무함마드 바히트 알무티이

Muhammad Bakhit al-Muti'i
무함마드 바히트 알무티이
محمد بخيت المطيعي
개인적인
태어난1271 A.H. = 1856 A.D.
ut
죽은1354 A.H. = 1935 A.D.
종교이슬람교
국적. 이집트
교파수니파
법학하나피
크리드마투리디
주 관심사아퀴다, 칼람 (이슬람 신학), 타히드, Fiqh (이슬람 법학), Usul al-Fiqh, Hadith studies, Tafsir, 논리학, 철학
주목할만한작품Tathir al-Fu'ad min Danas al-I'tiqad
무슬림 지도자
영향을 받음
영향받은

무하마드 바킷 알 무티(Muhammad Bakhit al-Muti'i, 1854년 또는 1856년 - 1935년)는 이집트의 그랜드 무프티(Grand Mufti), 샤리아 법원의 판사, 알 아즈하르의 목사, 그리고 그 시대의 선도적인 하나피-마투리디 학자 중 한 명입니다. 그는 알 아즈하르에서 교육을 받았고 몇 년 동안 이 대학에서 가르치고 있었습니다. 1914년에 그는 7년 동안 그가 가지고 있던 직함인 무프티로 임명되었습니다. 그는 자말 알딘 알아프가니와 무함마드 압두가 이끄는 이슬람 개혁 운동의 가장 쓰라린 적으로 알려져 있습니다. 그는 또한 특정한 지방을 발행하라는 정부의 압력에 굴복하기보다는 무프티로서의 지위를 잃는 것을 선택한 독실한 학자로 알려져 있습니다.[1]

1875년부터 1880년까지 알 아즈하르에서 공부하고 칼류비야의 카디 (무슬림 판사)로 임명되어 여러 지방 중심지, 알렉산드리아, 카이로에서 판사로 일했습니다. 그는 1914년 12월 21일 이집트의 수석 무프티로 임명되어 1921년까지 재임했습니다. 그는 알 아즈하르에서 무함마드 압두의 개혁에 반대하고 1919년 혁명의 와중에서 무슬림들에게 볼셰비즘(정치적으로 영감을 받은 폭력을 의미하는 것으로 추정됨)에 대해 경고하기 위해 파트와(무슬림 법률 의견)를 발표했으며 코란 번역, 여성 권리, 가족 awqaf 폐지 등의 문제에 대해 보수적인 입장을 취했습니다. 그가 수장이 된 후, 그는 '알리 압드 알-라지크'의 알-이슬람 와 우술 알-후크(이슬람과 통치 원리)'를 심하게 공격했습니다.[2]

전기

그는 아수트 주의 알 무티아 마을에서 태어났습니다. 그는 1865년부터 1875년까지 알 아즈하르에서 하나피피크를 공부했으며 카이로의 무스키 지역에서 알 아프가니가 개인적으로 강의하는 것을 들은 사람들 중 한 명이었습니다. 1880년에 그는 카디로 임명되었고 1892년에 그는 샤리를 법무부의 법률 감독관으로 임명되었습니다. 이듬해 그는 알렉산드리아에 있는 알마흐카마 알샤리야(샤리야 법원)의 회장이 되었고, 카이로 법원으로 이송되어 기술 위원회의 회장이 되었습니다. 그는 마침내 하수나 알 나와위와 함께 알렉산드리아의 케디브로 간 '아브드 알라 자말 알 딘'의 뒤를 이어 카이로 알 마흐카마 알 샤리야 알 율리아의 대통령으로 임명되었습니다. 1915년, 그는 새로운 술탄 후사인 카밀에 의해 이집트의 무프티로 임명되었습니다.[Note 1]

학생들

그의 가장 유명한 학생들 중에는 '아불다 알 구마리'가 있었습니다.[4]

책들

그는 이슬람 율법과 신학에 관한 많은 논문을 발표했습니다.[5]

그의 유명한 저작들 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다.

  • 타티르 알 푸아민 다나스 알 이티카드 (아랍어: تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد).
  • 아흐산 알칼람피마 야타크 바이 알 순나 알비다 민 알 아캄 (아랍어: أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام).

참고 항목

메모들

  1. ^ 야콥 스코브가드-피테르센에 따르면, 임명된 이유는 아마도 무함마드 바흐히트가 1890년대에 정부 샤리 공증인(마두눈)의 역할에 대한 조사를 시작으로 여러 정치적 임무를 수행했다는 사실과 관련이 있을 것입니다. 그리고 1909년과 1910년의 법에 근거한 1908년 알 마하킴 알 샤리야(이슬람 종교 법원)의 개정을 지원하는 일을 진행했습니다. 바흐히트의 공헌에 대해 1915년 영국 대사관의 기밀 보고서는 "셰이크 베히트의 특별한 임무는 제안된 규정이 종교법에 따른 것이거나 적어도 그 근거에 대해 이의를 제기할 충분한 이유가 없다는 것을 종교 당사자에게 설득하는 데 도움을 주는 것이었습니다."라고 썼습니다. 몇 년 후 무하마드 바킷은 1919년 봉기의 원동력 중 하나가 될 정도로 자신이 반 살라피와 반 영국인임을 증명했습니다. 1920년 6월 바히트가 무프티시프에서 해임된 이유는 여전히 불분명합니다. 알아흐람의 부고에 나오는 설명은 그가 은퇴의 나이에 가까워졌다는 것입니다." 하지만, 64세의 나이에, 그는 실제로 그것에 도달하지 못했습니다. 또 다른 가능성은 1919년 혁명에 적극적으로 참여한 것입니다. 지난 4월 총 소요 사태 때는 지난 16일 알아자르에서 다양한 인구 집단의 대표들이 참석한 가운데 회의가 소집됐습니다. 이들은 결의문에 합의하고 다음날부터 시작된 전국 파업을 결의했습니다. 이 역사적인 모임은 무함마드 바흐히트가 회장을 맡았습니다. 무함마드 바킷은 계속해서 적극적인 정치적 역할을 했습니다. 1921년 11월, 그는 Sa'd Zaghlul의 독립 요구 3주년을 기념하는 중요한 기념 행사에서 2,500명의 대표단 앞에서 연설을 했습니다." 그 다음, 1922년 4월 6일, 왕은 그를 위원회의 일원으로 임명하여 1923년 헌법을 제정하게 하였습니다. 1922년 10월 30일, 그는 셰퍼드 호텔에서 새로운 정당인 자유주의 입헌당(al-Ahrar al-Dusturiyun)의 창립 연설자 중 한 명이었습니다. 주로 부유한 토지 소유자들과 몇 명의 유명한 지식인들로 구성된 이 당은 향후 10년 동안 Wafd 당의 주요 경쟁자가 될 것이었습니다. 그 다음 몇 년 동안 바흐히트는 타하 후사인과 '알리 압드 알 라지크'의 공격에 맞서 이슬람을 옹호하는 일에 종사했고 1926년 칼리프 국가에 관한 카이로 회의의 참가자였습니다.[3]

참고문헌

  1. ^ Luthfi Assyaukanie (2009). Islam and the Secular State in Indonesia. Institute of Southeast Asian Studies. p. 56. ISBN 9789812308894.
  2. ^ Arthur Goldschmidt Jr. (2000). Biographical Dictionary of Modern Egypt. Lynne Rienner Publishers. p. 33. ISBN 9781555872298.
  3. ^ Jacob Skovgaard-Petersen (1997). Defining Islam for the Egyptian State: Muftis and Fatwas of the Dār Al-Iftā. Brill Publishers. pp. 134–135. ISBN 9789004109476.
  4. ^ "A Short Biography of 'Abdallah b. al-Siddiq al-Ghumari". ayouby.com. Archived from the original on 7 April 2022. Retrieved 2 July 2020.
  5. ^ Arthur Goldschmidt Jr. (2000). Biographical Dictionary of Modern Egypt. Lynne Rienner Publishers. p. 33. ISBN 9781555872298.

외부 링크