อิซาเบล แพตเตอร์สัน

อิซาเบล แพตเตอร์สัน
อิซาเบล แพตเตอร์สัน
เกิด	อิซาเบล แมรี่ โบลเวอร์22 มกราคม พ.ศ. 2429 เกาะแมนิทูลินออ น แทรีโอแคนาดา; ( 22 ม.ค. 2429 );
เสียชีวิตแล้ว	10 มกราคม 2504 (10 ม.ค. 2504)(อายุ 74 ปี) ; มอนต์แคลร์นิวเจอร์ซีย์สหรัฐอเมริกา
อาชีพ	นักเขียนนวนิยาย นักข่าว นักปรัชญา นักวิจารณ์วรรณกรรม
สัญชาติ	แคนาดา /อเมริกา
ระยะเวลา	ศตวรรษที่ 20
เรื่อง	วารสารศาสตร์ ปรัชญา วิจารณ์วรรณกรรม

ผู้ประพันธ์และบรรณาธิการ (1886–1961)

อิซาเบล แพตเตอร์สัน (22 มกราคม 1886 – 10 มกราคม 1961) เป็นนักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรมแนวเสรีนิยมชาวแคนาดา-อเมริกัน นักประวัติศาสตร์ จิม พาวเวลล์เรียกแพตเตอร์สันว่าเป็นหนึ่งในสามมารดาผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยมอเมริกันร่วมกับโรส ไวล์เดอร์ เลนและอายน์ แรนด์ ซึ่งทั้งคู่ยอมรับว่ามีหนี้ทาง ปัญญาต่อแพตเตอร์สัน ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของแพตเตอร์สันคือThe God of the Machine (1943) ซึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์ได้ข้อสรุปและสนับสนุนความเชื่อที่นักเสรีนิยม หลายคน ถือว่าเป็นรากฐานของปรัชญาของพวกเขาสตีเฟน ดี. ค็อกซ์ (2004) ผู้เขียนชีวประวัติของเธอเชื่อว่าแพตเตอร์สันเป็น "บรรพบุรุษคนแรกของลัทธิเสรีนิยมตามที่เรารู้จักกันในปัจจุบัน" ในจดหมายของปีพ.ศ. 2486 แรนด์เขียนว่า " พระเจ้าแห่งเครื่องจักรคือเอกสารที่สามารถช่วยโลกได้อย่างแท้จริง ... พระเจ้าแห่งเครื่องจักรทำเพื่อทุนนิยมแบบเดียวกับที่Das Kapitalทำเพื่อฝ่ายแดงและพระคัมภีร์ทำเพื่อศาสนาคริสต์ " ^[1]

ชีวิต

อิซาเบล แมรี่ โบลเวอร์เกิดในชนบทของเกาะมานิทูลิน ออนแทรีโอเธอย้ายมาอยู่ทางตะวันตกกับครอบครัวเมื่อยังเด็กมาก เธอเติบโตในฟาร์มปศุสัตว์ในอัลเบอร์ตาครอบครัวของแพทเทอร์สันค่อนข้างยากจนและมีพี่น้องแปดคน เธอเป็นนักอ่านตัวยงที่ศึกษาด้วยตนเองเป็นส่วนใหญ่ เธอเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลแบบสั้นๆ และไม่เป็นทางการในช่วงหลายปีนี้ โดยเรียนในโรงเรียนชนบทประมาณสามปี ตั้งแต่อายุ 11 ถึง 14 ปี เมื่ออายุใกล้จะเข้าวัยรุ่น โบลเวอร์ออกจากฟาร์มเพื่อไปทำงานเป็นเสมียนที่บริษัทCanadian Pacific Railwayเมื่อเป็นวัยรุ่น เธอทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟ พนักงานพิมพ์ดีด และนักบัญชี โดยเคยทำงานเป็นผู้ช่วยของR. B. Bennettนายกรัฐมนตรี แคนาดา ในอนาคต

เยาวชนที่ขยันขันแข็งคนนี้คงทำให้แพทเทอร์สันให้ความสำคัญกับ "ผู้ริเริ่มด้วยตนเอง" ที่มีประสิทธิผลมาก แม้ว่าเธอจะพูดจาชัดเจน อ่านหนังสือเยอะ และรอบรู้ แต่แพทเทอร์สันมีการศึกษาอย่างเป็นทางการที่จำกัดมาก ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่เธอได้แบ่งปันกับโรส ไวลเดอร์ เลนซึ่งเป็นเพื่อนและผู้สื่อข่าวของแพทเทอร์สันมาหลายปี^[2]^{: 216–8, 241–2}

ในปี 1910 เมื่ออายุได้ 24 ปี โบลเวอร์ได้แต่งงานกับเคนเนธ บี. แพทเทอร์สัน ชาวแคนาดาเพียงช่วงสั้นๆ แต่การแต่งงานกลับไม่ราบรื่นนัก และทั้งคู่ก็แยกทางกันในปี 1918 ในช่วงหลายปีนั้น แพทเทอร์สันได้งานกับหนังสือพิมพ์Inland Heraldในเมืองสโปแคน รัฐวอชิงตัน ขณะเดินทางไปทางใต้ของชายแดน ในช่วงแรกเธอทำงานในแผนกธุรกิจของหนังสือพิมพ์ แต่ต่อมาย้ายไปที่แผนกบรรณาธิการ เธอจึงเริ่มต้นอาชีพนักข่าวที่นั่น ตำแหน่งถัดไปของเธอคือกับหนังสือพิมพ์แห่งหนึ่งในเมืองแวนคูเวอร์รัฐบริติชโคลัมเบียซึ่งเธอเขียนบทวิจารณ์ละครเวทีเป็นเวลา 2 ปี

นักเขียนและนักวิจารณ์

ในปี 1914 แพทเทอร์สันเริ่มส่งนวนิยายสองเล่มแรกของเธอคือThe Magpie's NestและThe Shadow Ridersให้กับสำนักพิมพ์ต่างๆ แต่ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก จนกระทั่งในปี 1916 นวนิยายเล่มที่สองของเธอThe Shadow Ridersจึงได้รับการยอมรับและตีพิมพ์โดยบริษัท John Lane ซึ่งตีพิมพ์The Magpie's Nestในปีถัดมาในปี 1917 ^[2]^{: 46}

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 เธอย้ายไปนิวยอร์กซิตี้ซึ่งเธอทำงานให้กับประติมากรGutzon Borglumเขาสร้างรูปปั้นให้กับมหาวิหารเซนต์จอห์นเดอะไดวีนและต่อมาได้แกะสลักอนุสรณ์สถานบนภูเขารัชมอร์ Paterson ยังเขียนบทความให้กับ The Worldและ The American in New York อีกด้วย

ในปี 1921 Paterson ได้เป็นผู้ช่วยของBurton Rascoeซึ่งเป็นบรรณาธิการวรรณกรรมคนใหม่ของNew York Tribuneซึ่งต่อมาคือNew York Herald Tribuneเป็นเวลา 25 ปี ตั้งแต่ปี 1924 ถึง 1949 เธอเขียนคอลัมน์ (ลงนามว่า "IMP") สำหรับ ส่วน "หนังสือ" ของ Herald Tribune Paterson กลายเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งในยุคของเธอ เธอรายงานช่วงเวลาแห่งการขยายตัวครั้งใหญ่ในโลกวรรณกรรมของสหรัฐอเมริกาด้วยผลงานใหม่ของรุ่นที่กำลังมาแรงอย่างErnest Hemingway , F. Scott Fitzgeraldและคนอื่น ๆ อีกมากมาย ชาวแอฟริกันอเมริกันในยุคHarlem Renaissanceเช่นเดียวกับคนอเมริกันรุ่นแรกของคลื่นผู้อพยพชาวยุโรปครั้งใหญ่ เพื่อนๆ ของเธอในช่วงเวลานี้รวมถึงนักเขียนตลกชื่อดังWill Cuppy [ ^2]^{: 92–5}ในปี 1928 เธอได้รับสัญชาติอเมริกันเมื่ออายุ 42 ปี

เธอมีชื่อเสียงในด้านการแสดงไหวพริบเฉียบแหลมและการขวิดวัวศักดิ์สิทธิ์ในคอลัมน์ของเธอ ซึ่งเธอยังได้กล่าวถึงแนวคิดทางการเมืองมากมายที่มาถึงรูปแบบสุดท้ายในThe God of the Machine เป็นครั้งแรกอีกด้วย แนวคิดของเธอ โดยเฉพาะเกี่ยวกับการค้าเสรียังได้รับการบอกเล่าล่วงหน้าในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ ของเธอ ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 แพทเทอร์สันคัดค้านโครงการเศรษฐกิจส่วนใหญ่ที่เรียกว่าNew Dealซึ่งประธานาธิบดีสหรัฐแฟรงกลิน ดี. โรสเวลต์นำมาใช้ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ เธอสนับสนุนให้รัฐบาลเข้ามาเกี่ยวข้องน้อยลงใน ประเด็น ทางสังคมและการคลัง

ร่วมกับโรส ไวล์เดอร์ เลนและโซรา นีล เฮอร์สตัน แพตเตอร์สันวิพากษ์วิจารณ์นโยบายต่างประเทศของรูสเวลต์และเขียนคอลัมน์ตลอดช่วงทศวรรษที่ 1930 เพื่อสนับสนุนเสรีภาพและหลีกเลี่ยงความพัวพันกับต่างประเทศ^[3]

แพทเตอร์สันและเอย์น แรนด์

ในช่วงปลายทศวรรษปี 1930 แพทเทอร์สันเป็นผู้นำกลุ่มนักเขียนรุ่นเยาว์ ซึ่งหลายคนเป็น พนักงาน ของ Herald Tribune เช่นกัน โดยมีมุมมองเช่นเดียวกับเธอ หนึ่งในนั้นคือแซม เวลส์ ผู้สื่อข่าวและบรรณาธิการของนิตยสาร Timeในอนาคต( ซามูเอล การ์ดเนอร์ เวลส์ ) ^[2]^{: 339–40}

อีกคนหนึ่งคือ Ayn Randที่ยังหนุ่มจากการพูดคุยกันมากมาย Paterson ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เพิ่มความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และรัฐบาลอเมริกันให้กับ Rand และ Rand เป็นผู้มีส่วนสนับสนุนแนวคิดในThe God of the Machine [ ^{4] Paterson เชื่อว่า}จริยธรรมของ Rand มีส่วนสนับสนุนที่ไม่เหมือนใคร โดยเขียนถึง Rand ในช่วงทศวรรษ 1940 ว่า "คุณดูเหมือนจะยังไม่รู้ว่าความคิดของคุณเป็นสิ่งใหม่ไม่ใช่NietzscheหรือMax Stirner ... อัตตา ที่พวกเขาสันนิษฐาน นั้นประกอบด้วยคำพูดที่หมุนวน แนวคิดของคุณเกี่ยวกับอัตตาคือตัวตน บุคคล สิ่งมีชีวิตที่ทำงานในความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม" ^[5]

แพ็ตเตอร์สันและแรนด์ต่างก็โปรโมตหนังสือของกันและกันและติดต่อกันเป็นเวลานานหลายปี โดยมักจะพูดถึงศาสนาและปรัชญาแรนด์ซึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าวิจารณ์ความพยายามของแพ็ต เตอร์สันซึ่งเป็นพวก ดี อิส ต์ที่จะเชื่อมโยงทุนนิยมกับศาสนา แรนด์เชื่อว่าทั้งสองเข้ากันไม่ได้และทั้งคู่ก็โต้เถียงกันอย่างยาวนาน การติดต่อของพวกเขาสิ้นสุดลงหลังจากที่ทะเลาะกันในปี 1948 ระหว่างการเยี่ยมเยียนแรนด์ที่บ้านของเธอในแคลิฟอร์เนีย คำพูดของแพ็ตเตอร์สันเกี่ยวกับนักเขียนมอร์รี ไรสคินด์และพฤติกรรมหยาบคายต่อวิลเลียม ซี. มัลเลนดอร์ นักธุรกิจ และแขกคนอื่นๆ ของแรนด์ ทำให้แรนด์ผิดหวังกับ "แพ็ตเตอร์สัน" ^[6]

ในทำนองเดียวกัน แพตเตอร์สันแตกหักกับเพื่อนและพันธมิตรทางการเมืองอีกคนคือโรส ไวลเดอร์ เลนในปี 2489 ^[2]^{: 313}

The God of the Machineซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกระแสการเมืองในยุคนั้นได้รับการตีพิมพ์ในปีเดียวกับนวนิยายเรื่องThe FountainheadของRandและThe Discovery of FreedomของRose Wilder LaneนักเขียนAlbert Jay Nockเขียนว่าหนังสือสารคดีของ Lane และ Paterson เป็น "หนังสือที่เข้าใจได้เล่มเดียวเกี่ยวกับปรัชญาของลัทธิปัจเจกนิยมที่เขียนขึ้นในอเมริกาในศตวรรษนี้" ผู้หญิงทั้งสองคน "ได้แสดงให้โลกของผู้ชายในยุคนี้เห็นถึงวิธีการคิดอย่างเป็นพื้นฐาน... พวกเธอไม่คลำหาเรื่องและเล่นๆ แต่ทุกช็อตตรงไปที่จุดศูนย์กลาง" นักข่าวJohn Chamberlainให้เครดิต Paterson, Lane และ Rand สำหรับการ "เปลี่ยนผ่าน" ครั้งสุดท้ายจากลัทธิสังคมนิยมไปสู่สิ่งที่เขาเรียกว่า "ปรัชญาอเมริกันแบบเก่า" ของแนวคิดเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม^[7]

ปีหลังๆ

แพทเทอร์สันยังมีอิทธิพลต่อการเติบโตของกลุ่มอนุรักษ์นิยม อเมริกันหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ผ่านทางจดหมายโต้ตอบกับรัสเซลล์ เคิร์ก ในวัยหนุ่ม ในช่วงทศวรรษ 1940 และกับวิลเลียม เอฟ. บัคลีย์ ในวัยหนุ่ม ในช่วงทศวรรษ 1950 บัคลีย์และเคิร์กก่อตั้งNational Reviewซึ่งแพทเทอร์สันมีส่วนสนับสนุนอยู่ช่วงสั้นๆ อย่างไรก็ตาม บางครั้งเธอก็แตกต่างจากบัคลีย์อย่างชัดเจน เช่น ไม่เห็นด้วยกับการวิจารณ์นวนิยายของแรนด์เรื่องAtlas Shruggedของ นิตยสาร ^[2]^{: 351}

เมื่อเกษียณอายุแล้ว แพ็ตเตอร์สันปฏิเสธที่จะลงทะเบียนประกันสังคมและเก็บบัตรประกันสังคมไว้ในซองจดหมายที่มีข้อความว่า “หลอกลวงประกันสังคม” ^[2]^{: 325}

แพทเตอร์สันเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2504 และถูกฝังไว้ในสุสานของตระกูลเวลส์ที่สุสานเซนต์แมรี่เอพิสโกพัลในเมืองเบอร์ลิงตัน รัฐนิวเจอร์ซี [ ^2]^{: 362–363}

คำคม

“อันตรายส่วนใหญ่ในโลกเกิดจากคนดี ไม่ใช่เพราะเหตุบังเอิญ ความผิดพลาด หรือการละเว้น แต่เป็นผลจากการกระทำโดยเจตนาของพวกเขาที่กระทำมาเป็นเวลานาน ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นแรงผลักดันจากอุดมคติอันสูงส่งที่มุ่งไปสู่จุดหมายอันชอบธรรม... เมื่อผู้คนนับล้านถูกสังหาร เมื่อเกิดการทรมาน เมื่อมีการบังคับใช้การอดอาหาร การกดขี่ข่มเหง ดังเช่นในปัจจุบันที่เกิดขึ้นในส่วนใหญ่ของโลก และดังเช่นที่เคยเป็นมาในอดีต การกระทำดังกล่าวต้องเกิดจากคำร้องขอของคนดีจำนวนมาก และแม้กระทั่งการกระทำโดยตรงของพวกเขา เพื่อสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นเป้าหมายอันมีค่า” ( พระเจ้าแห่งเครื่องจักร )

บรรณานุกรม

1916. The Shadow Riders (หนังสือออนไลน์)
1917. รังนกกาเหว่า (หนังสือออนไลน์)
1924. ฤดูกาลแห่งการร้องเพลง
พ.ศ. 2469 สมเด็จพระราชินีองค์ที่ 4
1930. เส้นทางแห่งเทพเจ้า
1933. อย่าถามจุดจบ (หนังสือออนไลน์)
1934. ความเย้ายวนใจสีทอง
1940. หากพิสูจน์ได้ว่าอากาศดี
1943. The God of the Machine (หนังสือออนไลน์)
ไม่เผยแพร่Joyous Gard (สร้างเสร็จเมื่อปีพ.ศ. 2501)

อ้างอิง

^ จดหมายของ Ayn Rand , บรรณาธิการ Michael S. Berliner (นิวยอร์ก: Dutton, 1995), 102.
^ abcdefgh ค็อกซ์, สตีเฟน (2004). ผู้หญิงและไดนาโม: อิซาเบล แพตเตอร์สันและแนวคิดของอเมริกานิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ทรานแซกชันISBN 978-0-7658-0241-5-
^ "Isabel Paterson, Rose Wilder Lane, and Zora Neale Hurston on War, Race, the State, and Liberty", David T. Beito and Linda Royster Beito. The Independent Review , v. XII, n. 4, ฤดูใบไม้ผลิ 2008, ISSN 1086-1653, หน้า 553–573
^ Jennifer Burns , Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right , Oxford Univ. Press, 2009, หน้า 77, 81, 94, 130
^ Michael Berliner, จดหมายของ Ayn Rand , Dutton, 1995, หน้า 176
^ ดูโดยทั่วไป, Atlas Shrugged ; Jennifer Burns, Goddess of the Market : Ayn Rand and the American Right , Cambridge Univ. Press, 2009, หน้า 129–32, 138
^ Nock อ้างอิงจากBrian Doherty , Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement Public Affairs, 2007

อ่านเพิ่มเติม

Beito, David T. และ Beito, Linda Royster, "Isabel Paterson, Rose Wilder Lane และ Zora Neale Hurston เกี่ยวกับสงคราม เชื้อชาติ รัฐ และเสรีภาพ" Independent Review 12 (ฤดูใบไม้ผลิ 2008)
แชมเบอร์เลน, จอห์น. ชีวิตกับคำพิมพ์. ชิคาโก: Regnery, 1982.
ค็อกซ์, สตีเฟน, บรรณาธิการ (2015). วัฒนธรรมและเสรีภาพ: งานเขียนของอิซาเบล แพตเตอร์สัน. นิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา: Transaction Publishers, 2015.
ค็อกซ์, สตีเฟน (2008). "แพทเทอร์สัน, อิซาเบล (1886–1961)". ในHamowy, Ronald (ed.). สารานุกรมเสรีนิยม Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . หน้า 372–73. doi :10.4135/9781412965811.n228. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
ค็อกซ์, สตีเฟน “การเป็นตัวแทนของอิซาเบล แพตเตอร์สัน” ประวัติศาสตร์วรรณกรรมอเมริกัน 17 (ฤดูร้อน 2548) 244–58
Doherty, Brian, Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. นิวยอร์ก: Public Affairs, 2007
เฮลเลอร์, แอนน์ ซี. (2010). Ayn Rand และโลกที่เธอสร้างขึ้น นิวยอร์ก: Nan A. Talese-Doubleday

ลิงค์ภายนอก

สถาบัน Cato: Isabel Paterson 1886–1961

[1] จดหมายของ Ayn Rand , บรรณาธิการ Michael S. Berliner (นิวยอร์ก: Dutton, 1995), 102.

[Cox-2] ค็อกซ์, สตีเฟน (2004). ผู้หญิงและไดนาโม: อิซาเบล แพตเตอร์สันและแนวคิดของอเมริกานิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ทรานแซกชันISBN 978-0-7658-0241-5-

[3] "Isabel Paterson, Rose Wilder Lane, and Zora Neale Hurston on War, Race, the State, and Liberty", David T. Beito and Linda Royster Beito. The Independent Review , v. XII, n. 4, ฤดูใบไม้ผลิ 2008, ISSN 1086-1653, หน้า 553–573

[4] Jennifer Burns , Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right , Oxford Univ. Press, 2009, หน้า 77, 81, 94, 130

[5] Michael Berliner, จดหมายของ Ayn Rand , Dutton, 1995, หน้า 176

[6] ดูโดยทั่วไป, Atlas Shrugged ; Jennifer Burns, Goddess of the Market : Ayn Rand and the American Right , Cambridge Univ. Press, 2009, หน้า 129–32, 138

[7] Nock อ้างอิงจากBrian Doherty , Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement Public Affairs, 2007