민주주의의 역사

History of democracy
기원전 63년 루키우스 카시우스 롱기누스가 주조한 데나리우스 데나리우스의 역으로,[1] 한 로마 시민이 항아리에 투표용지를 던지는 모습을 묘사하고 있습니다.
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민주주의는 모든 구성원들이 동등한 [2]권력의 몫을 가지는 정치적 체계 또는 기관, 조직, 또는 국가 내의 의사 결정 체계입니다.현대 민주주의는 이전의 정부 형태와 근본적으로 차별화되는 시민의 두 가지 능력으로 특징지어집니다: 사회에 개입하고 그들의 주권자 (예를 들어, 그들의 대표자)가 자신과 같은 종류의 다른 정부의 국제법에 책임을 지도록 하는 것입니다.민주 정부는 일반적으로 과두제와 군주제와 병치되는데, 이들은 각각 소수와 단독 군주에 의해 통치됩니다.

민주주의는 일반적으로[vague] 18세기 지식인들이[who?] 서양 문명의 창시자로 여겼던 고대 그리스인들의 노력과 관련이 있습니다.이러한 개인들은 이러한 초기 민주적 실험을 활용하여 포스트 군주제 정치 조직을 [3][page needed]위한 새로운 템플릿으로 활용하고자 했습니다.이들 18세기 민주부흥주의자들이 고대 그리스인들의 민주주의 이상을 향후 300년간 지배적인 정치 제도로 바꾸는 데 성공한 정도는 그들이 자주 사용하는 도덕적 정당성이라고 해도 논쟁의 여지가 거의 없습니다.그럼에도 불구하고 민주주의의 이념과 제도의 부활로 촉발된 중대한 역사적 전환점은 이후 몇 세기 동안 근본적으로 변화하였으며, 제2차 세계대전 종전 이후 제국의 마지막 잔재가 해체된 이후 국제정세를 주도해 왔습니다.

현대의 대의민주주의 국가들은 루소의 자연상태 묘사와 홉스가 사회를 필연적으로 권위주의적으로 묘사하는 것 사이의 차이를 시민의 권리를 봉안하고 국가권력을 축소하며 [4]선거권을 통해 대리권을 부여하는 '사회계약'을 통해 해소하고자 합니다.

고대

선사시대의 기원

인류학자들은 농경사회, 좌식사회가 설립되기 이전의 소규모 수렵채집가 집단까지 거슬러 올라가는 원시 민주주의의 형태를 확인했으며 오늘날 고립된 토착 집단에서는 사실상[disputed – discuss] 변화가 없습니다.일반적으로 50-100명으로 구성된 이러한 그룹에서, 종종 가족 간의 유대 관계로 밀접하게 연결되어, 합의 또는 다수로 결정이 이루어지며,[4] 특정 수석의 지정 없이도 여러 번 결정이 내려집니다.

이러한 민주주의의 유형은 흔히 부족주의, 즉 원시 민주주의로 식별됩니다.이런 의미에서 원시 민주주의는 보통 작은 공동체나 마을에서 마을 원로나 다른 협력적 형태의 [5]정부의 지원을 받는 지도자와 대면 토론을 할 때 구체화됩니다.마을과 도시를 정치적 공동체로 보다 광범위하게 조사하는 경우와 같이, 이는 더 큰 규모로 복잡해집니다.군주제, 폭정, 귀족제, 과두제를 포함한 모든 다른 형태의 통치는 종종 [6]인구가 집중된 도시 중심지에서 번성했습니다.

정부 형태로서의 민주주의와 헌법의 개념(그리고 이름)은 기원전 508년경 고대 아테네에서 유래되었습니다.다양한 형태의 정부를 가진 많은 도시 국가들이 존재했던 고대 그리스에서, 민주주의는 엘리트에 의한 통치(귀족 정치), 한 사람에 의한 통치(왕정), 폭군에 의한 통치(폭정) 등과 대조되었습니다.

잠재적인 민주화 원류 사회

비록 기원전 5세기 아테네는 오늘날 [7][8][9][10][11][12]우리가 민주주의라고 부르는 정교한 통치 체계를 발전시킨 최초의 국가로 널리 알려져 있지만, 최근 수십 년 동안 학자들은 민주 정부를 향한 발전이 근동, 인도 아대륙, 그리고 이 [13]이전의 다른 곳에서 독립적으로 이루어졌을 가능성을 탐구해 왔습니다.

페니키아

"집회에 의한 통치"라는 관행은 적어도 고대 페니키아인들이 중요한 결정을 내리는 방법의 일부였습니다.하나의 자료는 기원전 1100년경 페니키아의 도시 바이블로스로 북쪽으로 여행하여 페니키아의 목재를 거래한 이집트 상인 웬 아몬의 이야기입니다.그의 목재를 실은 후, 한 무리의 해적들이 웬 아몬과 그의 화물선을 포위했습니다.페니키아의 베일론 왕자는 이 문제를 해결하기 위해 불려왔고, 그래서 그는 그의 mw-dwt, 즉 집회를 의미하는 오래된 셈족 단어를 불러 결정을 내렸습니다.거기서 나온 세부 사항은 관련이 없습니다. 민주주의 역사에 독단적인 것은 바이블로스가 부분적으로 (어떤 하위 인구에서 추출되고 우리가 정확히 [14]알 수 없는 권력을 갖춘) 대중적인 의회에 의해 통치되었다는 것입니다.

메소포타미아

길가메시의 서사시를 담은 위패

바빌로니아 이전의 메소포타미아를 연구하던 토르킬드 야콥센은 수메르의 서사시, 신화, 그리고 역사적 기록들을 그가 원시 민주주의라고 부르는 것을 확인하기 위해 사용했습니다.이를 통해 야콥센은 "정부의 다양한 기능은 아직 전문화되지 않았고 권력 구조가 느슨하지만 궁극적인 권력은 자유로운 (비노예인) 남성 시민들의 집단에 있는 정부를 의미합니다."수메르 초기에 길가메시와 같은 왕들은 후에 메소포타미아의 통치자들이 휘두르는 독재 권력을 가지고 있지 않았습니다.오히려, 주요 도시 국가들은 최종적인 정치적 권위를 가진 원로들과 "젊은이들"(무기를 가진 자유인들)의 의회와 함께 기능했고, 전쟁과 같은 모든 주요 문제들에 [15][16]대해 협의를 받아야 했습니다.

그 일은 거의 인정받지 못했습니다.이런 맥락에서 학자들은 "민주주의"라는 단어를 사용하는 것을 비판하는데, 같은 증거는 또한 원시 군주제와 귀족 계급 간의 권력 투쟁을 보여주는 것으로 해석될 수 있기 때문인데, 이는 서민들이 어떤 종류의 [17]주권보다는 볼모처럼 기능하는 투쟁입니다.야콥슨은 증거의 모호성이 메소포타미아 민주주의와 원시 과두제 [18]사이의 분리를 금지한다고 인정했습니다.

인도 아대륙

초기 민주주의 제도에 대한 또 다른 주장은 기원전 6세기부터 존재하여 4세기까지 일부 지역에서 지속된 인도의 독립된 "공화국", 사하스와 가자스에서 비롯됩니다.그러나 이에 대한 증거는 흩어져 있고, 그 시기에 대한 순수한 사료는 존재하지 않습니다.게다가 알렉산드로스 대왕의 인도 침공 이후 2세기에 걸쳐 저술한 그리스 역사가 디오도로스는 인도에 [19]독립국가와 민주국가가 존재했음을 상세한 설명 없이 언급하고 있습니다.현대 학자들은 기원전 3세기 당시 민주주의라는 단어에 주목하며, 이후 타락에 시달렸고,[20][21] 본질적으로 아무리 과두제적이라도 어떤 자치 국가를 의미할 수 있다고 말합니다.

마하자나파다스는 그 시대의 가장 강력하고 거대한 16개의 왕국과 공화국이었고, 또한 고대 인도의 길이와 폭을 뻗은 수많은 작은 왕국들이 있었습니다.마하자나파다스와 그보다 작은 주들 중에서, 시바스, 콜리야스, 말라카스, 리차비스가 공화정을 이었습니다.

가의 주요 특징은 보통 라자라는 이름으로 알려진 군주와 심의회를 포함하는 것으로 보입니다.집회는 정기적으로 열렸습니다.그것은 모든 주요 국가 결정에 대해 논의했습니다.적어도 일부 주에서는 모든 자유인들이 참석할 수 있었습니다.이 기구는 재정적, 행정적, 사법적 권한도 모두 가지고 있었습니다.거의 언급을 받지 못하는 다른 장교들은 집회의 결정에 복종했습니다.가샤에 의해 선출된 군주는 크샤트리야 바르나의 귀족 가문에 속한 것으로 보입니다.군주는 자신의 활동을 의회와 조정했습니다; 어떤 주에서는,[22] 다른 귀족들로 구성된 의회와 조정했습니다.리카비스 가문은 가장 중요한 가문의 수장인 7,077명의 라자들의 주요 통치 기관을 가지고 있었습니다.반면, 고타마 붓다를 둘러싼 시기 동안, 시바스, 콜리야스, 말라카스, 리차비스는 부자와 [23]가난한 사람들 모두에게 집회를 개방했습니다.쿠시나가라 시를 중심으로 한 말라카스와 바이샬리 시를 중심으로 한 바지(Vajji) 동맹과 같은 초기 "공화국"[24] 또는 가샤시가는 일찍이 기원전 6세기에 존재했고 서기 [25]4세기까지 일부 지역에서 지속되었습니다.바지 마하자나파다의 지배적인 남부 부족들 중 가장 유명한 씨족은 [26]리차비스족이었습니다.마가다 왕국은 라자쿠마라 공동체와 같은 공화주의 공동체를 포함했습니다.마을들은 그들의 지역 추장 아래에 그라마카스라고 불리는 그들만의 집회를 갖고 있었습니다.그들의 행정부는 행정부, 사법부, 군사부로 나누어졌습니다.

학자들은 이 정부들을 어떻게 가장 잘 설명할 것인지에 대해 의견이 엇갈리고, 모호하고 산발적인 증거의 질은 광범위한 의견 차이를 허용합니다.어떤 사람들은 집회의 중심적인 역할을 강조하기 때문에 민주주의라고 선전합니다. 다른 학자들은 지도층의 상류층 지배와 집회의 가능한 통제에 초점을 맞추고 과두제나 [27][28]귀족제를 봅니다.의회의 명백한 힘에도 불구하고 구성과 참여가 진정으로 인기를 끌었는지는 아직 확인되지 않았습니다.첫번째 주요 장애물은 집회의 대중적 권력을 설명하는 증거가 부족하다는 것입니다.이것은 군주들을 위한 효율적인 통치 방법에 대한 고대 안내서인 아르타샤스트라에 반영되어 있습니다.귀족 지도자들을 조종하라는 명령이 포함된 상가를 어떻게 다룰 것인지에 대한 장이 들어있지만, 시민들의 대중에게 어떻게 영향을 미칠 것인지에 대해서는 언급하지 않고 있는데, 이는 귀족 가문이 아닌 민주적 단체들이 [29]공화정을 적극적으로 통제했다면 놀라운 누락입니다.또 다른 문제는 4단 바르나급 체계의 [27]지속성입니다.다른 계급의 사람들과 식사를 같이 하는 것을 금지할 정도로 엄격한 각 카스트의 구성원들에 대한 의무와 특권은 기관의 형식에 관계없이 구성원들이 국가에서 수행할 것으로 기대되는 역할에 영향을 미쳤을 수 있습니다.민주주의의 중심 신조는 공유된 의사결정권의 개념입니다.이러한 카스트 제도의 경계를 넘어서는 시민 평등에 대한 구체적인 개념이 없기 때문에 많은 학자들은 가와 사가의 진정한 본질은 진정한 민주주의 [28]제도와 비교할 수 없다고 주장합니다.

스파르타

자세한 정보 : 스파르타
미국 하원 의사당에 묘사된 23명의 위대한 법률가 중 한 명인 리쿠르고스의 부조.

초기의 고대 그리스는 폴리스(poleis)라고 불리는 독립된 도시 국가들의 느슨한 집합체였습니다.이런 극지방들 중 많은 것들이 [30]과두제였습니다.그리스의 가장 두드러진 과두제, 그리고 민주적인 아테네가 가장 자주 그리고 가장 효과적으로 비교되는 나라는 스파르타였습니다.그러나 스파르타는 사재를 주요한 사회적 차별화 요소로 거부하면서 독특한 유형의 과두제였으며[31] [7][32][33]일부 학자들은 민주주의와 유사하다고 지적합니다.스파르타 정부에서 정치적 권력은 네 개의 조직으로 나누어졌습니다: 두 명의 스파르타 왕 (두 왕을 포함한 제론테스 공의회 (노인들), 에포로스 (왕들을 감독하는 시민들의 대표자들), 그리고 에클레시아 (스파르타인들의 집회).

두 왕은 정부의 수장으로 활동했습니다.그들은 동시에 통치했지만, 두 개의 다른 선에서 왔습니다.이중왕권은 행정부의 유효 권력을 희석시켰습니다.왕들은 그들의 사법적 기능을 거루시아의 다른 구성원들과 공유했습니다.거루시아의 구성원들은 60세 이상이어야 했고 평생 선출되었습니다.이론적으로는 그 나이대의 스파르타인이라면 누구나 선거에 출마할 수 있습니다.하지만 실제로는 부유한 귀족 가문에서 뽑혔습니다.노년층은 입법 주도권의 결정적인 힘을 가지고 있었습니다.가장 민주적인 요소인 아펠라는 30세 이상의 스파르타인들이 거루시아와 에포로스를 선출하고 거루시아의 [34]제안을 받아들이거나 거부한 집회였습니다.마지막으로, 다섯 명의 에포로스는 왕들과 다른 공무원들의 행동을 감독하고 필요하면 그들을 퇴위시키기 위해 펠라에서 선택된 스파르타인들이었습니다.그들은 1년 동안 재직했고 연임할 수 없었습니다.수년간, 에포로스는 외교 정책의 형성에 큰 영향을 미쳤고 국가의 주요 집행 기관의 역할을 했습니다.또한 스파르타 군대의 높은 수준을 유지하는 데 필수적인 스파르타 교육 시스템에 대한 모든 책임을 지었습니다.아리스토텔레스가 언급한 것처럼, 에포는 국가의 가장 중요한 핵심 기관이었지만, 종종 그들이 사회 전체에서 임명되었기 때문에, 그것은 매우 가난한 사람들이 공직을 맡는 결과를 낳았고, 그에 따라 [35][36]쉽게 뇌물을 받을 수 있는 가능성을 낳았습니다.

스파르타의 통치 체계를 만든 사람은 전설적인 법률가 리쿠르고스였습니다.그는 기원전 7세기 후반 헤일로타이들의 반란 이후 스파르타에서 시행된 급격한 개혁과 관련이 있습니다.또 다른 헤일로타이 반란을 막기 위해, 리쿠르고스는 그리스의 도시 국가들 사이에서 스파르타를 독특하게 만드는 고도로 군사화된 공동체 시스템을 고안했습니다.그의 모든 개혁은 (시민들 사이의) 평등, 군사적 건강, 그리고 긴축이라는 스파르타의 세 가지 미덕을 지향했습니다.리쿠르고스가 스파르타 정부의 전통적인 두 기관인 거루시아와 [37]아펠라의 힘을 묘사했을 가능성도 있습니다.

리쿠르고스의 개혁은 위대한 레트라(Great Retrra)라고 불리는 규칙/법의 목록으로 쓰여져 세계 최초의 [38]성문 헌법이 되었습니다.그 후 몇 세기 동안, 스파르타는 군사적인 초강대국이 되었고, 그것의 통치 체계는 그것의 정치적인 [39]안정성으로 그리스 세계 전역에서 찬사를 받았습니다.특히 평등의 개념은 스파르타 사회에서 중요한 역할을 했습니다.스파르타인들은 스스로를 οιοιμό (호모이오이, 동등한 지위에 있는 사람들)이라고 불렀습니다.부와 신분에 상관없이 모든 국민이 동일한 [33]교육을 받는 스파르타 공교육제도인 아게(Aggee)에도 반영되었습니다.이것은 헤로도토스와 크세노폰과 같은 역사학자부터 플라톤과 아리스토텔레스와 같은 철학자들에 이르기까지 거의 모든 동시대 사람들이 존경했습니다.또한 스파르타 여성들은 다른 곳과 달리 상속권, 재산 소유권, 공교육 [40]등의 권리를 포함한 '모든 종류의 사치와 무절제'를 누렸습니다.

전반적으로, 스파르타인들은 비교적 자유롭게 그들의 왕들을 비판할 수 있었고 그들은 그들을 퇴위시키고 추방할 수 있었습니다.그러나 이러한 스파르타 헌법의 민주적 요소에도 불구하고 스파르타를 과두정으로 분류하는 두 가지 주요 비판이 존재합니다.첫째, 플루타르코스가 쓴 "어떤 사람도 그가 원하는 대로 사는 것이 허락되지 않았기 때문에" 개인의 자유는 제한되었지만, "군영"에서와 마찬가지로 모두 그들의 폴리스의 공직에 종사했습니다.그리고 두 번째로, 거루시아는 여러 정부 [41][42]기관들 중에서 가장 많은 권력을 효과적으로 유지했습니다.

스파르타의 정치적 안정은 또한 헌법에 중대한 변화가 이루어지지 않았다는 것을 의미했습니다.스파르타의 과두제적 요소들은 특히 페르시아 전쟁의 승리들로부터 금과 은이 유입된 이후에 더욱 강력해졌습니다.게다가 페르시아 전쟁 이후 아테네는 그리스 세계의 패권국이 되고 있었고 스파르타와 아테네 사이의 패권 다툼이 대두되었습니다.이것은 펠로폰네소스 전쟁으로 알려진 일련의 무력 충돌로 이어졌고, 결국 스파르타가 승리했습니다.그러나, 전쟁은 폴리스 모두를 지치게 했고 스파르타는 기원전 371년 레욱트라 전투에서 테바이에 의해 겸손해졌습니다.몇 년 후, 마케도니아의 필립 2세가 그의 남쪽에 남아있던 파벌 도시 국가들의 힘을 무너뜨리면서 모든 것이 끝이 났습니다.

아테네

자세한 정보:아테네 민주주의
레오 폰 클렌제가 그린 아테네의 아크로폴리스.

아테네는 종종 서구[i] 학자들에 의해 민주주의의 발생지로 여겨지며 민주주의의 중요한 기준점으로 남아있습니다.아테네 민주주의에 대한 문학은 수세기에 걸쳐 퍼져 있으며, 가장 초기의 작품은 니콜로 마키아벨리의 담론으로 이어지는 플라톤의 공화국과 아리스토텔레스의 정치학입니다.

아테네는 다른 많은 폴리스들과 마찬가지로 기원전 7세기에 강력한 귀족계급이 [43]지배적으로 출현했습니다.하지만, 이 지배는 심각한 경제적, 정치적, 사회적 문제들을 일으키며, 착취로 이어졌습니다.이러한 문제들은 6세기 초에 악화되었고, "많은 사람들이 소수의 노예가 되면서,[44] 사람들은 귀족들에 대항하여 일어섰습니다.동시에, 수많은 민중 혁명들이 전통적인 귀족들을 혼란스럽게 했습니다.이것은 기원전 7세기 후반의 스파르타를 포함합니다.스파르타에서 리쿠르고스가 시행한 헌법 개혁은 차례로 상속받은 정부가 어떻게 바뀌어서 군사적 [45]승리로 이어질 수 있는지를 보여주는 호플리테스 국가를 도입했습니다.빈부간의 불안이 계속된 후, 모든 계층의 아테네인들은 경쟁 파벌들 사이에서 중재자 역할을 하기 위해 솔론에게 눈을 돌렸고, 그들의 [46][47]문제에 대해 대체로 만족스러운 해결책에 도달했습니다.

솔론과 민주주의의 기초

자세한 정보:솔론
나폴리 국립박물관에서 바라본 솔론의 흉상

솔론(Solon,c. 기원전 638년 – 기원전 558년)은 그리스의 귀족 출신이지만 온건한 신분이었던 서정시인이자 후에 국회의원이었습니다. 플루타르코스는 그를 고대 [47]세계의 일곱 현자 중 한 명으로 평가했습니다.솔론은 부유한 [48]소수의 특권을 모두 제거하지 않고 가난한 다수의 고통을 덜어줌으로써 모든 면을 만족시키고자 했습니다.솔론은 아테네인들을 각각 다른 권리와 의무를 가진 네 개의 재산 계급으로 나누었습니다.리쿠르기 스파르타에서 레트라가 그랬던 것처럼 솔론은 정부 기관의 구성과 기능을 공식화했습니다.모든 시민들은 에클레시아(의회)에 참석하고 투표할 권리를 얻었습니다.에클레시아는 원칙적으로 주권기관이 되어 법과 법령을 통과시키고, 관리들을 선출하며,[47] 법원의 가장 중요한 결정들로부터 항소를 들을 수 있었습니다.가장 가난한 그룹에 속한 사람들을 제외한 모든 사람들은 한 번에 1년에 400불짜리 새 부울에 봉사할지도 모릅니다. 이 부울은 에클레시아의 의제를 준비하기 위한 것이었습니다.고위 관직인 궁정(마법사)들은 상위 두 소득 계층의 시민들을 위해 남겨졌습니다.은퇴한 아르콘들은 스파르타의 게루시아처럼 새롭게 강력해진 에클레시아의 부적절한 행동들을 견제할 수 있었던 아레아스 언덕의 공의회(Council of the Hill of Areos)의 일원이 되었습니다.솔론은 반민주적인 제도와 [49]민주적인 제도의 혼합된 체계를 만들었습니다.

전반적으로, 솔론은 고대 아테네의 정치적, 경제적, 도덕적 쇠퇴를 막기 위해 기원전 594년의 개혁을 고안했고 아테네에 최초의 포괄적인 법전을 주었습니다.헌법 개혁은 아테네 시민들의 노예화를 없애고, 과도한 귀족 아르콘들에 대한 법적 보상에 대한 규칙을 제정했으며, 귀족 출신보다는 생산적인 부를 바탕으로 정치적 특권을 부여했습니다.솔론의 개혁 중 일부는 단기간에 실패했지만, 그는 종종 아테네 [50][51]민주주의의 기초를 놓았다고 인정받습니다[quantify].

클리스테네스와 페리클레스 치하의 민주주의

참고 항목:클리스테네스와 에피알테스와 페리클레스
연설자의 연단이 있는 프닉스, 아테네 사람들의 만남의 장소

비록 솔로니아의 헌법 개정이 아테네 하층민들의 경제적 지위를 향상시켰지만, 그것은 최고 행정직인 궁정의 통제권에 대한 쓰라린 귀족들의 논쟁을 제거하지 못했습니다.페이시스트라투스는 기원전 561년부터 세 번이나 아테네의 폭군이 되었고 기원전 527년 사망할 때까지 권력을 유지했습니다.그의 아들 히피아스와 히파르코스가 [52]그의 뒤를 이었습니다.

폭정의 몰락 (510 BCE)과 508–507년이 끝나기 전에, 클리스테네스는 정부 체제의 완전한 개혁을 제안했고, 후에 대중적인 에클레시아에 [53]의해 승인되었습니다.클리스테네스는 정치 조직의 기반을 가문의 충성에서 정치적인 [54]것으로 바꾸고 군대의 [55]조직을 개선하기 위해 시민의 인구를 10개의 부족으로 재편했습니다.그는 또한 더 많은 [56]시민들에게 권력에 대한 접근을 확대함으로써 모든 남성 시민들의 권리 평등의 원칙인 [53]이소노미아를 소개했습니다.이 시기 동안, 아테네 사람들은 그들의 새로운 정부 체제를 정의하기 위해 "민주주의" (그리스어: δημοκρατία – "국민에 의한 통치")라는 단어를 처음 사용했습니다.다음 세대에 아테네는 문학과 [57]예술의 위대한 중심지가 되면서 황금기에 접어들었습니다.페르시아 전쟁 (499–449 BCE)에서의 그리스의 승리는 가장 가난한 아테네 사람들이 그들의 도시 운영에 더 많은 발언권을 요구하도록 부추겼습니다.460년대 후반, 에피알테스와 페리클레스는 아레오파거스 평의회의 권한을 심각하게 제한하고 테테스(부가 없는 아테네인)가 [58]공직을 차지할 수 있도록 허용하는 법을 통과시킴으로써 사회의 가장 가난한 부분으로 균형을 결정적으로 이동시키는 권력의 급진화를 주재했습니다.페리클레스는 정치적인 [citation needed]기계를 운영했다는 비난을 받았음에도 불구하고 아테네 시민들의 가장 위대한 민주주의 지도자로 유명해졌습니다.다음 구절에서, 투키디데스는 장례식 연설에서 페리클레스가 아테네의 통치 체계를 묘사했다고 기록했습니다.

그것의 행정부는 소수보다는 다수를 선호합니다; 이것이 그것이 민주주의라고 불리는 이유입니다.우리가 법을 살펴보면, 그들은 사적인 차이에서 모든 사람과 동등한 정의를 누릴 수 있습니다. 사회적 지위가 없다면, 공적인 삶의 진보는 능력에 대한 평판으로 떨어지고, 계급적 고려는 능력에 간섭하지 못하게 됩니다. 또한 가난은 다시는 국가를 위해 봉사할 수 있다면, 길을 막지 못합니다.그는 자신의 상태가 불분명해도 방해받지 않습니다.우리가 정부에서 누리는 자유는 우리의 [59]일상생활에까지 확대됩니다.

"아테네 크산티푸스의 아들 페리클레스"라는 글귀가 새겨진 페리클레스의 흉상.대리석, ca. 기원전 430년 그리스 원본을 본따 만든 로마 사본.

클리스테네스와 페리클레스의 아테네 민주주의는 (솔론의 개혁을 통해) 시민의 자유와 시민의 평등 (이소노미아)에 기반을 두고 있었습니다 - 클리스테네스에 의해 도입되었고 나중에 에피알테스와 페리클레스에 의해 확장되었습니다.이러한 원칙을 지키기 위해 아테네 사람들은 관리들을 뽑는 데 많은 것을 사용했습니다.캐스팅 로트는 모든 시민들이 공직에 "평등한" 자격을 갖추도록 보장하고 부패 할당 기계를 [60]사용하지 않도록 하는 것을 목표로 했습니다.게다가, 제비뽑기로 선택된 대부분의 자리에서 아테네 시민들은 한 번 이상 선택될 수 없었습니다; 이 자리의 순환은 아무도 특정한 [61]자리에 머물면서 권력 기반을 구축할 수 없다는 것을 의미했습니다.

법정은 아테네에서 또 하나의 중요한 정치 제도를 형성하였는데, 그들은 판사가 없는 다수의 배심원들로 구성되어 있었고, 그들은 또한 제비뽑기로 선정된 연례 재판소에서 매일 제비뽑기로 선정되었습니다.법원은 정부와 정치 [6]지도자들의 다른 기관들을 통제할 수 있는 무한한 권한을 가지고 있었습니다.선발된 시민들의 참여가 [62]의무화되었고, 공직에 '입안'됨으로써 생계에 영향을 받은 시민들에게 소정의 금전적 보상이 주어졌습니다.각 부족에서 한 명씩 선거로 뽑힌 관리들은 군사적 지식이 필요한 스트래토이(장군)와 횡령한 것으로 드러난 모든 자금이 재무관의 사재에서 회수되었기 때문에 부유해야 하는 재무관들뿐이었습니다.토론은 모든 현재에 열려 있었고 모든 정책 문제에 대한 결정은 모든 남성 시민이 참여할 수 있는 에클레시아(직접 민주주의와 비교)에서 다수결로 결정되었습니다(정족수가 6000명인 경우도 있었습니다.에클레시아에서 내려진 결정은 이미 에클레시아의 안건을 승인한 500명의 부울에 의해 집행되었습니다.아테네 부울은 매년[63] 추첨으로 선출되었으며, 어떤 시민도 두 [64]번 이상 복무할 수 없었습니다.

전체적으로 아테네 민주주의는 집회를 가진 사람들에 의해 결정이 이루어졌다는 점에서 직접적일 뿐만 아니라 집회, 부울, 법정을 통한 사람들이 정치 과정 전반을 통제하고 많은 수의 시민들이 공공 [65]사업에 끊임없이 관여했다는 점에서 가장 직접적이었습니다.그리고 (아마도) 개인의 권리가 현대적인 [ii]의미에서 아테네 헌법에 의해 보장된 것은 아니지만, 아테네 시민들은 정부에 대항하는 것이 아니라 다른 권력의 지배를 받지 않는 도시에 살고 [8]다른 사람의 지배를 받지 않음으로써 자신들의 자유를 누렸습니다.

정치철학의 태동

참고 항목:소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스

아테네의 민주주의 환경 안에서, 그리스 전세계의 많은 철학자들이 그들의 이론을 발전시키기 위해 모였습니다.소크라테스 (기원전 470년-399년)는 공동체 내에서 개인의 관계/위치에 대해 그의 제자 플라톤 (348년/347년 사망)에 의해 더욱 확장된 질문을 처음으로 제기했습니다.아리스토텔레스 (기원전 384–322)는 그의 스승 플라톤의 업적을 이어갔고, 정치 철학의 기초를 놓았습니다.아테네에서 발전한 정치 철학은 피터 홀의 말에 따르면 "천년이 [66]넘는 기간 동안 한시도 시간을 할애할 수 없을 정도로 완전한 형태"였습니다.아리스토텔레스는 그리스의 수많은 도시국가들이 가지고 있는 다양한 통치 체계를 체계적으로 분석하고 얼마나 많은 사람들이 통치하는지에 따라 세 가지 범주로 나누었습니다: 다수(민주주의/정치), 소수(압정/아리스토크라시), 단일인(티라노 또는 오늘날: 독재정치/왕정).아리스토텔레스에게 민주주의의 기본 원칙은 그의 작품에 반영되어 있습니다. 정치:

이제 민주주의 헌법의 기본 원칙은 자유입니다. 그것은 일반적으로 주장되는 것이고, 이 헌법 하에서만 사람들이 자유에 참여한다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 그들은 이것을 모든 민주주의의 목적으로 주장하기 때문입니다.그러나 자유의 한 요소는 차례로 통치하고 통치하는 것입니다. 왜냐하면 대중적인 정의의 원칙은 가치가 없는 수에 따라 평등을 갖는 것이고, 이것이 정의의 원칙이 지배적이라면, 군중은 필요에 따라 주권적이어야 하고 다수의 결정은 최종적이어야 하며 정의를 구성해야 합니다. 왜냐하면 그들은 각각 다음과 같이 말합니다.백성 가운데서 같은 몫을 차지해야 합니다. 그렇게 함으로써, 민주주의에서는 가난한 사람이 부유한 사람보다 더 강합니다. 그들이 더 많고, 다수가 결정하는 것은 무엇이든지 주권자이기 때문입니다.이것은 모든 민주당원들이 헌법의 원칙으로 정한 자유의 표시입니다.사람이 원하는 대로 사는 것입니다. 사람들은 이것이 자유의 기능이라고 말합니다. 자기가 좋아하는 대로 살지 않는 것이 노예인 사람의 삶이기 때문입니다.이것이 민주주의의 두 번째 원칙이며, 그로부터 누구에 의해서도 통치되지 않거나, 아니면 차례로 통치되고 통치되지 않는 주장이 나왔습니다. 이것이 두 번째 원칙이 평등주의적 [67]자유에 기여하는 방식입니다.

쇠락, 부흥, 비판

아테나이의 민주주의는 2세기의 일생 동안 두 번이나 민주 헌법에 반대표를 던졌고(두 번 모두 기원전 431년에서 404년 사이의 펠로폰네소스 전쟁 말기의 위기 기간 동안), 첫 번째 400년(기원전 411년)과 두 번째 스파르타의 괴뢰 30년 정권(기원전 404년)을 수립했습니다.두 표 모두 조작과 압박 속에 이뤄졌지만, 두 경우 모두 1년도 채 안 돼 민주주의가 회복됐습니다.30년 독재자들의 타도 이후 민주주의의 회복에 따른 개혁은 의회에서 대부분의 법 제정 권한을 없애고 "노모테타이"로 알려진 무작위로 선정된 법 제정 배심원들에게 배치했습니다.아테네는 마케도니아의 필립 2세 (재위 기원전 359년-336년)와 후에 알렉산더 대왕 (재위 기원전 336년-323년)이 그리스를 통일한 후에 다시 민주주의 헌법을 회복했지만, 정치적으로 헬레니즘 제국들에 의해 그늘이 드리워졌습니다.마침내, 기원전 146년에 로마가 그리스를 정복한 후, 아테네는 지방 행정의 문제들로 제한되었습니다.

하지만, 아테네의 민주주의는 외부 권력 때문뿐만 아니라 플라톤과 그의 제자 아리스토텔레스와 같은 시민들 때문에 쇠퇴했습니다.그들의 영향력 있는 작품들 때문에, 르네상스 시대 고전의 재발견 이후,[68][69][9] 스파르타의 정치적 안정성은 찬사를 받았고, 반면 페리클레스 민주주의는 덜 태어난 사람들, 폭도들, 혹은 더 가난한 계급들이 [8]권력을 잡는 통치 체계로 묘사되었습니다.그로부터 몇 세기가 지난 후, 1846년부터 조지 그로테에 의해 그리스의 역사가 출판된 후, 현대 정치 사상가들은 아테네의 민주주의인 페리클레스를 [70]긍정적으로 보기 시작했습니다.20세기 후반에 학자들은 아테네의 통치 체계를 시민들에게 힘을 실어주는 모델로서 그리고 공동체와 조직 모두에게 "[71]포스트모던" 사례로서 재조명했습니다.

로마

참고 항목: 로마 공화국

로마의 역사는 수세기에 걸쳐 민주주의의 개념을 보존하는 데 도움이 되었습니다.로마인들이 고전의 개념을 발명했고 고대 그리스의 많은 작품들이 [72]보존되었습니다.게다가, 로마의 통치 모델은 [73]수세기에 걸쳐 많은 정치 사상가들에게 영감을 주었고, 오늘날 현대의 (대표적인) 민주주의 국가들은 그리스 [74]모델보다 로마 모델을 더 많이 모방합니다.

로마 공화국

참고 항목:로마 공화국 헌법과 선거의 역사
로마 원로원 의석의 대표성:키케로는 19세기 프레스코 벽화에서 카틸리나를 공격합니다.

로마는 이탈리아에서 강력한 이웃 국가들 옆에 있는 도시 국가였습니다; 에트루리아인들은 기원전 13세기부터 이탈리아 중부 전역에 도시 국가들을 건설했고, 남쪽에는 그리스 식민지들이 있었습니다.다른 도시 국가들과 마찬가지로, 로마도 의회에 의해 선출된 왕에 의해 통치되었습니다.그러나, 사회적 불안과 외부 위협의 압력이 기원전 510년에 루키우스 주니우스 브루투스가 [75][76]이끄는 귀족 집단에 의해 폐위된 마지막 왕을 이끌었습니다.새로운 헌법이 만들어졌지만, 지배 가족들(애국가)과 나머지 사람들 사이의 갈등은 계속되었습니다.민중들은 명확하고, 쓰여진, 세속적인 법을 요구했습니다.법의 기록자이자 해석자인 귀족 성직자들은 기록을 비밀로 함으로써 사회 변화에 대한 독점을 이용했습니다.새로운 요구에 오랜 저항 끝에, 기원전 454년 원로원은 솔론과 다른 [75][76]의원들의 입법을 연구하고 보고하기 위해 세 명의 귀족들로 구성된 위원회를 그리스에 보냈습니다.그들이 돌아왔을 때, 기원전 451년 의회는 새로운 법전을 제정하기 위해 10명의 남자들을 선택했고, 2년 동안 로마의 최고 통치권을 주었습니다.이 위원회는 단호한 반동주의자 아피우스 클라우디우스의 감독하에 로마의 오래된 관습법을 열두 개의 테이블로 변형시켜 의회에 제출했고(이 테이블은 약간의 변화와 함께 통과되었습니다), 그것들은 읽을 수 있는 모든 사람들을 위해 포럼에 전시되었습니다.12개의 표는 특정한 권리를 인정했고, 기원전 4세기 경, 민중들은 집정관과 다른 국가의 주요 관직에 출마할 수 있는 권리를 받았습니다.

로마 헌법에 명시된 정치적 구조는 혼합[77] 헌법과 유사했고, 그 구성 부분은 스파르타 헌법의 그것들과 유사했습니다: 군주제 형태를 구현하는 두 명의 영사, 귀족제 형태를 구현하는 원로원,[78] 그리고 집회를 통한 사람들.집정관은 가장 높은 계급의 보통 [79]치안판사였습니다.영사는 민간과 군사 문제 모두에서 권력을 가지고 있었습니다.로마에 있는 동안, 영사들은 로마 정부의 수장이었고 그들은 원로원과 의회를 주재했습니다.외국에 있을 때는 각 영사가 군대를 지휘했습니다.원로원은 법령을 통과시켰는데, 이 법령은 세나투스 카운툼이라고 불리며, 치안판사에게 공식적으로 권고하는 것이었습니다.그러나 실제로 치안판사는 원로원의 [79]조언을 무시하기가 어려웠습니다.로마 원로원의 초점은 외교 정책을 향했습니다.비록 그것은 엄밀히 말해 군사적 분쟁의 관리에 있어서 공식적인 역할을 하지 않았지만, 상원은 궁극적으로 그러한 문제들을 감독하는 힘이었습니다.또한 로마의 시민 행정을 관장하기도 했습니다.상원의원이 되기 위한 요건에는 적어도 10만 데나리의 땅을 가지고 있고, 귀족(귀족) 계급에서 태어났으며, 이전에 공직을 한 번이라도 맡은 적이 있는 것이 포함되었습니다.새 상원의원들은 현직 [79]의원들의 승인을 받아야 했습니다.집회를 통해 로마 시민들은 치안판사 선출, 새로운 법의 제정, 사형 집행, 전쟁과 평화의 선포, 동맹의 창설(또는 해산)에 관한 최종 결정권을 가졌습니다.그 집회들이 가진 명백한 권력에도 불구하고, 실제로 그 집회들은 다른 정부 기관들 중에서 가장 덜 강력했습니다.집회는 치안[79] 판사에 의해 소환된 경우에만 합법적이었고, 입법 발의나 토론 능력으로부터 제한되었습니다.그리고 심지어 공직 후보자들도 리비가 쓴 것처럼 "선거에서 배제되는 사람은 아무도 없는 것처럼 보이지만 모든 영향력은 [80]지도자들과 함께 거주하도록 설계되었습니다."게다가, 표의 불평등한 비중은 가장 낮은 계층에게 [80][81]표를 요구하는 드문 관행을 만들고 있었습니다.

폴리비우스의 평가에 따르면, 로마의 안정은 각 요소들이 다른 어떤 것보다 우위에 놓인 견제 때문이었습니다. 예를 들어, 전쟁 중인 집정관은 승리와 영광을 얻기를 원한다면 원로원과 국민들의 협조를 필요로 했고, 그들의 바람에 무관심할 수도 없었습니다.폴리비우스는 한니발 전쟁 당시 카르타고 헌법(또 다른 혼합 헌법)에 대한 로마인의 우월성이 [82]귀족보다는 민주주의에 대한 후자의 경향이 더 큰 영향이라고 본 것입니다.게다가, 그리스적인 의미에서 로마의 개인적 자유를 긍정하려는 최근의 시도들은, (민주주의[83] 아테네에서 이념이자 삶의 방식이었던) 일레우테리아가 로마인들의 [84]눈에는 혐오스러운 것이었기 때문에, 돌바닥에 주저앉았습니다.로마의 핵심 가치는 질서, 위계, 규율, 복종을 포함했습니다.이러한 가치관은 개인의 사생활을 규제하는 법으로 시행되었습니다.상류층이 로마의 도덕적인 예들의 원천이었기 때문에, 그 법들은 특히 상류층들에게 적용되었습니다.

로마는 위대한 지중해 제국의 통치자가 되었습니다.새로운 속주들은 이탈리아에 부를 가져다 주었고, 광물의 양보와 막대한 노예 소유지를 통해 부를 만들었습니다.노예들은 이탈리아로 수입되었고 부유한 토지 소유자들은 곧 원래의 소작농들을 사들여 쫓아내기 시작했습니다.2세기 후반까지, 이것은 빈부간의 새로운 갈등과 헌법의 개혁에 대한 후자의 요구로 이어졌습니다.사회적 불안의 배경과 전통적인 공화제 헌법들이 성장하는 제국의 필요에 적응하지 못하는 것은 기원전 1세기에 빈부의 대의를 옹호하는 일련의 과도한 장군들의 출현으로 이어졌습니다.

제국으로의 전환

참고 항목:로마 제국의 역사
서기 1세기 로마 황제 아우구스투스의 청동 기마질서 조각상.

이후 수백 년 동안, 다양한 장군들은 다양한 이유로 상원을 우회하거나 전복시켰는데, 주로 자신들에 대해 또는 더 가난한 시민들이나 군인들에 대해 인식된 부정의를 다루기 위해서였습니다.그 장군들 중 한 명은 줄리어스 시저였는데, 그는 로마로 진군하여 공화국의 최고 권력을 잡았습니다.카이사르의 경력은 기원전 44년 로마에서 마르쿠스 주니우스 브루투스를 포함한 원로원 의원들에 의해 암살됨으로써 단축되었습니다.카이사르의 암살로 이어진 권력 공백 속에서 그의 친구이자 수석 중위인 마르쿠스 안토니우스와 카이사르의 양자이기도 한 카이사르의 외손녀 옥타비아누스가 두각을 나타냈습니다.그들의 결합된 힘은 삼두정치인들에게 절대적인 힘을 주었습니다.그러나 기원전 31년에 둘 사이에 전쟁이 일어났습니다.마지막 대결은 기원전 9월 31일 아그리파가 지휘하는 옥타비아누스 함대가 안토니우스의 함대를 궤멸시킨 악티움 해전에서 일어났습니다.그 후 로마 공화국에는 옥타비아누스에게 대항하고 싶거나 대항할 수 있는 사람이 하나도 남아 있지 않았고, 카이사르의 양자가 절대적인 지배권을 쥐게 되었습니다.옥타비아누스는 비록 개인적인 권위를 이용하여 모든 것에 영향을 미쳤고 궁극적으로 최종 결정을 통제했음에도 불구하고 공화당 기관의 대다수를 그대로 두었고, 필요하다면 군부가 그의 통치를 지지할 수 있도록 했습니다.기원전 27년까지, 비록 미묘한, 위장된, 그리고 사무실의 권력에 개인적인 권력에 의존했던 전환은 완성되었습니다.그 해 옥타비아누스는 자신의 모든 권력을 원로원에 돌려주었고, 원로원은 이를 거부하고 옥타비아누스 아우구스투스를 "존경받는 자"라고 칭했습니다.그는 항상 "왕"인 렉스의 칭호를 피하기 위해 조심했고, 대신 로마 군대가 승리한 지휘관들에게 준 칭호인 "최초의 시민"과 명령자의 칭호를 받았습니다.

로마제국과 후기고대.

로마 제국이 탄생했습니다.옥타비아누스가 티베리우스를 후계자로 지명하자, 모든 사람들에게 회복된 공화국의 희망조차 사라졌음이 분명했습니다.아우구스투스가 죽었을 때, 황제가 로마를 통치하기 전의 시대를 알만큼 나이가 든 사람은 아무도 없었을 것입니다.로마 공화국은 유능하고 강한 황제 아래에서 군사적 우위, 경제적 번영, 진정한 평화를 이룰 수 있는 전제 정권으로 바뀌었지만, 약하거나 무능한 정권 아래에서는 잔인함, 군사적 패배, 반란, 내전 등으로 영광이 퇴색되었습니다.

중세의 제도

자세한 정보:중세 코뮌
1018년 웁살라에서 웁살라가 그린 웁살라에서 스웨덴의 올로프 스코트코눙 왕에게 권력이 백성들에게 있음을 가르칩니다.크로, 1899년

초기 기관은 다음과 같습니다.

  • 바이킹 시대의 초기 게르만인 것의 연속:
    • 중세 초기 영국의 위테나게못(포크머스), 소왕국의 왕들과 노르만 정복 이전의 통일된 영국의 자문 위원회.
    • 메르츠펠트 혹은 [85]화성 캠프의 프랑크족 관습.
    • 이베리아 반도에서는 포르투갈어, 레오네어, 카스티야어, 아라곤어, 카탈루냐어, 발렌시아어로 왕국의 상태를 논의하기 위해 정기적으로 코르테스가 소집되었습니다.
    • 맨 섬에 있는 틴왈드는 9세기 후반 또는 10세기로 거슬러 올라가는 세계에서 가장 오래된 지속적인 의회 중 하나라고 주장합니다.
    • 아이슬란드 연방의 의회인 알딩은 930년에 설립되었습니다.그것은 39명, 후에 55명의 고샤르; 각 고샤르의 소유자; 그리고 각각의 세습 고샤르는 원칙적으로 대여하거나 판매할 수 있는 그의 회원권을 단단히 유지했습니다.예를 들어, 번드 냐알의 의붓아들이 그곳에 들어가고 싶어했을 때, 냐알은 자리가 비어있도록 알딩을 설득해야 했습니다.그러나 그 나라의 각 독립적인 농부들은 고씨가 그를 대표하는 것을 선택할 수 있었기 때문에, 그 제도는 민주주의의 초기 형태라고 주장될 수 있었습니다.알싱호는 현재까지 거의 계속 운행되고 있습니다.올딩에는 북유럽 [86]전역에서 덜 정교한 "사물"(조립체)이 선행되었습니다.
    • 시칠리아 왕국의 시칠리아 의회, 1097년부터, 세계에서 가장 오래된 의회 중 하나이며 현대적인 [87][88]의미에서 최초의 입법부입니다.
    • 매년 2월 말이나 3월 초에 웁살라에서 열린 모든 스웨덴 사람들의 일.아이슬란드처럼 국회의장이 집회를 주재했지만 스웨덴 국왕은 재판관 역할을 했습니다.1018년경 올로프 스코트코눙 왕이 국민들의 의사에 반하여 노르웨이와의 전쟁을 추진하고자 했던 유명한 사건이 일어났습니다.법대의장인 ýorgnþr는 긴 연설에서 왕에게 권력은 스웨덴 국민들과 함께 있고 왕과 함께 있지 않다는 것을 상기시켰습니다.왕은 ýþr의 말을 지지하기 위해 방패를 치는 칼소리를 듣고 굴복했습니다.브레멘의 아담은 전쟁에서는 그의 권력이 절대적이었지만, 사람들은 그의 제안이 더 나아졌다고 생각할 때만 왕에게 복종하곤 했다고 썼습니다.
    • 스위스의 랜드제마인데.
    • 노르웨이의 경우: 굴리팅, 보르가팅, 아이디빙, 프로스타팅
  • 라시둔 칼리프의 우스만 선거 (7세기)
  • 팔라 제국의 고팔라 선거 (8세기)
  • 중세 초기 아일랜드의 투하타 체계.토지 소유자들과 직업이나 기술의 주인들은 투앗이라고 알려진 지역 의회의 구성원들이었습니다.각각의 투앗들은 모든 공통 정책을 승인하고, 다른 투앗들에게 전쟁이나 평화를 선언하는 연례 회의에서 만났으며, 보통 옛 왕의 생전에 태니스트로서 새로운 "왕"의 선출을 수락했습니다.새로운 왕은 이전의 왕으로부터 4대 안에 자손이 되어야 했기 때문에, 실제로 이것은 세습 왕권이 되었습니다. 비록 몇몇 왕권들은 사촌들의 혈통을 번갈아 가면서 행해졌습니다.약 80에서 100개의 튜하가 아일랜드 전역에서 언제든지 공존했습니다.각각의 투앗은 소의 습격으로부터 거의 방어할 수 있는 어느 정도의 좁은 땅을 통제했고, 이것은 그 구성원들 사이에서 나누어졌습니다.
  • 수니파와 시아파 무슬림 모두와 구분되는 소수 종파인 오만의 이바디족은 전통적으로 [89][90]8세기부터 자격을 갖춘 후보자들의 지역사회 선거를 통해 지도자를 선출해 왔습니다.그들은 통치자가 [91]통치자의 동의를 필요로 한다는 그들의 믿음으로 그 지역 초기에 구분되었습니다.그 지도자는 종교적 통치와 세속적 통치를 [90]모두 행사했습니다.
  • 중세 후기에 경제적, 사회적, 종교적 성격의 길드들은 1년 임기의 장교들을 선출했습니다.
  • 중세 이탈리아의 도시 국가들(공화국), 베네치아와 피렌체, 스위스, 플랑드르, 한자 동맹의 유사한 도시 국가들은 근대적인 민주주의 체제가 아니라 길드 민주주의 체제를 가지고 있었습니다.중세 이탈리아의 도시들은 제도적 보장 제도(완전히 발달된 힘의 균형)가 없는 "로비 전쟁" 민주주의를 가지고 있었습니다.중세 후기와 르네상스 시기 동안, 베네치아는 과두제가 되었고 다른 나라들은 "시뇨리"가 되었습니다.그들은 중세 후기에 어떤 경우에도 아테네의 영향을 받은 고대 그리스의 도시 국가들만큼 민주적이지는 않았지만, 초기 근대 민주주의의 중심지 역할을 했습니다.
  • 베체, 위크 – 슬라브 국가에서 인기 있는 집회.폴란드에서는 1182년 폴란드 의회인 세임 의회로 발전했습니다.베체는 노브고로드 공화국에서 1478년까지, 프스코프는 1510년까지 최고의 입법 기관이자 사법 기관이었습니다.
  • 특정 교회와 연결된 시골 지역의 농부들이 지역 사회에 영향을 미치는 문제에 대한 결정에 도달하기 위해 만나고 지방 바차르 나가시아크/준토스 장군의 [92]대표자를 선출하는 바스크 국가의 엘리자베스 제도.
  • 영국과 스코틀랜드의 민주적 의회의 부상: 마그나 카르타(1215) 권력자의 권한을 제한하는; 최초의 대표적 의회(1265)[93][94]존 왕이 서명한 마그나 카르타는 영국의 인신 보호 영장이 된 것을 암묵적으로 지지하여 항소권을 가진 불법 감금으로부터 개인의 자유를 보호했습니다.13세기에 청원이 등장한 것은 이 의회가 서민들의 일반적인 불만을 해결하기 위한 토론회로 사용된 최초의 증거 중 하나입니다.
  • 우크라이나 코사크는 민주주의의 한 형태였습니다.그들은 선거, 결정에 대한 시민 토론, 그리고 사람들에 대한 헤트맨의 책임과 같은 형태를 가지고 있었습니다.

아메리카 원주민

참고 항목: Great Law of Peace § 미국 헌법에 미치는 영향

인류학 교수 잭 웨더포드는 미국 헌법과 민주주의를 이끄는 사상이 이로쿼이족을 포함한 아메리카의 다양한 토착민들로부터 파생되었다고 주장했습니다.웨더포드는 이 민주주의가 1000년에서 1450년 사이에 세워졌고, 수백 년 동안 지속되었으며, 미국의 민주주의 체제는 북미 [95]전역에 걸쳐 아메리카 원주민들의 영향으로 계속 변화되고 개선되었다고 추측했습니다.

템플 대학교 인류학 교수이자 북부 이로쿼이족의 문화와 역사에 대한 권위자인 엘리자베스 테이커는 웨더포드의 주장을 검토했고 그것이 사실이라기 보다는 신화라는 결론을 내렸습니다.북미 인디언들이 민주적인 문화를 가지고 있었다는 생각은 수십 년 전의 것이지만, 보통 역사적인 문학 안에서 표현되지는 않습니다.이로쿼이 연맹과 헌법의 관계는 벤자민 프랭클린이 쓴 편지의 일부분과 1744년 이로쿼이 족장 카나사테고의 연설에 근거하고 있습니다.Takeer는 그 문서들이 단지 이로쿼이족과 백인 정착자들의 일부 집단들이 연합의 장점들을 깨달았다는 것을 보여줄 뿐이고, 궁극적으로 18세기 식민지 주민들이 이로쿼이족 통치 [96]체제에 관해 잘 알고 있었다는 생각을 뒷받침할 증거는 거의 없다고 결론 내렸습니다.

이 제도에 대한 증거가 거의 없는 것은 다른 부족의 수장들이 이로쿼이 연맹 의회에서 대표로 허용되었다는 것을 보여주며, 부족을 대표하는 이러한 능력은 세습되었다는 것입니다.평의회 자체가 대의정치를 하지 않았고, 선거도 없었고, 사망한 추장들의 후계자는 세습계의 최고 원로 여성들이 다른 종중 여성들과 상의해 선정했습니다.오랜 토론을 통해 의사결정이 이루어졌고 결정은 만장일치였고, 논의된 주제는 단일 부족에 의해 소개되었습니다.타케어는 "... 이로쿼이족에게서 프래머들이 차용했다는 증거는 사실상 없다"고 결론짓고, 이 신화는 주로 이로쿼이족 언어학자이자 민족학자인 J.N.B.의 주장에 근거하고 있다고 말합니다. 1937년 [96]그의 사후에 과장되고 잘못 해석된 휴잇.

아즈텍 사람들도 선거를 실시했지만, 선출된 관리들은 [95]통치자가 아닌 최고 연설가를 선출했습니다.하지만, 현대 문명인 틀락스칼란은 다른 메소아메리카 도시 국가들과 함께 집단 [97]통치를 실행했을 가능성이 높습니다.

근대국가에서 민주주의의 발흥

자세한 정보:민주적 전환

근세 전기 이정표

1697년 폴란드-리투아니아 연방 바르샤바 외곽의 볼라에서 아우구스투스 2세가 선출됨.베르나르도 벨로토가 그린 그림.

18세기와 19세기의 이정표

1789년 8월 26일 프랑스 국민의회가 승인한 인권선언.
  • 1707: 1707년 연합법에 따라 영국 왕국과 스코틀랜드 왕국이 합병된 후 영국 의회의 뒤를 이어 최초의 영국 의회가 설립됨.1721년부터 1942년까지 영국의 첫 번째 수상으로 여겨지는 로버트 월폴은 내각 회의를 주재했고, 다른 모든 장관들을 임명했고, 내각 [104][105]연대의 교리를 발전시켰습니다.
  • 1755: 파스콸레 파올리가 이끄는 코르시카 공화국과 코르시카 헌법
  • 1770년대 후반부터: 권력자의 권한을 명시적으로 기술하고 제한하는 새로운 헌법과 법안들, 많은 것들이 영국의 권리장전(1689)에 근거합니다.역사학자 노먼 데이비스는 1791년 5월 3일 제정된 폴란드-리투아니아 연방 헌법을 [106]"유럽 최초의 헌법"이라고 칭했습니다.
  • 미국: 건국의 아버지들은 전통적으로 정의된 귀족들에 의해 운영되는 제한된 '민주주의'를 거부했고, 법적으로 정의된 '귀족 칭호'의 창설은 [107][108][109]헌법에 의해 금지되었습니다.미국인들은, 영국인들과 마찬가지로, 로마 공화국 모델로부터 그들의 단서를 따왔습니다: 오직 귀족 계급만이 [110][111]정부에 관여했습니다.
    • 1776년 버지니아 주의 권리 선언이 출판되었습니다; 미국 독립 선언은 "모든 사람은 평등하게 창조되었으며, 그들은 그들의 창조주에 의해 양도될 수 없는 어떤 권리를 부여받았으며, 이것들 중에 생명, 자유 그리고 행복 추구가 있습니다"라고 선언합니다.
    • 미국 헌법은 1788년에 비준되었고, "여러 주의 사람들에 의해" 선출된 하원 의원들과 주 의회에 의해 선출된 상원 의원들로 구성된 양원제 입법부를 만들었습니다.헌법은 원래 누가 투표할 자격이 있는지를 규정하지 않았고,[112] 대부분 토지를 소유한 성인 백인 남성에게만 투표권을 부여한 유권자들에게 맡겼습니다.
    • 1791년: 미국 권리장전이 비준.
    • 1790년대: 미국의 제1당 제도는 미국에 지역적으로 뿌리를 둔 정당들의 발명; 정당 신문 네트워크; 새로운 유세 기법; 후보자를 선정하기 위한 코커스의 사용; 고정된 정당 이름; 정당 충성도; 정당 플랫폼 (Jefferson 1799);
    • 1800: 정당간 평화적 전환
  • 1780년대: '민주주의'라는 용어와 자신을 동일시하는 사회 운동의 발전: 베네룩스 국가들에서 '귀족'과 '민주' 사이의 정치적 충돌은 그때까지 무정부 상태와 동의어로 여겨졌던 유럽에서 '민주주의'라는 단어의 반부정적인 의미를 '귀족 정치'와 훨씬 더 긍정적인 반대로 바꾸어 놓았습니다.
  • 1789-1799: 프랑스 대혁명
    • 1789년 8월 26일 미국의 독립선언문을 토대로 채택된 '인간과 시민의 권리선언'은 '인간은 태어나 자유롭고 평등한 권리를 유지한다'고 선언하며 인권의 보편적 성격을 천명하고 있습니다.
    • 1792년 9월 국민회의 선거를 위해 제정되었으나 1795년 의회에 의해 폐지된 일반 남성 참정권.
    • 1794년 2월 4일 국민공회에 의해 프랑스 식민지에서 노예제가 폐지되었고, 흑인은 백인과 동등한 지위를 얻었습니다("유색을 불문하고 식민지에 거주하는 모든 남성은 프랑스 시민이며 헌법이 보장하는 모든 권리를 누릴 것입니다").[113]노예제도는 1802년 나폴레옹에 의해 다시 세워졌습니다.
1848년 프랑스에서 보편적인 남성 참정권이 수립된 것은 민주주의 역사에서 중요한 이정표였습니다.
  • 1791년: 아이티 혁명 성공 노예 혁명, 자유 공화국 수립.
  • 1792: 1792년 12월 지방 선거가 프리타운 식민지에서 열렸는데, 이 선거에서 노바스코샤 이민자들은 타이밍맨과 [114]백수를 선출할 수 있었습니다.
  • 영국
  • 1810: 9월 24일:미국을 포함한 모든 스페인 지방의 대표들이 참석한 가운데 카디즈 코르테스 회의가 열립니다.
  • 1820: 헌법 헌장에 따라 포르투갈 최초의 코르테스 제라이스.
  • 1835년: 세르비아 최초의 근대 헌법.
  • 1837년 2월 3일: 1836년 케이프타운 조례(1836년부터 명령 9)[115] 이후 최초로 시의회 선거를 조직한 도시인 보퍼트 웨스트 시에서 남아프리카 공화국 지방선거(영국 식민지)
  • 1844년: 1844년 그리스 헌법은 의회(볼리)와 상원(게루시아)으로 구성된 양원제 의회를 만들었습니다.그 후 권력은 그리스 정치인들의 손에 넘어갔고, 그들 중 대부분은 오스만 제국에 대항한 그리스 독립 전쟁에서 지휘관을 맡았습니다.
  • 1848:[116] 프랑스에서 1848년 프랑스 혁명이 일어나자 그 해 3월에 남성 총선거권이 재설정되었습니다.
  • 1848: 프랑스에 이어, 1848년의 혁명은 비록 많은 경우에 강제적으로 진압되었지만, 독일의 주, 덴마크, 네덜란드를 포함한 몇몇 다른 유럽 국가들에서 민주 헌법을 낳았습니다.
  • 1850년대: 호주에 비밀투표 도입; 1872년 영국; 1892년 미국
  • 1853: 흑인 아프리카인들이 남아프리카 공화국, 영국령 케이프 지방에서 처음으로 투표를 했습니다.
  • 1856년: 미국 – 모든 주에서 재산 소유 요건이 폐지되어 대부분의 성인 백인 남성에게 참정권이 주어졌습니다.그러나 납세 요건은 1860년까지 5개 주에, 20세기까지 [117]2개 주에 남아 있었습니다.
  • 1870년: 미국 – 수정헌법 제15조는 인종, 피부색, 혹은 노예제도의 이전 상태를 근거로 한 투표권 차별을 금지합니다.
  • 1878-80: William Ewart Gladstone의 영국 Midlothian 캠페인은 현대 정치 [118][119]캠페인을 시작했습니다.
  • 1893: 뉴질랜드는 여성에게 투표권을 부여함으로써 보편적 참정권을 도입한 최초의 국가입니다. (남성의 보편적 참정권은 1879년부터 시행되었습니다.)
  • 1894년: 사우스오스트레일리아주는 여성이 국회의원에 출마할 수 있는 법안을 통과시킨 첫 번째 곳입니다.
  • 1905년: 페르시아 헌법 혁명, 중동 최초의 의회제.
  • 1911년: 영국 의회법은 선출되지 않은 상원이 선출된 하원의 입법을 방해하는 것을 제한했습니다.

무기명 비밀투표

주요 기사:무기명 비밀투표
1880년 영국 비밀투표용지

비밀투표라는 개념은 단순히 일반적인 것으로 간주되기 때문에 오늘날 대부분의 사람들이 표의 사생활을 보호받을 권리가 있다고 생각합니다.그러나, 이 관행은 19세기에 크게 논란이 있었습니다; 어떤 남자도 그것을 부끄러워하지 않는 한 [citation needed]그의 투표를 비밀로 하고 싶어하지 않을 것이라고 널리 주장되었습니다.

사용된 가장 초기의 두 시스템은 빅토리아 시대의 방법과 남오스트레일리아 시대의 방법이었습니다.둘 다 1856년 빅토리아와 사우스오스트레일리아의 유권자들에게 소개되었습니다.빅토리아식 방식은 유권자들이 그가 찬성하지 않은 후보들을 모두 탈락시키는 것이었습니다.오늘날 대부분의 민주주의 국가들이 사용하는 것과 더 유사한 사우스오스트레일리아 방식은 유권자들이 선호하는 후보의 해당 상자에 표시를 하게 했습니다.빅토리아 시대의 투표 시스템 또한 특별한 숫자로 추적이 가능했기 때문에 완전히 비밀에 부쳐진 것은 아니었습니다.

20세기 민주주의의 물결

참고 항목:민주주의의 물결
민주주의의 또 다른 척도로 널리 사용되는 Polity IV 척도에서 1800년부터 2003년 사이의 국가 수를 기준으로 한 3개의 20세기 민주주의 물결.

제1차 세계대전의 종전은 프랑스에 보존되고 독일에 일시적으로 확대되면서 유럽의 민주주의에 대한 일시적인 승리였습니다.1906년에 이미 완전한 근대 민주적 권리가 핀란드에서 헌법적으로 모든 국민에 대한 보편적 참정권이 시행되었고, 비례대표제, 개방형 목록제가 시행되었습니다.마찬가지로 1917년 러시아의 2월 혁명은 레닌이 10월에 정권을 잡을 때까지 알렉산더 케렌스키가 이끄는 몇 달간의 자유민주주의를 시작했습니다.대공황의 끔찍한 경제적 결과는 많은 나라의 민주주의 세력들에게 상처를 주었습니다.1930년대는 유럽과 라틴 아메리카에서 독재자들의 10년이 되었습니다.

1918년 영국은 재산 자격을 충족한 30세 이상의 여성들에게 투표권을 부여했고, 두 번째 투표권은 1928년에 통과되었습니다.1920년 8월 18일 미국 수정헌법 제19조(수정헌법 제19조)가 채택되었는데, 이는 주와 연방정부가 성을 근거로 미국 시민들에게 투표권을 부정하는 것을 금지하고 있습니다.프랑스 여성들은 1944년에 투표권을 얻었지만, 1945년 4월 29일까지 처음으로 투표를 하지 않았습니다.

1924년의 인도 시민권법은 이 법에서 "인도인"이라고 불리는 미국의 토착민들에게 완전한 미국 시민권을 부여했습니다. (수정헌법 제14조는 미국에서 태어난 사람들에게 시민권을 보장하지만, "그것의 관할권에 따를 경우에만" 이 조항은 특정한 토착민들을 제외합니다.)이 법은 1924년 6월 2일 캘빈 쿨리지 대통령에 의해 법으로 제정되었습니다.이 법은 미국의 경계 안에 거주하는 사람들의 권리를 더욱 강화시켰습니다.

제2차 세계 대전

제2차 세계대전은 궁극적으로 시민들의 일반적인 의사를 반영한 대의 정부가 수립된 서유럽에서 민주주의의 승리였습니다.하지만, 중앙 유럽과 동유럽의 많은 나라들은 비민주적인 소비에트 위성 국가가 되었습니다.남유럽에서는 우파 권위주의 독재 정권(특히 스페인과 포르투갈)이 계속해서 존재했습니다.

일본은 1920년대 다이쇼 시대에 민주주의를 향해 나아갔지만, 제2차 세계대전 전후 몇 년 동안에는 효과적인 군사 통치하에 있었습니다.이 나라는 전후 연합군 점령 기간 동안 1946년 최초의 선거를 통해 새로운 헌법을 채택했습니다.

탈식민과 민권운동

제2차 세계대전은 또한 민주주의의 씨앗을 유럽과 일본 외부에 심었고, 소련과 미국을 제외한 모든 구식민지 국가들은 약화되었고, 세계적으로 반식민지 정서를 강화했습니다.많은 저항적인 식민지/소유지들은 전쟁 동안 궁지에 몰린 식민지 권력에 대한 지원의 대가로 후속 독립을 약속받았습니다.

1946년, 미국은 필리핀에 독립을 허가했고, 필리핀은 페르디난드 마르코스 대통령이 집권할 때까지 민주 정치 체제를 대통령제 공화국으로 유지했습니다.

제2차 세계대전의 여파로 유엔은 영국 위임통치령을 유대인과 아랍인 두 개의 주로 분할하기로 결정했습니다.1948년 5월 14일, 이스라엘은 독립을 선언했고 그래서 중동 최초의 완전한 민주주의 국가로 탄생했습니다.이스라엘은 의회제와 보편적 [120][121]참정권을 가진 대의 민주주의 국가입니다.

인도는 1947년 영국으로부터 독립한 후 1950년에 민주 공화국이 되었습니다.1952년 첫 전국 선거를 실시한 이후 인도는 현재까지도 보편적 참정권을 가진 세계 최대의 자유민주주의 국가의 지위를 달성했습니다.이전의 영국 식민지와 프랑스 식민지의 대부분은 1965년에 독립했고 최소한 처음에는 민주적이었습니다; 이전에 대영제국의 일부였던 식민지들은 종종 웨스트민스터 의회 [122]제도를 채택했습니다.탈식민지화 과정은 아프리카와 아시아 일부 지역에 많은 정치적 격변을 일으켰으며, 일부 국가들은 종종 민주적인 정부와 다른 형태의 정부로 급속한 변화를 경험했습니다.

미국에서는 1965년의 투표권법과 민권법이 수정헌법 15조를 시행했습니다.수정헌법 24조는 아프리카계 미국인의 투표를 제한하기 위해 일반적으로 사용되는 방법인 투표에 부과되는 세금을 모두 제거함으로써 여론조사 과세를 종료시켰습니다.투표권법은 또한 그들의 고향에 관계없이 모든 북미 원주민들에게 투표권을 부여했습니다.1971년 수정헌법 26조에 의해 최소 투표연령이 18세로 낮아졌습니다.

후기 냉전과 후기 소비에트 민주화

자세한 정보:포스트소비에트 국가와 포스트소비에트 분쟁

1970년대에는 다수의 우파 민족주의 독재 정권이 권력에서 물러나면서 남유럽에 민주주의의 새로운 물결이 휩쓸었습니다.이후 1980년대 후반 중앙유럽과 동유럽에서 소련의 영향권에 있던 공산주의 국가들도 자유민주주의 국가들로 대체되었습니다.

동유럽, 라틴 아메리카, 동아시아 및 동남아시아, 그리고 몇몇 아랍, 중앙 아시아 및 아프리카 국가들, 그리고 아직 팔레스타인 자치정부는 1990년대와 2000년대에 더 큰 자유 민주주의를 향해 나아갔습니다.

세기 말까지, 세계는 1900년에 단일 자유 민주주의가 일반적인 참정권을 갖지 못했던 것에서, 세계 192개국 중 120개국, 즉 62%가 그러한 민주주의 국가가 되었습니다.1900년에는 전 세계 국가의 13%인 25개국이, 2000년에는 전 세계 국가의 8%인 8%가 이러한 제한된 민주주의 국가였습니다.다른 나라들은 다양한 형태의 비민주적 [123]통치를 가지고 있었고, 가지고 있습니다.이 숫자는 20세기 동안 민주주의의 확장을 나타내지만, 세부 사항은 논쟁의 여지가 있을 수 있습니다(예를 들어, 뉴질랜드는 1893년에 실제로 총선거권을 제정했지만, 완전한 주권의 부족과 마오리족 투표에 대한 특정 제한 때문에 무시됩니다).

21세기 민주주의

지역별

2003년 미국이 주도한 이라크 침공은 사담 후세인 대통령의 몰락과 자유롭고 열린 [124][citation needed][neutrality is disputed]선거를 가진 새 헌법으로 이어졌습니다.이후, 2011년경 아랍의 봄은 튀니지의 민주주의를 확립하고 모로코의 민주주의 권리를 일부 증가시켰을 뿐만 아니라 많은 격변을 초래했습니다.이집트는 군사 통치의 재확립 이전에 일시적인[when?] 민주주의를 보았습니다.팔레스타인 자치정부는 또한 민주적 권리를 다루기 위한 조치를 취했습니다.

아프리카의 경우 55개국 중 대부분 1980년대부터 시작된 20여개 비민주정권의 저항으로 2005년 [125]이후 민주화가 거의 정체된 것으로 보입니다.이 외에도 2016년 선거에서 패배한 뒤 감비아 대통령은 권력에 매달리려 했지만 위협받는 지역 군사개입으로 그는 물러나게 됐습니다.2018년 수단과 알제리의 독재 정권이 무너졌습니다. 2019년 현재 이 두 나라에서 어떤 형태의 정권이 등장할지는 여전히 불확실합니다.

2011년 중국 민주화 시위 당시 베이징 왕푸징의 한 맥도날드 식당 앞에는 시위대와 언론인, 경찰, 구경꾼들이 대거 모였습니다.

아시아에서는 미얀마 (버마로도 알려져 있음) 2011년 군부 정권이 특정한 투표권을 허용하는 방향으로 변화를 일으켰고, 국민민주연맹의 저명한 인물인 아웅산 수치를 가택연금에서 풀어주었습니다.미얀마는 수치 여사의 선거 출마를 허락하지 않았습니다.그러나 수치가 여전히 대통령이 될 수 없기 때문에 수치가 이끄는 국민민주연맹 당의 선출과 "국가 영사"라는 직함을 가진 버마(미얀마)의 실질적인 지도자로 임명되면서 상황은 일부 바뀌었습니다.그러나 인권은 개선되지 않았습니다.부탄에서는 2005년 12월, 제4대 지그메 신계 왕추크 국왕이 2008년 첫 총선을 치르게 될 것이며, 장남에게 유리하게 왕위를 물려줄 것이라고 발표했습니다.부탄은 현재 입헌군주제를 허용하기 위해 추가적인 변화를 겪고 있습니다[when?].몰디브에서는 시위와 정치적 압력이 2008년 민주적 권리와 대통령 선거를 허용하는 정부 개혁으로 이어졌습니다.그러나 이것들은 2018년 쿠데타로 인해 수포로 돌아갔습니다.한편, 태국 군사정권은 민주적으로 선출된 정부를 두 번(2006년과 2014년) 전복시켰고, 2014년에는 헌법을 개정하여 그들의 힘을 키웠습니다.캄보디아[126] 훈센 독재정권은 2017년 제1야당(캄보디아 국민구조당)을 해산하고 사실상 1인 독재체제를 [127]구현했습니다.

유럽에서는 2014년 2월 마이단 혁명 이후 우크라이나는 두 번의 대통령 선거와 평화적인 정권 이양을 겪었습니다.그러나 모든 운동이 민주주의를 증진시킨 것은 아닙니다.폴란드와 헝가리에서는 이른바 "자유주의 민주주의"가 자리를 잡았는데, EU와 시민사회는 두 나라의 여당이 민주적 [citation needed]통치를 약화시키기 위해 노력하고 있는 것으로 평가하고 있습니다.영어권 서구 민주주의 국가들에서 문화적 보수주의와 좌파 경제적 태도를 결합한 "보호 기반" 태도는 권위주의적 [128]통치 방식에 대한 가장 강력한 지지 예측 변수였습니다.

전반적으로.

자세한 정보:민주적 전환
2010년 이후 민주화(황색)보다 자주화(파란색)하는 국가가 더 많습니다.
독재화(빨강화) 또는 민주화(파랑화)를 실질적으로 유의미하게(2010–2020)하는 국가.회색으로 표시된 국가들은 [129]크게 변화가 없습니다.

2006년 이후 민주국가의 수는 계속 증가하고 있지만, 취약한 선거 민주국가의 비율은 크게 증가했습니다.이것이 취약한 [130]민주주의의 가장 강력한 원인입니다.2020년 현재 전 [131]세계적으로 권위주의와 포퓰리즘이 기승을 부리고 있으며, 냉전이 [132]종식되지 않은 상태에서 민주주의 국가에 살고 있는 사람들의 수가 증가하고 있습니다.2010년대 '민주적 역주행'은 경제적 불평등과 사회적 [133]불만, 개인주의,[134] 코로나19 [135][136]대유행 관리 부실 등을 비롯해 시민사회에 대한 정부 조작, '독소 양극화', 외국인 허위정보 캠페인,[137] 인종차별과 원주민주의, 과도한 행정력,[138][139][140]그리고 [141]반대 세력의 힘이 줄어들었습니다.중국, 러시아, 중앙 및 동남아시아, 중동 및 아프리카의 많은 지역과 같은 세계의 많은 지역들은 권위주의 통치가 약화되는 것을 보고 있습니다.

국가들은 2022년을 [142]포함한 프리덤 하우스의 2023년 세계 자유 조사에서 "선거 민주주의"를 지정했습니다.
2015년 말 민주주의[143] 시대

독립적 민주주의의 지속성과 연령을 결정하는 것은 적용되는 기준에 따라 다르지만, 일반적으로 미국은 가장 오래된 민주주의 국가로 파악되는 반면, 보편적 참정권의 역사가 가장 긴 나라는 [144]뉴질랜드입니다.

현대의 혁신

상세정보 : 전자민주주의

숙의민주주의 이론의 영향 아래, 시민들과 그 대표자들이 모여서 이유를 교환하는 장소, (실생활이나 사이버 공간에서) 숙의 포라라고 불리는 것에 대한 실험이 새천년이 시작된 이래로 여러 차례 있었습니다.한 종류의 숙의 토론회는 minpublic이라고 불립니다: 전체 국민을 대표하는 무작위로 선택되거나 적극적으로 선택된 시민들로 구성된 단체입니다.시민집회는 임의선택제를 이용하여 대표적인 심의기구를 구성하는 것을 말합니다.캐나다(2004년, 2006년)와 네덜란드(2006년)는 선거 개혁을 논의하기 위해, 아이슬란드(2009년, 2010년)는 더 광범위한 헌법 개정을 위해 시민 집회를 사용해 왔습니다.

참고 항목

중요한 문서 및 이정표는 다음을 포함합니다.

민주주의 역사에서 중요한 인물은 다음과 같습니다.

메모들

  1. ^
    아테네 민주주의에 대한 문학은 수세기에 걸쳐 퍼져 있으며, 가장 초기의 작품은 니콜로 마키아벨리의 담론으로 이어지는 플라톤의 공화국과 아리스토텔레스의 정치학입니다.참고 문헌 섹션에 수록된 최신 작품에는 J. Dunn, J. Ober, T. Buckley, J. 등 학자들의 작품이 포함되어 있습니다.톨리와 E.W. 로빈슨은 아테네가 오늘날 우리가 민주주의라고 부르는 정교한 통치 체계를 최초로[7][8][9][10][11][12] 개발한 기원과 이유를 조사합니다.그것의 결점(노예, 여성의 권리 없음)에도 불구하고, 그것은 종종 이상적인 민주주의에 가장 가까운 것으로 여겨지고 고전적인 민주주의라고 불립니다.그것은 종종 현대의 (대표적인) 민주주의 [145][146]국가들과 비교됩니다.
  2. ^
    고대 그리스인들은 "권리"[147]를 위해 사용할 단어가 없었습니다.
  3. ^
    미국은 직접 민주주의가 아닌 공화정이었습니다.직접 민주주의는 아테네 민주주의를 예로 들어, 국민들이 직접 문제를 결정하는 정부 형태로 정의될 수 있습니다.민주 공화국은 최고 권력이 투표권을 가진 시민들의 단체에 존재하는 정부의 한 형태이며, 선출된 공직자와 그들에게 책임이 있고 법에 따라 통치하는 대표자들에 의해 행사됩니다.헌법을 작성한 대의원들은 직접 민주주의를 두려워했습니다. 제임스 매디슨은 다음과 같이 말했습니다: "[D]민주주의는 격동과 논쟁의 구경거리였습니다. 개인의 안전이나 재산권과 양립할 수 없는 것으로 밝혀진 적이 없었습니다. 그리고 일반적으로 그들이 사망할 때 폭력적이었던 것만큼 삶이 짧았습니다.이것들."[148]그럼에도 불구하고, 입안자들은 대중이 매디슨 말로 정부에 견제를 가할 필요가 있다는 것을 인식했습니다: "의심할 여지 없이, 국민에 대한 의존은 [149]정부에 대한 주요 통제입니다."그러나 대중적인 용법으로 "민주주의"라는 단어는 정부가 국민으로부터 힘을 얻고 그 힘의 사용에 대해 책임을 지는 정부의 형태를 의미하게 되었습니다.이런 의미에서 미국은 민주공화국이라고 할 수 있습니다.많은 주에서 정책 질문은 투표 발의안이나 국민투표에 대한 투표를 통해 국민이 직접 결정할 수 있도록 하고 있습니다.(국민투표는 국민으로부터 시작되거나, 시작되는 반면, 국민투표는 주 의회에 의해 시작되거나, 국민에게 언급됩니다.)

참고문헌

인용문

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