독일 과테말라인

German Guatemalan
독일 과테말라인
과테말라키센
게르마노과테테코
총인구
2000명(외국인)[1]
모집단이 유의한 지역
과테말라의 도시와 퀘잘테낭고.
언어들
독일어와 스페인어.
종교
기독교
관련 민족
독일인, 과테말라인

독일 과테말라인은 과테말라의 시민으로, 19세기와 20세기에 도착한 독일 정착민(벨기에에서 온 다른 정착민들과 함께)이 조상이다. 과테말라에는 19세기에 독일인들의 대규모 이민이 있었다.[2] 쥐스토 루피노 바리오스 정부는 그들에게 퀘잘테낭고, 알타 베라파즈, 바자 베라파즈 등의 부서에 커피를 마실 농지를 제공했고,[3] 20세기 초까지 독일인들은 과테말라 시와 자카파, 주티아파를 거주시켰다. 과테말라는 현재 이 나라에서 유럽 이민자의 대다수를 차지하는 독일인들의 강력한 공동체를 가지고 있으며, 또한 모든 중미 국가들에서 가장 많은 독일 공동체를 이루고 있다.[4]

1940년대에 과테말라에는 8,000명의 독일 이민자들이 살았다.[5] 제2차 세계 대전 동안 과테말라 정부에 의해 수백 명의 독일인이 제2차 세계 대전 중 중남미에서 독일인 추방의 일환으로 미국으로 추방되었다.

독일의 식민지화

독일인들에 의해 지어진 커피 재배지

최초의 독일 식민지 개척자들은 19세기 중엽에 도착했고, 곧 독일 정착민들은 토지를 취득하여 알타 베라파즈와 퀘잘테낭고의 커피 농장을 운영하였다. 코반은 독일 정착민들에게 중요한 중심지가 되었다. 다른 독일 사업에서는 차, 코코아, 바닐라를 재배했다.[6] 대부분의 독일인들이 코반으로 가는 동안 다른 독일인들은 산후안 샤멜코와 젤라주(Quetzaltengo)로 갔다. 코반은 후에 도매점에서 독일의 무역에 의해 독점하게 되었지만, 그것들과 더 큰 정도는 알타 베라파즈의 거의 전체 지역으로 흩어졌다. 그들은 각 주인이 채굴한 동전으로 노동자들에게 임금을 지불했다. 이 통화들은 핀카의 회사 매장에서만 구입할 수 있었고, 고용주는 추가적인 금전적 이득을 얻었다.[7]

과테말라의 첫 독일 이민자는 1863년 로돌포 디젤도르프였는데, 그곳에서 그는 그 곳을 매우 잘 말했고, 많은 독일인들이 그 뒤를 따랐다. 1828~1944년 레지나 바그너의 저서 '과테말라의 독일인'에 따르면 베라파즈로 독일인들을 끌어들인 것은 '자연 단열재, 온화한 기후와 비옥한 토양, 농업과 상업적 발전 가능성'이었다. 1890년 말까지, 그 지역에서 커피 생산의 2/3가 독일인의 손에 맡겨졌다.[8]

독일 농장에서 커피 배달.

시간이 흐르면서 알타 베라파즈의 경제는 전적으로 독일인들이 주도하게 되었고, 알타 베라파즈에서 독자적인 세계를 형성하여 매우 단결되고 지지적인 공동체로 조직되었다. 그들은 1888년에 설립된 코반의 독일 클럽, 즉 도이체 베레인에서 사회 활동을 하였고, 후에 자선 협회로 개칭하였다. 처음에 이 그룹은 독일 멤버만 있었다. 코반 게르만 클럽은 독일인들이 편안하게 느낄 수 있는 쾌적한 환경을 제공할 수 있도록 시설을 갖추면서 개선되었다. 독일을 여행한 사람들이 가지고 온 기증된 책과 잡지들로 도서관이 형성되었다. 오늘날 그것은 자선단체다.[7]

Dieseldorff formed a complex of farms over three periods: between 1890 and 1898 it acquired the Seacté, Chiachal, Click, SECAC-Ulpan, Santa Margarita, Paija, Panzal and El Salto farms; between 1898 and 1910 became the Raxpec, Santa Cecilia, Cubilgüitz, Chamcarel and Sacchicagua of Secol, San Diego-Yalpemech, Chichochoc, Chichaíc Santa Margarita, Rio Frio Pocola와 에스테이트들; 그리고 1924년 이후, 그것은 사차마흐, 츠마질, 치키치 락사하, 그리고 하시엔다를 획득했다. 동시에 많은 토착적 플롯의 다이엘도르프가 되어 커피 혜택의 설비를 충분히 활용하고 수출량을 늘려, 등급이나 현금 서비스 등에 의해 산페드로 카르차 지역의 소생산자들에게 커피 체리를 사주고, 독일의 스테르켈 형제로서 다른 양피지 커피 농가를 받기도 했다.r 금으로 [9]가공하다

독일인들은 친밀하고 지지적인 공동체로 조직되었다. 1938년 일요일, 전통적인 반바지를 사용하는 젊은 독일인들의 모임인 코반에서는 "마그달레나 농장의 군대 형태로 클럽에 입성하여 독일과 세계에서의 사명을 찬양하는 노래를 불렀다"라는 책에 주목하는데, 이 책에는 당시 동유럽의 노예화와 점령, 장애인의 멸균이 포함되어 있었다.유대인,[7] 집시, 동성애자에 대한 감금 및 궁극적인 살육

인구통계학

과테말라에 있는 대사관에 따르면 과테말라의 영구 거주 독일인은 물론 수천 명 이상의 독일계 혈통이 있다.[1] 이곳은 중앙아메리카에서 가장 큰 독일 공동체다.

독일계 과테말라인의 수를 정확히 알기는 어렵다. 알타 베라파즈, 자카파스, 과테말라 시에만 독일인의 후손이 많이 있다(Quetzaltengo, Baja Verapaz, El Peten, Sacatepequez, El Progreso의 다른 강력한 영역은 제외). 알타 베라파즈와 바자 베라파즈에서는 많은 독일 정착민들이 원주민 Q'eqchi의 여성들과 섞여 있었고, 수도와 동부의 독일 정착민들은 메스티조나 백인/스페인 출신의 여성들과 섞여 있었다는 점을 고려해야 한다. 결론적으로 완전한 독일 출신 과테말라인의 수는 매우 적다. 현재도 윈터, 오일러, 부에첼, 헨스텐베르크, 퀴린, 쿠퍼, 웰만, 노크 등과 같은 독일 성을 가진 사람들이 있다.

독일계 조상이 있는 과테말라인들은 스페인어와 독일어를 공유한다.[1] 대다수가 개신교나 천주교를 신봉하고 그 뒤를 무신론자, 애그노스틱스, 유대인 등이 따르고 있다. 많은 사람들이 독일의 전통과 휴일을 지켰다. 그레그와 디젤도르프 가문의 후손들은 아직 커피가 재배되고 있는 알타 베라파즈에는 여러 마리의 핀카를 가지고 있다.[7]

저명한 과테말라계 독일인

과테말라에 있는 독일 선교사들

오토 랭만은 1930년에 과테말라에 있었다.

몇몇 루터 독일 선교사들이 과테말라에[when?] 도착했다. 이 중 일부는 나치당 소속이었다.[citation needed]

오토 랭만

1930년 오토 랭만(1898~1956) 목사가 과테말라에 도착한 것은 독일 식민지 나치의 시초라고 할 수 있다. 그는 1년 후에 그와 첫번째 나치 단체들 짧은 시간 과테말라, 회중은 에피파니 복음 교회 과테말라에, Langmann한 사람의 일부 멤버와 함께 제공에 도착한 후 abroad,[10]를 세운 Nationalsozialistische에 가입 Langmann 시골 지역에서 매우 중요한 역할을 가졌다 과테말라에서 복음 주의 사회를 지지했다.그렇게f 과테말라와 과테말라의 도시[11]

디젤도르프 가문

과테말라 알타 베라파즈의 디젤도르프 가족

디젤도르프라는 이름은 알타 베라파즈 사람들에게 큰 의미가 있다. 이 지역에 커피 농장이 여러 개 있는 것 외에도 이 부서에 온 최초의 독일인들이었다. 1934년, 독일 영사가 공동체의 모든 구성원을 초대하여 새로운 독일 대사를 영접했을 때, 디젤도르프 가족은 유대인의 피가 흐르고 있었기 때문에 순수한 아리아인으로 간주되지 않았기 때문에 초대되지 않았다.

디젤도르프 구알란은 긴 항해 끝에 자카파를 은퇴 장소로 선택했다. 그곳에서 목화 재배 실험을 했으나 해충으로 농작물을 잃었다. 이로 인해 그는 새로운 무역(커피)을 시작하게 되었고, 그로 인해 그는 알타 베라파즈로 오게 되었고, 그곳에서 정착하게 되었다.

이 가족의 후손들은 아직도 알타 베라파즈에서 커피가 재배되는 농장을 여러 개 가지고 있다.[12]

나치 동조자

1930년대에 이민 온 독일인 중에는 국가사회주의를 추종하는 사람들이 있었다. 모든 이민자들이 추종자들은 아니었다. 알타 베라파스의 기성세대들은 그 운동이나 나치 당에 명백히 매력을 느끼지 못했다. 1933년 독일에서 국가사회주의운동이 일어나면서 코반과 알타 베라파스의 작은 경계에 나치 애국 및 문화 기념일이 나타나기 시작했고, 그곳의 독일인들 사이에 지역 국가사회주의당이 결성되었다.[citation needed] 1930년대 중반 알타 베라파즈의 모든 독일인이 나치였다고 주장되어 왔다.[citation needed] 그러나 이 주장은 일화일 뿐이며 모든 독일 혈통이 나찌도 아니었기 때문에 근거가 없다. 한 작가는 "나치의 깃발이 명예의 자리를 차지하지 않은 독일 핀카도 없었고, 나치가 조직한 지역 행사에 참여하지 않은 독일 핀케로도 없었다"고 지적했다.[citation needed]"

1935-1936년에, 제3제국은 독일 시민들에게 오스트리아에 대한 독일 합병에 대해 투표할 것을 요구하는, 라 베라파즈의 독일 사회에 영향을 미쳤다. 과테말라의 일부 독일인들은 이중 국적을 가지고 있었다. 독일 보트는 투표를 용이하게 하기 위해 푸에르토리오스에 정박했다. 참석한 사람들은 [7]아돌프 히틀러의 동조자로 지정되었다 1936년 과테말라에서 381명의 독일인이 [citation needed]아돌프 히틀러에게 투표했다 그 후, 독일 지주들 대부분은 미국의 압력에 의해 나치당을 지지한다는 이유로 추방되었다.[6]

내각제자인 하인리히 건들라크와 개신교 목사 오토 랭만은 코반에서 당 조직의 창시자였다. 레지나 바그너의 《알마스 게멜라스》에 따르면, 같은 해(1938년) 현 독일학교는 히틀러 유스(Hitler Youth)를 결성하여 경례를 행하고, 독일학교에도 유대계 학생이 있다는 것을 무시하고 국가사회주의 인종론을 논했다. 토마스 M. 레너드는 과테말라의 일반사에서 부에노스아이레스 신문 크리티카 데 부에노스아이레스가 1938년 독일이 과테말라에 비행장을 건설하고 있다고 보도한 내용을 언급하고 있다. 이 주장은 사실이 아닌 것으로 밝혀졌지만, 과테말라가 중미 나치 선전의 핵심인 것으로 보고, 당시 중미 이스트무스 전체 독일 인구의 4분의 3이 과테말라에 거주하고 있어 워싱턴의 경종을 울렸다.[13]

과테말라의 독일 문화

독일인들은 과테말라 크리스마스 전통에 문화의 많은 부분을 도입했는데, 그 중 하나는 19세기 후반에 소개된 크리스마스 트리라고 한다. 독일의 트라리안 크리스마스 트리는 "성"이라고 한다. 보니파이스는 독일을 전도했고, 오딘 신을 상징하는 다운나무와 같은 곳에 하나님의 영원한 사랑의 상징인 소나무를 심었으며 사과와 촛불로 장식되어 기독교적 상징성을 부여했다:사과는 인간의 유혹과 원죄와 죄는 세상의 빛인 그리스도를 나타내며, 그 은총을 받는다.예수님을 그들의 구세주로 받아들이는 자들이여." 이 관습은 중세 유럽 전역에 퍼졌고 정복과 이주가 미국으로 건너왔다. 크리스마스 캐롤과 찬송가는 독일 선교사들이 작곡한 것으로 과테말라에 도착한 후 20세기 독일 과테말라에서 산타클로스나 니콜라스에 대한 전통이나 신념을 소개하여 현재 큰 인기를 끌고 있다.[14] 1995년 과테말라의 호두까기 인형에서 소개된 독일인 교사 에디 비엘만은 현재 매년 크리스마스마다 등장하는 이 작품을 연출하고 있으며 과테말라의 풍경예술 문화에도 기여하고 있다.[15]

과테말라 시티와 코반의 맥주 산업은 독일 이민자들의 많은 협력을 받았다. 과테말라의 대표적인 상징적인 갈로맥주는 양조업계에 국가적인 맛의 독일 뿌리를 두고 있다.[16]

다른 전통으로는 과테말라시티, 코반, 산후안 카멜코, 자카파, 퀘잘텐고, 안티구아 과테말라에서 옥토버페스트가 열리는데, 이 행사는 독일인들에 의해 소개되어 큰 인기를 끌었다.

오늘날 알타 베라파즈 부서의 정부 좌석인 코반에서는 현존하는 19세기 독일의 양식적, 문화적 취향은 행정 궁전의 집, 성당, 공원, 시계탑, 그리고 산후안 카멜코와 같은 다른 알타 베라파즈 도시에서도 주목할 수 있다. 19세기 에지도스(ejidos)로 치부되었던 가난한 소유의 토지를 수용한 결과, 알타 베라파즈(Alta Verapaz)의 원주민들에게 극심한 빈곤이 계속 영향을 미치고 있다.

과테말라의 독일 축제

2014년 10월 과테말라의 독일 학교와 특별 게스트인 마티아스 손 과테말라 주재 독일 대사는 베를린 장벽 붕괴 25주년과 독일 통일 24주년을 기념했다. 학생들은 찬송가를 부르며 그림으로 장식된 벽을 상징적으로 허물어뜨리는 프레젠테이션에 참여했다.[17]

독일 최초의 이민자들이 소개한 옥토버페스트는 과테말라시티, 안티구아 과테말라, 알타 베라파즈에서 기념된다.[18]

과테말라의 독일어

알렉산더 폰 훔볼트 협회는 코반에서 독일 학교를 설립했고, 그 뒤를 퀘잘테낭고와 과테말라 시에 학교가 이었다. 제2차 세계 대전 이후 나치와 연관되어 폐교되었다가 1958년 개교하였다.[19] 아소시아폰 알렉산더 폰 훔볼트는 독일학교, 독일어학원, 독일문화원, 클럽 알레만 등을 운영하고 있다. 12년 동안 가르친 후에, 1,000명 이상의 학생들이 독일 학교에 다녔다. 독일 유학에 관심 있는 사람들은 최근 몇 년간 끊임없이 성장해 왔다. 독일 학술교류국은 과테말라에 학부 교사를 파견했다.[1]

다이 지빌리스브링거 (문서 영화)

1998년, 문서주의자인 울리 스텔즈너와 토마스 발터는 알타 베라파즈와 과테말라 시티의 현 독일 기업가 엘리트들을 인터뷰한 다큐멘터리 "The Civilizer (Die Zivilisationsbringer)"를 촬영하여, 과테말라에 온 최초의 독일인들의 후손들이 "독일 인종 차별을 제거했다"는 주장을 발견하였다.e 1880년대는 "우수한 문화에 속한다고 아직도 확신하고 있다".[20]

현재 과테말라의 독일 사회와 기여

과테말라는 독일이 정부간 합의에 따라 긴밀한 개발협력을 누리고 있는 협력국 중 하나이다. 독일은 그 나라의 가장 큰 기부자 중 하나이다. 협치는 '자본이 있는 민주적 지배구조'와 '교육'의 우선순위 영역에 초점을 맞춘다. 독일도 경제, 산업발전에 기여하고, 자국 안보에도 기여한다. 독일은 유럽 과테말라의 주요 교역국이며 과테말라의 외교관계가 더 많은 유럽 국가다.[21]

협회 및 협력

과테말라 주재 독일대사관은 2010년 과테말라에 약 1만 명 이상의 독일인이 영구적으로 거주하고 있다고 주장하고 있으며,[21] 이들이 과테말라 관광, 기업, 협동조합 등에 거주하도록 만들어진 독일 시민이라고 주장하고 있다.

  • 과테말라 주재 독일 대사관
  • 독일-과테말라 기술 협력
  • 과테말라의 독일 농민 협동조합.
  • 과테말라의 독일 클럽
  • 경제 협력

과테말라의 독일 산업

  • 인더스트리야스 살치차스 브레멘(이 산업은 과테말라인이며 그 소유주는 독일 브레멘 가문의 후손이다)
  • 과테말라 S.A. 산업단 알레마나 데 알리멘토스
  • 과테말라-알레마나 카마라 데 코메르시오 에 산업트리아
  • 다항 알레마나과테말라
  • 벤타나스 알레마나스, S.a
  • AHK 과테말라
  • 헨켈 과테말라

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d 연방 외무부 아우스와티게스-과테말라.2014년 11월 7일 검색됨
  2. ^ "The Germans in Guatemala 1820-1944". 2011-02-15.
  3. ^ Schoonover, Thomas (1936). Germany in Central America: Competitive Imperialism, 1821-1929 (1998 ed.). United States: The University of Alabama Press. pp. 88+316. ISBN 978-0-8173-8489-0. Retrieved 2014-10-28.
  4. ^ Schoonover, Thomas (October 1947). "German investment in Guatemala". The Journal of Business of the University of Chicago. Chicago: The University of Chicago Press. 20 (4): 212–219. doi:10.1086/232832. JSTOR 2350054.
  5. ^ Schoonover, Thomas (2008). Hitler's Man in Havana: Heinz Luning and Nazi Espionage in Latin America. United States of America: The University Press of Kentucky. p. 35. ISBN 978-0-8131-2501-5. Retrieved 27 May 2014.
  6. ^ a b 브리태니카 코반 백과사전 회수, 07-11-2014
  7. ^ a b c d e Revista D Deutschland en la Verapaz 보관 2014년 10월 28일, 2014년 7월 12일, 웨이백 기계 회수기에 보관.
  8. ^ Wagner, Regina (November 2001). Historia del café de Guatemala. Bogota, D,C, Colombia: Anacafe. pp. 203, 207. ISBN 978-958-96982-8-0. Retrieved 2014-10-27.
  9. ^ 카소 IGSS: se toco al poder economico
  10. ^ In: Die Deutschen in 과테말라 1930-194, 30. 2009년 11월, Ein Parerer für[permanent dead link] 과테말라
  11. ^ "La cara Europea de Guatemala: Un pastor Germano en Guatemala". December 2009.
  12. ^ Sandoval, Julieta. "Deutschland en la Verapaz". Revista D - D fondo. La huella alemana. Archived from the original on 2015-06-26. Retrieved 2014-10-27.
  13. ^ 과테말라에 있는 Gemma Gil Pasismo는 2007년 18월 12일 Wayback Machine Revista D 과테말라에 2015-01-22를 보관했다. 2014년 7월 12일 검색됨
  14. ^ 2014년 11월 7일, TRADICIONes y Costumbres Navideknas de Faterama Retried on, 2014년 11월 7일.
  15. ^ El Cascanucees llega al Teatro Nacional Fransa Libre.
  16. ^ 2014년 11월 7일, Cerveza Gallo Historyia de la Cerveceria 과테말라 Recovered on, 2014년 11월 7일.
  17. ^ 프란사 리브레. 2014년 10월 25일 과테말라의 니스피카시온 알레마나. 2014년 11월 1일 검색됨
  18. ^ Fransa Libre Oktoberfest el Sabor de Allemania Recovered, 2014년 11월 7일.
  19. ^ AVH-Colegio Allegio Aleman de Faterama Reedered, 2014년 7월 12일.
  20. ^ 카를로스 차베스 La cara allemana de 과테말라 La parentsa grafica. 라 카라 알레마나 과테말라, 2009년 1월 24일. 2014년 11월 7일에 검색됨.
  21. ^ a b 도이치 보츠하프트 과테말라 2016-01-14년 과테말라 웨이백머신 독일대사관에 보관