케이-야만 경쟁

Qays–Yaman rivalry

카이스-야만 경쟁은 북부 아라비아 카이스 부족과 남부 아라비아 카이스 부족 사이의 역사적인 경쟁과 불화를 말합니다. 7세기와 8세기에 우마이야 칼리파의 군대와 행정부 내 부족들 사이에 갈등이 나타났습니다. 두 파벌 중 하나의 구성원은 실제 또는 인식된 부족의 계보적 기원에 뿌리를 두고 있으며, 그들을 카흐탄(야만)의 남아라비안 후손 또는 아드난(케이)의 북아라비안 후손으로 나누었습니다.

칼브족, 가산족, 발카인족, 아밀라족, 타누크족, 유담족, 라흐름족 등 야마니족은 이슬람 이전 시대에 시리아 중남부에 잘 자리잡았고, 술라임족, 킬랍족, 우카일족 등 카이시족은 7세기 중반 이슬람 군대와 함께 시리아 북부와 메소포타미아 상부로 크게 이주했습니다.

카이스-야만 분쟁은 칼리프 무아위야 1세의 치세 이후까지 효과적으로 형성되지 않았으며, 칼리프 무아위야 1세는 그의 수피야 자손들과 함께 결혼과 군사적 의존을 통해 야만의 선두 부족인 칼브족에 묶였습니다. 684년 마지막 수피야니드 칼리프가 죽자, 야만족은 계속해서 우마이야를 다스려 국가의 특권을 유지하기로 결심했고, 카이스족은 압둘라 이븐 주바이르의 칼리프 출마를 지지했습니다. 그해 마르지 라히트 전투에서 야만족은 카이족을 격파했고, 전투는 보통 하루 동안의 일이었기 때문에 아이얌(ayyam)으로 알려진 복수에 기반한 티격태격 공격이 수년간 이어졌습니다.

693년에 이르러, 카이사르족이 우마이야족과 화해하고 주에 편입되면서 습격은 대체로 진정되었습니다. 우마이야드는 양 파벌의 힘과 특권의 균형을 맞추려 했지만, 경쟁은 3차 칼리프 내전(피트나)까지 번졌고, 이 전쟁에서 야만은 칼리프 왈리드 2세를 카이스족에 의존한 이유로 살해했습니다. 칼리프 마르완 2세 치하에서도 야마니족의 저항은 계속되었고, 750년에 아바스족이 우마이야 왕국을 정복했을 때 야마니족은 결국 아바스족으로 망명했습니다. 그해 말 야만족과 카이족은 잠시 아바스 왕조에 대항하여 힘을 모았지만 패배했습니다. 카이스-야만의 경쟁은 우마이야드와 달리, 그들의 군사적 지원의 대부분을 어느 파벌에서도 이끌어내지 못한 아바스 왕조 하에서 크게 감소했습니다. 그럼에도 불구하고, 그 분쟁은 지역 수준에서 다양한 정도로 지속되었고, 그 후 몇 세기 동안 가끔 카이시-야마니 폭력이 발생했습니다.

16세기와 19세기 중반 사이에 경쟁 관계는 레바논 산과 팔레스타인에서 부활했고, 두 파벌 중 하나와 관계는 민족과 종교를 초월했으며 진정한 부족 혈통에 대한 고려가 거의 없는 가족들에 의해 만들어졌습니다. 레바논 산에서는 1711년 아인 다라 전투가 야마니 드루즈의 거의 완전한 탈출로 이어질 때까지 대부분의 분쟁이 서로 다른 드루즈 씨족 사이에서 벌어졌습니다. 팔레스타인 전역에서 경쟁 관계는 베두인 부족민, 소작농 씨족, 마을 사람들을 포함했습니다. 대부분의 실제 전투는 나블루스와 그 배후지역 그리고 예루살렘 주변에서 벌어졌습니다. 불화는 19세기 중반 오스만 제국의 중앙집권화와 함께 점차 사라졌습니다.

오리진스

계보의 차이

케이-야만 분할의 고대 기원은 아랍 부족의 실제 또는 인지된 북부 또는 남부 아라비아 뿌리에 기반을 두었습니다. 케이족은 북부 아라비아에서 온 반면, 야만족은 남부 아라비아에서 온 것입니다.[1] 계보학적으로 북부 부족은 이스마엘에서, 남부 부족은 카흐탄에서 내려온다고 전통적으로 전해졌습니다.[2] 아랍의 역사 자료들은 남부 아랍인들을 카타니야(카탄족)라고 부르기도 했지만, 알-야만(예멘인) 또는 알-야만(예멘인)이라고 부르기도 했습니다.[2] 대조적으로 북부 아랍인들은 "이스마엘리트"라고 거의 언급되지 않았는데, 아마도 그 용어가 일반적으로 아랍인들을 지칭하게 되었기 때문일 것입니다.[2] 오히려 북부 사람들은 이스마엘의 먼 후손인 아드난의 이름을 따서 아드난 사람으로 묘사되거나 아드난의 후손 중 한 명인 니자르(니자리야), 그의 아들 무다르(무 ḍ리야), 또는 무다르의 후손 중 한 명인 카이스(카이시야)의 이름을 따서 불렸습니다. 게다가, 모든 북부 아랍인들이 "Mudar" 혹은 "Kays"라는 딱지를 붙이지는 않았습니다. 전통적인 고향이 동부 아라비아였던 라비아인들도 그들의 혈통을 니자르까지 추적했습니다.[2] 그러나 북쪽 혈통에 상관없이, 라비아의 충성은 케이/무다르와 야만 사이에서 흔들렸고, 역사적인 아랍 자료들은 종종 그들을 케이-야만 분쟁의 제3자로 언급했습니다.[2]

이 남북의 구분은 이슬람 시대 이전부터(7세기 이전) 아라비아 반도의 부족들 사이에 존재했습니다.[citation needed] 그러나 이슬람 이전의 아랍 전통에서는 두 집단 사이에 적대감에 대한 언급이 없습니다.[3] 이슬람이 등장하기 전에 카이족은 부족 연합체로서 기능하지 않았고, 고대 아랍 역사에서 연합체를 구성할 부족들은 집단적인 것이 아니라 개별적으로 언급되었습니다.[4] 역사가 W. 몽고메리 와트에 따르면, 아랍 부족들이 "정당 같은 것을 구성하기 위해" 북부(카이도)와 남부(야마니) 선을 따라 조직화하기 시작한 것은 우마이야 시대 (638–750)였다고 합니다.[4] Yaman과 Qays의 경쟁은 정복 이후 시리아의 방목권을 둘러싼 경쟁에서 비롯되었을 수도 있습니다.[5] 그러나, 그들 사이의 공공연한 갈등은 제2차 무슬림 내전 (680–692) 기간 동안 발생했습니다.[6]

지리적 분포

이슬람 통치의 첫 수십 년 동안 시리아의 지도. 바누칼브족, 가산족, 유다족, 타누크족 등 야만족은 주로 필라스틴족, 알우르둔족, 힘족 등이 거주했고, 카이스족은 비잔티움 국경지대인 알자지라족, 친나스린족 등이 거주했습니다.

우마이야와 아바스 왕조 시대에는 카이-야만 분할의 근거지 중 하나가 지리적이었습니다.[7] 시리아는 다섯 개의 군 행정 구역으로 나누어져 있습니다 (ajnad; sing. jund). 필라스틴은 람라를 중심으로, 알우르둔은 티베리아스를 중심으로, 디마슈크는 다마스쿠스를 중심으로, 힘스는 힘스를 중심으로, 진나스린은 칼키스를 중심으로 했습니다.[citation needed]

역사학자 폴 엠(Paul M)에 따르면 전통적으로 야마니 부족은 시리아 남부 아자드, 즉 필라스틴(Filastin)과 알 우르둔(al-Urdunn)에 거주했다고 알려져 있지만 현실은 더 복잡했습니다. 콥.[citation needed] 알우르둔은 야마인, 특히 아샤르 부족이 지배했지만 휠라스틴은 야마니족과 카이시족의 거주지로 이 지역이 특히 이익이 된다고 여겼습니다.[note 1][9] 그러나 우마이야 시대가 끝날 무렵, 야만은 필라스틴에서 지배적인 파벌이었던 것으로 보입니다.[9] 구타, 하브란, 트란스요르단 지역을 포함하고 휠라스틴보다 훨씬 더 수익성이 높은 디마슈크 부족들은 비록 카이사르 소수민족들이 존재했지만, 대부분 야마니 부족들이었습니다.[citation needed] 야만족은 또한 팔미레네 스텝을 포함한 힘스를 지배했고, 카이족은 진나스린을 지배했고, 상부 메소포타미아(아랍인들은 알자지라로 알려져 있음)와 아르메니아까지 비잔티움 국경을 지배했습니다.[7]

7세기 무슬림 정복 이전에 칼브족, 타누크족, 주담족 등 일부 야마니 부족이 시리아에 정착했습니다.[7] 그들의 지역에 잘 자리 잡은 많은 야마니 부족들은 무슬림 정복 이전에 이 지역을 지배했던 비잔틴 제국과 동맹을 맺고 기독교를 받아들였습니다.[10] 일부 야마니 부족들은 무슬림 정복 이후에도 기독교를 유지했습니다.[5] 많은 카이 부족들, 특히 킬랍족, 술라임족, 우카일족은 우마이야 칼리프인 무아위야 1세에 의해 아라비아에서 메소포타미아 상부로 이주했습니다.[7] 같은 시기에, 킨다족, 하드라미족 등 무아위야의 군대에 있던 많은 야마니 부족들이 홈스 주변의 다른 기존 야마니 부족들과 합류했습니다.[11]

한편 이라크의 카이스/무다르-야만 분쟁, 특히 바스라는 제2차 무슬림 내전 직전 남부 아즈드 부족민들이 오만에서 바스라로 대거 이주한 것에 뿌리를 두고 있습니다.[6][12] 그 이전에 바스라는 타밈 부족이 이끄는 무다르파와 라비아파의 북부 부족민들이 지배하고 있었습니다.[12] 아즈드족은 라비아의 북쪽 뿌리에도 불구하고 라비아와 동맹을 맺었습니다.[12] 역사학자 G. R. Hawting에 따르면, 이로써 "미래의 분쟁에 대비하여 정당이 형성되었습니다.[12] 게다가 쿠라산의 아랍 군대가 바스라 수비대에서 왔기 때문에, 카이스/무다르-야만 분쟁은 칼리프의 광대한 동쪽 지방으로 넘어갔습니다.[12] 북부 시리아와 상부 메소포타미아로, 그리고 야마니 아즈드족이 바스라로 이주하면서 이 지역의 부족 간 세력 균형이 깨졌고, 이것은 카이스/무다르-야만 분쟁에 큰 영향을 미쳤습니다.[13]

우마이야 시대

마르지 라히트 전투

참고 항목: 마르지 라히트 전투 (684)

역사학자 휴 N. 케네디에 따르면, 카이와 야마니 부족 간의 차이는 무아위야 1세 치세 이후 확고하게 형성되었을 가능성이 있습니다.[4][7] 무아위야는 칼브 부대와 그의 아들 야지드의 어머니가 칼비인 것에 의존하여, 카이스 족장들 사이에 불안을 야기시켰습니다.[4] 한편, 683년 칼리프 야지드가 사망하고, 몇 주 후 그의 후계자 무아위야 2세가 사망하면서 정치적 혼란이 칼리파 전역으로 확산되었습니다.[14] 칼브가 자신들의 통치하에서 획득한 행정적, 군사적 특권을 유지하기 위해 유지하기로 한 우마이야 왕조의 지배적인 수피야니드 지부 중에는 뚜렷한 후계자가 없었습니다.[15] 그래서 칼브의 수장인 하산 이븐 말리크 이븐 바달은 시리아의 야마니 부족 대표들을 모아 자비야에서 슈라(의회)를 열었고, 그들은 우마이야의 아웃사이더인 마르완(재위 684–685)을 차기 칼리프로 선택했고,[16] 마르완은 다마스쿠스 총독이 이끄는 카이스족을 몰아낸 칼브족에게 상당한 정치적 양보를 했습니다. 압둘라 이븐 주바이르의 칼리프 주장을 뒷받침하는 알 다하크 이븐 카이스 알피리.[7]

마르완과 칼브는 알 다하크의 다마스쿠스 사령부가 내려다보이는 마르즈 라히트에 진을 치고 곧 야마니 가사니드와 킨다가 합류했습니다.[17] 마르완에 합류한 다른 야마니 부족들은 타이족, 알 카인족, 타누크족이었습니다.[18] 알다학 휘하의 카이스파가 마르완의 진영을 향해 진군할 때, 가스니드의 후손 야지드 이븐 아비 알님스는 다마스쿠스에서 반란을 일으켜 알다학의 부하들을 도시 밖으로 쫓아냈습니다.[19] 그 후 두 파벌은 684년 8월 18일부터 20일 동안 계속된 마르즈 라히트 전투에서 싸웠습니다.[7] 훨씬 더 많은 카이들이 패배했고,[7] 알다하크를 비롯한 80명의 카이들이 후퇴하면서 많은 카이들이 죽임을 당했습니다.[7][19] 아미르의 주파르 이븐 알하리스 알 킬라비가 이끄는 카이족의 생존자들은 북쪽으로 도망쳐 유프라테스 마을 알카르키시야로 갔고, 마르완은 다마스쿠스에서 칼리프가 되었습니다.[7]

마르지 라히트 전투는 시리아의 아랍 부족들을 야만이나 카이로 확고하게 나누었습니다.[7] 케네디에 따르면, "케이 가족은 복수해야 할 많은 죽음을 겪었고, 불화는 대대로 계속될 것입니다."[5] 반면, 마완은 "전적으로..."에 의존했습니다. 그를 선출한 야마니 부족."[7] 실제로 야만족은 마르완이 이집트에서 그의 통치를 확고히 하는 것을 도왔고, 685년 마르완의 사망 이후 그의 아들 압드 알 말리크의 즉위를 순조롭게 관리했습니다.[5] 야마니 지도자들인 칼브의 이븐 바달과 주담의 라흐 이븐 진바는 압드 알말릭의 친척들 외에 주요 지지자들이었습니다.[5] 그 동안 주파르가 이끄는 상부 메소포타미아와 시리아 북부의 카이사르는 이븐 주바이르의 뒤를 굳건히 지켰고, 주바이르가 장악한 이라크로 우마이야의 세력 확장을 방해했습니다.[20]

아이얌 습격 사건

칼리프 압드 알말릭 (685–705)은 그가 발행한 금빛 디나르에 묘사되었고, 카이족과 야만족 사이의 평화를 지키기 위해 고군분투했습니다.

마르지 라히트 이후, 카이족은 야만족,[21] 특히 후자의 지도파인 칼브족에 대한 일련의 습격과 반격을 시작했습니다.[22] 각 충돌은 보통 하루 동안 진행되었기 때문에 중세 아랍 자료들은 습격을 아이얌(ayyam; days; sing)이라고 불렀습니다. yawm), 공격이 발생한 장소의 이름을 따서 각각의 yawm을 지정합니다.[citation needed] 아얌 전투의 근원은 키타브 알 아그하니, 키타브 알 하마사, 그리고 알 마다이니(d. ca. 843)와 이븐 알 아티르(d. 1233)의 역사에 보존된 동시대 아랍의 시와 이야기들이었습니다.[22] 역사학자 줄리어스 웰하우젠(Julius Wellhausen)은 "부분적으로 연결 및 연대순은 없지만 대부분의 계정은 신뢰할 수 있습니다."라고 주장합니다.[22] 습격 주기는 686년 알 무크타르의 친 알 카지르 전투에서 우마이야 군대로부터 카이시 장군과 술라임 족장 우마이야 알 후밥이 전장에서 이탈한 이후 시작되었습니다.[citation needed] 알카르키시야에서 주파르와 함께 피신한 우마예르와 그의 군대의 망명은 우마예드 군대의 패배의 원인으로 지목되었습니다.[citation needed]

정확한 연도는 동시대 자료에 기록되어 있지 않지만, 주파르가 힘스 지역의 무사이야크에 있는 칼브 수용소를 상대로 첫 번째 아이야름 습격을 감행하여 칼브 부족민 20명이 사망했습니다.[22] 후메이드 이븐 후라이트 이븐 바달이 이끄는 칼브는 팔미라의 칼브족 중에 살고 있는 누마이야르의 카이시 지파 사람 60명을 살해하는 것으로 대응했습니다.[22] 이후 우마이르는 팔미라 인근의 이클릴을 공격하여 500명에서 1,000명의 칼브 부족민을 죽였습니다.[22] 우마이는 후메이드의 추격을 피해 알 카르키시야로 돌아갔습니다.[23] 우마예르는 하마드가 거의 죽을 뻔했던 카아바라는 우물을 포함하여 사마와 사막에 있는 그들의 주거지에서 칼브족을 상대로 여러 차례 피해를 입히는 습격을 주도함으로써 그의 승리를 이끌었습니다.[23] 공격의 결과로 칼빈 사마와는 결국 팔레스타인의 요르단 계곡으로 도망쳤습니다.[23]

우메이르는 후에 술라임 부족원들을 하부르 강을 따라 정착시켰고, 그곳에서 그들은 타글리브의 방목지를 잠식했습니다.[23] 라비아에 속한 기독교 부족인 후자는 [24]하부르 강에서 티그리스 강 너머로 동쪽으로 뻗은 정착지를 가지고 있었습니다.[23] 타글리브는 술라임을 쫓아내기 위해 주파르의 개입을 요청했지만 주파르는 분쟁을 중재할 수 없었습니다.[25] 대신 우마이어는 주바이리드로부터 타그리브족을 공격하라는 제재를 받았고, 대군으로 마키신의 하부르 마을에서 수많은 타그리브 부족민을 학살했습니다.[26] 우마이야르 쪽 주파르에서도 끌고 간 카이시-타글리브 교전은 하부르 강, 티그리스 강, 발리크 강, 타르타르 강을 따라 벌어졌습니다.[26] 689년 타글리브족은 티크리트 근처의 알 하샤크의 타르타르 마을에서 카이스족을 매복시켰습니다.[26][27] 이후 전투는 3일 동안 계속되었고,[27] 마지막에 주파르와 그의 아미르 친척들은 알 카르키시야로 후퇴하여 우마이어를 버렸고, 우마이어는 결국 타글리브에게 죽임을 당했습니다.[28] 후자는 Umayr의 머리를 Abd al-Malik에게 보냈습니다.[26]

카이시 동지의 죽음에 복수할 의무가 있는 주파르는 타글리브족에게 보복하여 티그리스 마을인 쿠하일에 큰 타격을 입혔습니다.[29] 이후 그는 붙잡힌 타글리브 부족원 200명을 처형했습니다.[29] 691년 압드 알 말리크가 알 카르키시야를 포위하자 주파르는 우마이야의 지배권에 대한 협상된 항복을 받아들였습니다.[24] 협정에 따라 압드 알말릭은 카이사르 부족 사람들을 우마이야 궁정과 군대에 편입시켰습니다.[30] 재건된 시리아의 우마이야 군대에 카이스가 들어가면서 야마니, 특히 칼비는 그 기관을 독점하게 되었고, 그 이후 압드 알말릭은 군대 내에서 각 파벌의 이익을 균형 있게 유지하려고 했습니다.[31] 압드 알말릭의 군대는 또한 691년 10월 이라크의 무샤브 이븐 알 주바이르와 692년 9월 메카의 압둘라 이븐 알 주바이르를 격파했습니다.[32] 이러한 발전은 타글리브에 대한 카이시의 공격을 종식시켰습니다.[33] 이 무렵, 타글리브의 유명한 시인이자 우마이야 궁정의 대표인 알 아크탈은 카이스에 대한 승리와 압드 알 말리크에 대한 항복을 자랑하는 시를 압드 알 말리크에게 암송했습니다.

(덕분에) 케이 사람들은 오랜 부정 끝에 [압드 알 말릭] 여러분에게 충성을 맹세하기 위해 서둘러 나왔습니다.
하나님께서 케이를 그들의 잘못에서 결코 물러서지 않으시고, 그들이 발이 헛디딜 때 아무도 '잘 지내라!'라고 말하지 않으시기를 바랍니다.
... 그들은 사탄의 올가미에 걸릴 때까지 복된 풍요 속에서 살았습니다.
— Al-Akhtal, circa 691/92.

압드 알 말리크가 케이 부부와 합의했음에도 불구하고 양 진영은 서로를 계속 공격했습니다.[34] 그 후 전투는 메소포타미아 상부와 팔미레네 스텝에서 발생한 대부분의 초기 대립과는 달리 헤자즈와 이라크로 확산되었습니다.[34] 그리하여 카이-야만 분쟁은 시리아 영토에서 벗어나 더 넓은 이슬람 세계로 전개되었습니다.[34] 후메이드는 여전히 칼브족이 아미르족과 술라임족에게 당한 이전의 손실에 대한 복수를 모색했지만, 그 두 부족이 압드 알 말리크의 보호 아래 있었기 때문에 후메이드는 파자라의 카이시 부족을 공격하기로 결심했습니다.[33] 후자는 주로 메디나 동쪽에 살았지만, 그들의 지배 가문은 쿠파에 거주했습니다.[33] 그들은 이전에 야만에 대한 공격에 관여하지 않았습니다.[33] 우마이야 왕자 칼리드 이븐 야지드로부터 압드 알말릭 정부를 대신해 파자라에서 소세를 징수하라는 영장을 발부받았습니다.[33] 이 법적 표지를 이용하여 후메이드는 이라크의 파자라 부족 사람들을 상대로 대규모의 칼비 씨족 원정군을 이끌었고, 특히 '아'라는 곳에서 많은 사람들을 죽이고 부상을 입혔습니다.[35] 파자라는 압드 알 말리크에게 이러한 공격에 항의했고,[35] 압드 알 말리크는 이에 응했고, 파자라는 차례로 무기와 말을 구입하는 데 사용했습니다.[35] 692년/93년경, 파자라족은 사마와의 바나트 카인 우물에 진을 치고 기습 공격을 하여 칼브족에게 보복했고, 칼브 부족원 69명이 사망했습니다.[35] 바나트 카인에 대한 습격은 카이스와 칼브 사이의 아얌 중 가장 유명한 것이었습니다.[35] 파자라의 공격에 분노한 압드 알말릭은 장군 알하지즈 이븐 유수프에게 파자라를 상대로 원정을 이끌 것을 명령했습니다.[35] 그러나 바나트 카인에서 온 두 명의 주요 파자라 사령관인 사이드 이븐 우야냐와 할할라 이븐 카이스는 [36]자신들의 부족에 대한 군사적 공격을 피하기 위해 스스로 항복했습니다.[35] 그러자 파자라 사령관들은 칼브를 만족시키기 위해 처형되었고 칼브는 이를 자신들의 손실에 대한 보상으로 받아들였습니다.[35]

부족간의 국가균형

Abd al-Malik이 Kaysi-Yamani 폭력을 종식시키는 능력은 대부분 위협을 가하거나 혈세를 지불하는 것에 국한되어 있었습니다.[34] 그는 우마이야 칼리파 국가를 중앙집권적이고 관료주의적인 국가로 변모시키는 데 성공했지만, 케네디는 "카이-야만 분쟁"이 유목주의에서 정착 생활과 통치로 이어지는 칼리파 국가의 전환 문제를 잘 보여주고 있다고 지적했습니다.[34] 691년 이후 각각의 파벌은 우마이야 왕자와 연합했고, 카이족은 압드 알말릭의 형제이자 상부 메소포타미아의 총독인 무함마드 이븐 마르완과 동맹을 맺었고, 야만족은 압드 알말릭의 팔레스타인에 거주하는 아들 술라이만과 동맹을 맺었습니다.[37] 이들 관계는 향후 우마이야 내 경쟁 과정에서 중요한 역할을 했습니다.[37] 알 왈리드 1세 (재위 705–715)가 즉위한 후, 카이시-야마니 간의 긴장은 고조되었지만 심각한 분쟁으로 이어지지는 않았습니다.[38] 어머니 왈라다가 카이시였던 알 왈리드는 카이시에게 어느 정도 특권을 주었습니다.[38] 그럼에도 불구하고, 야만족은 그의 아버지가 이집트의 야마니 군 지도자들과 맺은 관계를 유지한 우마르 이븐 압드 알 아지즈뿐만 아니라, 술레이만과 같은 우마이야 가문의 다른 분파들과도 큰 영향력을 행사했습니다.[38] 또한 715년 술레이만이 즉위하면서 킨다의 야마니 장군 라자 이븐 하이와가 그의 수석 고문이 되었고, 야마니족은 우마이야 국가 내에서 유리한 위치를 되찾았습니다.[39]

술레이만 통치 기간과 이후의 케이-야만 분쟁의 근거에 대해서는 역사학자들 사이에 의견이 분분합니다.[39] 중세 아랍 자료들은 이 분쟁을 주로 부족간의 경쟁관계로 묘사하고 있습니다.[39] M. A. 샤반은 카이사르가 압드 알말릭과 강력한 통치자 알하지즈 이븐 유수프가 수용한 이슬람 팽창주의와 아랍 정부 독점 정책을 대표하게 된 반면, 야만은 칼리프의 국경을 안정시키고 비 아랍인을 국가에 동화시키는 것을 지지하게 되었다고 주장합니다.[4] 야만족의 동맹이자 후임 칼리프인 술레이만(재위 715–717)과 우마르 이븐 압드 알 아지즈(717–720)는 이러한 정책을 추진했습니다.[4] 케네디는 대신 분쟁이 "군사력에 대한 접근과 그에 수반되는 특권을 통제하려는 부족적 충성에 기초한 두 파벌 사이의 것"이라고 주장하며, 샤반의 이론에 반대합니다.[39] 이를 위해 각 계파의 궁극적인 목표는 칼리프의 총애와 도지사 임명이었습니다.[39]

아랍 부족들 사이의 카이시-야마니 동맹은 칼리파 국가 전역에 존재했고, 이슬람 지도자들은 어느 진영과도 연합하는 것을 피하기가 점점 더 어려워졌습니다.[40] 이라크에서는 주요 경쟁 부족인 아즈드와 타밈이 각각 그 지방의 야만족과 카이족의 중심이 되었습니다.[39] 쿠라산의 우마이야 군대에서도 구성 아랍 부족들 사이에 카이-야만 경쟁이 벌어졌습니다.[39] 샤반은 우마르 이븐 압드 알 아지즈를 비 아랍 무슬림 공동체를 통합하려는 노력으로 강력한 친야마니로 규정했지만, 칼리프는 분명히 경쟁 관계에 대해 더 균형 잡힌 정책을 유지하고 부족 파벌주의를 종식시키려 했습니다.[41] 그의 도지사 임명은 그의 권한에 대한 역량과 충성심을 바탕으로 이루어졌습니다.[41] 이를 위해 카이시의 유력자인 우마르 이븐 후바이라 알 파자리를 상부 메소포타미아의 총독으로 임명하고 이라크와 쿠라산의 야마니 총독인 아즈드의 야지드 이븐 알 무할랍을 해임했는데, 이들 중 상당수는 야마니가 아니었습니다.[41] 그럼에도 불구하고, 우마르 이븐 압드 알 아지즈의 개혁은 카이시의 이익을 위협했고, 720년 그가 사망한 후, 카이족은 그의 후계자 야지드 2세를 통해 옛 질서를 회복하는 것을 도왔습니다 (재위 720–724).[42]

야지드 2세의 통치 기간 동안, 이븐 알 무할랍은 이라크에서 반란을 일으켜 와싯과 쿠파를 점령했습니다.[42] 그가 시리아의 야마니 부족의 지원을 받았는지는 분명하지 않으며, 그의 반란은 카이족의 강력한 동맹인 Maslama Ibn Abd al-Malik에 의해 진압되었습니다.[42] 우마르 이븐 후바이라의 이라크 임명으로 이 지역의 야마니 지도자들이 격렬하게 숙청되는 사태가 벌어졌습니다.[42] 야지드는 724년에 죽었고 그의 후계자인 히샴 (재위: 724–743)은 카이스-야만 경쟁에 휘말리는 것을 피했고 표면적으로 중립적인 바질라 부족 출신의 칼리드 알 카스리를 이라크의 총독으로 임명했습니다.[43] 히샴의 치세는 우마이야 칼리파에서 가장 평화로운 시기 중 하나였으며,[43] 그 기간 동안 우마이야 군대 내에서 카이족과 야만족 사이에 폭력 사건은 보고되지 않았습니다.[44] 그의 치세가 끝날 무렵에, 그리고 그의 죽음의 여파로 안정을 유지하는 것에 대한 우려로, 히샴은 점점 더 카이시의 지지에 의존하게 되었습니다.[45] 이를 위해 그는 738년 야마니의 동조 가능성이 있는 알 카시리를 타치프의 유수프 이븐 우마르(Yousuf Ibn Umar)로 교체하고, 또 다른 카이시의 유력자 나스르 이븐 사야르(Nasr Ibn Sayyar)를 쿠라산 총독으로 임명했습니다.[45]

제3차 무슬림 내전

주 기사: 서드 핏나

케이-야만 분쟁은 지속되었지만, 743년 히샴이 사망할 때까지 칼리프는 안정적이고 번영을 유지했습니다.[46] 그러나, 이 상황은 그의 후계자인 알 왈리드 2세의 정책과 무능함의 결과로 밝혀졌습니다 (재위 743–744).[46] 후자는 주로 히샴의 카이시 임명자들의 손에 국가 행정부를 맡겼고, 그는 그의 통치에 반대하는 야만족을 체포했습니다.[46] 왈리드 2세의 통치는 우마이야 가문의 구성원들에 의해 너무 끔찍해서 그들 중 일부는 야지드 3세에 의해 우마이야 왕조 역사상 전례가 없는 행동인 그를 폐위하기로 결정했습니다.[46] 많은 우마이야 가문과 다른 지도자들이 야지드 3세를 지지하는 것을 꺼렸지만, 부분적으로 칼비 족장 만수르 이븐 주후르가 이끄는 야마니 부족은 그에게 결정적인 지지를 제공했고, 야만족은 국가에서 그들의 한때 지배적인 위치를 회복하려는 열망에 의해 동기부여를 받았습니다.[47] 반란군은 다마스쿠스를 점령한 다음, 744년 팔미라 인근에서 왈리드 2세를 포위하여 살해했습니다.[47] 그 결과, 케이-야만 분쟁은 격렬하게 격화되었습니다.[47] 케네디는 다음과 같이 주장합니다.

이 두 집단의 모든 구성원들이 끈질기게 적대적이라고 생각한다면 잘못된 것입니다. 카이시스의 경우 유수프 이븐 우마르, 야마니스의 경우 만수르 이븐 주무르 같은 극단주의자들이 폭력을 시작한 것처럼 보이지만 일단 폭력이 시작되자 이를 저지하기가 매우 어려웠고 시리아 군대와 정치 엘리트 전체가 참여하게 되었습니다. 그것은 무엇보다 우마이야 정부를 무너뜨린 치명적인 분열이었습니다.[47]

야지드 3세의 통치 기간은 6개월이었고, 그 기간 동안 그는 쿠라산의 총독 이븐 주후르를 잠시 임명했습니다. 그는 그의 형제 이브라힘 이븐 알 왈리드에 의해 계승되었으나, 744년 12월에 후자는 상부 메소포타미아의 카이들과 비잔틴 국경 지대가 선호하는 강자인 마르완 2세에 의해 전복되었습니다.[48] 카이족은 마르완 2세의 찬탈을 지원한 유일한 시리아 엘리트들이었고,[49] 이후 야만의 지도자들은 시리아에서 쫓겨났습니다.[49] 칼브 요새 홈스에서 반란이 일어났으나 746년 마르완 2세에 의해 진압되었습니다.[49] 마르완 2세에 대한 반대는 시리아 동쪽 지방에서 반란을 일으켰고, 이븐 주후르는 알리드 반군인 압드 알라 이븐 무아위야와 함께 자신의 운명을 내던졌습니다.[49]

마르완 2세는 쿠파에서 일어난 알리드-야마니 반란을 진압하기 위해 카이시 야지드 이븐 우마르를 파견했습니다.[49] 결국 시리아와 이라크의 야만족과 알 다하크 알 샤이바니가 이끄는 카리지족은 마르완 2세의 군대에 패배하고 748년 봄에 전쟁의 휴식을 취했습니다.[49] 그러나 748년 12월, 쿠라산에서 아바스 왕조의 혁명이 본격화되었고, 그 지도자 아부 무슬림은 카이시 총독 나스르 이븐 사야르를 메르브에서 몰아내고 서쪽으로 진격했습니다.[49] 야지드 이븐 우마르는 카이사르 장군인 킬랍의 누바타 이븐 한잘라와 무라의 아미르 이븐 두바라를 파견해 아부 무슬림의 행군을 막았지만 타이의 카흐타바 이븐 샤빕에게 패했습니다.[50] 이라크는 749년 10월, 카이사르가 장악한 와싯을 제외하고, 아사파 (재위 750–754)의 지배하에 있는 아바스 왕조에 의해 정복되었습니다.[50] 카이사르 2세가 아바스왕조를 상대로 진격할 때 그의 군대는 마르완 2세의 뒤를 따라 집결했으나 750년 2월 자브 전투에서 결정적으로 패배했고,[50] 그 결과 우마이야의 세력은 거의 줄어들었습니다.[50] 아바스 군대가 마르완 2세를 쫓아 다마스쿠스에 도착했을 때, 야마니 부족민들은 도시로의 진입을 용이하게 했습니다.[50]

우마이야 이후 시대

참고 항목: Qays–Yaman war (793–796)

역사학자 칼리드 야히야 블랑킨십에 따르면 아바스 혁명은 "매우 친야만적이고 반카이"였지만, 아바스 왕조가 권력을 공고히 한 후 그들은 "사라진 우마이야 정권의 부족 균형 정책을 취했다"고 합니다.[51] 마르완의 가까운 동맹인 우카일의 이샤크 이븐 무슬림을 포함하여 상부 메소포타미아의 카이시 지도자들과 비잔티움과 아르메니아 국경의 많은 지도자들이 결국 압바스 왕조를 받아들였습니다.[52] 그러나 750년 아바스 왕조의 시리아 병합 직후 아부 알 워드가 이끄는 진나스린의 카이스와 우마이야 귀족 아부 무함마드 알 수피야니가 이끄는 힘과 팔미라의 야만이 우마이야의 통치를 회복하기 위해 반란을 일으켰습니다.[citation needed] 그러나, 카이사르-야마니 연합군은 아바스 왕조에게 상대적으로 빠르게 패배했고, 특히 카이사르 왕조는 큰 피해를 입었습니다.[citation needed]

우마이야드가 붕괴되고 칼리프의 수도가 시리아에서 바그다드로 이전한 이후, 카이스파와 야만파의 정치적 중요성은 상당히 감소했습니다.[1] 와트는 아바스 왕조의 등장 이후 카이와 야만 사이의 적대감에 대해 "거의 듣지 못했다"고 주장합니다.[4] 그럼에도 불구하고, 역사학자 로버트 어윈(Robert Irwin)에 따르면, 다음 세기 동안, 카이시-야마니 정렬은 "시리아뿐만 아니라 아랍 세계 전체의 부족, 씨족 및 이웃 내부 또는 지역 간의 모든 종류의 불화에 대한 조직적인 원칙"의 역할을 계속했습니다.[1] 시간이 흐르면서, 그 불화는 유목민 아랍 부족들과 심지어 아랍인들을 전반적으로 초월했습니다; 카이-야만 분열은 쿠르드족과 베르베르족 사이에도 존재했습니다.[53]

어윈(Irwin)은 우마이야(Umayyad) 시대의 케이(Qays)-야만(Yaman) 분쟁에 헌신한 학문과 달리, 역사학자들은 "맘루크(Mamluk) 시대의 케이와 야만 충성의 중요성은 크게 무시되었다"고 주장합니다.[54] 시리아 맘루크 시대에 유목민 아랍 부족(ʿ 도시 또는 ʿ아랍), 반 유목민 아랍 부족(ʿ쉬란 또는 ʿ샤시르), 그리고 어느 정도까지는 비 아랍 부족 또는 집단이 카이족 또는 야마족에 속한다고 주장했습니다. 역사학자 윌리엄 포퍼(William Popper)는 맘루크 시대에 사파드(Safad), 와디 알 테이(Wadi al-Taym), 자발 아밀(Jabal Amil) 주변의 언덕과 계곡의 아샤이르(Asha'ir), 특히 드루즈(Druze)족이 가끔 카이스(Kays)와 칼브(Kalb, Yaman) 선을 따라 조직했다고 썼습니다.[55] 맘루크 엘리트 간의 내부 전쟁에 비 맘루크(노예병 전통에 속하지 않는 사람들)가 참여하는 일부 경우에는 카이시 또는 야마니 레이블을 사용했습니다.[54] 대부분의 경우, 카이시-야마니 분쟁은 초기 맘루크 시대의 부족 분쟁에 아무런 역할을 하지 못한 것으로 보입니다.[56] 그 분열은 14세기 말에 맘루크 역사가들에 의해 더 뚜렷해지거나 최소한 인정받게 되었습니다.[57] 그때까지도 계파 갈등에 대한 언급은 산발적이었고, 맘루크 시대에 경쟁 관계의 지속성을 확립하지는 못합니다.[58]

오스만 시대

다마스쿠스와 환경

오스만 제국 초기에 다마스쿠스 주민들은 카이스-야마니 선을 따라 나뉘었고, 카이스에 소속된 바브 알자비야, 알샤그르, 살리히야, 샤이크 라슬란, 마스지드 아크삽, 쿠베이바트 주민들과 야만에 속한 알미단, 마자빌, 마흐루카 주민들이 있었습니다. 다마스쿠스 지방에서는, 자바디니 족장과 와디 알 타임 족장과 마르즈 지역(성 남쪽)과 바알벡의 하르푸시 왕조가 모두 야마니 족장이었습니다.[59]

레바논 산

참고 항목: 드루즈 권력 투쟁 (1658–1667)

맘루크 통치 기간 동안 레바논 산에서는 지역 드루즈 귀족들이 카이시-야마니 선을 따라 분열되었고, 알-딘 가문과 부흐투르 가문은 각각 야마와 카이를 대표했습니다.[60] 1516년 마안 가문이 부투르를 대체했을 때, 카이시 씨족은 그들을 중심으로 결집했습니다.[60] 알람 알딘이 이끄는 야만족은 일시적으로 에미르 꾸르크마즈가 이끄는 마안족에 대해 승리했지만, 후자의 아들 파흐라드 딘 2세는 성공적으로 1633년 사망할 때까지 레바논 산에서 카이시의 지배권을 재확립했습니다.[60] 이후 레바논 산을 통제하려는 야마니족의 시도는 학살과 내분으로 이어졌지만, 1635년경에 이르러 17세기 말까지 마안의 주도하에 있는 케이족이 우세를 유지했습니다.[60] 1697년 마안족의 족장이 자손 없이 죽자 수니파 무슬림 시하브 왕조는 그들의 친족을 대신하여 카이시 드루즈의 지도자가 되었습니다.[60] 1709년, 카이족은 레바논 산에서 야만족의 손에 의해 그들의 위치를 잃었지만, 후자는 1711년 아인 다라 전투에서 결정적인 타격을 입었고, 이 전투에서 수많은 야만족 전사들과 알 딘 가문의 지도자들이 사망했습니다.[60] 그 후, 아르슬란 일족 외에 야마니 드루즈가 레바논 산에서 이주해 왔고, 대부분은 하브란으로 피신했습니다. 아인 다라 전투는 본질적으로 레바논 산에서 일어난 케이-야만 분쟁을 종식시켰습니다.[60] 그 때부터, 대립하는 파벌들은 그들의 주도적인 씨족의 이름을 따서 알려졌습니다.[60]

팔레스타인

팔레스타인의 카이-야만족은 광범위한 역사를 가지고 있었습니다.[60] 그러나, 아부 고쉬와 같은 파벌의 주요 가문들을 포함하여, 카이와 야만 중 하나를 고수한 많은 사람들은 아랍 민족이 아니라, 세르카인, 쿠르드족, 투르크멘족이었습니다.[60] 한편, 아랍의 기원을 주장하는 가문들은 그들의 북쪽 또는 남쪽 아라비아 혈통에 대한 큰 고려 없이 카이나 야만과의 충성을 선택했습니다. 때로는 가족 내의 분쟁 때문에 같은 씨족의 분파가 다른 파벌을 고수하기도 했습니다.[60] 베두인 부족, 농민 씨족, 마을 사람들은 모두 기원이 명확하지 않은 가족을 포함하여 하나 또는 다른 파벌과 동일시되었습니다.[60]

마롬에 따르면, "18세기에, 나블루스의 배후지역은 카이스트 (북아랍인)와 야만 (남아랍인)의 경쟁으로 인해 내전을 겪었습니다. 펠라힌(농민), 베두인(베두인), 알 알무둔(마을 사람)을 포함한 대부분의 사회는 이러한 파벌 중 하나와 제휴했습니다. 그 분쟁은 농촌 생활을 방해했고, 인구 밀도가 낮은 지역에 이민과 마을 형성을 촉발시켰습니다."[61] 실제로, 역사가 Ihsan al-Nimr에 따르면, 자발 나블루스의 북쪽 부분은 야만족을 위해 지정되었고, 남쪽 부분은 Mamluk sultan an-Nasir Muhammad (재위: 1293–1340, 중단됨)에 의해 Qays에게 주어졌습니다.[60] 16세기 오스만 제국의 통치 기간 동안, 카이스-야만 분할을 기반으로 팔레스타인 전역에서 가족 간의 잦은 충돌이 있었습니다.[60] 대부분의 전투는 18세기와 19세기 동안 나블루스와 예루살렘의 배후지역에 집중되었습니다.[60]

케이-야만의 계열사 목록

18세기와 19세기의 자료에서 볼 수 있듯이 부족 구분은 다음과 같은 예에서 볼 수 있습니다.[62]

메모들

  1. ^ 역사학자 Moshe Gil은 초기 무슬림 시대에 필라스틴과 알 우르둔에 거주했던 카이족과 야마족의 목록을 작성했습니다. 휠라스틴의 야만 지파 가운데에는 유다 족과 라힘 족과 가산 족과 마드히즈 족과 아즈드 족과 콰다 족과 유하냐 족과 쿠자아 족과 히야르 족과 세이반 족과 킨다 족과 주바예드 족과 하담 족과 하울란 족이 있습니다. 알 우르둔의 야만 부족은 아밀라 부족과 아샤르 부족이었습니다. 휠라스틴의 카이스 부족들은 가타판과 무라의 아족, 킬랍과 우카일과 타밈과 타치프와 타그흘리브와 후다일을 포함했습니다. 알우르둔의 카이스 부족은 술라임족이었습니다.[8]

참고문헌

  1. ^ a b c Irwin 2003, 253쪽.
  2. ^ a b c d e f 크로네 1994, 페이지 2.
  3. ^ 크로네 1994, 2~3쪽.
  4. ^ a b c d e f g 와트 1991, 834쪽.
  5. ^ a b c d e 케네디, 80쪽.
  6. ^ a b 크로네 1994, 3쪽.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l 케네디, 79쪽.
  8. ^ 길, 132~133쪽.
  9. ^ a b 길, 133쪽.
  10. ^ 리한 2014, 179쪽
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  15. ^ 케네디 2004, 78쪽
  16. ^ 케네디 2004, 78-79쪽.
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  18. ^ 호팅, 60-61쪽.
  19. ^ a b 호팅 59-60쪽.
  20. ^ 케네디 2004, 81쪽
  21. ^ Wellhausen 1927, 페이지 201.
  22. ^ a b c d e f Wellhausen 1927, 202쪽.
  23. ^ a b c d e Wellhausen 1927, 203쪽.
  24. ^ a b Stetkevich 2002, 85쪽.
  25. ^ Wellhausen 1927, 203-204쪽.
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  27. ^ a b 벨 1903, 210쪽.
  28. ^ Marsham 2009, 104쪽.
  29. ^ a b Wellhausen 1927, 페이지 204-205.
  30. ^ 케네디 2004, 84쪽
  31. ^ 케네디 2004, 86-87쪽.
  32. ^ Stetkevich 2002, 페이지 85–86.
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  36. ^ Bravmann, M. M. (2009). The Spiritual Background of Early Islam: Studies in Ancient Arab Concepts. Leiden: Brill. p. 319. ISBN 9789047425328.
  37. ^ a b 케네디 2004, 86쪽
  38. ^ a b c 케네디 2004, 90쪽
  39. ^ a b c d e f g 케네디 2004, 91쪽
  40. ^ 케네디 2004, 91-92쪽.
  41. ^ a b c 케네디 2004, 92쪽
  42. ^ a b c d 케네디 2004, 93쪽
  43. ^ a b 케네디 2004, 페이지 94.
  44. ^ 빈 배 98쪽.
  45. ^ a b 케네디 2004, 96쪽
  46. ^ a b c d 케네디 2004, 페이지 97.
  47. ^ a b c d 케네디 2004, 98쪽
  48. ^ 케네디 2004, 98-99쪽.
  49. ^ a b c d e f g 케네디 2004, 페이지 99.
  50. ^ a b c d e 케네디 2004, 100쪽
  51. ^ 블랭크 인쉽 1994, 페이지 99.
  52. ^ 케네디 2004, 페이지 111
  53. ^ Irwin 2003, pp. 253–254.
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  56. ^ Irwin 2003, pp. 256–257.
  57. ^ Irwin 2003, 257쪽.
  58. ^ Irwin 2003, 263쪽
  59. ^ 바흐히트 1982, 페이지 190, 노트 11.
  60. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Baer and Hoexter, p. 834.
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서지학

외부 링크