톨텍 제국

이 글은 검증을 위해 추가 인용문이 필요합니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.출처 : '톨텍 제국'– 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR (2014년 11월) (이 템플릿 메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

톨텍 제국 알테페틀 톨란[1]
674(표준)–[2][obsolete source]1122(표준)
상황	논쟁의 여지가 있는
자본의	톨란 시코코티틀란
공통 언어	Nahuatl, Itza', Mixtec, Zapotec, Totonac, 오토미, Pame, Purépecha 등
종교	톨텍 종교
정부	군주제
틀라토아니(통치자 목록 참조)
• c. 6-8세기	Charchiuhtlanetzin 또는 Mixcoamatzatzin(최초)
• c. 10-11세기	Topiltzin, Tecpancaltzin 또는 Huemac(마지막)
역사 시대	클래식/포스트 클래식
• 톨텍이 맘헤미에 도착하여 톨란으로 개명	674(표준)[2][obsolete source]
• Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl은 망명하여 Tlapallan으로 떠난다.	947(표준)
• Tollan-Xicocotitlan 포기	1122(표준)
선행 에 의해 성공자 티오티와칸 칼라크물 메즈칼라 문화 오토미족 추피쿠아로 마야판 동맹 요피친코 토토나카판 아즈카포잘코 아콜화 에카테펙 샬코(알테페틀)
톨텍인의 제국으로서의 지위는 논쟁되어 왔다. 유카탄이 실제로 톨텍 제국의 일부였는지, 톨텍인들이 큰 영향력을 행사한 지역이었는지도 논란이 되고 있다.

톨텍 제국,^[3] 톨텍^[4] 왕국 또는 알테페틀 톨란은^[1] 현대 멕시코의 정치적 실체였다.그것은 메소아메리카 연대기의 고전과 고전 이후의 시대를 거치면서 존재했지만, 고전 이후의 시대에 대부분의 힘을 얻었다.이 기간 동안 그 영향권은 유카탄 반도만큼 멀리까지 미쳤다.

이 제국의 수도는 Tollan-Xicocotitlan이었고 ^[5]다른 중요한 도시로는 Tulancingo와^[6] Wuapalcalco가 있었다.

역사

클래식

비포툴라

톨텍의 기원에 대한 구전들은 19세기 초에 마리아노 데 베이티아와[7] 카를로스 마리아 데 부스타만테와^[8] 같은 역사학자들에 의해 수집되었다.위 설명에 따르면, 후에틀라팔란시가 통치하는 나라에 틀라치카친이라는 이름의 도시가 있었는데, 그의 주민들은 솜씨 좋은 ^[7]장인으로 유명하여 틀라치카친 사람들을 "톨테카"라고 불렀다고 한다.583년, 찰칼친과 틀라카미히친이라는 두 명의 저명인사가 이끄는 톨테카는 후에틀라팔란에서^[8] 그들의 지배자에게 반란을 일으켰고, 13년간의 저항 끝에 틀라키아친에서 ^[7]도망쳤다.톨테카족의 일부는 나중에 ^[8]604년에 틀라팔란콘코라고 불리는 새로운 정착지를 세웠다.

톨텍의 기원에 대한 이러한 서술은 고고학자들과 마누엘 가미오,^[9] 엔리케 플로레스카노^[9], 로레테 세주르네 ^[10]같은 역사학자들에 의해 논란이 되어왔다. 그들은 톨텍 도시와 테오티후아칸을 동일시했지만, 이 가설은 많은 학자들, 특히 역사학자 미겔 레온 ^[11]포트로부터 비판을 받아왔다.

툴라 도착과 초대 통치자

쿠아우티틀란 논문에 따르면, 톨텍으로 알려진 사람들은 1토끼 해에 태어났다.처음에 그들은 신권정치 하에 있다가 700년 ^[2]경에 ^[12]미믹스코아마츠진을 왕좌에 앉혔을 때 군주제로 개혁되었다. (존 비에르스트와 같은 몇몇 작가들은 톨텍이 726년에 툴라에 도착하여 ^[13]752년에 그들의 군주제를 만들었다고 말한 것으로 번역했다.)

톨텍 왕조의 역사는 콜럼버스 이전과 식민지 이전의 여러 자료들에 의해 기록되었지만, 그들 대부분에는 모순이 있다.어떤 자료들은 ^[14]휴맥이라는 사람이 톨텍인들이 만헤미에 도착했을 때 그들이 지도자였다고 말하는 반면, 다른 자료들은 톨텍의 통치자들, 즉 틀라토아니, 찰치우틀라네진,^[15] 믹스코아마트진,^[14] 심지어 카카틀 토필트진 ^[16]콰틀코트르코트르로 그들의 목록을 시작한다고 말한다.

알프레도 차베로와 같은 역사학자들은 페르난도 데 알바 익슬릴소치틀과 후안 데 토르케마다와 같은 작가들의 작품과 Codex Chimalpopoca와 같은 익명의 자료에서 제시된 수많은 톨텍 통치자들의 제안된 목록을 조사했다.Chavero에 따르면, 그의 연구 때문에 그들은 스타일은 중세 Chansons과 비슷한 기록이 풍부한 톨텍 사람이 왕실의 전통적인 재개표 대부분의 믿을 만하지 않다는을 도출하였다 드 한번 그는Toltec 군주의 밑의 대부분은 정확하게 뒤 52년 계속되어, 깨달았다는 것이 분명해 졌다 geste,[2]는 것이다.ra나후아틀어로 쉬몰필리라고 알려진 메소아메리카력의 ^[2]52년 주기.그러므로, Chavero는 대부분의 전통적인 톨텍 왕실의 기록과 업적은 자연에서 ^[2]전설적이어야 한다고 결론지었다.

그 전설들 중 하나에 따르면, 테칸칼친 이즈타칼친의 통치 기간 동안, 파판진이라는 이름의 톨텍 사람이 메이기 식물에서 만들어진 발효 시럽의 종류를 발명했다고 한다.그는 톨텍족의 틀라토아니에게 선물로 그의 딸 소치틀에게 오늘날 풀크라고 알려진 발효 시럽 한 그릇을 보냈다.Tecpancaltzin은 가끔 더 많은 풀크 그릇을 들고 오는 배달원과 사랑에 빠졌습니다.몇 번 더 방문한 후에 틀라토니는 파판진에게 토지와 귀족 지위를 부여했고, 마침내 소치틀과 결혼하여 메코네진(나후아틀의 마게이)이라는 이름의 아들을 낳았고, 소치틀은 톨란의 ^[17]왕자가 되었다.

900년에서 ^[18]950년 사이에, 톨란은 오늘날 툴라 치코로 알려진 원래의 도시 중심지가 새로운 지역 쪽으로 대부분 버려졌고, 결국 팔라시오 케마도(번트 궁전)와 같은 주요 종교 및 정치 건물들이 위치하게 되었다.이 새로운 지역은 오늘날 툴라 ^[19]그란데로 알려져 있다.또한 이 무렵, 톨란은 주변 지역에서 온 이민자들을 끌어당기는 자석이 되었고, 노노알카와 치치메카 톨텍이 ^[16]도시에서 가장 중요한 집단인 가운데, 도시에 크고 다양한 인종적 인구를 주었다.

케찰코아틀의 통치

쿠아우티틀란에 따르면, 톨란 시코코티틀란은 923년부터 ^[14]947년까지 사제왕인 카텔 토필츠진 케찰코아틀에 의해 통치되었다.이 통치자는 895년^[20][4] 멕시코 고고학자 위베르토 히메네스 모레노에 따르면 현재 멕시코 모렐로스 ^[21]주에 있는 테포즈틀란 마을 근처에 위치할 수 있는 미카틀라우코에서 태어났다.

케찰코아틀은 톨란을 "그들의 주민인 톨텍인들이 위대한 ^[22]자질을 부여받은 번영의 도시"로 만든 현명하고 자비로운 통치자로 여겨졌다.동시에 그는 정기적으로 ^[22]속죄하는 행위를 하는 신성하고 경건한 사람으로 여겨졌다.아카틀 토필진은 인간의 제사에 반대하는 설교를 하며, 자신의 이름을 딴 최고신은 의식적인 ^[23]살인의 관행에 만족하지 않는다고 주장했습니다.

베르나르디노 데 ^[24]사하군에 따르면, 어느 날 토필진 케찰코아틀은 자신을 젊게 해줄 "약"을 제공하는 노인(위장^[22] 테즈카틀리포카)이 그를 방문했다고 한다.이 약은 단지 한 그릇의 풀크였고, 그것을 맛본 후, 왕은 그의 여동생인 퀘잘페틀라틀 신부를 그와 함께 마시기 위해 초대했고,^[25] 곧 둘 다 술에 취했다.남매 모두 술에 취해 신성한 의무를 망각하고 추태를 ^[22]부려 명예를 훼손했다.이 굴욕 이후 케찰코아틀은 947년 톨란을 떠나 동쪽으로 이동했고, 전설에 따르면 멕시코만 ^[20]연안에 위치한 신화 속 땅 틀라팔란으로 갔다.거기서 케찰코아틀은 카누를 타고 몸을 ^[22]녹였다.

유카탄의 내부 갈등과 해결

멕시코 역사학자 비센테 리바 팔라시오와 같은 몇몇 작가들은 케찰코아틀이 931년에 일찍 사망했다고 주장한다; 그리고 그것은 톨란의 정치적 불안을 촉발할 것이고, 결국 톨텍이 981년 경 메소아메리카의 다른 지역, 특히 그들이 주로 도시에 정착하게 될 유카탄 반도로의 중요한 이주로 이어졌다.욱스말의^[26]케찰코아틀의 정확한 사망 날짜와 상관없이, 전통적인 기록들은 10세기 말에 테스카티포카 숭배자들과 케찰코아틀 ^[4][27]지지자들 사이에 종교 전쟁이 일어났다고 말한다.케찰코아틀의 신봉자들은 그의 통치 기간 동안 세아카틀 토필트에 의해 대부분 억압된 대규모 인간 제물을 선호하지 않았던 반면, 테스카틀토필토카의 신봉자들은 그들을 그들 ^[4]종교의 필수적인 부분으로 여겼다.또한 케찰코아틀과 그의 개혁 지지자들은 대부분 노노알카 배경이었고 테스카티포카 숭배 지지자들은 대부분 치치메카 ^[27]배경이었다.

디에고 두란에 따르면, 분쟁은 짧았지만, 결국 두 집단 사이에 두 번째 전쟁이 ^[4]발발했다.이 전쟁은 1046년부터 1110년까지 지속되었고 케찰코아틀 추종자들의 패배로 끝이 났다.폭력 사태 때문에, Ce Acatl Topiltzin을 지지했던 많은 사람들이 톨란을 탈출했고, 이 망명자들 중 상당수는 마야 문화 지역으로 향했다.멕시코 고고학자 로만 피냐 찬에 따르면, 케찰코아틀의 숭배는 ^[28]서기 987년경에 이자에 의해 이 지역에 소개되었다.Itza는 Putun Maya와 Toltec의 혼혈 집단으로, 톨란 반도로 이주한 톨란 시대의 이민자들을 환영했고 톨텍의 ^[28]종교적 가르침을 받아들였습니다.

그들이 남쪽으로 이동하면서, Ce Acatl Topiltzin의 일부 추종자들은 그의 예를 따라 "퀘잘코아틀"과 마야에 해당하는 이름인 "쿠굴칸"과 "쿠쿠마츠"를 그들 ^[29][30]스스로 채택한 것으로 보인다.멕시코 역사학자 미겔 레온 포르티야에 따르면, 이러한 새로운 "케찰코틀" 지도자들은 종종 마야 ^[29]민족에 대한 군사 행동을 하도록 그들의 추종자들을 이끌었다.이러한 인물들의 업적은 종종 Ce Acatl Topiltzin ^[30]본인과 혼동되기 때문에 수 세기 동안 연구자들에게 오해와 혼란의 원인이 되었다.

포스트 클래식

툴라와 톨텍 디아스포라의 붕괴

1070년에서 1077년 ^[4]사이에 톨란에게 영향을 준 거대한 기근과 함께 노노알카와 치치메카 사이의 민족 종교 분쟁은 11세기 후반과 12세기 ^[27]초에 톨란에서 메소아메리카의 다른 지역으로의 일련의 중요한 이주를 이끌었다.톨텍 망명자들 중 한 명이 결국 1200년 경^[31] 현재의 멕시코 푸에블라 주에 있는 촐룰라 시를 점령했다.

듀란에 따르면, 1115년에 북쪽에서 온 부족들(아마 치히메카스, 오토미^[4] 또는 화스텍^[27])이 톨란의 영토를 공격했다.양측이 수많은 포로를 잡고 희생시킨 넥스탈판과 텍스칼라판의 마을에서 일련의 잔인한 전투 후에, 톨텍은 1116년에 ^[4]패배했다.이 패배 후, 톨란의 사제왕 휴맥은 다른^[23] 톨텍과 함께 도시를 버리고 남쪽으로 ^[4]멕시코 계곡에 있는 잘토칸으로 향했다.곧, 왕은 나우효틀이라는 남자를 ^[4]지도자로 선택한 그의 가장 가까운 추종자들에 의해 버려질 것이다; 반면 대부분의 톨텍인들은 더 작은 그룹으로 나뉘어 메소아메리카를 ^[27][23]가로질러 그들의 디아스포라를 시작할 것이다.

1122년, 그의 추종자들에게 배신당한 직후, 휴맥은 차풀테펙에서 ^[23][4]목을 매 자살했고, 1150년에 ^[18]툴라는 사실상 버림받았다.일부 톨텍인들은 인근 도시국가인 ^[27]쿨후아칸의 통치하에 있는 이전 수도의 폐허 주변에 남아있을 것이다.12세기에 톨란이 함락되고 포기된 후, 이전의 톨텍 영토들은 나후아틀어로 알테페틀로 알려진 수많은 작은 도시 국가들에 의해 통치되었고, 그들 대부분은 톨텍 ^[27]귀족들의 후손들에 의해 통치되었다.톨텍의 유산은 대부분의 메소아메리카에서 귀족의 기준이 되었다.이것 때문에, 아즈텍 황제, 오악사카의 믹스텍 왕, ^[32]과테말라의 키케와 카키켈 통치자를 포함한, 후대의 왕국들과 제국의 많은 통치자들은 그들의 권력을 ^[29]합법화하기 위한 방법으로 톨텍 혈통을 주장할 것이다.

지배자

통치자 목록

콜럼버스 이전과 식민지 시대의 문서들은 톨텍 통치자들을 묘사하고 있지만, 그러한 기록의 대부분은 본질적으로 전설적이어서 역사적으로 신뢰할 ^[2]수 없다.일부 목록에는 통치자로 Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl과 여왕 Xochitl과 같은 인물들이 포함되지만, 대부분은 생략된다.

페르난도 데 알바 익슬릴소키틀에 따르면, 톨텍의 ^[15]통치자는 다음과 같다.

이름.	통치.	수명	가족
찰치우틀라네친	510-562
익슬릴큐어하우악	562-614
휴진	614-666
토테프	666-718
나카소크	718-770
틀라코미화	770-826
시후이케니친	826-830
테칸칼친 이즈타칼친	830-875	?-911	어머니 : 시후이케니친 아내: Xochitl 아들 : 메코네진
메코네진	875-927
미틀	927-979
슈틀랄진	979-983
테칸카루진	983–1031
토필진	1031–1063

프란시스코 하비에르 클라비제로에 ^[15]따르면 이들은 톨텍의 통치자들일 것이다.

이름.	통치.
찰치우틀라네친	667-719
익슬릴큐어하우악	719-771
휴진	771-823
토테프	823-875
나카소크	875-927
미틀	927-979
슈틀랄진	979-983
임신 기간	983-1031
토필진	1031–1063

아오니모 멕시카노의 저자에 따르면, 이들은 톨텍의 ^[33]통치자들일 것이다.

이름.	통치.
찰치우틀라네친	7 아카틀?
익슬릴큐어하우악
휴진
토테프
나카즈카요틀
미틀
슈자루진	4년
테칸카루진	52년

쿠아우티틀란 ^[12]논문에 따르면, 이들은 톨텍 통치자들이라고 할 수 있지만, 각 날짜에 52년의 달력을 추가함으로써 다른 기간을 얻을 수 있다.

이름.	통치.
믹스코아마츠진	701-767
휴진	767-782
일희티말	783–821
세아카틀 토필진 케찰코아틀	822–844
마트라크소치틀	844–880
나우효진	880–895
마트라코아친	896-924
틸코트진	925-947
휴맥(Atecpanécatl)	948–1023

• 모든 날짜는 AD입니다.

사회의

노예 제도

톨텍 세계에서 노예의 지위는 기록되지 않았다.그러나 후아스텍과 다른 사람들은 아마도 제사의 희생자나 불운한 ^{[34][verification needed]}채텔로 울며 툴라로 옮겨진 것으로 알려져 있다.

예체능

아키텍처

툴라의 대부분은 그리드 플랜으로 설정되었다.그 건물들은 돌과 어도비 마감으로 만들어졌다.툴라의 아틀란테스는 신전의 ^[35]큰 방의 지붕을 지탱하는 기둥으로 사용된 전사 복장을 한 Tlahuizcalpantecuhtli 신을 표현한 것입니다.

조각품

가장 유명한 톨텍 조각품 중 일부는 툴라의 아틀란테아이다.이 모노리스들은 높이가 4.5미터가 조금 넘습니다.그것들은 돌 현무암에 새겨져 있으며, 전사 복장을 한 톨텍의 신 틀라후이즈칼판테쿠틀리를 표현한 것입니다.그들은 나비 가슴받이를 입고 있다.그들의 무기는 톨텍 ^[35]문화에서 전사의 특징인 아틀라틀, 다트, 부싯돌 칼, 구부러진 무기이다.

이 기념비적인 아틀란테인들은 모든 주요 광장이 보이는 "아침별"이라고도 불리는 Tlahuizcalpantecutli 사원의 꼭대기에 있는데, 이 조각품들은 큰 크기(톨텍인들이 돌로 작업하는 기술의 한 예)로 특징지어진다.

차크 물스

차크 물(Chac Mools)은 머리를 정면에서 90도 각도로 향하게 하고 팔꿈치에 기대어 그릇이나 원반을 가슴에 ^{[36][full citation needed]}얹은 자세이다.

차크 물들은 톨텍의 힘과 영향력이 커지면서 미초아칸과 유카탄과 같은 다른 지역에서 만들어지기 시작하면서 9세기에 툴라 지역에서 처음 만들어졌다.톨텍 문화의 쇠퇴에도 불구하고 차크 물들은 ^{[37][full citation needed]}약 1000년에 코스타리카까지 계속 퍼져나갔다.

국제 관계

토토나카판

톨텍인들은 베라크루즈에 ^[34]식민지를 세웠다.

마야 지역

치첸잇자

톨텍인과 관련된 가장 논쟁적인 주제 중 하나는 치첸잇자와의 관계가 무엇이었는가이다.두 도시 사이의 유사성으로 인해 두 도시 사이의 연결고리의 본질에 대한 몇 가지 가설이 제기되었지만, 어느 도시도 그 분야의 전문가들의 전폭적인 지지를 받지 못했다.19세기 프랑스 고고학자 데지레 샤르네(Désiré Charnay)는 툴라와 치첸잇자의 주요 광장이 비슷하다고 지적한 최초의 인물이며, 이 사실은 샤르네(Charnay)가 이 도시를 Kukan으로 ^[38]지칭한 토필진 케찰코아틀(Topiltzin Quetzalcoatl)이 이끄는 톨텍에 의해 정복되었을 수도 있다고 추측하게 만들었다.이 가설은 20세기에 미술사학자 허버트 조셉 스핀든에 의해 옹호되었는데, 그는 이 생각에 사로잡혀 케찰코아틀에 ^[39]의한 이차 마야 정복에 대한 그의 주장을 뒷받침하기 위해 종종 유사 역사학 자료를 사용했다.

더 많은 증거는 치첸 이트사의 Toltecs에 의해 정벌이 아니라, 그 Itza 사람들은 이미 유카탄으로 가기 전에;[28]또한, 멕시코 역사학자 미겔 León-Portilla,에 대한 참조의 많은에 따르면 톨텍 사람의 가르침을 받아들인 제안 Charnay과 Spinden의conquest 가설은 현대 고고학이 사라지고 있다. 이끌다마야 문헌에서 케찰코아틀, 쿠쿨칸 또는 쿠쿠마츠라는 이름을 가진 이들은 카텔 토필트진 케찰코아틀을 지칭하는 것이 아니라 ^[29][30]깃털뱀신의 이름을 딴 그의 추종자들과 그들의 제자들을 지칭하는 것일 수도 있다.

유카탄의 나머지 지역

치첸잇자는 결국 최소 5만 명의 ^[40]인구를 가진 유카탄에서 가장 큰 도시가 될 것이다.고전시대에는 ^[41]코바에 살았던 사람들만큼 많은 사람들이 살았다.

8세기 ^[42]중반, 고전 마야 문명은 무너지기 시작했다.톨텍족이 마야 지역으로 이주하기 시작한 925년 무렵, 유카탄 반도의 주요 마야 도시 대부분은 식량 부족과 농민^[43] 반란으로 이미 버려져 있었다. 그 당시 유카탄 반도의 일부 마야 도시들은 다음과 같다.

• Uxmal
• 자이나(멕시코만 연안의 습지에 있는 섬의 작은 도시)
• Xtampak
• 이자말
• 지빌찰툰
• 에즈나
• 칼라크물
• 세이일
• 카바
• 뮤일
• 자마
• 마야판
• 에크발람(탈롤^[44] 왕국의 카피톨)

추피쿠아로

추피쿠아로 문화는 그 지역에 영향을 미쳤기 때문에 중요했다.그것은 기원전 500년경에 미국 남부로 퍼졌을 가능성이 있다.최초의 과나후아토인이 이 문화에 ^{[45][failed verification]}속했다는 설이 있다.

추피쿠아로라는 도시는 기원전 800년에서 1200년 사이에 사람이 살았다.추피쿠아로는 과나후아토, 미초아칸, 게레로, 멕시코 주, 히달고, 콜리마, 나야리트, 케레타로, 사카테카스의 광대한 영토에서 발전했다.

전쟁

톨텍인들은 전투에 능숙하고, 포악하고, 고도로 훈련되었다.상비군, 수비대, 요새 및 예비부대는 톨텍인들이 탐내는 지역의 주민들과 적들에 대항하는 강력한 무기를 구성했다.그들의 기술과 전투에서의 용감함 덕분에, 톨텍인들은 그들의 디자인에 강력한 방어망을 도입하지 않고도 툴라와 같은 도시를 건설할 수 있다는 경외와 존경을 이웃들에게 심어줄 수 있었다.코요테, 재규어, 독수리는 톨텍 ^[46]군대의 상위 계급 중 일부였다.

톨텍군의 상위 계급은 무명 갑옷을 입고, 적을 따돌리기 위해 두껍게 패드를 두르고, 화살과 창을 가슴받이로 입었는데, 만약 전사가 이 동물들 중 하나에 속한다면, 코요테, 재규어, 독수리 등의 형태로 되어 있었다.원형 방패를 들고 전투에 나섰고, 칼은 벨트로 채워졌다.짧은 킬트가 몸통 아랫부분을 보호했고 다리와 발목이 샌들과 끈으로 덮여 있었다.케잘은 전사들의 투구를 장식했고, 가죽, 깃털, 그리고 다른 재료들은 아마도 그들이 섬긴 특정한 신이나 질서의 상징으로 사용되었을 것이다.무사들이 코 장신구를 착용했다는 것은 그들이 귀족 신분이었음을 보여준다.몇몇 전사들은 수염을 ^{[47][verification needed]}기르고 있었다.

레퍼런스