada uno de los casos repre-

senta una “biografía” familiar única; sin embargo,

La primera familia está integrada por la madre de
las vivencias de sus integrantes por separado
nombre Elena, de 38 años de edad y su hija de 19.
permiten un acercamiento a la experiencia “colec-
La segunda está integrada por dos mujeres;
35
Las palabras núcleo monoparental y nuclear se utili- Noemí e Isabel, de 36 años las dos y su hijo de 3.
zan como una reformulación o reapropiación del
término que ha sido exclusivamente usado para
referirse a la familia nuclear, en la que hay un Medio de exploración y análisis de la informa-
varón-padre y una mujer-madre, heterosexuales,
ción:
con hijos e hijas procreados biológicamente, que
residen en el mismo domicilio, como estrategia y
práctica de resistencia contra la naturalización de la Se llevó a cabo una entrevista semiestructurada
familia (en singular) que se reproduce desde la aca-
demia en las investigaciones y textos científicos. con una duración promedio de una hora por cada

36 participante. Las entrevistas fueron audiograba-

Cis es el prefijo latino que quiere decir “del mismo
lado”, el término cisgénero reemplaza el término no
37
transexual o transgénero, por lo tanto se aplica a El nombre de la madre de la primera familia ha sido
las personas no transexuales, también llamadas cambiados a petición expresa, no así los nombres
hombres o mujeres “biológicos” (Schilt and West- de la segunda que solicitaron se presentara el caso
brook, 2009). con los nombres reales.

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das y se hizo la transcripción completa de cada Elena es una mujer y vive como lo que es, su

una, realizando un análisis temático de las reasignación genérica es de tipo hormonal y

mismas, lo que permitió desarrollar ejes particula- social. Hizo la transición durante la adolescencia

res para integrar la información, haciendo uso de de su hija, lo cual fue hablado con ella en su

un método ad hoc (Kvale, 2011). momento. La hija la reconoce y nombra como su

madre, cuando se invitó a Elena participar en la

Dos formas de hacer y ser familia:
investigación “gustosa accede a compartir su

experiencia como madre soltera” (sic).

Caso 1) Una familia monoparental encabezada por

una mujer: Elena y su pareja estuvieron casados

Caso 2) Una familia nuclear encabezada por dos
aproximadamente diez años y procrearon una
mujeres:Noemí y Mónica se conocieron casi once
hija. Cuando la niña tenía cinco años se dio la
años atrás en el lugar en donde trabajaban.
separación entre ellos y, posteriormente, el divor-
Después de dos años de noviazgo comenzaron a
cio.
vivir juntos como una pareja heterosexual ya que

Mónica no sabía nada de la transexualidad de su

Durante el tiempo que estuvo casada, Elena vivió
pareja, quien desde muy “pequeño” se pensaba y
“como un hombre” ya que no tenía claro aún qué
se sabía mujer, por lo que a escondidas se vestía
pasaba con él y no había escuchado hablar de la
de mujer, aunque todavía no conocía el término
transexualidad. Su hija, quien lo conoció como
transexual.
varón y por lo tanto lo llamaba papá, estableció

desde muy pequeña un vínculo mucho más

La reasignación genérica del hombre que fue, a la
cercano con el padre que con la madre. Esto pudo
actual Noemí, es de tipo hormonal y social. Tiene
haber influido para que después de la separación
ya un año en tratamiento hormonal, por lo que su
de sus padres, y de haber vivido por temporadas
cuerpo presenta algunos cambios y está viviendo
con uno y otro, finalmente decidiera permanecer
ya como mujer de tiempo completo. Noemí y
con su entonces padre. La hija de Elena y su
Mónica tienen un hijo de tres años de edad. Fue
madre biológica, que vive en el extranjero, han
Mónica quien escribió aceptando participar en la
continuado la relación vía telefónica y a la fecha
investigación tanto ella como Noemí estaban
sigue colaborado económicamente para la educa-
dispuestas a dar una entrevista puesto que la
ción de su hija.
mayoría de la gente ya las conocía como “una

familia trans” (sic).

Maria Olga Mejia Anzures y María Emily Ito Sugiyama 165

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El darse cuenta escuchado siquiera, por lo que puede decirse que

ambas se construyeron como los hombres que no

Un tema recurrente en las narrativas de las perso-
eran y comienzaron un camino de incertidumbre y
nas que se identifican como transexuales o trans-
tropiezos tratando de seguir la línea heterosexual
género que participaron en la investigación fue el
para no ser excluidos de la familia ni el grupo
que se refiere a “darse cuenta” de quiénes son en
social al que pertenecen:
realidad, ya que son varias las que refieren que

desde muy pequeñas sabían que algo no estaba Elena: “…yo desde muy chica, sabía que algo suce-

muy bien con ellas. Signadas y asignadas como día conmigo, ya en mi adolescencia pues la más

hombres al nacer y tratadas por los demás como fácil era que yo era gay ¿no? cosa que me daba

“ellos”, crecieron desempeñando el papel y posi- mucho temor porque tú vas viendo cómo la socie-

ción masculinos que les correspondía dentro y dad, inclusive tu propia familia, tratan a las perso-

fuera de su familia. nas homosexuales y entonces tú dices ‘no, ni

madres, yo no quiero vivir eso’ […] comienzas a

Tanto Elena como Noemí crecieron como
tratar de ocultar, tratas de convencerte: siento,
“hombres” poniendo en marcha diferentes tipos
reacciono, pienso, mis gustos van en un sentido,
de masculinidad. En el caso de la primera, una
pero mi cuerpo y cómo me percibe la gente, es
más light que se sostuvo en la moda unisex que le
otra cosa…”
tocó vivir como adolescente y como hombre

casado, dándose “algunos permisos” personales Por su parte, Noemí dice: “…desde los cuatro años

con la aprobación de su esposa para vestir ciertas yo no tenía idea de lo que eran socialmente un

prendas de mujer. La segunda despliega una hombre o una mujer pero yo me imaginaba que

masculinidad mucho más apegada a la norma, cuando creciera yo iba a ser como mis hermanas,

demuestra su “hombría” a través de un comporta- como mi mamá…”.

miento agresivo y misógino.

En cierto punto de sus vidas es cuando comienzan

Sin embargo, la identificación con los términos a surgir otras formas de nombrar lo que se siente

transexualidad y, concretamente, asumirse como pero no se conoce, formas de llamar a eso que les

mujeres transexuales, al principio de su “transfor- pasa y que les lleva a “convertirse” en mujeres:

mación de hombre en mujer” se dió en una etapa transexualidad, transexual, mujer transexual,

ya madura de sus vidas. Ninguna de ellas lo había estos términos funcionan como rito de paso para

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las dos, hasta llegar a ser reconocidas como muje- la respuesta favorable de su hija a la relación tan

res, rechazando ser identificadas como “mujeres estrecha que fue construyendo con ella desde que

trans”. era muy pequeña. La transición ha sido un camino

relativamente fácil pues en todo momento ha

El camino para construirse como mujer
estado acompañada de su hija: “…el máximo

apoyo emocional que yo he tenido en mi transi-

En el caso de Elena este camino comienza formal-
ción ha sido mi hija, desde muy chiquita comencé
mente a través del contacto con instituciones
a crear, sin proponérmelo, un vínculo con mi
médicas: “…entonces cuando tengo la posibilidad,
hija…”
el acceso a conocer lo que es la transexualidad,

las teorías de la disforia de género, etcétera, me

A diferencia de otros padres y madres trans, en
acerco ya con los médicos que iban a llevar mi
quienes hay temores respecto de poder continuar
proceso…”. Para Noemí fue en un principio, dife-
con los vínculos de afecto, amor y cuidado hacia
rente: “…yo empezaba a investigar qué era lo que
sus hijos y que se ven debilitados o anulados
a mí me pasaba, porque en ese tiempo no lo
durante la reasignación, la experiencia no ha sido
sabía, muchas veces me sentí como trasvesti […]
así para ella (Hines, 2006).
comencé a investigar un poco más seriamente

sobre mi situación. A través de internet, encontré Los hijos e hijas de padres y madres trans necesi-

información y me di cuenta de que ser trasvesti tan “transicionar” junto con ellos; requieren de

no era mi situación…” tiempo para integrar la noticia y trabajar el duelo

por el padre o madre que “ya no es y ya no está”

Reconfigurando la familia: la transición de
para aceptar a la persona en la que se ha conver-
Elena en compañía de su hija
tido. Ello implica ser testigos mudos, pero activos,

de los cambios corporales, de voz, de comporta-

Elena decidió iniciar con el tratamiento de reasig-
miento, entre otros aspectos que implica la transi-
nación sexual cuando su hija tenía quince años,
ción. De igual manera, es necesario negociar con
entre el médico tratante y ella acordaron que lo
“el nuevo padre” o “la nueva madre” acerca de
mejor era que lo hablara antes con ella y final-
cómo lo/la va a nombrar en lo sucesivo.
mente se lo hace saber: su hija, quien ya se había

dado cuenta de algunos “detalles”, pensaba que

En el caso de Elena, debido a su nueva identidad y
su padre era gay. Elena atribuye en gran medida
forma de vida, su hija la nombra y la reconoce

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como su madre también, como también tiene una buido favorablemente para su inserción en algu-

madre biológica, antecede a la palabra mamá el nas instituciones, por ejemplo la escolar, sin

nombre de cada una para diferenciarlas. Su hija presentar mayores problemas.

incluso ha llegado a corregir a su madre biológica

Uno de los desafíos que libraba esta familia era el
cuando ésta se refiere a su mamá Elena como él o
rechazo y la negación por parte de la madre de
en masculino:
Elena y algunos de sus hermanos, quienes se

“No, no, se llama Elena, —ah, perdóname, oye que niegan a aceptar la transición del hijo y hermano

tu papá, —no es mi papá es mi mamá, esta mamá respectivamente.

mía como tú la ves, —ah, discúlpame …”

Reconfigurando a la pareja y a la familia; la

Casos como el de Elena y su hija son actualmente maternidad social de Noemí

reportados en la literatura sobre padres y madres

Para Noemí y Mónica la reconfiguración de pareja
que transitan entre los géneros pero no provie-
heterosexual en una “de la diversidad” se dió
nen de una investigación realizada en nuestro
cuando esta última halló ropa de mujer en su
país (Hines, 2006; Faccio, Bordin y Cipolleta, 2013:
casa, por lo que Noemí tuvo que hablarle de su
Haines, Ajayi y Boyd, 2014).
verdadera identidad genérica, Mónica decidió no

El trato de la hija hacia Elena se ha extendido al abandonarla y continuaron viviendo juntas. Fua

novio de la primera, quien también ha sido testigo entonces cuando Noemí inició su transición gené-

del proceso de transición genérica de Elena y está rica de tipo social, vistiéndose de mujer dentro y

consciente de su identidad. Debe decirse que para fuera de casa.

Elena el passing38, o pasabilidad y posibilidad

Se dio una reconfiguración hacia dentro de la
como mujer fue “afortunado”, lo cual ha contri-
38
pareja y también hacia fuera, con las familias de
El llamado passing, presenta al menos dos acepcio-
nes en la literatura trans y en el lenguaje y la expe- origen y conocidos; ya no son más una pareja
riencia de personas trans, viene de to pass. La pri-
mera se refiere a la “passing phase” definida como el común, formada por un hombre y una mujer. La
periodo previo a la cirugía de reasignación sexual, decisión de Mónica de continuar viviendo con un
durante el cual el candidato o la candidata debe
vivir y trabajar como una persona contraria al sexo “hombre” que se sabe mujer y que ahora se viste
asignado al nacer. La segunda, a la apariencia y/o
parecido físico que hace que una persona que tran- y se comporta como mujer inauguró una nueva
siciona entre los géneros sea realmente “leída”
como un “verdadero hombre” o una “verdadera
mujer” (Wojdowski y Tebor, 1976).

168 Dos formas de hacer familia: visibilizando a las Familias Trans

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forma de relación y desplazó el modelo “original” explicaciones al hijo de la transición de una de sus

hacia uno en el que ambas son mujeres. madres.

En este nuevo trayecto Mónica le hizo saber a Se observa entonces, con la reconfiguración de la

Noemí su deseo de tener un hijo, lo que se pareja parental, la reestructuración de la familia,

conviertió en motivo de tensión y desavenencia los reordenamientos en los papeles, las posicio-

entre ellas pues la transición no había resultado nes y las dinámicas parentales y familiares en

fácil para ninguna al tener que enfrentar ambas el general, ellas negocian como una familia de muje-

asombro y el rechazo de sus seres queridos, res.

incluso de desconocidos en la calle.

Hacia adentro de la familia las cosas han venido

La combinación transición genérica y paternidad funcionando bien para ambas madres; su hijo las

se convierte en algo más complejo y frecuente- reconoce y nombra agregando el nombre de pila

mente es fuente de conflictos entre las personas de cada una de ellas o bien con el diminutivo de

trans y sus parejas. En las investigaciones con Noemí. Pero hacia afuera de la familia, como

personas trans se observa una mayor probabili- muchas otras familias que se salen de la norma

dad de convertirse en padres o madres después heterosexual, se enfrentan a algunas miradas de

de la transición genérica; el caso de Noemí y desaprobación. Son algunos de los tropiezos que

Mónica puede considerarse diferente, ellas deci- pueden tener como familia “diversa”, los cuales

dieron procrear a su hijo ante de que Noemí van más allá de integrar a una pareja de mujeres,

comenzara con el tratamiento hormonal: “… yo el cuerpo y su apariencia pueden hacer y hacen

tenía y sigo teniendo muchos miedos acerca de él una distinción.

[refiriéndose a su hijo], porque a final de cuentas,

Sin saber qué es un “buen passing” y si éste es o
¿qué iba a pasar si era como yo?...”
no afortunado en Noemí, la atención en la pareja

Pese a los temores, el deseo del hijo es más parental se hace evidente en ocasiones y hay

fuerte; Noemí cede en algún punto y Mónica preocupación por lo que pueda enfrentar el hijo:

queda embarazada; ellas lo hablan y acuerdan “…teniendo una mamá como yo se va a enfrentar

que su hijo nazca en el entorno de una familia en a muchas cosas desagradables, incluso él ya ha

donde ambas van a ser las madres del niño. Este pasado en este corto periodo, como burlas tal vez,

acuerdo les facilita las cosas al no tener que dar rechazo… cosas que tal vez no tendría por qué

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pasar si viviéramos en una sociedad justa, tole- ‘bueno, tú sabes cómo voy a ir y tú me prohibiste

rante. Pero nuestra sociedad está muy lejana de ir pues como soy ¿no?’ Me dice ‘no, no hay

ser tolerante aún…” problema, puedes venir como quieras’, ya como

que lo empezó a aceptar”.

El acoso y la transfobia hacia estas familias y sus

hijos son aspectos mencionados en otras investi- Por su parte, Noemí se ha distanciado por tempo-

gaciones, las cuales también incluyen algunas de radas de sus padres; su madre no estuvo de

las estrategias que utilizan para lidiar con estos acuerdo en que tuviera un hijo y tanto ella como

aspectos. Cada familia desarrolla un estilo propio su hermana insistían en que su hijo se dirigiera a

de manejo hacia el exterior a fin de vincularse de Noemí en masculino.

la mejor manera con las instituciones.

La conservación de los lazos familiares de origen

Un paso ineludible en el camino recorrido por en las parejas que forman familias trans es uno

Noemí y Mónica fue dar la noticia a sus respecti- de los ángulos que no han sido lo suficientemente

vas familias de origen, pues la familia extensa explorado. Este aspecto se torna importante si se

continúa siendo una institución con un gran peso considera que la figura y la presencia de los abue-

en México. Es posible que ninguno de sus familia- los es en muchos de los casos fuente de apoyo y

res supiera a qué se referían cuando Mónica y cuidado para los nietos.

Noemí les comunicaron “la verdadera” identidad y

Consideraciones Finales: familia y paternidad
la transición genérica del hijo y yerno respectiva-
como prácticas sociales
mente en mujer. Cabe recordar que los términos

transexualidad y la transgeneridad no son conoci-

Este trabajo tuvo como propósito hacer un ejerci-
dos ampliamente, por lo que entender lo que
cio reflexivo acerca de la metamorfosis de familias
implica en y para las personas que la viven de
heterosexuales en las llamadas familias transe-
cerca, no es una tarea fácil y las reacciones no se
xuales en el contexto de la transición genérica del
hicieron esperar.
hombre en mujer y sus repercusiones en el ámbito

de la paternidad. Este tipo de ejercicios se hacen

En el caso de Noemí, fue su madre la que incluso
necesarios ante la casi inexistente literatura en lo
llegó a prohibirle la entrada a la casa familiar: “…
tocante a la conformación y reordenamientos que
hasta que hace como unos seis meses mi mamá

me habló y me dijo que me invitaba a comer, dije

170 Dos formas de hacer familia: visibilizando a las Familias Trans

 Agosto 2015 – Enero 2016

se tornan necesarios en la reestructuración de la La intersección paternidad y transición genérica

pareja y la familia. puede disolver o cambiar la estructura de la fami-

lia hacia adentro del sistema como hacia afuera,

Se requiere de una mirada abarcadora que inte-
reordenando y reorganizando sus relaciones con
gre a las familias construidas desde “la diversi-
instituciones como la familia extensa, entre otras.
dad”39 para incluirlas familias en la transición
El proceso relativo a la transición puede llegar a
genérica del padre o de la madre, apuntando
ser sumamente complejo confrontando a la fami-
innegablemente a su condición corporal.
lia emocional y psicológicamente. En estos casos

la paternidad se complica y se requiere de un

Las familias que han expuesto sus casos pueden
equilibrio entre ésta, vista como ejercicio y como
ser consideradas como monoparental la primera
práctica, y la asunción de la nueva identidad del
y como nuclear la segunda. Ambas se encuentran
padre o de la madre. La investigación sugiere la
en etapas diferentes del ciclo vital ya que mientras
importancia del diálogo abierto y honesto con los
la primera es una familia en la etapa de hijos adul-
hijos e hijas de acuerdo con el momento de la
tos, la segunda consiste en una familia en etapa
transición: antes, durante o posterior a ella
de hijos pequeños.
(Sales,1995).

Ambos casos pueden ser considerados como

La noticia de la “verdadera y nueva” identidad de
“exitosos”, la hija de Elena ha aceptado la nueva
alguno de los padres implica para los hijos e hijas
identidad de su madre y la relación entre ambas
una serie de tensiones relativas a la identidad y
se ha conservado y sigue siendo muy cercana
los papeles y posiciones de padre o madre diseña-
mientras que para Noemí y Mónica fue el deseo
dos social y culturalmente para hombres y muje-
de esta última el que marcó la ruta en la construc-
res y sus derivados masculino y femenino. Sin
ción de su familia, procreando de forma biológica
embargo, lo esencial son los lazos afectivos y de
a su hijo y acordando que éste naciera en una
cuidado que se construyan, más que la apariencia
familia encabezada por dos mujeres, ambas reco-
física y adscripción emocional y psicológica del
nocidas como madres por su hijo.
padre o madre que transiciona entre los géneros.

39
Término que se ha acordado del de “diversidad Transición, relación de pareja y parentalidad se
sexual”, el que en ciertos ambientes, puede resultar
a todas luces prejuicioso y estigmatizante, ya que presentan así como pequeños y grandes pasos
alude a la orientación del deseo lesboerótico u
que día a día, momento a momento son reflexiva-
homoerótico de la pareja parental.

Maria Olga Mejia Anzures y María Emily Ito Sugiyama 171

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mente negociados al interior y al exterior de la Una tarea de suma importancia para la psicología

familia y en otros escenarios. Los involucrados y disciplinas afines es estar atentas al descentra-

actúan como agentes morales activos, haciendo miento de las concepciones de la familia, el paren-

juicios acerca de los pros y contras de las conse- tesco y la filiación, de su uso más que contempo-

cuencias de sus acciones, las perspectivas y nece- ráneo, apropiaciones y reformulaciones que de

sidades de los otros, lo cual sucede en la vida de los mismos se están llevando a cabo en la práctica

cualquier familia (Williams, 2005). por estas familias y así conocer de qué manera se

actualizan en sus miembros, con sus implicacio-

Se observa en estas familias el complimiento de
nes a nivel social, cultural y político.
las funciones psicosociales que se les demandan:

el cuidado, la atención y satisfacción de las necesi-

Referencias
dades básicas y educativas de los hijos e hijas, sin

perder de vista la calidad de los vínculos afectivos Buxton, A. (2006). When a Spouse Comes Out:

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apoyo de las que estas familias se sostienen; acer-

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