Nama : Habib Ahmad Ashshiddiqiy Makul : Ilmu Pendidikan Islam

NIM : 21106011288 Dosen : Prof. Dr. H. Mudzakkir Ali, MA

Prodi : PAI-A3 Smt 3

1. Pendidikan mempunyai 3 definisi, yaitu definisi luas, sempit dan alternatif

A. Dalam definisi yang luas pendidikan adalah usaha terpadu untuk memanusiakan
manusia muda, membentuk karakter sehingga peserta didik menjadi pribadi yang
berkeutamaan, terpandang karena memiliki arete dan budaya intelektual. Pendidikan
berlangsung di segala jenis, bentuk, dan tingkat lingkungan hidup, yang kemudian
mendorong pertumbuhan segala potensi yang ada di dalam diri individu. Singkatnya,
pendidikan merupakan sistem proses perubahan menuju pendewasaan, pencerdasan,
dan pematangan diri. Dalam arti luas, pada dasarnya pendidikan adalah wajib bagi
siapa saja, kapan saja dan di mana saja, karena menjadi dewasa, cerdas, dan matang
adalah hak asasi manusia pada umumnya.
B. Pendidikan dalam arti sempit, adalah seluruh kegiatan belajar yang direncanakan,
dengan materi terorganisasi, dilaksanakan secara terjadwal dalam sistem
pengawasan, dan diberikan evaluasi berdasar pada tujuan yang telah ditentukan.
Kegiatan belajar seperti itu dilaksanakan di dalam Lembaga Pendidikan Sekolah.
Karakteristiknya; (1) masa pendidikan berlangsung dalam waktu terbatas (2)
Lingkungan pendidikan diciptakan khusus untuk menyelenggarakan pendidikan,
seperti disekolah; (3) bentuk kegiatan tersusun secara terprogram dalam bentuk
kurikulum. Guru mempunyai peranan yang sentral dan menentukan kegiatan
pendidikan terjadwal, tertentu waktu dan tempatnya; (4) tujuan pendidikan
ditentukan oleh pihak luar.
C. Definisi pendidikan alternatif atau arti pendidikan luas terbatas. Pendidikan adalah
usaha sadar yang dilakukan oleh keluarga, masyarakat, dan pemerintah, melalui
kegiatan bimbingan, pengajaran, dan atau latihan, yang berlangsung di sekolah dan
di luar sekolah sepanjang hayat, untuk mempersiapkan peserta didik agar dapat
memainkan peranan dalam berbagai lingkungan hidup secara tepat di masa yang
akan datang. Karakteristik dari pengertian tersebut, (1) masa pendidikan berlangsung
seumur hidup, yang kegiatan-kegiatannya tidak berlangsung sembarangan, tetapi
pada saat-saat tertentu; (2) lingkungan pendidikan berlangsung dalam sebagian
kehidupan. Pendidikan tidak berlangsung dalam lingkungan hidup yang tergelar
dengan sendirinya. Lingkungan alam sekitar yang alami tidak merupakan
lingkungan pendidikan. pendidikan hanya berlangsung dalam lingkungan hidup
yang kultural; (3) bentuk kegiatan. Pendidikan dapat berbentuk pendidikan formal,
pendidikan informal, dan pendidikan non formal.
REFERENSI : Jurnal karya Mukodi, ‘Tela’ah Filosofis Arti Pendidikan’

Setelah mengetahui definisi-definisi Pendidikan dari segi luas, sempit, dan alternatif.
Definisi yang paling tepat dalam system Pendidikan nasional ialah definisi alternatif.
Karena system Pendidikan nasional selaras dengan definisi alternatif, yaitu pendidikan
harus semestinya dilaksanakan secara adil, demokratis, serta tidak mendiskriminasi
sehingga peserta didik tidak tertekan dalam proses pendidikan. Pendidikan harus
menjunjung tinggi nilai budaya, nilai keagamaan, nilai HAM, dan kemajemikan
bangsa. Tak hanya itu, sistem pendidikan pemberdayaan dan pembudayaan manusia
juga wajib memberikan teladan yang baik, meningkatkan kreativitas, serta membangun
niat.
2. Pendidikan memiliki fungsi yang beragam sesuai dengan sudut pandang ilmu
pengetahuan.
A. Fungsi Personalisasi
Menurut pendekatan psikologi, pendidikan identik dengan personalisasi, yaitu upaya
membantu perubahan tingkah laku individu untuk mencapai perkembangan optimal
menjadi diri sendiri. Pendidikan dapat meningkatkan kesadaran dan dapat membantu
seseorang untuk menggunakan pemikirannya yang kritis untuk menganalisis suatu
hal.
B. Fungsi Kultulirasi
Menurut pendekatan antropologi, pendidikan dipandang identik dengan kulturasi atau
pembudayaan, yaitu suatu proses dengan jalan mana seseorang menyesuaikan diri
kepada suatu kultur masyarakat dan mengasimilasikan nilai-nilainya. Pendidikan dan
kebudayaan saling terkait, yaitu dengan pendidikan bisa membentuk manusia atau
insan yang berbudaya, dan dengan budaya pula bisa menuntun manusia untuk hidup
yang sesuai dengan aturan atau norma yang dijadikan pedoman dalam menjalani
kehidupan.
C. Fungsi Civilisasi
Berdasarkan tinjauan politik pendidikan didefinisikan sebagai proses civilisasi, yaitu
"suatu upaya menyiapkan warga negara yang sesuai dengan aspirasi
bangsa dan negaranya”. Ilmu politik merupakan ilmu yang dipelajari tentang
ketatanegaraan. Dengan pendidikan, maka diharapkan dapat membangun bangsa
meuju masyarakat yang lebih maju.
D. Fungsi Profesionalisasi,
Pendidikan dengan fungsi profesionalisasi mengandung makna bahwa tanggung
jawab yang melekat pada pendidik, dapat direalisasikan untuk mengembangkan
keahlian dan dedikasinya di dunia pendidikan, dan mampu mengimplementasikan
secara ilmiah pada bidang profesinya.
E. Fungsi Investasi Manusia
Berdasarkan pendekatan ekonomi, pendidikan dipandang sebagai human investment
atau usaha penanaman modal pada diri manusia untuk mempertinggi mutu tenaga
kerja sehingga mempertinggi produksi barang dan/atau jasa. Pendidikan dapat
dipandang sebagai sarana investasi, akan memberikan implikasi
secara ekonomi, melalui upaya pendidikan akan melahirkan tenaga kerja terdidik
yang akan mengisiberbagai sektor pekerjaan, yang pada akhirnya dapat memberikan
kontribusi langsung terhadap pertumbuhan pendapatan negara melalui peningkatan
keterampilan dan kemampuan produksi dari tenaga kerja

REFERENSI : Redja Mudyahardjo, ‘Filsafat Ilmu Pendidikan: Suatu Pengantar’

3. 3 Teori perkembangan manusia
A. Aliran Nativisme
Berpendapat bahwa perkembangan pribadi seseorang ditentukan oleh factor internal
atau faktor hereditas yaitu faktor kodrati. Schopenhour (1788-1860) yang
berpandangan bahwa faktor pembawaan yang bersifat kodrati tidak dapat dirubah
oleh pengaruh lingkungan alam sekitarnya termasuk pendidikan. Ini berarti bahwa
perkembangan pribadi manusia hanya ditentukan oleh faktor pembawaan.
B. Aliran Empirisme
Berpandangan bahwa perkembangan manusia ditentukan oleh faktor eksternal, faktor
dari luar atau lingkungan dimana ia berada, terutama faktor didikan. Aliran yang
dipelopori oleh John Locke, ini berkesimpulan bahwa setiap manusia lahir adalah
laksana kertas putih yang tiada tulisannya sama sekali. Oleh karena itu bagi aliran ini
faktor pengalaman sangat menentukan bagi perkembangan pribadi manusia.
C. Aliran Konvergensi
Mengambil jalan tengah dalam memandang perkembangan pribadi manusia yaitu
perpaduan antara Nativisme dengan Empirisme. Aliran ini berpendapat bahwa
perkembangan pribadi manusia disamping ditentukan oleh faktor internal atau
pembawaan, ditentukan pula oleh faktor eksternal berupa didikan dan pengalaman.
Aliran ini memadukan antara faktor pembawaan dengan faktor lingkungan.

Dalam Islam terdapat Teori Fitrah yang memiliki titik tolak berfikir yang berbeda dengan
ketiga teori diatas. Teori ini memandang bahwa pribadi manusia ditentukan oleh faktor
internal yang baik dan factor eksternal. Sehingga teori fitrah ini dapat dikatakan paling
dekat dengan teori Konvergensi. Tetapi karena titik tolaknya berbeda sehingga teori
fitrah dapat menjadi sebuah aliran tersendiri dalam tataran konsep kepribadian manusia.

Dijelaskan dalam QS Al A’raf ayat 172 dan QS Al Rum ayat 30 bahwa manusia lahir
hanya mempunyai potensi dasar baik saja, tidak sebagaimana Nativisme dan konvergensi
yang mengakui adanya potensi dasar buruk (disamping potensi baik).

Sedangkan faktor eksternal teori Fitrah terutama berangkat dari hadits Nabi SAW:

‫كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه‬

Artinya: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci), maka kedua orang tua
(lingkungan) lah yang menjadilan ia sebagai Yahudi, Majusi atau Nasrani. (HR Bukhari).
Dari teori fitrah ini dapat dipahami bahwa pada dasarnya manusia itu baik, adanya
keburukan pribadi disebabkan oleh aktivitas pribadi yang tidak sealur dengan potensi
baik yang dibawanya sejak lahir.

REFERENSI : Prof. Dr. H. Mudzakkir Ali, MA, ‘Ilmu Pendidikan Islam’

4. Faktor penyebab peserta didik tidak berprestasi, antara lain
A. Faktor Internal
5. Empat Pilar Pendidikan menurut UNESCO ialah Learning to think/know, Learning to
do, Learning to be, dan Learning to live together.
Learning To Think/Know
Learning to think (belajar bagaimana berfikir) atau learning to know (belajar
mengetahui) akan menghasilkan peserta didik yang independen, gemar membaca,
mempunyai pertimbangan rasional dan selalu ingin tahu terhadap segala sesuatu. Visi
tersebut sesuai dengan ajaran Islam yaitu dengan banyaknya ayat yang mendorong
akal untuk mengetahui segala sesuatu, misalnya: afala ta’qilun, afala ta’lamun, dsb.
Bahkan al-Quran menjelaskan orang yang berakal (ulul al- bab) adalah orang yang
mengingat Allah dan berfikir dalam keadaan apapun.
Learning To Do
Learning to do (belajar bagaimana berbuat / bekerja) akan menghasilkan peserta didik
dapat berbuat atau bekerja untuk memperbaiki kualitas hidupnya sesuai dengan
tantangan yang ada. Visi ini sejalan dengan Islam yang selalu menekankan agar
umatnya selalu berbuat, bekerja dan beramal salih agar mampu mengelola bumi
dengan baik.
Learning To Be
Learning to be (belajar bagaimana tetap hidup atau sebagai dirinya) akan
menghasilkan peserta didik tahu diri, mengetahui dirinya, dan sadar lingkungan
sehingga mereka mampu hidup mandiri, terhindar dari sikap sombong dan tidak suka
menghayal di luar kemampuannya yang pada akhirnya berperilaku jujur, tidak
sombong dan sebagainya.
Learning To Live Together
Learning to live together (belajar untuk hidup bersama) akan menghasilkan peserta
didik untuk mampu hidup berdampingan dengan semua orang, dapat memahami
peredaan pandangan diantara sesama, dan bahkan memahami pluralitas agama.
Berbagai keragaman diakuinya sebagai rahmat sebagaimana diajarkan Islam. Karena
karakteristik utama ajaran Islam adalah sebagai rahmat bagi seluruh alam dan bagi
semua manusia.
Agar dalam penerapan dapat mencetak insan beriman dan bertaqwa