아카하라

Akhara
다른 용도는 Akhara(동음이의)를 참조하십시오.
2001년 프라야그라즈에서 금바 멜라 기간 동안 갠지스 강 위로 임시 다리를 건너 행진하는 아카하라의 의식 행렬

아카하라 또는 아카다(산스크리트와 힌디어: :खा़ा, 카라 힌디로 줄임말: खाड़ाा)는 인도 무술가의 맥락에서 기숙, 숙박, 훈련을 위한 시설을 갖춘 연습장소 또는 구루시샤 전통의 종교 교리를 위한 삼프라다야 수도원(三프라다야 수도원)을 뜻하는 인도어다.[1] 예를 들어, 다샤나미 삼프라다야 종파의 맥락에서, 그 단어는 발군의 사두의 무술 연대를 휘두르는 삼지대의 무술과 종교적 수도원적 측면을 모두 나타낸다.[2]

어원

이 단체는 Greek-origin 단어 학원과 영어 단어 학교와 유사한 원이나 더 정확하게 영적 core,[4]집회 또는 league,[5]는 물리적 연구 기관 또는 그들의 싱글 지도 하에 있는 일반적인 혈통을 공유한 그룹, suc을 의미하는 데 쓰일 수 있다는 것 용어는 체육관. 있는gender-egalitarian term,[3].h로 수도사상의 학교 또는 무술의 학교 학생들이 구루 집에서 생활하고 공부하는 구루쿨과 달리, 구루 아래에서 훈련하지만 가정적이거나 가정적인 생활을 하지는 않는다. 브라흐마차랴(천하)를 엄격히 실천하는 사람도 있고, 세속적인 생활을 완전히 포기해야 하는 사람도 있을 것이다. 예를 들어, 레슬링 선수들은 다른 동료 레슬링 선수들과 함께 아크하라에서 살면서 섹스를 자제하고 물질적인 소유물을 거의 소유하지 않으면서 순수한 삶을 살 것으로 예상된다.

Odia와 같은 일부 언어에서 그 단어는 flashed [ sound] 소리를 d로 표현하여 공식적으로 akhada로 표기된다. 하리안비(Haryanvi)와 칼리 볼리(Khari Boli) 방언은 이를 카다(Khada)로 줄인다.

역사

마하바라타에서 언급된 라지르에서의 역사적인 자라산다의 아카하라.

무술 아크하라의 기초 날짜

자두나트 사르카르는 샘프라다야 다샤나미의 니르바니 아카하라가 자신에게 제공한 19세기 원고를 바탕으로 여러 악하라의 창시일을 문서화했다.[citation needed]

  • 샤바이트 무술 악하라: 다샤나미 삼프라다야에는 10개의 아카하라가 있는데, 이 중 6개는 고대 아카하라가 있다. 사르카르가 인용한 원고는 6아카라 족장의 족보를 상세히 기록하고 있다. 이 원고에 따르면, 다음 해에 6개의 군악하라가 창설되었는데, 다카나미 군악하라는 육식이나 마약 복용에 대한 금지가 있었다.[6]
  1. 547 CE, 아바한 아카하라
  2. 646 CE, 아탈 아카하라
  3. 749 CE, 니르바니 아카하라
  4. 1146 CE, 원래 "Bhairavi Akhara"라고 불렸던 Akhara 주나.
  5. 1856년 CE, 아난드 아카하라
  6. 1904년 CE, 니란쟈니 아카하라


  • Vaishnavite Akharas: 바이슈나비즘의 추종자들은 바이라기 또는 바이라기라고도 불린다. 바이라기족 가운데 군악하라의 일부가 된 사람들은 대부분 불명확한 7악하라족 건국일에 조직되었다. 아카하라 각자는 바이슈나비즘의 4개 종파에서 모두 회원을 받아들였다. 바이라기 군악하라는 일반적으로 고기를 먹거나 마약을 복용하는 것을 금지하는 것을 따르지 않았다. 바이슈나비즘은 4개의 주요 종파와 7개의 무술 악하라를 따르고 있다.[6]
    • 아섹스 또는 파람파라
      • 라마난다가 세운 스리
      • 마드하바에 의해 설립된 브라흐ava
      • 비슈누수바민이 설립한 리드라
      • 넴바르카가 설립한 사나카디
    • 무술 악하라 - 총 7:
  1. 다두판 이것: 무장한 무술 악하라들은 다두판지 구루 자이트 사이브 (1693년–1734년 CE)가 무장한 나가 사두스를 영입할 때 처음 형성되었을 가능성이 높다. 1733년, 다두판이는 자이푸르 주에서 세금을 내는 농부였고, 세금 납부를 강제하기 위해 고용된 무술 나가 사두였다. 1793년, 다두판이와 자이푸르 주는 다두판이가 자이푸르 주를 방어하기 위해 5000명의 무장병사 사두들을 제공하기로 합의하였다. 1857년 인도 반란 때, 다두판이는 동인도 회사 군대를 지원하는 보조역할을 했다.[6]
  2. 사트나미 무술 악하라: 사트나미스는 라비다시아 종파의 오프슈트/섹트로서, 다시 라마난다라고 불리는 14세기 사두( sad頭)에 의해 설립된 바이시나비즘의 라마난디 삼프라다야(Lamanandi Sampladaya)이다. 사트나미 반란은 1672년 나르나울과 주변 지역에서 일어난 무굴 황제 아우랑제브에 대한 주요 반란이었다. 이 반란은 무굴 황제의 수입 관리들이 주도한 탄압에 의해 일어났다.[7] 반란을 진압하기 위해 대규모의 강화가 파견되었고, 다음 전투에서는 수천 명의 힌두 사타미인들이 살해되었다.[7][8] 사트나미스는 무굴왕 아우랑제브의 통치에 반기를 들었다.[6]
  3. 시크교의 무술 악하라: 칼사는 1699년 구루 고빈드 싱에 의해 무장을 한 악하라에 대항하여 결성되었는데, 가장 두드러진 것은 오랑제브에 대한 것이었다. 반다 싱 바하두르는 반다 바아라기라고도 불리는데, 무할스와 싸운 반다 바아두르는 원래 바이스나비테 바이라기였다.[6] 우다시는 시크 무술 악하라이다.
  4. 부분 목록, 확장을 도와주십시오.

역사적 연대표

초기 용어로 아카라는 전문 파이터를 위한 훈련장을 가리켰다. 사다시브 구례 주지사는 이 용어를 "군사 연대"[9]라고 번역한다. 이 단어의 고대 용어는 라지르에서 자라산다의 아카하라를 언급한 마하바라타(기원전 400년경) 서사시에서 찾아볼 수 있다. 파라슈라마나 아가스티야 같은 전설적인 인물들은 인도의 특정 지역에서 초기 무술 악하라의 창시자로 인정받고 있다.[2]

스빈스(2002)는 남아시아 레슬링 선수들이 사용한 프레스 업과 스쿼트를 고전주의 이전 시대로 추적한다.[10] 베다에서 언급된 많은 인기 스포츠와 에픽은 군사 훈련에서 유래한 것으로 복싱(무스티유다), 레슬링(말라드와), 전차 레이싱(라타찰란), 말타기(아스와로하나), 활쏘기(다누르비디야) 등이 있다.[11]

8세기 철학자 아디 샨카라차랴(788–820 CE)가 다샤나미 삼프라다야(Dashanami Sampladaya)를 창시했을 때, 그는 이복자들을 두 가지 범주로 나누었다. 샤스트라드하리(산스크리트어: शास््ररर,,,,,,,,,,, lit, light. 경전-bearrs) 지식인과 아스트라드하리(산스크리트어: अस््त्रर,,,,,, light. 무기-berers) 전사. 샹카라차랴는 나가 사두스를 아스트라다하리 무장령으로 세웠다.[2] 그는 또한 가르활 왕국의 카티우리 왕조의 통치 기간 동안 차르담족을 대중화했다.[12]

904년 CE와 1146년 CE에는 각각 니란쟈니 아카하라와 주나 아카하라가 설립되었다.[13]

CE 1398년, 티무르는 투글라크 왕조의 나시르-ud-딘 마흐무드 샤 투글루크의 인식된 힌두인에 대한 잔인성 부족을 벌하기 위해 델리를 약탈한 후 하리드워 멜라에서 여러 악하라와 힌두교의 사두 수천 명을 학살했다.[13]

1567년 CE, 조기스(기리스)와 산냐시(푸리스)는 타바카트이악바리(Puris)에 자세히 기술된 바와 같이 서로 싸웠는데, 둘 다 아카하라 다샤나미의 10개 주문 중 2개다. Puris는 Jogis에 의해 200대 500으로 수적으로 열세였다. Akbar는 그의 병사들에게 재를 뿌리고 그들을 돕기 위해 Puris에 합류할 것을 요청했고, 이것은 Puris의 승리로 이어졌다.[6]

1657년/1672년, 사트나미는 오랑제브의 비무슬림 박해에 대항하여 경배하였다.[6][7]

1664년, Akhara Dashanami는 아마도 Aurangzeb과 싸웠을 것이다.[6]

1690년 CE와 1760년 사이브 사람의 아카하라와 바이슈나바 종파는 나시크 멜라(60,000명 사망)에서, 하리드와르 멜라(1800명 사망)[13]에서 서로 싸웠다.

1770년-1820년 CE, 인도의 컴퍼니 통치에 대한 산냐시 반란이 일어나는 동안 아카하라스는 특히 다카나미 아카하라의 핵심적인 역할을 맡았다.[14]

1780년, 동인도 회사 행정부는 분쟁을 없애기 위해 쿰브 멜라의 악하라에 의한 왕실 목욕 행렬의 순서를 정한다.[13]

오늘날, 아카라는 종교적인 목적이나 요가와 무술의 가르침에 이용될 수 있다. 유명한 아카하라 단체로는 아킬 바라티야 악하라 교구라드(모든 인도 아하라 협의회), 니르모히 아하라, 슈라이 다타트레야 악하라, 구루 하누만 악하라 등이 있다.

구루-시슈야 전통 삼프라다야-파람파라스 내 아카라스

참고 항목: 삼프라다야, 파람파라, 구루-시샤 전통 및 구루쿨라

삼프라다야는 특정한 믿음의 체계로서 그 안에서 특정한 구루의 혈통을 파람파라 부른다. There are 3 distinct belief-system Sampradayas (Vaishnava, Shaivite and Dashanami sampradaya), each of which follows one of 3 types of Guru–shishya parampara lineage (Deva, Rishi and Manav parampara), each sampradaya-parampara may have several akharas of shastradhari (intellectuals) or astradhari (warriors), and larger akharas may have own one or 좀 더 영구적인 수학자

삼프라다야(산스크리트어: सम्पररदययययय IAST 삼프라다야)는 '전통', '정신계통', '종교계통'으로 번역되었다.[citation needed][note 1] 그것은 영적 통로의 역할을 하는 주인과 제자의 계승과 관련되며, 종교적인 정체성에 안정을 빌려주는 섬세한 관계망을 제공한다.[citation needed] 삼프라다야는 실천, 견해, 태도의 몸체로, 각 연이은 추종세대에 의해 전달, 재정립, 검토되고 있다.[citation needed] 특정한 구루 혈통은 파람파라 불린다. 살아있는 구루의 구루-시샤 전통 파라파라로 디크샤(초기)를 받음으로써 제대로 된 삼프라다야에 속한다.[citation needed] 세습 왕조인 고트라(Gotra), 즉 세습 왕조의 경우처럼 출생으로 구성원이 될 수 없다. 전통적인 주거형태의 교육에서 시샤는 가족구성원으로서 자신의 구루와 함께 남아서 진정한 학습자로서 교육을 받는다.[15] 어떤 전통에서는 같은 구루파라마파리아(연계)에 동시에 둘 이상의 활동적인 주인이 존재하지 않는다.[16]

삼프라다야: 삼프라다야 세 마리는 바이슈나바, 샤비테, 아드바이트다.


파람파라시: 3종(다이바, 리시, 마나브)
다이바파람파라
시지파람파라
마나바파람파라

아카하라의 두 종류: 샤쉬트라다리와 아스트라다하리

8세기 철학자 아디 샨카라차랴가 다샤나미 삼프라다야를 설립하자, 그는 이복자들을 두 가지 범주로 나누었다.[2]

  • 샤스트라드하리(산스크리트어: शास्त्ररधीीी,,,,, lit scripture, 점등. 경전-베레자) 지식인.
  • 아스트라드하리(산스크리트어: अस्त्रधीीी,,,,, 점등. 무기투수) 전사. 이는 샹카라차랴가 힌두군의 역할을 하기 위해 만든 무장 명령인 나가 사두(다샤나미 삼프라다야의 서브셋트)를 가리킨다. 이 고도로 전투적인 사두들은 용병 역할을 하곤 했으므로 악하라나 연대로 나뉘었다.[2] 아카라는 무슬림 통치자들의 가혹하고 잔인한 힌두교 신자 처우에 대한 반응으로 보이는 의료진의 '격투 계엄군'으로 진화했다.[27] mystics,[27][2]의 무장한 수도원들도 그들의 종파 간 싸움에 자신 Kumbh Melas에서 비참한 결과와 난폭한 무력 충돌로 동 인도 회사 정부 lim한 이후에야 감소시켰다 수많은 deaths,[28][29][30]을 포함하고 사이에서 의도하지 않은 결과를 초래하기로 변하고의 정당 방위의 Akharas의 행동.전사의 rited악하라의 [31]올레 현재 나가사두에는 여전히 무기를 휴대하고 있지만, 레슬링 외에 어떤 형태의 전투도 거의 연습하지 않는다.

아스트라 무술 아카하라

참고 항목: Paika Akhada

아스트라(HINdi: अस्तर), 무기나 무술은 인도에서 오랜 전통을 가지고 있다. 남아시아에서 기록된 가장 오래된 비무장 전투 예술은 네 가지 형태로 코드화되고 베딕 시대를 미리 장식하는 믈라-유다 또는 전투-레슬링이다.[32] 크리슈나를 묘사하는 이야기들은 그가 때때로 레슬링 경기를 펼쳤으며, 그는 가슴에 무릎 부딪히고, 머리를 주먹으로 때리고, 머리카락을 잡아당기고, 목을 조른다고 보고한다.[10] 스빈스(2002)는 이 같은 계정을 바탕으로 남아시아 레슬링 선수들이 사용한 프레스 업과 스쿼트를 고전주의 이전 시대로 추적한다.[10]

현대 용어로 아카라는 가장 흔히 레슬링장을[2] 의미하며 일반적으로 쿠시와 관련이 있다. 레슬링 선수들에게 있어서, 아카하라는 훈련 학교와 서로 경쟁하는 경기장의 역할을 한다.[33] 레슬링선수들이 사용하는 아크하라에는 아직 물과 붉은 오크, 버터밀크와 기름이 첨가된 흙바닥이 남아 있다. 레슬링 외에도 다른 전투 시스템도 아카하라에서 가르치고 연습하는데, 이 시스템은 흔히 그들의 창시자의 이름을 따서 붙여진다. 인도의 무술가들은 오늘날에도 전통적인 악하라의 지역 버전에서 여전히 연습할 수 있지만, 이것들은 종종 인도 밖의 현대적인 훈련 스튜디오로 대체된다.

당갈

참고 항목: 바담 우유, 초르마 및 데시 기

아카하라가 무술 구루 아래 숙소를 짓고 훈련하는 곳인 반면, 아카하라는 경쟁 스포츠인 사이에서 조직된 당갈의 장이기도 하다.[34] 아크하라에 사는 동안, 펠완은 금욕을 실천하고, 금연과 알코올이 없는 상태로 지내며, 그들은 보통 우유, 기, 말린 견과류, 로티가 풍부한 영양 전통 식단을 먹는다.[34] 단갈은 원래 아카하라어로 스파링이나 경쟁을 뜻하는 펀자비어다.[35] 스파링은 많은 전투 스포츠에 공통적으로 사용되는 훈련의 한 형태로서 정확한 형태는 다양할 수 있지만 비교적 '자유형' 전투로 부상 가능성이 희박할 만큼 충분한 규칙이나 관습 또는 합의사항을 가지고 있다.

랑고트

연못에서 연꽃을 수확하는 랑고타의 청춘, 850 CE

랑고트(ललगो) 또는 랑고타(लotaotaota) 역시 카우피남(कpinपि) 또는 카우피나(कpपinaina)는 아카라에서 들고 있는 당갈에 속옷으로 입는 인도의 전통적 로인보이다. 그것은 현재 주로 운동할 때 남성들에 의해 사용되며 특히 레슬링, 그리고 탈모증을 예방하기 위해 집중적인 신체적인 게임을 한다.[36]

랑고타는 주로 레슬링 선수들이 입는 것으로 엉덩이와 사타구니를 가리는 바느질 속옷이다. 인도의 여러 지역에서 고행자나 나이 든 남자들이 주로 입는 카우피나는 비슷하지만 벗지 않은 옷으로 엉덩이를 덮지 않고 대신 엉덩이 사이를 통과한다.

주요 무술 아카라스

주로 레슬링과 펠와니에 초점을 맞춘 주요 인도 전통 무술은 주별로 다음과 같다.

샤슈트라 모나스틱아카하라

칸할, 나야 우다신 아카하라의 전면

샤스트라(산스크리트어와 힌디어: शशस््रर)는 그것들을 바탕으로 한 논문, 경전, 또는 사상의 학파를 의미한다. 힌두교의 여러 삼프라다야 사상의 학교에서 '샤쉬트라 비디아'(사슈트라 비디야에 대한 지식)를 얻는 오랜 수도적 전통이 있어 제자들이 수도적 환경에서 다음 중 하나 이상을 배울 수 있었다. 힌두교 경전 요가 Sashtra, Vastu shastra(건축), Vaimānika Shāstra(고대 우주 기술), Jyotiḥśāstra(점성술), 난디 Sashtra(신상의 판단.), 오키 다이토 shastra(약), ShilpaShastras(예술과 공예), 나티아. 학술적 경전 탄트라(무용, 연극, 공연 예술)[3], 파라 Vidya( 높은 학자), bli의 Madhu-vidya(지식.ss() 등

아카하라 모나스틱의 조직

일부 문헌에 따르면, 아크하라가 5개의 스리판차의 신체에 의해 지배되고 52개의 마타(산스크리트어: मठ) 또는 마히(힌디: मढी)로 조직된다. 많은 이들이 52개의 마히를 52개의 라인으로 추정하지만 52개의 데사스(국)를 가리킨다. 이 52 마리는 8방향에 해당하는 8개의 다바로 나뉜다.[49] 수학은 마족이나 영적 지도자에 의해 주도되는 물리적인 구조를 가진 영구적인 수도원 연습의 중심이다. 비록 모든 악하라가 이 구조를 따르는 것은 아니지만, 주로 크기가 충분하지 않기 때문이다. 예를 들어, 한 마리만 가지고 있는 것과 같은 일부 작은 아카하라의 경우, 승계 관련 의견 불일치로 인해 더 크고 더 확립된 나이든 아카하라 그룹의 자회사 또는 때때로 독립적인 아카하라로 설립될 수 있다. 아카라스는 쿰브멜라 기간 중 샤히 스난에서 현재의 우선 순서에 따라 자회사인 아크하라로 행진할 수 있거나, 독립된 아카하라에 대한 자신들의 주장이 당국의 승인을 받으면 마지막 자리를 부여받을 수 있다.[50]

스리판차

본문에 따르면, 각 악하라의 최고 행정기관은 스리판차(성체 5인)로 브라흐마, 비슈누, 시바, 샤크티, 가네샤를 대표한다. 모든 금바 멜라에 악하라를 구성하고 4년 동안 신체가 그 직책을 맡는 마타족 또는 마히족(산스크리트어: ठठ, 힌디어: ़़़ी)의 마족들 사이에서 합의하여 선출된다. 수세기 동안 이어져 온 인도 공화국의 합의적 선거제도인 판차야트(개별 마을 단위)와 카프(조합 내 관련 마을들의 집단화)와 비슷한 개념이다.

아카하라의 스리판차 당선자 5명 중에서 연공서열이 줄어드는 순서에 따라 다음과 같은 직책을 맡고 있는데, 이 모든 직위는 그들 나름대로 구루라고 볼 수 있다.

삼프라다야 기반 아카라스의 분류

나시푸르 아카하라 찬들리에스
아카하라 우다시의 SIkh 무술 Gatka를 연습하는 어린 소년.

가장 높은 수준에서 아카라는 그들의 전통적인 시스템에 근거하여 4개의 다른 삼프라다야(철학파) 중 하나로 분류된다.[51][52] 각 삼프라다야에는 여러 개의 파람파라(연계)가 있는데, 구루시샤 전통에 근거한 구루에서 출발했다. 자회사의 지위는 전통적인 샤히 스난 우선 순서에 따른 것이지만, 몇몇 자회사의 아카라들은 그들의 추종자들의 수가 증가함에 따라 이 순서를 바꾸기 위해 당국과 함께 노력하는데 실패했다.[50]

당초 삼프라다야(섹트)를 기준으로 한 악하라는 4개에 불과했는데, 지도력 차이와 추종세력의 확대로 인해 자회사인 악하라로 갈라졌다. 2019년 1월 프라야그라즈쿰브 멜라에 참가할 수 있는 아카하라 13개가 있었으며, 13개 아카하라에서 각각 2명씩 대표로 아킬 바라티야 아크하라 교구단을 결성하여 모든 품바라를 넘어 전국 각지에서 아카하라 관련 업무를 관리하고 있다.[53]



  • D. Kalpwasis akhara (Hindi: कल्पवासी अखाड़ा) of the followers of Brahma, generally ordinary people who are temporarily living the austere life during the Kumbh Mela to mimic Vanaprastha (Sanskrit: वनप्रस्थ) "retiring into a forest" stage of later life.[52][50] 그런 의미에서 칼프와시 아카하라는 고정된 진행 중인 조직이나 지도력이 없는 일시적인 악하라다.[53]

여전히 연장된 고대 아카라스

8세기 철학자 Adi Shankaracharya(또한 4 Mathas의 창시자)가 세운 여전히 확장된 7개의 샤스트라디하리 또는 수도승 힌두아카라는 소속과 추종자 수에 있어서 3개의 주요 악하라, 3개의 주요 악하라, 3개의 주요 악하라, 그리고 1개의 주요 악하라 하의 작은 악하라로 분류할 수 있다.[1]

# 아카하라 자회사아카하라 아하라 하위소속
1 니란쟈니아카하라
CE[13] 904년 설립		 아난다 아하라, 니란자니 아하라에 딸린 -
2 아카하라 주나
CE[13] 1146년 설립		 아바한 아카하라 주나에게 딸린 애칭 아그니 아카하라 주나에게 딸린 아그니
3 마하니르바니아카하라 아탈 아하라, 마하니르바니에 딸린 -

가장 사두가 많은 아카하라는 아카하라 주나이고, 그 다음으로는 아하라 니란자니, 아하라 마하나르바니 등이 있다. 이 중 오늘날 3개는 소아악하라(주나, 니란자니, 마하나르바니)와 3소아악하라(주나, 니란자니, 니란자니 소속 아난다, 마하나르바니 소속 아탈)로 간주되고 있다. 7대 브라흐마차리(셀리베이트) 아그니라는 이름의 작은 브라흐마차리(아크하라 주나)도 아크하라 주나에 소속되어 있다.

아하라스 투데이

현존하는 악하라의 제자들에 의해 설립된 그 밖에도 여전히 확장되어 있는 수많은 악하라들이 있는데, 이들은 대개 현존하는 악하라 혈통 중 하나에 느슨하거나 직접적으로 정렬되어 있다. The Akhil Bharatiya Akhara Parishad (ABAP) (Hindi: अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद, transliterated as All India Akhara Council), founded in 1954,[54] is the apex organisation of 13 akharas of Hindu Sants (saints) and Sadhus (ascetics) representing the largest followership in India.[55][56] 이들은 미리 정해진 순서에 따라 쿰브 멜라의 샤히 스난과 우자인 심하사 멜라의 특권을 받을 자격이 있다.[52]

쿰브 멜라의 샤히 스난에서의 아카라스 시퀀스

수도원숭이 악하라와 여러 종파의 스리판차는 콤바 멜라 때 만난다. 나가 사두와 여러 악하라들은 전통적으로 일반인들이 발을 들여놓기 전에 목욕 의식을 주도하고 시작한다.[57][58]

행렬의 순서는

  1. 마하니르바니 아탈 아카하라와 함께
  2. 니란자니 악하라와 아난드 악하라,
  3. 아흐바한과 아그니 악하라와 함께 유나 악하라와
  4. 니르바니 악하라,
  5. 디감바르 악하라
  6. 노모히 아카하라,
  7. 나야 우다신 악하라,
  8. 바다 우다신 악하라, 그리고
  9. 니르말 악하라.

참고 항목

메모들

  1. ^ 그 단어는 영어 번역보다 인도어 문맥에서 훨씬 더 많은 존경과 힘을 명령한다.
  2. ^ 베다의 유명한 적화자, 그는 브라마수트라스 작곡가인 바다라야자와도 전통적으로 동일시된다.

추가 읽기

무술아카하라

모나스틱아카라

참조

  1. ^ Jump up to: a b Akharas와 Kumbh Mela 힌두교란 무엇인가?: 힌두교 오늘날 편집자, 힌두교 투데이 매거진 편집자의 심오한 글로벌 신앙 속으로의 현대 모험 2007년 히말라야 아카데미 출판사에서 출판되었다. ISBN1-934145-00-9. 243-244.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. pp. 23–4. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  3. ^ Jump up to: a b 예술과 문화: 회화와 관점, 제2권, 아산 얀 카이사르, 솜 프라카시 베르마.
  4. ^ 인도 마하쿰브 멜라에서 열린 영혼의 축제 2013년 5월 3일 뉴스위크 타히르 샤
  5. ^ [세 가지 에세이: 식인 풍습, 쿰브 멜라, 아랍 과학의 유산, 타히르 샤, 페이지.42]
  6. ^ Jump up to: a b c d e f g h 2006년 힌두교를 창안한 데이비드 N. 로렌젠: 역사 속의 종교에 관한 에세이, 요다 프레스, 페이지 51-65.
  7. ^ Jump up to: a b c Grierson, George Abraham (1908). "Sadhs". In Hastings, James (ed.). Encyclopedia of Religion and Ethics. XI: Sacrifice-Sudra. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 46–47.
  8. ^ https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.61973 XV장
  9. ^ "The Wrestler's Body". Publishing.cdlib.org. Retrieved 2012-03-29.
  10. ^ Jump up to: a b c Kim Taylor. "Kronos: A Chronological History of the Martial Arts and Combative Sports". Ejmas.com. Retrieved 2015-09-27.
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