จักรวาลวิทยาแห่งตำนานของโทลคีน

จักรวาลวิทยาในตำนานของJRR Tolkienผสมผสานแง่มุมต่างๆ ของเทววิทยาคริสเตียนและอภิปรัชญา เข้ากับแนวคิด จักรวาล วิทยาก่อนสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับโลกแบนรวมถึง มุมมอง โลกทรงกลม แบบสมัยใหม่ ของระบบสุริยะ

โลกที่สร้างขึ้นEäประกอบด้วยดาวเคราะห์ Arda ซึ่งสอดคล้องกับโลก ดาวเคราะห์นี้ ถูกสร้างขึ้นให้แบนราบ โดยมีที่อยู่อาศัยของValar ที่เหมือนเทพเจ้า อยู่ตรงกลาง เมื่อดาวเคราะห์นี้ถูก Vala Melkor ผู้ชั่วร้ายทำลาย โลกก็ถูกเปลี่ยนรูปร่างใหม่ สูญเสียความสมมาตรที่สมบูรณ์แบบ และ Valar ก็ย้ายไปValinorแต่พวกเอลฟ์ยังสามารถล่องเรือจากมิดเดิลเอิร์ธ ไปที่นั่นได้ เมื่อมนุษย์พยายามไปที่นั่น โดยหวังว่าจะเป็นอมตะ Valinor และทวีป Aman ก็ถูกย้ายออกจาก Arda ซึ่งถูกเปลี่ยนรูปร่างใหม่เป็นโลกกลม นักวิชาการได้เปรียบเทียบจักรวาลวิทยาโดยนัยกับศาสนาของโทลคีน นิกายโรมันคาธอลิกและบทกวีในยุคกลาง เช่นPearlหรือParadisoของดันเตซึ่งมีอยู่สามส่วน ได้แก่ โลกนรกหรือสวรรค์บนโลกและสวรรค์หรือสวรรค์บนดิน นักวิชาการได้ถกเถียงกันถึงธรรมชาติของความชั่วร้ายในมิดเดิลเอิร์ธโดยโต้แย้งว่าสาเหตุคือการขาดความดี - มุมมอง ของโบเธียนหรือเป็นเพราะอำนาจที่เท่าเทียมกันกับความดี - มุมมอง ของมานิเคียน

เอรูได้รับการแนะนำในThe Silmarillionในฐานะสิ่งมีชีวิตสูงสุดแห่งจักรวาล ผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งหมด รวมถึงโลก อาร์ดา และทวีปกลางของโลกมิด เดิลเอิร์ธ ในภาษาเอลฟ์ ที่โทลคีนคิดขึ้น เอรูหมายถึง "ผู้เดียว" หรือ "ผู้เดียวดาย" และอิลูวาทาร์หมายถึง " บิดาแห่ง ทุกสิ่ง " ^{[T 1]} เอรูได้สร้างกลุ่มสิ่งมีชีวิต ที่เหมือนพระเจ้าหรือ เทวดา เป็นครั้งแรก เรียกว่า ไอนูร์ซึ่งประกอบด้วยวาลาร์ ผู้ทรงพลัง และผู้ช่วยของพวกเขาไมอาร์ สิ่ง มีชีวิตเหล่านี้ช่วยสร้างจักรวาลผ่านดนตรีศักดิ์สิทธิ์และการสวดภาวนาที่เรียกว่า ไอนูลินดาเลิหรือ "ดนตรีแห่งไอนูร์" ^{[T 2]}

โทลคีนกล่าวว่า "เปลวเพลิงที่ไม่มีวันดับสูญ" หรือ "ไฟลับ" เป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเทววิทยาคริสเตียน^[1]กิจกรรมสร้างสรรค์ของเอรูที่แยกจากตัวเขาและจากการสร้างสรรค์ของเขาไม่ได้ ในการตีความของคริสโตเฟอร์ โทลคีนมันแสดงถึง "ความลึกลับของการประพันธ์ " ผู้เขียนทั้งยืนอยู่นอกงานของเขาและสถิตอยู่ในนั้น^[2]ในยุคแรกเอรูเพียงผู้เดียวที่สร้างเอลฟ์และมนุษย์ "ลูกหลานของอิลูวาตาร์" ^{[T 4]}เผ่าพันธุ์ของคนแคระถูกสร้างขึ้นโดยAulëและได้รับความฉลาดจากเอรู^{[T 5]}สัตว์และพืชถูกสร้างขึ้นโดยYavannaในช่วง Music of the Ainur หลังจากธีมที่กำหนดโดยเอรู^{[T 4]}

Arda จบลงด้วยการต่อสู้ในวันสิ้นโลกที่Dagor Dagorathซึ่ง Tolkien ระบุว่ามีสาเหตุบางอย่างจากตำนานนอร์สแห่งRagnarök ^{[ท 6]}

ในยุคที่สองเอรูฝังศพกษัตริย์อาร์-ฟาราซอนแห่งนูเมนอร์และกองทัพของเขาเมื่อพวกเขาบุกอามานเพื่อพยายามไปยังดินแดนอมตะซึ่งพวกเขาเข้าใจผิดว่าจะทำให้พวกเขามีความเป็นอมตะเขาทำให้โลกกลายเป็นทรงกลม นูเมนอร์จมน้ำ และทำให้ดินแดนอมตะถูกยึดไป "นอกทรงกลมของโลก" ^[3] เมื่อแกนดัล์ฟเสียชีวิตในการต่อสู้กับบัลร็อกในThe Fellowship of the Ringมันเกินอำนาจของพวกวาลาร์ที่จะคืนชีพเขา เอรูเองจึงเข้ามาแทรกแซงเพื่อส่งแกนดัล์ฟกลับ^{[T 7]}

ในหนังสือ The Return of the King โทลคีนได้กล่าว ถึง ความล้มเหลว ของโฟรโดในการทำลายแหวนโดยระบุว่า “ผู้เป็นหนึ่ง” เข้ามาแทรกแซงโลกอย่างจริงจัง โดยชี้ให้เห็นถึงคำพูดของแกนดัล์ฟที่พูดกับโฟรโดว่า “ บิลโบถูกกำหนดให้ค้นหาแหวนไม่ใช่ ผู้สร้าง” และการทำลายแหวนในที่สุด แม้ว่าโฟรโดจะไม่ สามารถทำภารกิจให้สำเร็จได้ก็ตาม^{[T 8]}

Fëaและhröaคือ " จิตวิญญาณ " และ "ร่างกาย" ของเอลฟ์และมนุษย์^[2] hröaของพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากสสารของArdaด้วยเหตุนี้hröarจึงถูกทำลายหรือตามที่โทลคีนเขียนไว้ว่ามี " ส่วนผสม ของ Melkor " ^{[T 9]}เมื่อเอลฟ์ตายfëaจะออกจากhröaซึ่งจากนั้นก็จะตายไปfëaจะถูกเรียกตัวไปที่Halls of Mandosใน Valinor ซึ่งจะถูกตัดสิน อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับความตาย เสรีภาพในการเลือกของพวกเขาจะไม่ถูกพรากไป พวกเขาสามารถปฏิเสธการเรียกตัวได้^{[T 10]}หากได้รับอนุญาตจาก Mandos fëaอาจถูกนำตัวกลับเข้าไปในร่างกายใหม่ที่เหมือนกับhröa ก่อนหน้า สถานการณ์ของมนุษย์แตกต่างกัน: fëa ของชาว Mann เป็นเพียงผู้มาเยี่ยม Arda และเมื่อhröaตายfëaจะออกจาก Arda อย่างสมบูรณ์หลังจากอยู่ที่ Mandos เป็นเวลาสั้น ๆ^[2]

ในThe Lord of the Ringsโทลคีนได้อธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของแหวนโดยอธิบายว่าเอลฟ์และสิ่งมีชีวิตอมตะอื่นๆ อาศัยอยู่ใน "ทั้งสองโลก" ในเวลาเดียวกัน (โลกกายภาพและโลกวิญญาณ หรือโลกที่มองไม่เห็น) และมีพลังอำนาจมหาศาลในทั้งสองโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในแสงของต้นไม้สองต้นก่อนพระอาทิตย์และพระจันทร์ และพลังอำนาจที่เกี่ยวข้องกับ "เวทมนตร์" มีลักษณะเป็นวิญญาณ^{[T 11] [T 12]}

เหล่าเอลฟ์ที่อาศัยอยู่ในมิดเดิลเอิร์ธซึ่งเมลคอร์เคยมีอำนาจเหนือกว่านั้น มีอยู่ในร่างกายและล้อมรอบไปด้วยสิ่งต่างๆ ที่ถูกทำลายและเสื่อมสลายลงจากอิทธิพลของเมลคอร์ ได้สร้างแหวนเอลฟ์ขึ้นจากความปรารถนาที่จะรักษาโลกทางกายภาพไว้โดยไม่เปลี่ยนแปลง ราวกับว่ามันอยู่ในดินแดนอมตะของวาลินอร์ บ้านของวาลาร์ หากไม่มีแหวน พวกมันก็ถูกกำหนดให้ "จางหายไป" ในที่สุด และในที่สุดก็กลายเป็นเงาในโลกแห่งกายภาพ ซึ่งเป็นการปูทางไปสู่แนวคิดที่ว่าเอลฟ์อาศัยอยู่ในโลกที่แยกจากกันและมักจะอยู่ใต้ดิน (หรือต่างแดน ) ในตำนานยุโรปในอดีต^{[T 12]}มนุษย์ที่สวมแหวนแห่งพลังถูกกำหนดให้ "จางหายไป" เร็วขึ้น เนื่องจากแหวนรักษาอายุขัยของพวกมันไว้โดยผิดธรรมชาติและเปลี่ยนพวกมันให้กลาย เป็น วิญญาณ ผลข้างเคียงคือความล่องหน เนื่องจากผู้สวมจะถูกดึงเข้าสู่โลกแห่งวิญญาณชั่วคราว^{[T 13] [T 14]}

มนุษย์อาศัยอยู่แต่ในโลก (Arda) เท่านั้น พวกเขาสามารถตายจากโลกได้ มีวิญญาณ และท้ายที่สุดอาจไปสู่สวรรค์ได้ แม้ว่าเรื่องนี้จะยังไม่ชัดเจนในตำนานก็ตามกรณีของเอลฟ์นั้นแตกต่างออกไป พวกเขาอาจอาศัยอยู่ใน "ดินแดนอมตะ" ของวาลินอร์ บ้านของพวกวาลาร์ ตามที่นักวิชาการของโทลคีนทอม ชิปปีย์ กล่าวไว้ว่า ถือ เป็น " สวรรค์บนดิน " ตามที่เอลฟ์คิดไว้ในตำนานอังกฤษกลางตอนใต้เอลฟ์อื่นๆ อยู่ในมิดเดิลเอิร์ธกาลาเดรียล ราชินี เอลฟ์ ถูกขับไล่ออกจากวาลินอร์ เช่นเดียวกับเมลคอร์ผู้ล่วงลับ แม้ว่าเธอจะเป็นคนดีและเหมือนนางฟ้ามากก็ตาม ชิปปีย์พิจารณาว่าเอลฟ์มีวิญญาณหรือไม่ เขาให้เหตุผลว่าเนื่องจากพวกเขาไม่สามารถออกจากโลกได้ คำตอบจึงต้องเป็นไม่ แต่เนื่องจากพวกเขาไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์เมื่อตาย คำตอบจึงต้องเป็นใช่ ในมุมมองของ Shippey ซิลมาริลลิออนช่วยไขปริศนานี้โดยปล่อยให้เอลฟ์ไม่ได้ไปสวรรค์แต่ไปที่บ้านครึ่งทางของ Halls of Mandos บน Valinor ^[4]ปัญหาเกิดขึ้นอีกครั้งกับ สิ่งมีชีวิต ที่ชั่วร้าย โดยสิ้นเชิง เช่นออร์คเนื่องจากความชั่วร้ายไม่สามารถสร้างได้ ทำได้เพียงล้อเลียนเท่านั้น ออร์คจึงไม่สามารถมีศีลธรรมที่เท่าเทียมและตรงกันข้ามกับมนุษย์ได้ แต่เนื่องจากพวกมันพูดและมีสำนึกทางศีลธรรม (แม้ว่าพวกมันจะไม่สามารถรักษาไว้ได้) พวกมันจึงไม่สามารถอธิบายได้ว่าชั่วร้ายโดยสิ้นเชิงหรือขาดสติสัมปชัญญะ [ ^{5] [6]}ทั้งหมดนี้หมายถึงลำดับชั้นของเผ่าพันธุ์ ที่เทียบได้กับ ห่วงโซ่แห่งการดำรงอยู่ที่ยิ่งใหญ่ในยุคกลาง ดังที่นักวิชาการหลายคนได้แสดงความคิดเห็น ^{[7] [8] [9]}

นักวิชาการหลายคนเปรียบเทียบจักรวาลวิทยาที่เป็นนัยในตำนานของโทลคีนกับจักรวาลวิทยาของศาสนาของเขา ซึ่งก็คือนิกายโรมันคาธอลิกและบทกวีในยุคกลาง^{[10] [11] [12]}

โทลคีนใช้ส่วนแรกของThe SilmarillionหรือAinulindalëหรือเรื่องราวการสร้างสรรค์ เพื่อบรรยายความคิดของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความชั่วร้ายในโลกสมมติของเขา ซึ่งเขาพยายามอย่างหนักเพื่อให้สอดคล้องกับความเชื่อของเขาเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตามที่บันทึกไว้ในจดหมาย ของ เขา ในAinulindalëความชั่วร้ายหมายถึงการกบฏต่อกระบวนการสร้างสรรค์ที่เริ่มต้นโดย Eru ความชั่วร้ายถูกกำหนดโดยนักแสดงดั้งเดิมของมัน เมลคอร์ ซึ่งเป็น ตัวละคร ของลูซิเฟอร์ที่ตกต่ำจากความสง่างามในการกบฏต่อ Eru อย่างแข็งขัน จากความปรารถนาที่จะสร้างและควบคุมสิ่งต่าง ๆ ของตนเอง^{[T 2]}เมลคอร์สร้างออร์คเพื่อล้อเลียนเอลฟ์ หรือโดยการทำให้เอลฟ์ที่เขาจับได้ในป้อมปราการ Udûn ทางเหนือของมิดเดิลเอิร์ธเสื่อมทราม^{[T 16]}

ชิปปีย์เขียนว่างานเขียนมิดเดิลเอิร์ธของโทลคีนนั้นสะท้อนถึงการถกเถียงของคริสเตียนโบราณเกี่ยวกับธรรมชาติของความชั่วร้ายชิปปีย์สังเกต คำกล่าว ของเอลรอน ด์ในเชิง โบเธียนที่ว่า "ไม่มีสิ่งใดชั่วร้ายในตอนเริ่มต้น แม้แต่ซารอน [ดาร์ธลอร์ด] ก็ไม่เป็นเช่นนั้น" ^{[T 17} ] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกสิ่งล้วนถูกสร้างขึ้นมาอย่างดี แต่สิ่งนี้ถูกวางไว้ควบคู่ไปกับมุม มองแบบ มานิเคียนที่ว่าความดีและความชั่วมีพลังเท่าเทียมกัน และต่อสู้กันในโลก^[13]ประสบการณ์สงครามส่วนตัวของโทลคีนเป็นแบบมานิเคียน ความชั่วร้ายดูเหมือนจะมีพลังอย่างน้อยเท่ากับความดี และสามารถได้รับชัยชนะได้อย่างง่ายดาย ซึ่งชิปปีย์สังเกตว่าสิ่งนี้ยังพบเห็นได้ในมิดเดิลเอิร์ธด้วย^[14] ไบรอัน โรสเบอรีนักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์ ตีความคำกล่าวของเอลรอนด์ว่าสื่อถึง จักรวาล ของนักบุญออกัสตินที่สร้างสิ่งดี^[15]

• 
  ภาพร่างแนวคิดของโทลคีนเกี่ยวกับอาร์ดาภายในความว่างเปล่าคุมะซึ่งแสดงให้เห็นมหาสมุทรที่ล้อม รอบ เอคเคียที่อยู่รอบโลกแบนอัมบาร์อากาศวิสตาและสวรรค์ที่เต็มไปด้วยดวงดาวอิลเมนก่อนการสร้างดวงอาทิตย์และดวงจันทร์
• 
  อาร์ดาเป็นแผ่นดิสก์แบนในปีแห่งโคมไฟ

Eäแปลว่า "สิ่งที่เป็น" คือจักรวาล ทางวัตถุ ซึ่งเป็นการบรรลุวิสัยทัศน์ของชาวไอนูร์ คำในภาษาเควนยามาจากคำว่า existential ในรูปอดีตคำEäคือคำที่เอรู อิลูวาตาร์พูดขึ้นเพื่อนำจักรวาลมาสู่ความเป็นจริง^{[T 2]}

ความว่างเปล่า ( Kúma , ความมืดภายนอก) คือความว่างเปล่าภายนอกอาร์ดา จากอาร์ดา สามารถเข้าถึงได้ผ่านประตูแห่งราตรี ชาววาลาร์เนรเทศเมลคอร์ไปยังความว่างเปล่าหลังจากที่เขาพ่ายแพ้ในสงครามแห่งความโกรธเกรี้ยวตำนานเล่าว่าเมลคอร์จะกลับมายังอาร์ดาก่อนการสู้รบที่ทำลายล้างล้างที่ดากอร์ ดาโกรัธ ความว่างเปล่าไม่ควรสับสนกับสถานะที่ไม่มีอยู่จริงซึ่งเกิดขึ้นก่อนการสร้างเออา^{[T 18]}

เมื่ออาร์ดา (โลก) ถูกสร้างขึ้น " ดวงดาว นับไม่ถ้วน " ก็ได้ดำรงอยู่แล้ว^{[T 2]}เพื่อให้แสงสว่างมากขึ้น ต่อมาพวกวาลาร์ได้สร้างตะเกียงสองดวงในมิดเดิลเอิร์ธ และเมื่อตะเกียงเหล่านี้ถูกทำลาย พวกเขาก็ได้สร้างต้นไม้สองต้นแห่งวาลินอร์สิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดยุคแห่งตะเกียงและปีแห่งต้นไม้อย่างไรก็ตาม ยุคแห่งดวงดาวไม่ได้สิ้นสุดลงจนกว่าจะมีการสร้างดวงอาทิตย์^{[T 19]}ในช่วงปีแห่งต้นไม้ ไม่นานก่อนที่เอลฟ์จะตื่นขึ้นวาร์ดาได้สร้างดวงดาวขนาดใหญ่: "ดวงดาวดวงใหม่และสว่างกว่า" และกลุ่มดาว^{[T 16]}

อิลูวาทาร์สร้างอาร์ดาขึ้นตามหลัก จักรวาลวิทยา โลกแบนอาร์ดารูปร่างคล้ายจานนี้มีทวีปและทะเล ดวงจันทร์และดวงดาวหมุนรอบอาร์ดา อาร์ดาถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็น "ที่อยู่อาศัย" ( อัมบาร์ ) สำหรับเอลฟ์และมนุษย์^[16]โลกนี้สว่างไสวด้วยโคมไฟสองดวงที่สร้างขึ้นโดยชาววาลาร์: อิลูอิน ('สีฟ้า') และออร์มัล ('สีทองสูง') เพื่อรองรับโคมไฟ อูเลจึงได้หลอมเสาหินขนาดใหญ่สองต้น: เฮลคาร์ทางตอนเหนือของทวีปมิดเดิลเอิร์ธ และริงกิลทางใต้ อิลูอินถูกตั้งบนเฮลคาร์ และออร์มัลถูกตั้งบนริงกิล ระหว่างเสาที่แสงจากโคมไฟผสมผสานกัน ชาววาลาร์อาศัยอยู่บนเกาะอัลมาเรนท่ามกลางทะเลสาบใหญ่^{[T 4]}เมื่อเมลคอร์ทำลายโคมไฟ ก็เกิดทะเลในอันกว้างใหญ่สองแห่ง (เฮลคาร์และริงกิล) และทะเลใหญ่สองแห่ง (เบเลเกอร์และทะเลตะวันออก) แต่แอลมาเรนและทะเลสาบของที่นั่นถูกทำลาย^{[T 16]}วาลาร์ออกจากมิดเดิลเอิร์ธ และเดินทางไปยังทวีปอามานที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ทางทิศตะวันตก ซึ่งพวกเขาสร้างบ้านของพวกเขาที่เรียกว่าวาลินอร์เพื่อขัดขวางเมลคอร์ไม่ให้โจมตีอามาน พวกเขาจึงผลักทวีปมิดเดิลเอิร์ธไปทางทิศตะวันออก ทำให้เบเลเกอร์ตรงกลางกว้างขึ้น และสร้างเทือกเขาหลักห้าแห่งในมิดเดิลเอิร์ธ ได้แก่ ภูเขาสีน้ำเงิน ภูเขาสีแดง ภูเขาสีเทา และภูเขาสีเหลือง รวมถึงภูเขาแห่งสายลม การกระทำนี้ทำให้รูปร่างสมมาตรของทวีปและทะเลถูกทำลาย^{[T 20]}

Ekkaia หรือที่เรียกอีกอย่างว่ามหาสมุทรที่โอบล้อมและทะเลที่โอบล้อม เป็นทะเลมืดที่โอบล้อมโลกไว้ก่อนที่ภัยพิบัติจะมาเยือนในช่วงปลายยุคที่สอง ในช่วงที่โลกแบน Ekkaia ไหลไปรอบๆ Arda อย่างสมบูรณ์ ซึ่งลอยอยู่บนนั้นเหมือนเรือในทะเล เหนือ Ekkaia มีชั้นบรรยากาศ Ulmo จ้าวแห่งสายน้ำอาศัยอยู่ใน Ekkaia ใต้ Arda Ekkaia เย็นจัดมาก บริเวณที่น้ำของ Ekkaia พบกับน้ำในมหาสมุทรBelegaerทางตะวันตกเฉียงเหนือของมิดเดิลเอิร์ธ มีหุบน้ำแข็งก่อตัวขึ้น: Helcaraxë Ekkaia ไม่สามารถรองรับเรือลำใดได้ ยกเว้นเรือของ Ulmo เรือของชาวนูเมโนเรอันที่พยายามแล่นไปบนนั้นจมลง ทำให้ลูกเรือจมน้ำ ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่าน Ekkaia ขณะเดินทางรอบโลก ทำให้โลกอบอุ่นขึ้นขณะที่เคลื่อนผ่าน^{[T 4] [T 21]}

อิลเมนเป็นภูมิภาคที่มีอากาศบริสุทธิ์และแสงสว่างส่องผ่านก่อนเกิดหายนะในช่วงปลายยุคที่สอง ดวงดาวและวัตถุท้องฟ้าอื่นๆ อยู่ในภูมิภาคนี้ ดวงจันทร์โคจรผ่านอิลเมนระหว่างทางไปรอบโลก และพุ่งลงสู่หุบผาอิลเมนเมื่อเดินทางกลับ^{[T 21]}

• 
  การล่มสลายของนูเมนอร์และการเปลี่ยนแปลงของโลก
  อามานถูกถอดออกจากอาร์ดา^{[T 22] [3]}
  รูปร่างของทวีปเป็นเพียงแผนผังเท่านั้น
• 
  โทลคีนจินตนาการถึงอาร์ดาว่าเป็นโลกในอดีตอันไกลโพ้น^[17]ด้วยการสูญเสียผู้คนทั้งหมดยกเว้นมนุษย์ และการเปลี่ยนแปลงรูปร่างของทวีปต่างๆ สิ่งที่เหลืออยู่ของมิดเดิลเอิร์ธก็เหลือเพียงความทรงจำอันเลือนลางในนิทานพื้นบ้านตำนานและคำพูดเก่าแก่^[18 ]

ตำนานของโทลคีนกล่าวถึงโลกทรงกลมโดยพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จากโลกแบนไปเป็นโลกทรงกลม ซึ่งอามาน ทวีปที่วาลินอร์อยู่ ถูก "ถอดออกจากวงกลมของโลก" ^[3]วิธีเดียวที่เหลืออยู่ในการเข้าถึงอามานคือเส้นทางที่เรียกว่าOld Straight Roadซึ่งเป็นเส้นทางที่ซ่อนอยู่ซึ่งออกจากความโค้งของมิดเดิลเอิร์ธผ่านท้องฟ้าและอวกาศ ซึ่งเป็นที่รู้จักและเปิดเฉพาะสำหรับเอลฟ์เท่านั้น ซึ่งสามารถนำทางได้ด้วยเรือของพวกเขา^[3]

การเปลี่ยนผ่านจากพื้นราบเป็นทรงกลมนี้เป็นศูนย์กลางของตำนานเรื่อง " แอตแลนติส " ของโทลคีน ชาวนูเมโนเรียนซึ่งเริ่มหยิ่งผยองพยายามเดินทางไปถึงวาลินอร์ โดยคิดว่าการอยู่ที่นั่นจะทำให้เป็นอมตะ แต่เอรูได้ทำลายเกาะของพวกเขาและปรับเปลี่ยนโลกเพื่อป้องกันไม่ให้มนุษย์ไปถึงได้The Lost Road ที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ของโทลคีน เสนอโครงร่างของแนวคิดความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อมโยงตำนานเอลฟ์ในยุคแรกกับตำนานแอตแลนติสแบบคลาสสิกการอพยพระหว่างชาวเยอรมันอังกฤษแองโกล-แซกซอนและยุคปัจจุบัน โดยนำเสนอตำนานแอตแลนติสในเพลโตและตำนานน้ำท่วม โลกอื่นๆ ในฐานะเรื่องราวที่ "สับสน" ของนูเมนอร์ การเปลี่ยนแปลงโลกครั้งใหญ่ได้ทิ้งรอยประทับไว้ในความทรงจำทางวัฒนธรรมและจิตใต้สำนึกส่วนรวมของมนุษยชาติ และแม้แต่ในความทรงจำทางพันธุกรรมของแต่ละบุคคล ส่วน "แอตแลนติส" ของตำนานเล่าถึงเรื่องราวความทรงจำของ "ถนนตรง" สู่ตะวันตก ซึ่งปัจจุบันมีอยู่เพียงในความทรงจำหรือตำนานเท่านั้น เนื่องจากโลกทางกายภาพได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว^{[T 22] [3]}ชาวอากัลลาเบธกล่าวว่าชาวนูเมโนเรียที่รอดชีวิตจากภัยพิบัติได้ล่องเรือไปไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ทางตะวันตกเพื่อค้นหาบ้านโบราณของพวกเขา แต่การเดินทางของพวกเขากลับนำพวกเขากลับมายังจุดเริ่มต้นของพวกเขาอีกครั้ง^{[T 23]}

ไม่กี่ปีหลังจากที่ตีพิมพ์The Lord of the Ringsในบันทึกที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง " Athrabeth Finrod ah Andreth " โทลคีนได้เปรียบเทียบอาร์ดากับระบบสุริยะ เนื่องจากในขณะนี้ อาร์ดาประกอบด้วยวัตถุท้องฟ้ามากกว่าหนึ่งดวง โดยมีวาลินอร์อยู่บนดาวเคราะห์ดวงอื่น ในขณะที่ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นวัตถุท้องฟ้าโดยตัวของมันเอง^[19]

Tolkien พัฒนารายชื่อและความหมายที่เรียกว่าQenya Lexicon Christopher Tolkien ได้รวมข้อความที่คัดมาจากสิ่งนี้ไว้ในภาคผนวกของThe Book of Lost Talesโดยมีการกล่าวถึงดวงดาว ดาวเคราะห์ และกลุ่มดาวโดยเฉพาะ^{[21] [22]}ดวงอาทิตย์เรียกว่า Anor หรือ Ur ^{[T 24] [T 25]}ดวงจันทร์เรียกว่า Ithil หรือ Silmo ^{[T 26] [T 27]}ดาวของ Eärendil หมายถึงแสงของ Silmaril ที่ตั้งอยู่บน เรือ VingilotของEärendilขณะบินข้ามท้องฟ้า โดยระบุว่าเป็นดาวศุกร์นัก ภาษาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 พบ ว่าคำว่า "earendel" ในภาษาอังกฤษในบทกวีChrist I ของอังกฤษ โบราณเป็นดาวที่สว่างชนิดหนึ่ง และ ตั้งแต่ปี 1914 โทลคีนก็ตีความคำนี้ ว่าหมายถึงดาวรุ่งเขาคิดเช่นนั้นในช่วงปลายชีวิตของเขาในปี 1967 ^{[T 28]}บรรทัดéala éarendel engla beorhtast "Hail, Earendel, brightest of angels" เป็นแรงบันดาลใจของโทลคีน^[18]โทลคีนสร้าง ชื่อ ซินดารินสำหรับดาวเคราะห์ดวงอื่น ๆ ในระบบสุริยะตามที่บันทึกไว้ในMorgoth's Ringแต่ไม่ได้ใช้ที่อื่น ชื่อดังกล่าวคือ Silindo สำหรับดาวพฤหัสบดี Carnil สำหรับดาวอังคาร Elemmire สำหรับดาวพุธ Luinil สำหรับดาวยูเรนัส Lumbar สำหรับดาวเสาร์และ Nenar สำหรับดาวเนปจูน^{[T 29]} หนังสือแห่งนิทานที่สูญหายระบุว่า Morwen เป็นชื่อของดาวพฤหัสบดี^{[T 30]}

ดาวฤกษ์แต่ละดวงได้รับการระบุชื่อเป็นชื่อจริงโดยโทลคีน คริสโตเฟอร์ ลูกชายของเขา หรือโดยนักวิชาการ โทลคีนระบุใน "Three is Company" ในThe Fellowship of the Ringว่าบอร์กิลเป็นดาวฤกษ์สีแดงซึ่งปรากฏระหว่างเรมมิรัธ (กลุ่มดาวลูกไก่) และก่อนเมเนลวากอร์ (กลุ่มดาวนายพราน) ลาร์เซนและคนอื่นๆ เขียนว่าอัลเดบารันเป็นดาวฤกษ์สีแดงหลักดวงเดียวที่เข้าข่ายคำอธิบายนี้^{[23] [20]}เฮลลูอิน (หรือกิล นีลลูอิน และนีเอิร์นินวา) เป็นดาวฤกษ์สุนัขซิริอุสในขณะที่มอร์วินยอนเป็นดาวฤกษ์อาร์คทูรัส^[20]

เช่นเดียวกับดาวเคราะห์ กลุ่มดาวหลักบางกลุ่มได้รับการตั้งชื่อใน Legendarium และสามารถเทียบได้กับกลุ่มดาวจริงที่พบเห็นในซีกโลกเหนือ Eksiqilta (หรือ Ekta) คือเข็มขัดของนายพราน [ ^{T 26]} Menelvagor (หรือ Daimord, Menelmacar, Mordo, Swordsman of the Sky, Taimavar, Taimondo, Telimbektar, Telimektar, Telumehtar) คือนายพรานนาย พราน ^[20]และหมายถึงTúrin Turambar Remmirath (หรือ Itselokte หรือ Sithaloth) "ดวงดาวตาข่าย" คือกลุ่มดาวลูกไก่หรือกลุ่มดาวน้องสาวทั้งเจ็ด^[20] Valacirca "เคียวแห่งวาลาร์ " ^{[T 31]}คือกลุ่มดาวหมีใหญ่ (ไถหรือกลุ่มดาวหมีใหญ่) ^[20]ซึ่งVardaตั้งไว้ในท้องฟ้าทางเหนือเป็นคำเตือนแก่ Melkor วิลวาริน ซึ่งแปลว่า "ผีเสื้อ" ถือเป็นแคสสิโอเปีย [ ^20]

ในหนังสือTolkien's Cosmology ปี 2020 นักวิชาการด้านวรรณกรรมอังกฤษ Sam McBride ได้เสนอหมวดหมู่ใหม่ "ลัทธิพหุเทวนิยมองค์เดียว" สำหรับพื้นฐานทางเทววิทยาของจักรวาลวิทยาของโทลคีน ตราบเท่าที่มันรวมเอา วิหาร พหุเทวนิยมกับพวก Valar, Maiar และสิ่งมีชีวิตเช่นTom Bombadilควบคู่ไปกับจักรวาลที่เห็นได้ชัดว่าเป็นเทวนิยมที่สร้างขึ้นโดยเทพองค์เดียวคือ Eru Ilúvatar ^[24]ในมุมมองของเขา Valar "ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณหรือพลังแห่งโลกได้ พวกมันรวมทั้งสองอย่างพร้อมๆ กัน" ^[25] McBride แสดงให้เห็นว่าการกระทำของ Eru สามารถเห็นได้ในการสร้างโลก (Eä) และ Valar ที่เขาใช้กระทำ และคลุมเครือมากขึ้นในยุคที่สามที่พระประสงค์ของพระเจ้าถูกนัยไว้อย่างมากที่สุด^[26]

นักเทววิทยาแคทเธอรีน แมดเซน เขียนว่าโทลคีนพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้ฉบับร่างและการแก้ไขจำนวนมากของเขาในThe Silmarillionสอดคล้องกับThe Lord of the Ringsโดยปล่อยให้ไม่ได้รับการตีพิมพ์เมื่อเขาเสียชีวิต จักรวาลวิทยาของเรื่องนี้สามารถมองเห็นได้แวบหนึ่ง เธอสังเกตว่ามีการท่องเรื่องราวของ Earendil และทำหน้าที่เป็นพื้นหลังในการที่ Frodo และ Sam ใช้ขวดกาลาเดรียลซึ่งมีแสงจากดวงดาวของ Earendil อยู่บ้าง ในทางตรงกันข้าม ตำนานการสร้างของAinulindalëไม่ได้ถูกกล่าวถึงในThe Lord of the Rings เลย แม้ว่าเธอจะสังเกตว่ามันอาจเป็นได้: Beowulfเสนอแบบจำลองที่เหมาะสมที่คุ้นเคยกับโทลคีนในการเล่าเรื่องการสร้างของนักร้องประสานเสียง ด้วยการเล่า เรื่อง The Lord of the Ringsจากมุมมองของฮอบบิท แมดเซนเขียนว่าจักรวาลวิทยาถูกผลักดันให้ลึกลงไปในพื้นหลังมากขึ้น: ฮอบบิทรู้จัก Valar น้อยกว่า Men เสียอีก และไม่มีการกล่าวถึง Eru เลย^[27]

นักวิชาการได้สังเกตเห็นว่าในช่วงหลังของชีวิต โทลคีนดูเหมือนจะลังเลและถอยห่างจากจักรวาลวิทยาโลกแบนของอาร์ดาเพื่อสนับสนุนจักรวาลวิทยาโลกกลมแต่จักรวาลวิทยานี้ฝังรากลึกในเลเจนดาเรียมทั้งหมดจนการหล่อหลอมจักรวาลวิทยานี้ใหม่ในสิ่งที่เดียร์ดอว์สันเขียนในTolkien Studiesว่า "เป็นโลกที่มีเหตุผลและเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์มากกว่า" พิสูจน์แล้วว่าใช้ไม่ได้^{[27] [28]}

นักวิชาการด้านโทลคีน เจเน็ต เบรนแนน ครอฟต์กล่าวไว้ในMythloreว่าเผ่าพันธุ์ของมิดเดิลเอิร์ธ ฮอบบิท มนุษย์ เอลฟ์ และคนแคระ ต่างเชื่อว่ามี "การต่อสู้ทางจักรวาลวิทยาที่แท้จริงระหว่างความดีและความชั่ว" โดยทั้งหมดคาดหวังว่าจะมี "การต่อสู้ครั้งสุดท้ายอันเป็นหายนะ" ผู้อ่านอาจลองตีความ Ainulindalë เป็นการเปรียบเปรยก็ได้ เธอเขียนว่า ความพยายามของเมลคอร์ที่จะทำลายอาร์ดา "การยกหุบเขา ทำลายภูเขา ทำลายทะเล—อาจตีความได้ว่าเป็นการแทนค่าสัญลักษณ์ของ พลัง ทางธรณีวิทยา " แต่ข้อความดังกล่าวไม่ได้ระบุถึงเรื่องนี้^[29]

• แผนที่ของโทลคีน

• ช่างไม้, ฮัมฟรีย์ , บรรณาธิการ (2023) [1981]. จดหมายของ JRR Tolkien : ฉบับปรับปรุงและขยายนิวยอร์ก: Harper Collins ISBN 978-0-35-865298-4-
• แม็คไบรด์ แซม (2020). จักรวาลวิทยาของโทลคีน: สิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์และมิดเดิลเอิร์ธ เคนต์โอไฮโอ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนต์สเตต ISBN 978-1-60635-396-7.OCLC 1121602421  .
• Shippey, Tom (2005) [1982]. The Road to Middle-Earth: How JRR Tolkien Created a Newthology (ฉบับที่สาม) HarperCollins . ISBN 978-0-261-10275-0-
• โทลคีน, เจ. อาร์. อาร์. (1954a). มงกุฏแห่งแหวน . เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ . บอสตัน: ฮอตัน มิฟฟลิน . OCLC  9552942.
• โทลคีน, เจอาร์อาร์ (1955). การกลับมาของราชา . เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ . บอสตัน: ฮอตัน มิฟฟลิน . OCLC  519647821
• Tolkien, JRR (1977). Christopher Tolkien (ed.). The Silmarillion . บอสตัน: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-25730-2-
• Tolkien, JRR (1993). Christopher Tolkien (ed.). Morgoth's Ring . บอสตัน: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-68092-1-
• Tolkien, JRR (1984). Christopher Tolkien (ed.). The Book of Lost Tales . เล่ม 1. บอสตัน: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-35439-0-
• Tolkien, JRR (1984b). Christopher Tolkien (ed.). The Book of Lost Tales . เล่ม 2. บอสตัน: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-36614-3-