브나이 메나셰

Bnei Menashe
브나이 메나셰
Flag of Bnei Menashe.svg
총인구
10,000[1][2]
인구가 많은 지역
인도6,500[1]
이스라엘4,000[1]
언어들
Hmar, Gangte, Vaiphei, Kom, Lai, Paite, Mara, Kuki, Simte, Mizo, 히브리어
종교
유대교
관련 민족
미조, 흐마, 쿠키, 조미, 친, 카친, 산, 카렌.

브네이 메나셰(Hnei Menashe, "Children of Menasse")는 인도 국경과[3] 버마에서 온 다양한[4] 티베트-미얀마 민족 집단으로 구성된 공동체이며,[3]: 3 일부는 유대교를 채택했다.이 커뮤니티에는 약 10,000명의 [1]회원이 있다.

이 운동은 1951년 한 부족 지도자가 자신의 민족의 고대 고향이 이스라엘이라는 꿈을 꾸고 있다고 보고하면서 시작되었고, 다른 사람들은 그들이 [3]: 7 [4]유대인이라는 생각을 받아들였다.그들 모두는 그 [3]: 6 전에 기독교를 신봉했다.멤버는 친족, 구키족,[3]: 3 미조족 등입니다.

20세기 후반, 아미샤브 그룹의 이스라엘 랍비 엘리야후 아비차일은 메나세로부터의 [5]혈통을 바탕으로 이 사람들을 브나이 메나쉬라고 명명했다.2003-2004년, 이 그룹의 남성 수백 명을 대상으로 한 DNA 검사에서는 중동 조상의 결정적인 증거가 나오지 않았다.2005년 콜카타 연구는 표본 추출된 소수의 여성들이 중동의 [6]조상을 가지고 있을 수 있다고 제안했지만, 이것은 또한 유대인들이 수천 년 동안 이주해 온 동안의 결혼에서 비롯되었을 수도 있다.21세기 초에 이스라엘은 브나이 메나쉬의 이민을 중단했다; 정권이 바뀐 후, 이민은 다시 허용되었다.이스라엘의 수석 랍비는 2005년에 브나이 메나쉬를 잃어버린 부족의 일부로 인정한다고 판결했다.정식 전환 절차를 거쳐 알리야(이민)[citation needed]가 허용된다.

역사

시리즈의 일부
유대교와 유대교
종교
텍스트
타나흐
탈무드
랍비어
커뮤니티
관련 그룹
인구.
이스라엘 땅
유럽
아시아
아프리카
북미
중남미 및 카리브해
오세아니아
교단
문화
음악
요리.
문학.
언어들
역사
정치
유대인 정치 운동
이스라엘의 정치
시오니즘

성경의 배경

최초의 성전이 세워졌을 때 이스라엘은 두 왕국으로 나뉘었다.유다 왕국으로 알려진 남쪽 지역은 대부분 유다, 베냐민, 레위 지파로 이루어져 있었다.오늘날 대부분의 유대인들은 남쪽 왕국의 후손이다.북부 이스라엘 왕국은 나머지 10개의 부족들로 이루어져 있었다.기원전 721년, 아시리아인들은 북쪽 왕국을 침략하여, 그곳에 살고 있는 10개의 부족들을 추방하고, 그들을 아시리아(현재의 이라크)에 노예로 만들었다.

현대 유대교의 도입

Lal Dena에 따르면, 브나이 메나쉬는 전설의 Hmar 조상[7] Manmasi가 Joseph의 아들인 히브리 메나세라고 믿게 되었다.1950년대에 이 진구키미조족이 메시아 운동을 일으켰다.그들은 예수가 모든 이스라엘 사람들에게 약속된 구세주라고 믿었지만, 이 개척자들은 또한 1960년대 초에 책에서 배운 유대인의 안식일, 명절의 기념, 준수 식법, 그리고 다른 유대인의 관습과 전통을 채택했다.그들은 디아스포라나 이스라엘에 있는 다른 유대인 집단들과 아무런 연고도 없었다.1972년 5월 31일, 일부 메시아 공동체는 북동부 인도에서 최초의 유대인 조직인 마니푸르 유대인 기구(나중에 통일 유대교 기구로 개명)를 설립하였다.

이 사람들이 이스라엘과 다른 나라들의 다른 유대인 종교 단체들과 접촉한 후, 그들은 1980년대와 1990년대에 더 전통적인 유대교를 실천하기 시작했다.Rabbi Eliyahu Avichail은 잃어버린 부족의 발견과 그들의 알리야의 촉진에 전념하는 단체인 Amishav의 설립자입니다.그는 1980년대 유대인 혈통에 대한 이 단체의 주장을 조사했다.그는 그 그룹을 브나이 [8][9]메나쉬라고 명명했다.

20세기 후반에, 브나이 메나쉬의 많은 사람들이 규범적인 유대교를 공부하기 시작했다.그들 중 수백 명은 이스라엘로 이민을 갔고, 그들 중 일부는 유대인으로 받아들여지기를 원했기 때문에 그곳에서 공식적인 개종 요건을 마쳤습니다.비평가들은 불안정한 유대, 사마리아, 가자 지구에 브나이 메나쉬 이민자들을 정착시키려는 정부의 정책이 이스라엘의 유대인 인구 증가를 돕기 위한 모집 운동의 일부라고 믿었다.다른 사람들은 이 사람들을 진정한 [citation needed]유대인들보다는 경제적 이주민으로 여겼다.2005년 이스라엘 최고 랍비네이트는 수십 년간의 헌신으로 이들을 유대인으로 받아들였지만 여전히 유대인으로 인정받기 위해서는 정식 개종을 해야 했다.그해 말, 인도는 이스라엘 팀이 대규모 개종과 [citation needed]알리야를 주선하기 위해 북동부 주에 들어가는 것을 반대하자, 이들 민족에 대한 비자 발급을 거부하기 시작했다.

진구키미조의 역사

19세기에 기독교로 개종하기 전에 진구키미조는 애니미즘을 실천했다.적들의 의식적인 헤드헌팅은 그들의 문화의 일부였다.각 부족은 소속에 따라 주로 구키, 미조, 화마, 친으로 구분된다.사람들은 마을에서 그들의 하위 지역들과 가장 밀접하게 동일시하며, 각각의 독특한 방언과 [10]정체성을 가지고 있다.이들은 동아시아에서 밀려와 현재 인도 북동부 지역에 정착한 원주민들이다.그들은 기록된 역사가 없지만 그들의 전설은 그들이 떠나야 했던 사랑스런 고향인 신룽/[11]친룽을 가리킨다.다양한 부족들은 토착 티베트-버만의 분파인 언어들을 사용합니다.

부흥주의의 영향

1906년 미조 구릉을 휩쓴 제1차 웨일스 선교사 주도의 기독교 부흥운동 당시 선교사들은 원주민 축제와 잔치, 전통 노래와 구호를 금지했다.1919년부터 24년까지의 부흥 기간 동안 선교사들이 이 정책을 포기한 후, 미조 가문은 토착 요소들을 혼합하여 그들만의 찬송가를 쓰기 시작했다.그들은 독특한 형태의 혼합 기독교 예배를 만들었다.기독교는 일반적으로 소개된 [12]곳마다 지역 문화의 요소들을 흡수하는 것이 특징이다.

히브리 대학의 선임 연구원이자 저명한 인류학자인 샬바 베일 박사는 그녀의 논문 "Dual Conversion Awhere the North-East Shinlung" (1965년)에서 다음과 같이 썼다.

부활주의(미조족 사이)는 웨일스식 장로교 특유의 반복적인 현상이다.황홀경에 빠지기 쉬운 신도 중에는 성령이 찾아와서 그 말을 예언으로 받아들인다고 믿어진다.(스티븐 푹스 1965:[13] 16)

맥콜(1949)은 세 남자가 신을 통해 인간에게 말하는 매개체라고 주장하며 혀를 내뱉은 켈캉 사건을 포함한 여러 부활주의 사건을 기록했다.그들의 추종자들은 식민지 관리자와 충돌하기 전까지 크고 널리 퍼져 있었다.그는 그 운동을 멈추고 "마법"을 없앴다.[14]

2004년 한 연구에서, "비록 인도 북동부의 부족 민족들과 잃어버린 이스라엘 사람들의 신화를 연관짓는 문서적인 증거는 없지만, 부흥주의와 마찬가지로, 이 개념은 선교사들이 그들의 일반적인 천년기울기의 [15]일부로 도입한 것으로 보인다."고 말한다.19세기와 20세기에 기독교 선교사들은 멀리 떨어진 곳에서 잃어버린 부족들을 발견했다; 이스라엘 부족의 일부로서 그러한 민족들을 확인하려는 그들의 열정은 구세주 시대를 앞당기고 구원을 가져오려는 열망과 관련이 있었다.예를 들어, 그의 중국에서의 경험을 바탕으로, 스코틀랜드 선교사 T.F. Torrance는 Chiang 사람들이 잃어버린 이스라엘 [16][page needed]사람들이라는 이론을 설명하면서 중국의 고대 이스라엘인들을 썼다.이 이론은 더 이상의 엄격한 연구에서 뒷받침되지 않았다.

일부 미조쿠키친족은 이 부족이 페르시아, 아프가니스탄, 티베트, 중국을 거쳐 인도를 거쳐 [17][page needed]마니푸르와 미조람 등 [18]동북부 주에 정착했다는 구전이 있다고 한다.

마니푸르 수도 임팔에 있는 브나이 메나셰의 지도자인 통코하오 아비엘 항싱에 따르면, 1970년대 성경이 현지 언어로 번역되었을 때, 사람들은 그것을 스스로 공부하기 시작했다고 한다.행싱은 "그리고 우리는 이스라엘 사람들의 이야기, 관습, 관행이 우리와 매우 비슷하다는 것을 알게 되었다.그래서 우리는 잃어버린 [19]부족 중 하나가 되어야 한다고 생각했습니다.이스라엘 사람들과 접촉한 후, 그들은 규범 유대교를 공부하기 시작했고 몇몇 유대교 회당을 설립했습니다.수백 명의 미조쿠키친이 이스라엘로 이주했다.그들은 역사가 기록되지 않았기 때문에 유대인으로 인정받기 위해 정식으로 개종해야 했다.또한, 그들의 오랜 이주와 혼인으로 인해, 그들은 유대인에게 필요한 모계 조상을 잃었고, 이로 인해 그들은 유대인으로 태어났다고 여겨질 수 있었다.

알리야 그룹 아미샤브와 샤비 이스라엘

주요 기사:샤비 이스라엘

20세기 후반, 이스라엘의 랍비 엘리야후 아비차일은 이스라엘의 잃어버린 부족의 후손들을 찾고 알리야를 돕는 데 전념하는 단체인 아미샤브(My People Returns)를 설립하였다.1983년 그는 인도 북동부의 Messianic/Jewish 그룹을 보험 판매원이자 [20]전직 교사였던 Zaithanchungi를 만난 후 처음 알게 되었다.그녀는 1981년 유대교와의 관계에 대한 논문을 [21]발표하기 위해 이스라엘로 여행했다.

1980년대 동안 아비차일은 사람들의 주장을 조사하기 위해 인도 북동부를 여러 차례 여행했다.그는 사람들의 연구와 역사적 문서 수집을 도왔다.사람들은 유대교와 유사한 [22]몇 가지 관행을 가지고 있는 것으로 관찰되었다.

  • 유대인과 비슷한 매년 세 번의 축제
  • 장례, 탄생, 결혼식은 고대 유대교와 유사하다.
  • 위대한 조상 "만마시"의 후손에 대한 역사적 주장으로, 요셉의 아들인 므낫세의 후손과 묘사가 유사합니다.
  • 현지 전설, 주로 흐마족의 전설로 잃어버린 유대 부족의 잔재를 묘사한다(헤브루:메나쉬)는 1000여 년 전 중국 남서부의 신룽(新龍)이라고 불리는 동굴에서 그 일원들은 태국을 거쳐 [citation needed]인도 북동부로 이주했다.

이 사람들이 이스라엘 자손이라고 믿고 아비할은 그 그룹을 브나이 메나쉬라고 이름 지었다.그는 그들에게 규범적인 정통 유대교를 가르치기 시작했다.그는 재림을 지지하는 기독교 단체들의 자금으로 그들의 알리야를 지불할 준비를 했다.그러나 이스라엘 정부는 인도 내 메시안 그룹을 알리야의 후보로 인정하지 않았다.

몇 년 후, 랍비는 마이클 프라운드를 위해 아미샤브의 지도자로 물러났다.그는 예루살렘포스트의 칼럼니스트이자 총리실 커뮤니케이션 및 정책기획 부국장이었다.그 두 남자는 싸웠다.

프룬드는 또 다른 조직인 샤비 이스라엘도 역시 잃어버린 부족의 후손들에 의해 알리야를 지원하는 데 전념하고 있다.두 남자는 각각 이스라엘에 [23]있는 브나이 메나쉬의 지지를 끌어모았다.「구키·미조 부족의 라이벌이나 씨족도, 한 사람을 지지하는 그룹도 있고,[23] 다른 그룹을 지지하는 그룹도 있다.Freund는 그의 개인 재산의 일부를 Shavi 이스라엘을 지원하는 데 사용한다.그것은 인도 북동부 두 [23]개의 주도인 아이자울과 임팔에 있는 브나이 메나쉬에게 유대인 교육을 제공하는데 도움을 주었다.

2005년 중반, 샤비 이스라엘 및 키르야트 아르바 지방의회의 도움으로, 브네이 메나쉬는 이스라엘에 최초의 커뮤니티 센터를 열었다.그들은 인도 북동부에 몇 개의 유대교 회당을 지었다.2005년 7월에는 이스라엘 랍비들의 감독하에 미조람에 미크베(정식 목욕탕)를 완성했다.이것은 정통 유대교 관습에서 사용되며 후보자들의 유대교로 [24]개종하는 공식적인 정교회 과정의 일부로서 사용이 요구됩니다.얼마 지나지 않아 브나이 메나쉬는 마니푸르에 미크베를 만들었다.

DNA검사결과

관찰자들은 DNA 검사가 브나이 메나쉬족 사이에 중동의 조상이 있었는지 여부를 나타낼 수 있다고 생각했다.일부는 그들의 조상이 다른 민족과 결혼했다는 것을 인정하면서도 그것이 [25]유대인이라는 정체성을 바꾸지는 않는다고 말하며 그러한 시험에 저항했다.2003년 작가 힐렐 할킨은 미조쿠키족의 유전자 검사를 주선했다.Haifa's Technion – 이스라엘 공과대학에서는 총 350개의 유전자 샘플이 교수의 후원으로 테스트되었다.칼 스코레키.이 프로젝트에 참여한 고 아이작 흐마르 인토아테에 따르면 연구원들은 미조 친 쿠키 [26][27]남성들에 대한 중동 조상의 유전적 증거를 발견하지 못했다고 한다.그 연구는 동료 평가 저널에 발표되지 않았다.

2004년 12월 콜카타의 중앙과학수사연구소는 게놈 생물학에 관한 논문을 인터넷에 올렸다.이것은 동료 검토되지 않았다.그들은 미조람주의 부족 공동체(Hmar, Kuki, Mara, Lai, Lusei)에서 총 414명을 테스트했다.그들은 Y-DNA 하플로타입 남성들 사이에서 중동 출신이라는 증거를 찾지 못했다.그 대신, 하플로타입은 명백히 동아시아와 동남아시아에서 [22]유래되었다.2005년에는 이 지역 사회 50명의 여성을 대상으로 MtDNA 추가 테스트가 실시되었다.연구진은 중동에서 유래했다는 증거를 발견했는데, 이는 사람들이 긴 이주 [28]기간 동안 결혼을 했다는 지표가 될 수 있다고 말했다.DNA는 유대인의 조상을 결정하는 요소로 사용되지 않지만, 지표가 될 수 있다.그것은 중동에서 멀리 떨어진 일부 인구의 후손들 사이에서 Y-DNA에서 발견되었는데, 그들 중 일부는 남성 유대인 무역상이었다고 믿어진다.

이스라엘 스코레키 교수는 콜카타 연구에 대해 유전학자들이 모든 DNA의 완전한 '유전자 염기서열 분석'을 하지 않았기 때문에 "부분 염기서열 분석"에서 도출된 결론에 의존하기 어려우며 그들 스스로도 이를 [29]인정한다고 말했다.그는 덧붙였다.

유전자가 일치하지 않는다고 해서 구키족이 유대인에게서 기원을 가지고 있지 않다고는 말할 수 없다. 수천년이 지난 후에 공통의 유전 기원의 흔적을 확인하는 것이 어려울 수 있기 때문이다.그러나 긍정적인 답변은 중요한 징후를 [30]줄 수 있습니다.

BBC 뉴스는 "캘커타에 있는 중앙과학수사연구소는 부족의 남성적인 면은 이스라엘과 관련이 없지만 여성적인 면은 혼인을 통해 생겨났을 수도 있는 중동 사람들과의 유전적 프로파일을 제시하고 있다"[31]고 보도했다.사회과학자인 레브 그린버그는 "유대 우익 단체들은 팔레스타인이 [31]분쟁 중인 지역의 인구를 늘리기 위해 멀리 있는 사람들의 개종을 원했다"고 말했다.

2006년 11월, 한 인도 역사학자가 그의 북부 인디언 파탄 부족과 에브라임 부족의 유전적 연관성을 발견했다고 주장했다.작가 힐렐 할킨은 "유대인의 DNA와 같은 것은 없다.중동에서 매우 흔한 유전적인 패턴이 있습니다. 전 세계 유대인의 40퍼센트는 그것을 가지고 있고 60퍼센트는 가지고 있지 않습니다.하지만 많은 비유대인이나 중동 사람들 [32]또한 그것을 가지고 있습니다."

수락

2005년 4월, 이스라엘의 두 랍비 중 하나인 세파르디 족장 랍비 슐로모 아마르는 그들의 주장과 다른 [21]연구에 대한 수년간의 검토 끝에 브나이 메나쉬를 잃어버린 부족 중 한 부족의 후손으로 공식적으로 받아들였다.그의 결정에 따라 브나이 메나쉬는 유대인으로 이스라엘 반환법에 따라 이스라엘로 이민을 갈 수 있게 되었다.그러나 그는 그들이 오랫동안 사람들과 [citation needed]단절되어 있었기 때문에 유대인으로 완전히 받아들여지기 위해서는 유대교로 개종할 것을 요구한다.

대부분의 미조쿠키친족은 유태인 기원의 브나이 메나셰의 주장을 부인하고 있으며, Y-DNA 검사 결과에서 입증되었듯이, 그들은 자신들의 민족이 아시아에 토착하고 있다고 믿고 있다.이스라엘과 그 밖의 다른 곳의 학자들 또한 이 [citation needed]그룹의 유대인 조상에 대해 심각한 의문을 가지고 있다.

2006년까지 약 1,700명의 브나이 메나쉬가 이스라엘로 이주해 요르단강 서안과 가자 지구에 정착했다.그들은 공부와 미카에 몰입하는 것을 포함하여 정통파에서 유대교로 개종하는 것을 요구받았다.이민자들은 다른 [33]지역보다 저렴한 주거비와 생활비를 제공했기 때문에 정착지에 수용되었다.브나이 메나쉬는 이스라엘이 이 [34]지역에서 정착민들을 철수시키기 전에 가자 지구에서 가장 많은 이민자 인구를 구성했다.현재는 주로 키랴트 아르바, 스데롯, 베이트 엘, 오프라, 니잔, 카르미엘, 아풀라, 마알롯에 [35]집중되어 있다.

히브리어를 배우는 것은 특히 그들의 모국어인 인도어와 티베트-버만어의 음운론 때문에 히브리어를 특히 어렵게 만드는 나이든 세대에게 큰 도전이었다.젊은 회원들은 사회에 더 많이 참여하기 때문에 히브리어를 배울 기회가 더 많아졌다.일부는 군인으로, 다른 일부는 [34]노약자를 위한 간호사 보좌관으로 일자리를 얻었다.

이스라엘과 인도의 정치 문제

주요 기사:이스라엘의 인도계 유대인

이스라엘 이민 후 브나이 메나쉬의 집단 개종은 논란이 되었다.2003년 6월 신의의 아브라함 포라즈 내무장관은 브나이 메나셰의 이스라엘 이민을 중단시켰다.신의 수뇌부는 「제3세계의 주민만이,[36] 개종이나 이스라엘로의 이민에 관심이 있는 것 같다」라고 우려를 나타냈다.지난 10년 동안 800명의 미조가 이스라엘로 이민을 와서 유대교로 개종했다.

과학기술부 장관인 Ofir Pines-Paz는 Bnei Menashe가 "정치적인 [37]목적으로 냉소적으로 이용되고 있다"고 말했다.그는 새로운 이민자들이 가자 지구의 구시 카티프 정착촌과 요르단강 서안 지역에 정착하는 것을 반대했다.브나이 메나쉬의 개종을 다루는 랍비 판사인 랍비 엘리야후 번바움은 크네셋 흡수위원회가 인종차별적 생각에 [37]기초한 결정을 내렸다고 비난했다.당시 아미샤브 조직의 마이클 프로인드는 동화가 진행되고 있다고 지적했습니다.브나이 메나쉬의 청년들은 이스라엘 전투 [36]부대에서 복무했습니다.

인도 미조람에서도 급격한 전환 증가는 정치적 논란을 불러일으켰다.인도 정부는 이러한 개종들이 이미 분리주의자들의 불안으로 특징지어진 이 지역에서 다른 나라와의 동일성을 장려한다고 믿었다.아이조크리스찬연구센터의 P.C. 비악시아마는 말했다.

외국 사제의 집단 개종은 지역의 사회 안정뿐만 아니라 국가 안보에도 위협이 될 것이다.많은 사람들이 모두 외국 국적을 취득할 자격이 있기 때문에 인도 연합에 대한 충성심을 포기할 것이다.

그는 이 [38]문제를 탐구하며 책 "미조 응게 이스라엘?" (2004)을 썼다.그는 사람들이 유대인 혈통에 대한 정당한 권리를 가지고 있다고 생각하지 않는다.최대 교파인 미조람 장로교회의 지도자들은 이스라엘인들의 활동에 반대해 왔다.

2004년 3월 비악시아마는 분리주의 단체인 미조 친룽 이스라엘 인민회의([39][40]CIPC)의 설립자 랄차한시마 사요와 함께 TV에 출연해 이 문제에 대해 논의했다.Sailo는 CIPC의 목표는 이스라엘로의 이민이 아니라 유엔이 미조 부족이 거주하는 지역을 미조 이스라엘인들의 [41]독립국으로 선언하는 것이라고 말했다.그 지역은 수많은 분리주의 운동이 있었고 인도는 그곳의 평화를 유지하기 위해 고군분투해왔다.

2005년 랍비 아마르가 브나이 메나쉬족을 미아 부족과 유대인으로 인정해 개종시킨 뒤 인도에 거주하면서 개종시켜 알리야 자격을 얻는 것이 계획이었다.2005년 9월, 수석 랍비네이트의 Beit Din(랍비니 법정) 태스크 포스는 218명의 브나이 메나쉬 그룹의 개종을 완료하기 위해 인도로 갔다.인도는 이스라엘에 대량 개종에 대해 강한 우려를 표명하며, 자국 법이 다른 국가의 회원들에 의한 그러한 간섭을 금지하고 있다고 말했다.외부 집단에 의한 개종과 다양한 사회에서의 종교적 갈등을 피하고 싶어 한다.2005년 11월 이스라엘 정부는 긴장된 관계 때문에 인도에서 랍비 법정팀을 철수시켰다.

일부 브나이 메나쉬 지지자들은 이스라엘 관리들이 인도 정부에 랍비들이 유대교를 이미 받아들인 브나이 메나쉬의 개종을 공식화하는 데 실패했다고 말했다.일부 힌두교 단체들은 인도 정부가 유대인의 개종에 대한 기독교의 불만을 그들보다 더 심각하게 받아들였다고 말하며 비난했다.그들은 수년 동안 기독교 선교사들이 정부의 [42]어떠한 반응도 받지 않고 힌두교도들을 모집하는 것에 대해 불평해왔다.

2006년 7월 이스라엘 이민흡수부 장관 지브 보임은 개종을 완료한 브나이 메나쉬 218명의 입국이 허용될 것이라고 말했지만, "우선 정부는 아직 [43]개종하지 않은 사람들에 대한 정책을 결정해야 한다."몇 달 후인 2006년 11월, 218 브나이 메나쉬가 이스라엘에 도착하여 상부 나사렛과 카르미엘에 정착하였다.정부는 더 많은 사람들이 갈릴리와 니게브에 정착하도록 장려했다.이듬해인 2007년 9월 230명의 Bnei Menashe가 [citation needed]인도에 정식 개종 절차를 마치고 이스라엘에 도착했다.

2007년 10월 이스라엘 정부는 대규모 전환과 시민권을 목적으로 한 여행자의 이스라엘 입국 허가는 내무부 장관이 아닌 내각 전체가 결정해야 한다고 밝혔다.이 결정은 모든 브나이 메나쉬를 이스라엘로 데려오려는 샤비 이스라엘의 노력에 큰 장애가 될 것으로 예상되었다.정부는 브나이 메나시에 대한 비자 발급을 중단했다.

2012년 정권 교체 후 이스라엘 의회는 브나이 메나쉬의 이민 허용을 재개하는 결의안을 통과시켰다.샤비 [18][44]이스라엘에 따르면 2013년 1월 54명이 입국해 총 200명이 이민을 왔다.

범례

브나이 메나쉬의 유대인 조상을 뒷받침하는 모든 민속은 흐마르의 역사에서 발견됩니다.전통적인 흐마르의 수확 축제(식푸이 루오이) 노래 중 하나인 식푸이 흘라(식푸이 노래)는 출애굽기에 나오는 것과 유사한 사건이나 이미지를 지칭하는 것으로 이스라엘인의 조상을 보여주는 증거다.그러나 비교 종교에 대한 연구는 많은 [45]지역의 관련 없는 종교와 민족에서 반복되는 모티브와 상징을 보여주었다.또 다른 미조쿠키히마르족도 이 노래는 고대 문화의 하나라고 한다.이 노래에는 붉은 빛깔의 바다,[46] 메추리,[46] 구름기둥을 넘어 백성들을 쫓는 적들에 대한 언급이 담겨 있다.그러한 이미지와 상징은 유대교만의 전유물이 아니다.

가사 [47]번역:

저희가 식푸이 잔치를 준비하는 동안
크고 붉은 바다가 갈라지고,
적들과 싸우면서
우리는 낮에는 구름기둥에 이끌리고 있다.
밤엔 불기둥도 있고
우리의 적들이여, 여러분, 분노로 가득 차 있습니다.
방패와 화살을 들고 나와라
하루 종일 적들과 싸우면서
구름불처럼 앞으로 나아가다
우리가 하루 종일 싸웠던 적들은
큰 바다가 그들을 맹수처럼 삼켰다.
메추라기를 모아라
그리고 바위에서 솟아나는 물을 끌어와라.

샤비 이스라엘의 감독인 Michael Freund는 Bnei Menashe가 그들이 "미리암의 기도"라고 부르는 구호를 가지고 있다고 주장한다고 썼다.그 무렵 그는 브나이 메나쉬가 유대인의 후손이라는 것을 홍보하고 이스라엘에 [48]대한 그들의 알리야를 촉진하는 일에 수년간 관여하고 있었다.그는 구호의 가사가 고대 식푸이 노래와 동일하다고 말했다.포스트 기사는 미리암의 기도, 일명 "식푸이 흘라"[48]에 대한 최초의 인쇄물입니다.

영화들

  • 잃어버린 부족에 대한 탐색입니다.(2000) 심차 자코보비치 감독
  • 잃어버린 부족의 귀환입니다.필립 스트론 감독
  • 이[49] 노래는 오래됐다(2009년), 브루스 셰리던 감독

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스 및 메모

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  2. ^ Reback, Gedalyah. "3,000th Bnei Menashe touches down in Israel". The Times of Israel. Retrieved 27 December 2018.
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추가 정보

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외부 링크

Wikimedia Commons에는 Bnei Menashe와 관련된 미디어가 있습니다.