다라 ṇ라

Dhāraṇā

다라 ṇ라(산스크리트어: धारणा)는 "숨을 유지하는 것과 결합된 마음의 수집 또는 집중" 또는 "기억에 붙잡고, 견디고, 착용하고, 지지하고, 유지하고, 뒤로 물러서고, 좋은 기억" 또는 "확고, 확고함, 확고함, 확실함"으로 번역됩니다. 이 용어는 들고, 들고, 유지하고, 해결하기 위한 산스크리트 어근 dha와 ana와 관련이 있습니다. 다라나는 명사입니다.

다라 ṇ라는 파탄잘리의 아슈탕가 요가 또는 라자 요가가 파탄잘리의 요가경전에서 설명한 여덟 개의 여섯 번째 사지입니다.

개요

다라 ṇ라는 "보류", "꾸준히", "집중" 또는 "단일 초점"으로 번역될 수 있습니다. 이전의 팔다리 프라티야하라는 외부 현상으로부터 감각을 인출하는 것을 포함합니다. 다라 ṇ라는 이를 더욱 구체화하여 에카그라타 또는 에카그라치타, 즉 단일점 집중과 초점으로 다듬음으로써 이를 더욱 강화하는데, 이는 사마타와 같은 맥락입니다. Gregor Maehle(2006: p. 234)은 다라나를 "마음은 한 대상에 대해 생각하고 다른 생각을 피합니다; 그 대상에 대한 인식은 여전히 중단되어 있습니다"[5]라고 정의합니다.

다라 ṇ라는 깊은 집중 명상의 첫 단계로, 집중하고 있는 대상이 의식에 흔들리지 않고 마음에 붙잡혀 있는 것입니다. 다라 ṇ라, 다야나, 삼다디(삼야마를 구성하는 이들의 '통합')의 차이점은 전자에서는 명상의 대상, 신비주의, 명상의 행위 자체가 분리되어 있다는 점입니다. 즉, 신비주의자 혹은 신비주의자의 메타 인식은 대상에 대한 명상(즉, 명상 행위를 의식하는 것), 대상에 집중하는 자기 자신을 의식하는 것입니다. 보는 사람이 더 진보함에 따라, 이후의 디야나 단계에 머물게 되면 명상 행위에 대한 의식은 사라지고, 존재/존재에 대한 의식과 집중의 대상만이 (마음 속에) 등록됩니다. 사마디의 마지막 단계에서 자아의 마음도 해체되고, 보는 사람은 대상과 하나가 됩니다. 일반적으로 집중의 대상은 하나님, 즉 하나님의 표현으로 보는 자아입니다.[6]

참고 항목

메모들

  1. ^ 모니에 모니에-윌리엄스의 산스크리트 영어 사전, (c) 1899
  2. ^ "Seeking Samadhi". Yoga Journal. 29 August 2007.
  3. ^ "Dharana". yoga.iloveindia.com.
  4. ^ "The Yoga System". Swami-krishnananda.org.
  5. ^ a b "Dharana 8 Limbs of Yoga". United We Care. July 20, 2021.
  6. ^ "Dharana (Yoga of concentration)". yogateacher.com. Archived from the original on 2015-03-02.

참고문헌

외부 링크