"En esto se perfecciona el amor [Ágape] en nosotros, para que tengamos

plena confianza en el día del juicio. Porque como él es, así somos nosotros
en este mundo. En el amor [Ágape] no hay temor. Antes el amor [Ágape]
perfecto echa fuera el temor, porque el temor mira el castigo. De donde el que
teme, aún no está perfecto en el amor [Ágape] "(1 Juan 4:17, 18).

Los tribunales humanos rara vez encuentran posible descubrir toda la verdad o
sopesar los motivos del acusado. Pero debe venir un juicio cuando incluso Se
revelarán pensamientos y propósitos secretos, "incluso todo lo oculto, sea bueno o
malo" (Eclesiastés 12:14, NVI).
Imagina un juicio en el que todo sale a la luz, un "error" totalmente expuesto. Esto
sucederá cuando se acabe la vida, porque "está establecido que los hombres
mueran una sola vez, y después el juicio" (Hebreos 9:27).
Mirándolo desde el punto de vista de un profeta, el autor del Libro del Apocalipsis
describe la asombrosa escena: "Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en
él. La tierra y el cielo huyeron de su presencia, y allí no había lugar para ellos. Y vi
a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros se abrieron.
Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho según consta en los libros"
(Apocalipsis 20:11, 12, NVI).

Algún tipo de gran computadora cósmica tiene toda nuestra información

almacenada con precisión dentro de él, incluidos datos imposibles de capturar para
cualquier dispositivo hecho por el hombre: pensamientos y motivos. Cada acto o
propósito oculto que esté en conflicto con el principio fundamental del universo. "La
ley de la libertad", Santiago 2:12) se destacará en este registro de computadora
como evidencia de un caso, porque el mandamiento del cielo "es sumamente
amplio" (Salmo 119: 96).

La escena del juicio parece calculada para advertirnos y (muchos concluyen) incluso
para asustarnos y prepararnos. Pero Cristo no coaccionará por temor a lo que
quisiera ganar. El padre se presenta en el juicio mediante una impresionante figura
llamado "El anciano de días," Daniel dice, ante quien "un arroyo de fuego brotó y
salió" y "diez mil veces diez mil estaban delante de Él. El patio estaba sentado, y los
libros fueron abiertos" (Daniel 7: 9, 10). El mundo entero es Juzgado (ver Hechos
17:31), porque "todos pecaron", por lo cual la "paga" es muerte (Romanos 3:23;
6:23).

Un antiguo gobernador romano reaccionó de una manera muy humana al sermón

de Pablo acerca de esta confrontación venidera: "Mientras razonaba sobre la
justicia, el dominio propio y el juicio venidero, Félix tuvo miedo" ["tembló", KJV]
(Hechos 24: 25). ¡Y es bueno que temblemos! Pero afrontar la realidad es siempre
una opción sana. Es saludable anticipar este juicio, porque "todos debemos
compadecer" en él (2 Corintios 5:10). Y a partir de hoy, afortunadamente no es
demasiado tarde para tomar medidas constructivas para prepararse.
Tratar de olvidar el asunto sería una tontería, porque si la muerte y los impuestos
son seguros, aún el juicio venidero, lo, es más. ¡Pero este juicio es una buena
noticia! Nos equivocamos si tenemos la idea común de que Dios es una Deidad
vengativa que espera una oportunidad para golpearnos con Sus relámpagos de
retribución. Varias revelaciones bíblicas parecen sorprendentemente diferentes de
lo que la mayoría de la gente supone que será el juicio final:
Eso nunca fue el plan de Dios, el desea que ninguno de nosotros enfrente la
terrorífica perspectiva de los cargos de culpabilidad. Jesús dijo que el "fuego eterno"
está específicamente "preparado para el diablo y sus ángeles", no para los seres
humanos. (Mateo 25:41). Si algún humano aterriza allí, no será porque Dios lo
quiera, sino porque él mismo lo ha querido. Sin embargo, es evidente que algunas
almas desafortunadas participarán en el destino del diablo. La razón tiene que ser
que han rechazado todos los esfuerzos que Dios ha hecho para salvarlos.

Jesús declara las Buenas Nuevas en lo que parece ser un festín. No todos deben
„Aparecer" en condenación ". En verdad, cualquiera que preste atención a lo que
digo y ponga su confianza [las palabras originales son crea] en el que me envió,
tiene la vida eterna, y no vendrá a juicio, sino que ya pasó de muerte a vida "(Juan
5:24, NEB).
La palabra juicio aquí significa condenación, el punto es que Dios exime a los
creyentes de la terrible experiencia de enfrentar la prueba. Dios es justo y
misericordioso; por lo tanto, ha colocado el juicio de los seres humanos en manos
de aquel que comprende por experiencia. "El Padre no juzga a nadie ", dice Jesús",
pero “confió todo el juicio al Hijo; "para que todos honren al Hijo como honran al
Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió. (Juan 5: 22-23)
Jesucristo es nuestro par, nuestro amigo y hermano (Romanos 8:3, Zacarías 13:6,
Hebreos 4:17) No se pudo encontrar a nadie más amigable con nosotros.
Si en un tribunal de derecho humano el juez y todo el jurado son sus cálidos amigos
personales, no podría desear una oportunidad más favorable de absolución. Sin
embargo, el Hijo del Hombre hará por nosotros lo que ningún amigo terrenal puede
hacer cuando estemos en problemas. Juan dice: "Les escribo esto para que no
pequen. Pero si alguno peca, tenemos a uno que habla al Padre en nuestra defensa:
Jesucristo, el Justo. Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por
los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero” (1 Juan 2: 1, 2, NVI).
Algunas traducciones dicen que Él es nuestro Abogado o abogado defensor.

¿Cómo puede ser nuestro Abogado en un caso judicial? Aquí está la respuesta: Él
ya sufrió la condenación de nuestro merecido Juicio. Como el segundo Adán de la
raza humana, ha adoptado a la humanidad "en Él" corporativamente. Es cierto
incluso si no lo hemos sabido; y es cierto a menos que decidamos rechazarlo. La
"adopción" tuvo lugar antes de que naciéramos, incluso "desde la fundación del
mundo" cuando el Cordero fue "inmolado" por nosotros (Apocalipsis 13: 8). Cristo le
ha dado a toda la raza humana un "veredicto de absolución" (Romanos 5:16, 18,
NEB). Si esto parece demasiado bueno para ser verdad, simplemente considere
que debido a que Cristo murió por el mundo, Dios puede "hacer salir su sol sobre
malos y buenos, y enviar su lluvia sobre justos e injustos" (ver Mateo 5:45). Eso
significa claramente que trata a todo hombre como si nunca hubiera pecado. De lo
contrario, se vería obligado a dejar que Satanás golpeara a todos los seres
humanos. (Esto se llama gracia).
La muerte que Jesús murió en la cruz fue el grado máximo de condenación, porque
"al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado" (2 Corintios 5:21). El horror
por el que pasó fue sentirse "abandonado" por su Padre cuando "llevó nuestros
pecados en Su propio cuerpo sobre el madero, para que nosotros, habiendo muerto
a los pecados, vivamos para la justicia, por cuya llaga fuisteis sanados" (1 Pedro
2:24). Fue en Su propio sistema nervioso, en Él mismo, que Cristo "llevó" esa carga
letal. La idea es que cuando Él murió, nosotros también morimos, no como a medio
camino de nuestro propio salvador, sino porque como el segundo Adán, Cristo
asumió la humanidad de la raza humana junto con nuestras responsabilidades. Y
los que le seguimos a través de la fe." han sido crucificados con Cristo ", dice Pablo
(Gálatas 2:20). Cualesquiera que sean los relámpagos de la ardiente ira divina que
caerán sobre los pecadores en el juicio final, ya han caído sobre Cristo en la cruz.
Él los tomó como nuestro Sustituto. Por lo tanto, no hay la menor razón por la que
alguien deba o tenga que volver a pasar por esa experiencia, a menos que la pida
rechazando esta identidad con Cristo. Esta identidad de estar "en Cristo" es
nuestro, si creemos.
“El perdón de Dios no es solamente un acto judicial por el cual nos libra de la condenación. No
es solamente el perdón por el pecado, sino también una redención del pecado. Es la efusión
de amor redentor que transforma el corazón. David tenía el concepto verdadero del perdón
cuando oró, ‘Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.’
Y otra vez dice, ‘Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras
rebeliones.’”—El Discurso Maestro de Jesucristo, 95
“La justicia demandaba, no solamente que el pecado fuera perdonado; había de cumplirse la
pena de muerte. El Salvador cumplió esa demanda. Su cuerpo quebrantado, su sangre
derramada, satisfizo las demandas de la ley” (YI 16 abril 1903).

La muerte de Cristo es mucho más que una maniobra legal para satisfacer los
reclamos estatutarios de una ley quebrantada. Es esto, por supuesto, pero la fe en
Él implica mucho más. Implica nuestra identificación personal con Él. El pecador
creyente se siente involucrado "con Cristo", acepta el divino juicio por sus pecados,
y en realidad lo sufre "en Cristo" por medio de la fe. La justicia no puede hacer más
reclamaciones contra él. Por eso "no viene a juicio". ¡Y "el mundo entero" tiene esa
ventaja si no la rechazan por el pecado de la incredulidad!
De ello se deduce que el único tipo de "juicio" que puede tener lugar para un
creyente "en Cristo" es la absolución completa. Cristo promete llevar a cabo su
defensa ante cualquier enemigo, para refutar cualquiera de sus cargos
El profeta Zacarías describe la escena de la sala del tribunal ("Josué" es un símbolo
de todos los que creen):
ha
"Entonces me mostró a Josué, el sumo sacerdote, de pie ante el ángel del Señor, y
ce
r
Satanás [que significa" enemigo "] parado a su lado derecho para acusar él. El Señor
le dijo a Satanás: 'El Señor te reprenda, ¡Satanás! no es este hombre un
¿Palo ardiente arrebatado del fuego? Josué estaba vestido con ropas sucias
mientras estaba de pie ante el ángel. El ángel dijo a los que estaban parados delante
de él: Quítenle la ropa sucia. Entonces le dijo a Josué: 'Mira, yo he quitado tu
pecado, y te vestí de ropa de gala" (Zacarías 3:1-4) Jehová tenía la mínima
posibilidad de obligarnos a inclinar la cabeza en una vergüenza eterna. Pero algo le
ha sucedido al creyente en la maravillosa transacción conocida como justificación
por la fe. La perfecta justicia de Cristo se acredita legalmente en su cuenta.
También lo ha transformado para que sea obediente a la ley de Dios. Ya que "Todos
pecaron", nadie tendrá mejor título que el de "una vara ardiente arrebatada del
fuego". Pero es una buena noticia gloriosa que tal título ya sea legalmente nuestro
en virtud del sacrificio del segundo Adán, sujeto solo a nuestra respuesta de fe.
Las "ricas vestiduras" que cubren la desnudez del alma del pobre Josué son las del
manto imputado e impartido de la justicia de Cristo. Apocalipsis se enfoca en la
misma escena, porque cuando Cristo confiesa ante su Padre el nombre del
vencedor, "este será vestido de vestiduras blancas" (Apocalipsis 3: 5, KJV). El
"adversario" se ve obligado a inclinar la cabeza avergonzado cuando se menciona
la fe del penitente, porque la fe genuina es la participación del corazón "con Cristo"
en su crucifixión, una participación "con Él" de la muerte al pecado en la que el yo
ha sido crucificado "con Cristo ".
Satanás odia la sola idea, pero debe respetar esa fe de un ser humano que se
identifica con Aquel que conquistó el pecado. El adversario de la raza humana está
silenciado para siempre. Satanás odia la cruz, pero si tu la amas, ya no tienes nada
que ver con él. Ese aguijón, "¡El Señor te reprenda, Satanás!", Es una bofetada en
la cara de la que nunca se recuperará. No sé cómo alguien podría describir
adecuadamente la emoción dramática de ese momento en el final.
Es imposible tener miedo del juicio si hay amor [ágape] en nuestros corazones.
"El amor [ágape] se ha perfeccionado entre nosotros en esto: para que tengamos confianza
en el día del juicio. No hay temor en el amor, sino amor perfecto
echa fuera el temor " (1 Juan 4:17, 18).

La razón es que este tipo de amor (ágape) es el punto donde se produce nuestra
identificación" con Cristo ", porque su ágape ya se ha ido al infierno y ha vuelto, y si
ese amor habita en nuestros corazones, todo temor es automáticamente expulsado.
La cruz lo hace por nosotros. Al abolir el temor al infierno, todos los temores
menores también son superados. La Escritura deja en claro que, en lo que respecta
a los creyentes, este la vindicación triunfante tiene lugar antes de que Cristo
regrese. Los que han muerto en Cristo "duermen en Jesús" hasta la primera
resurrección.
"No os maravilléis de esto, porque vendrá la hora, cuando todos los que están en los sepulcros
oirán su voz. Y los que hicieron bien, resucitarán para vivir, pero los que hicieron el mal,
resucitarán para ser condenados." (Juan 5:28, 29).

“Porque el mismo Señor descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero.” (1 Tes. 4:17)

La primera viene al regreso de Cristo cuando llama a los santos durmientes a

levantarse:" Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección.
Sobre tales cosas la segunda muerte no tiene poder "(Apocalipsis 20: 6). El segundo
viene al final de los 1000 años cuando los perdidos deben salir para enfrentar el
juicio ejecutivo final, "la resurrección de condenación" (Juan 5:29; cf. Apocalipsis 20:
5) ¿Qué determina si uno se levanta en la primera resurrección o tiene que esperar
la segunda? Jesús habló de un juicio previo al advenimiento cuando los casos de
Aquellos " Los que sean contados por dignos de aquel mundo y la resurrección de
los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento"(Lucas 20:35). El verbo "contar"
se refiere lo que algunos han llamado un" juicio investigador ", un término que es
significativo a la luz de la enseñanza de las Escrituras. ¡Todos los juicios deben
incluir una investigación honesta!
Daniel vio en visión a los santos vindicados en juicio antes del fin de la historia de
la humanidad (ver Daniel 7: 9-14, 22, 26). Obviamente, el que Jesús confiese sus
nombres "ante mi Padre y ante sus ángeles" (Apocalipsis 3: 5) debe preceder la
primera resurrección. "El tiempo de los muertos, que deberían ser juzgado, y que
recompensarás a tus siervos los profetas, y a los santos, y los que temen tu nombre
"ocurre cuando suena la séptima trompeta, mientras la vida humana continúa y" las
naciones se enojan "(Apocalipsis 11:18; ver también el versículo 15). Vivimos en
esos tiempos hoy. Esto significa que este juicio tan trascendental está ahora en
curso. El mensaje distintivo dice a "cada nación, tribu, lengua y gente "que ha
llegado el momento de darse cuenta de lo que está sucediendo. "vi a otro ángel que
volaba en medio del cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes
de la tierra, que decía a gran voz: 'Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado
la hora de su juicio” (Apocalipsis 14: 6, 7).
La importancia es clara: mientras "las naciones [están] enojadas" y las multitudes
están absortos en "comer y beber, casarse y dar en matrimonio" (Mateo 24:38), ¡se
están decidiendo los solemnes procedimientos judiciales que establecen el destino
eterno de todos! El mismo tribunal está resolviendo el caso en "la gran controversia
entre Cristo y Satanás". ¡Dios también ha sido juzgado!
Jesús compara este tiempo con "los días antes del diluvio" de Noé (vers. 38),
cuando un juicio previo al diluvio también resolvió el destino de todos y la mayoría
no se dio cuenta de ello. Noé y su familia fueron encerrados a salvo dentro del arca
durante siete días, y las multitudes incrédulos fueron encerrados irrevocablemente
fuera, mientras ellos "no supieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos"
(versículo 39; ver Génesis 7: 7-12, 21).
Nuestro juicio no depende principalmente de que tengamos hecho esto o aquello,
sino en nuestro creer o no creer en un amor divino que nos ha dado sacrificialmente,
en un grado infinito. A veces, en nuestros sueños, la cortina cósmica se descorre y
vislumbramos la realidad del juicio futuro y cuánto necesitamos la gracia de Dios
para prepararnos para él. Podemos esperar con perspicacia profética el momento
del veredicto final que, en verdad, será pronunciado por cada alma perdida. Para
nosotros, poder vislumbrar esto ahora, es una buena noticia por la que estar
profundamente agradecido. (ver escena en Testimonio para la iglesia tomo IV,
cap. El juicio)

En el día del juicio final, cada alma perdida entenderá cómo vino. Entenderá lo que
Cristo hizo por él, y lo que tenía en su mano y lo desprecio en cada oportunidad.
En la Víctima misteriosa, los pecadores se verán condenados. Cada una de sus
excusas mentirosas será barrida. Su pecado aparecerá en su carácter atroz.
La gente verá cuál ha sido su elección. Entonces se aclarará toda cuestión de
verdad y error en la "controversia" de larga data. En el juicio del universo, Dios
quedará libre de culpa por la existencia o continuación del mal. Se demostrará que
no hubo ningún defecto en el gobierno de Dios, ninguna causa para que surgiera la
rebelión y fuera apoyada.
Las "Buenas Nuevas" son mucho mejores de lo que pensamos. No solo nos es
posible tomar la decisión correcta hoy día; pero el poderoso Espíritu Santo nos
facilita tomar la decisión correcta. Conducirá a las fuentes inagotables de vida eterna
a todo aquel que no le rechaza.

Día de la Expiación del Cielo.

Incluso ahora los judíos devotos celebran Yom Kippur como un día solemne de
juicio. En el antiguo servicio del santuario hebreo, el Día de la Expiación era la
ocasión en que los justos y los malvados eran separados en juicio (ver Levítico 23:
27-30). Todo el ministerio del santuario hebreo fue un símbolo de la obra del Sumo
Sacerdote celestial, Cristo (ver Hebreos 8:1-5; 4:14-16). El típico Día de la Expiación
también fue un símbolo del período final del juicio previo al advenimiento que
determina quién de los muertos dormidos se levantará en la primera resurrección y
quién debe esperar la temida segunda resurrección. También decidirá quiénes de
los vivos en los últimos días "serán contados dignos de escapar de todas estas
cosas que sucederán y de comparecer ante el Hijo del Hombre" (Lucas 21:36).
¡Pensamiento solemne! Estamos viviendo en ese tiempo ahora. La Buena Noticia
es que ese Juez es su Hermano "en la carne", el Hijo del Hombre que tomó sobre
Sí mismo "la semejanza de la carne de pecado" y sabe exactamente cómo "en todo"
somos tentados. "En cuanto él mismo padeció siendo tentado, puede ayudar a los
que son tentados" (Romanos 8: 3; Hebreos 4:15; 2:18).
Él no tiene que persuadir al Padre para que te acepte, porque "el Padre Él mismo
te ama ", dice (Juan 1 6:27). No tiene que persuadir a esos millones de ángeles para
estar de tu lado, porque ya son "espíritus ministradores enviados para ministrar a
los que heredarán la salvación" (Hebreos 1:14). Él no tiene que comprar al diablo,
porque Cristo ha cumplido las demandas de justicia en el Calvario. Entonces, ¿A
quién en este juicio tiene que persuadir en su favor?
Usted es la figura clave en este drama que necesita ayuda, que necesita ser
persuadido de algo. Su primer paso es creer en las Buenas Nuevas de la gracia de
Dios, que es infinitamente mejor de lo que pensaba.
El resultado de tal creencia es que estás reconciliado con Dios; todo se aclara, los
malentendidos acerca de Él. Esto es recibir la expiación, exactamente lo que se
debe hacer en este grandioso Día de Expiación celestial.
Ahora es cuando decides. Dios sabe que, si crees en las buenas nuevas, tu fe se
manifestará inmediatamente, porque "la fe obra por el amor" (Gálatas 5: 6). Como
la luz del sol se filtra a través del prisma para producir esos gloriosos colores del
espectro del infrarrojo al violeta, por lo que la fe de Cristo que brilla desde su corazón
encuentra una exhibición prismática en su vida de obediencia a todos sus
mandamientos.
“[Waggoner y Jones] Presentaban la justificación por la fe en el Garante; invitaban a la gente
a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia a todos los mandamientos de
Dios”. (TM, P.92)

El diablo dirá: "¡Imposible!"

“Satanás…Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos.” (Deseado de todas las
gentes, 15)
“Satanás apuntará el pecado de Adán como prueba de que la ley de Dios era injusta, imposible
de ser obedecida.” (Deseado de todas las gentes, 118)

Te ruego que creas que es posible. ¡Silencialo!

Cree en lo que está escrito, tal como está escrito. Si él ha dicho con satisfacción y
alegría de la última generación de creyente en esta tierra:
“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesús” (Apocalipsis 14:12)

Cree que es verdad y no una mentira revestida con ropaje literario.

Si ha dicho que guardan los mandamientos, es que será evidente en la generación
final, si ha dicho que tendrán la fe de Jesús, cree que es esa fe que tendrás. No es
la fe de Moisés y de Abraham el paradigma, por más importante que sean. Es la fe
de aquel que se mantuvo sin pecado. Es de aquel que ha dicho que puede guardarte
sin caída y sin mancha (Judas 24) Fiel es el que te llama y lo hará (1 Tes. 5:24)
" Todo el cielo está esperando escucharnos vindicar la ley de Dios" (RH, 16 de abril de 190)

Si no tienes la fe para creer que te puede guardar de pecar, no tienes la fe que te

dará entrada en el reino de los cielos. (EGW, pafraseada)

El justo ha de vivir de fe y para fe (Romanos 1:17)

Ed. Esau Jimenez L.

Inf. R. W
#Las buenas nuevas son mejor de lo que te imaginas