인디언 제거

Indian removal
인디언 제거
Trails of Tears en.png
남부 제거 경로
위치미국
날짜1830–1847
대상미국 동부의 아메리카 원주민
공격형
인구이동, 인종청소, 집단학살
죽음8000+(추정)
가해자미국
동기팽창주의
다음에 대한 시리즈 일부
집단 학살
토착민의
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인디언의 제거는 미국 정부의 정책으로서 미국 동부의 조상의 고향에서 미시시피 강 서쪽, 특히 지정 인도령(거의, 오늘날 오클라호마)으로 원주민의 자치 부족을 강제 이주시켰다.[1][2][3]원주민 부족의 제거를 허가한 핵심 법률인 인도 제거법은 1830년 앤드루 잭슨에 의해 서명되었다.잭슨은 인디언 제거에 강경 노선을 취했지만, 이 법은 주로 마틴 밴 뷰렌 행정부에서 시행되었다.1831년 인도 제거법이 통과된 후 약 6만명의 체로키족, 무스코지족(크릭), 세미놀족, 치카소족, 초토족(그들의 흑인 노예 수천명 포함) 회원들이 조상의 고향에서 강제적으로 제거되었고, 눈물의 흔적 도중 수천명이 사망했다.[4][5][6][7]

백인 정착민들 사이에서 인기 있는 정책인 인도 제거는 식민지 시대 동안 북아메리카의 유럽 정착민들에 의해 그리고 20세기 중반까지 미국 정부(및 그 시민들)에 의해 행해진 행동의 결과였다.[8][9]이 정책은 17세기 이후 발생하여 19세기 초까지 고조되고 있는 유럽과 아메리카 원주민 사이의 갈등을 다루었지만(백인 정착민들이 명백한 운명이라는 문화적 신념으로 서쪽으로 밀고 나가면서) 제임스 먼로의 행정부에 기원을 추적했다.인도 철거에 대한 역사적 견해는 그 때부터 재평가되어 왔다.부분적으로 명백한 운명이라는 개념을 대중적으로 수용한 덕택에 이 정책에 대한 현대의 광범위한 수용은 더 침울한 관점으로 자리를 내주었다.역사학자들은 아메리카 원주민의 제거를 온정주의,[10][11] 인종청소 [12]또는 대량학살이라고 표현해 왔다.[13][14]

혁명배경

미국 독립 및 초기 시대의 미국 지도자들은 아메리카 원주민들을 개인으로 취급해야 하는지 아니면 국가로 취급해야 하는지에 대해 논쟁을 벌였다.[15]

독립선언서

주요 기사:미국 독립 선언

독립선언서의 공소장 부분에서는 미국 원주민들을 "불한한 인도인 야만인"이라고 부르는데, 이는 당시 흔히 갖고 있던 관점을 반영한다.

벤저민 프랭클린

1775년 5월 10일 대륙 의회에 제출된 "연방정관제안" 초안에서 벤자민 프랭클린은 곧 태어날 인도인, 특히 이로쿼이 연맹의 6개국과의 "영구적 동맹"을 요구했다.[16][17]

제12조.영구적인 동맹 공세와 방어는 6개국과 함께 가능한 한 빨리 이루어져야 한다. 그들의 한계를 확인하고 그들에게 확보해야 한다. 그들의 영토는 침해당하지 말아야 한다. 그들의 사유지나 식민지를 매입해야 한다. 그 이후로는 선한 상태로 유지되어야 한다. 또한 어떠한 토지 매매 계약도 대평의회 사이에 이루어져야 한다.오논다가와 총회에 참석한다.다른 모든 인디언의 경계와 땅도 같은 방식으로 확인되고 그들에게 확보되어야 한다. 그리고 그들 중 적절한 구역에 거주하도록 임명된 사람들은 그들과 무역에서 불의를 예방하고 때때로 작은 공급품들에 의해 우리의 일반적인 비용으로 그들의 개인적인 욕구와 요구를 완화하기 위해 필요하다.조난자들.그리고 그들로부터의 모든 구매는 연합 식민지의 일반적 이점과 이익을 위한 의회에 의해 이루어져야 한다.

초기 의회법

연합 의회는 1787년(미국 영토 확장에 대한 선례. 발생할 것으로 몇년간에 오)의, 또는 미국 원주민"속성, 권리 그리고 자유"의 보호,[18]은 미국 헌법 1787년의(조 내가, 섹션 8)의회는 인디언 부족과의 무역 조절의 책임을 떠맡았다는 북서부 조례 통과시켰다..1790년 미국 새 의회는 인정된 부족의 토지 권리를 보호하고 성문화하기 위해 인도 비간섭과정법(1793년, 1796년, 1799년, 1802년, 1834년 개정)을 통과시켰다.[19]

조지 워싱턴

조지 워싱턴 대통령은 1790년 세네카 네이션과의 연설에서 헌법 이전의 인도 토지 매각 문제를 "악"이라고 칭하면서 이 사건이 이제 변경되었고 원주민인 미국인에게 "정의로운 권리"[20][21]를 지지하겠다고 약속했다.1792년 3월과 4월, 워싱턴은 이로쿼이족을 포함한 필라델피아에서 50명의 부족장들을 만나 그들과 미국 사이의 우의 강화를 논의했다.[22]그 해 말, 의회에 보낸 네 번째 연례 메시지에서, 워싱턴은 북미 원주민들과의 평화, 신뢰, 그리고 무역을 구축할 필요성을 강조했다.[23]

나는 인도 문제의 주제를 다시 한번 검토하지 않고는 인도 문제의 주제를 기각할 수 없다. 우리의 내륙 개척지 전역의 법률에 에너지를 공급하고, 인도인에 대한 유린 행위를 금지하기 위한 보다 적절한 조항의 편법을 다시 한 번 당신측에 권고하지 않으면 안 된다. 그 조처는 모든 평화적인 계획들이 무효라는 것을 증명해야 한다.유능한 보상에 의해 그들 사이에 거주할 자격이 있고 신뢰 있는 사람을 대리인으로 고용하는 것은 또한 평화와 좋은 이웃의 보존에도 기여할 것이다.만약 이러한 편법 외에도 우호적인 부족들 사이의 문명을 증진하고, 그들과 무역을 지속하기 위해 그들의 요구에 상응하는 규모로, 그리고 부과와 강탈로부터 그들을 보호하기 위해 계산된 규정 하에서, 그들의 이익을 강화하는데 있어서 그것의 영향력은 우리의 [sic]으로 강화될 수 없었다.상당하다[24]

1795년 의회에 보낸 7번째 연례 메시지에서, 워싱턴은 미국 정부가 인디언들과의 평화를 원한다면 평화롭게 행동해야 하며, 만약 미국이 인디언들의 습격을 중단하기를 원한다면, 미국"전방에 사는 사람들"의 습격도 중단해야 한다고 암시했다.[25][26]

토머스 제퍼슨

토머스 제퍼슨은 버지니아 주의 노트 (1785년)에서 미국 원주민 문화를 옹호하고 버지니아의 부족들이 "도덕적 옳고 그름에 대한 의식"[27][28] 때문에 "어떤 법, 어떤 강압적 힘, 어떤 정부의 그림자에도 자신을 굴복시키지 않았다"고 말했다.그는 그해 말 데 채스텔룩스 후작에게 "나는 그때 인디언이 백인과 동등한 몸과 마음을 가졌다고 믿는다"[29]고 썼다.프란시스 폴 프루차(Francis Paul Prucha)가 해석한 제퍼슨의 소망은 아메리카 원주민들이 유럽계 미국인들과 섞여 하나의 민족이 되는 것이었다.[30][31]대통령으로서의 목적을 달성하기 위해, 제퍼슨은 몇몇 인도 국가들에게 미국 시민권을 제공했고 무역을 용이하게 하기 위해 그들에게 신용을 제공하자고 제안했다.[32][33]

그러나 1803년 윌리엄 헨리 해리슨에게 보낸 편지에서 제퍼슨은 미국 원주민들을 그들의 땅에서 추방할 필요가 있음을 분명히 했다.

이런 식으로 우리의 정착지는 점차적으로 순환되고 인도인들에게 접근하게 될 것이고, 그들은 제때에 미국 시민으로서 우리와 통합되거나 미시시피 강 너머에서 제거될 것이다.전자는 확실히 그들 스스로 가장 행복했던 역사의 종말이다.그러나 이 모든 과정에서 그들의 사랑을 함양하는 것은 필수적이다.그들의 두려움에 대해서, 우리는 우리의 힘과 그들의 약점이 이제 너무 눈에 띄어서 그들을 짓뭉개기 위해 우리의 손을 꼭 닫아야만 한다는 것을 그들이 보아야만 한다고 추측한다.[34]

제퍼슨식 정책

주요 기사:토머스 제퍼슨과 아메리카 원주민

대통령으로서 토마스 제퍼슨은 두 가지 주요 목표를 가진 광범위한 인도 정책을 개발했다.그는 국가의 안전이 가장 중요하다고 생각했기 때문에 (외국이 아닌) 원주민 국가들이 새로운 미국에 단단히 결속되어 있음을 확실히 하고 싶었다.[35]그는 또한 그들을 "문명화"하여 수렵채집자, 생활양식이 아닌 농업을 채택하도록 하고 싶었다.[30]이러한 목표들은 조약과 무역의 발전을 통해 달성될 것이다.[36]

제퍼슨은 처음에 미국 원주민들이 동화되거나 "문명화"[37]되도록 장려하는 미국 정책을 추진했다.그는 1802년 11월 3일 세네카의 정신적 지도자 핸섬 레이크에게 보낸 편지에서처럼 백인과 인디언의[38] 단결된 국가에 대한 열망을 거듭 표명하면서 대통령으로서 많은 아메리카 원주민 부족들의 우정과 협력을 얻기 위해 지속적인 노력을 기울였다.

형제여, 어서 가거라. 네가 단행한 대개혁에서...당신의 모든 기업에서, 당신은 미국의 원조와 보호, 그리고 이 인간적인 일의 진행에 있어서 나 자신이 활기찬 성실함과 열정에 확신을 가지고 의지할 수 있다.주님은 우리의 같은 땅의 형제시니, 우리는 주님의 번영을 기원한다.안녕히 계십시오.[39]

체로키 국가 어퍼 타운즈에서 온 대표단이 조지 워싱턴에 의해 미국 영토에 사는 인디언들에게 약속한 완전하고 동등한 시민권을 위해 제퍼슨에게 로비를 했을 때, 그의 반응은 그가 그것을 추구하는 인도 국가들에게 시민권을 기꺼이 부여할 용의가 있다는 것을 보여주었다.[40]1808년 11월 8일 의회에 보낸 여덟 번째 연례 메시지에서 그는 백인 및 인도인 통합의 비전을 제시했다.

인도 이웃들과 함께 공공의 평화는 꾸준히 유지되어 왔다...그리고 일반적으로는 그들을 우리 자신의 일부로 여기고, 그들의 권리와 이익을 성실하게 소중히 여긴다는 확신에서 인도 부족의 애착이 날로 힘을 얻고 있다...그리고 그들에게 행해진 정의와 우정에 대해 우리에게 충분히 보답할 것이다...체로키 국가의 두 개의 큰 분파 중 [O]ne은 현재 우리가 가장 잘 생각하는 진보적인 방식으로 미국의 시민권을 요청하고 시댁과 정부와 동일시되도록 고려 중이다.[41]

그러나 제퍼슨의 다른 글들 중 일부가 보여주듯이, 그는 인도 동화에 대해 양면적이고 미국의 팽창에 저항하고 그들의 땅을 위해 기꺼이 투쟁할 수 있는 부족들에 대해 "확정"과 "확장"이라는 말을 사용했다.[42]제퍼슨은 주로 "충분한 사냥으로 그들의 생존을 이끌어내는 게임의 감소"[43]를 통해 인도의 생활방식을 사냥과 채집에서 농업으로 바꾸려고 했다.그는 농업으로의 변화가 그들이 상품을 위해 백인 미국인에게 의존하게 만들고, 그들의 땅을 항복시키거나 미시시피 강 서부로 이주할 수 있게 할 가능성이 더 높을 것으로 기대했다.[44][45]1803년 윌리엄 헨리 해리슨에게 보낸 편지에서 제퍼슨은 다음과 같이 썼다.[46]

어떤 부족이라도 언제든지 화해할 수 있을 만큼 무모하다면, 그 부족의 온 나라를 사로잡고 그들을 평화의 유일한 조건으로서 미시시피 강을 건너게 하는 것은 다른 사람들에게 본보기가 될 것이고, 우리의 마지막 통합의 증진이 될 것이다.[47]

이 편지에서 제퍼슨은 백인들에 의해 저질러진 부당함으로부터 인디언들을 보호하는 것에 대해 말했다.

우리의 시스템은 인도인들과 영원한 평화 속에서 사는 것이고, 그들에게서 애정 어린 애착을 길러주는 것이며, 우리가 그들을 위해 할 수 있는 모든 것을 정의롭고 자유롭게 하는 것이다.이성과 우리 백성들의 잘못에 대한 효과적인 보호를 [48]제공함으로써

1819년 2월 27일 조약에 따라 미국 정부는 미시시피 동쪽에 사는 체로키족에게 시민권과 가족당 640에이커(260ha)의 토지를 제공하게 되었다.[49][50][51]미국 원주민의 땅은 때때로 조약에 의해, 또는 압제에 의해 매입되었다.아메리카 원주민들이 강 서쪽에 있는 비슷한 양의 영토를 대가로 미시시피 동쪽의 땅을 포기한다는 토지 교환에 대한 생각은 1803년 제퍼슨에 의해 처음 제안되었고 1817년(제퍼슨 대통령 이후 수년)에 처음으로 조약에 편입되었다.1830년의 인도 제거법에는 이런 개념이 포함되어 있었다.[45]

존 C. 칼훈의 계획

제임스 먼로 대통령 휘하에서, 전쟁 장관 존 C. 칼훈은 인디언 제거에 대한 첫 번째 계획을 고안했다.먼로는 1824년 후반까지 칼훈의 계획을 승인했고 1825년 1월 27일 원로원에 보낸 특별 메시지에서 아르칸소와 인디언 영토의 창설을 요청했으며 미시시피 동쪽의 인디언들은 자발적으로 그들의 땅을 강 서쪽의 땅으로 교환했다.상원은 먼로의 요청을 받아들였고, 칼훈에게 조지아 대표단에 의해 하원에서 살해된 법안을 초안해 줄 것을 요청했다.존 퀸시 아담스 대통령은 칼훈-먼로 정책을 취했고, 비강력적인 수단으로 인디언들을 제거하기로 결정했다;[52][53] 그루지야는 애덤스의 요청에 동의하지 않았고, 대통령은 그루지야에게 체로키 땅을 허가하는 체로키족과 조약을 맺을 것을 강요했다.[54]1827년 7월 26일 체로키 민족은 자국에 대한 관할권을 가진 독립국임을 선언하는 서면 헌법(미국 헌법에 따라 변형)을 채택하였다.그루지야는 자국의 영토 내에서 주권국가를 지지하지 않을 것이라고 주장하며 체로키 영토에 대한 자신의 권한을 주장했다.[55]앤드류 잭슨이 새로 조직된 민주당의 후보로 대통령이 되었을 때, 그는 인디언들이 그들의 동쪽 땅을 (이전을 포함한) 서부 땅으로 교환하도록 강요해야 한다는 데 동의하고 인디언 제거를 강력하게 시행했다.[56][54]

미국 시민권 박탈 반대

비록 인도의 제거는 대중적인 정책이었지만, 법적, 도덕적 근거에 의해서도 반대되었다; 그것은 또한 연방 정부와 원주민 국가들 사이의 공식적인, 관습적인 외교적 상호작용에도 역행했다.랄프 월도 에머슨은 체로키 제거 직전인 1838년에 널리 출판된 편지 "조지아 주에서 체로키 인디언들을 제거하는데 반대하는 시위"를 썼다.에머슨은 제거조약이 불법이라며 정부와 제거정책을 비판하고 있는데, 이는 미국 정부가 지켜서는 안 되는 'sham(sham) 조약'[57]이었다.그는 제거를 "모든 신념과 미덕의 유기로, 정의의 부정"이라고 묘사한다. 지구가 만들어진 이후 한 국가를 동맹국과 병동들과 거래하는 과정에서, 사기 광고 강도의 행위에 대한 묵살에서 비롯되는 어떠한 호의도 자연스럽게 나타난 사람들에게서 나타나는 허탈함과 불신감을 나타내는 일반적인 표현이다."원조와 조언을 구하러 항아리를 찾아라."[58]에머슨은 친서를 정치적 이슈가 되어서는 안 된다며 마틴 밴 뷰렌 대통령에게 체로키 제거의 시행을 막으라고 촉구하며 자신의 친서를 마무리 짓는다.전국 곳곳의 다른 사람들과 사회단체들도 철거에 반대했다.[59]

제거에 대한 미국 원주민의 대응

원주민 단체들은 정부를 재정비하고 헌법과 법률 규정을 제정했으며 워싱턴에 대표단을 파견해 그들의 자치권을 유지하고 연방에서 약속한 백인 국가로부터의 보호를 보장하기 위한 정책과 조약을 협상했다.[60]그들은 미국이 원하는 대로 순응하는 것이 제거 정책을 저지하고 연방정부 및 주변 주들과 더 나은 관계를 만들 것이라고 생각했다.

미국 원주민 국가들은 제거에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있었다.비록 대부분의 사람들이 그들의 고국에 남아서 그것을 확실히 하기 위해 가능한 모든 것을 하기를 원했지만, 다른 사람들은 그들의 자치와 문화를 유지하기 위한 유일한 선택이라고 믿었다.[61]미국은 이 분단을 이용하여 (종종) 소수 집단과 제거 조약을 체결했는데, 이들은 제거가 자국민을 위한 최선의 선택이라고 확신하게 되었다.[62]이 조약들은 종종 한 국가의 대부분의 사람들에게 인정되지 않았다.의회가 제거조약을 비준할 때, 연방정부는 만약 원주민 국가들이 조약에 명시된 날짜까지 이동했거나 이동을 시작했다면 군사력을 사용하여 제거 할 수 있었다.[citation needed]

제법법

주요 기사:인도 제거법
참고 항목:앤드루 잭슨 § 인디언 제거의 대통령직
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문명 5개 부족 대표: (좌측 상단에서 시계방향)세쿼야, 푸쉬마타하, 셀렉타, 오스체올라, 전형적인 치카소

1829년 앤드류 잭슨이 미국 대통령이 되었을 때, 그의 정부는 인디언 제거에 강경 노선을 취했고;[63] 잭슨은 헌법상의 주권과 주법으로부터의 독립을 주장하는 미시시피 동쪽의 모든 인디언들을 공격적으로 추격하면서 인디언 부족을 별개의 국가로 취급하는 전임자들의 정책을 포기했다.그들은 미시시피주(현재의 오클라호마주) 서쪽의 인디안 준주(인도령)에서 보호구역으로 지정될 예정이었는데, 그곳에서는 주의 간섭 없이 존재할 수 있다.잭슨의 요청으로 의회는 인디언 제거 법안에 대한 토론을 시작했다.격렬한 의견 충돌 후, 상원은 그 법안을 28 대 19로 통과시켰고 하원은 102 대 97로 간신히 통과시켰다.잭슨은 1830년 5월 30일 인디언 제거법에 서명했다.[64]

그해 치카소, 쵸크토, 크리크, 세미놀, 체로키 등 문명 5개 부족의 대부분은 미시시피 동쪽에서 살았다.인디언 제거법은 인디언을 대상으로 연방정부 정책을 실시하여 아메리카 원주민 부족을 미시시피 동쪽 강 서쪽에 상륙시켰다.비록 이 법이 원주민 부족의 강제 철거를 허가하지는 않았지만, 대통령이 토지 교환 조약을 협상할 수 있도록 했다.[65]

콕토우

1830년 9월 27일, 쵸토족은 춤추는 토끼 크리크 조약을 체결하고 아메리카 원주민 부족 중 최초로 제거되었다.이 협정은 미국 정부와 미국 원주민 사이에 가장 많은 땅을 이전한 것으로 전쟁의 결과가 아니었다.콕토 부부는 그들의 남은 전통적인 고향들을 서명하여 미시시피 영토에 유럽계 미국인들이 정착할 수 있도록 개방했다.이 부족이 리틀록에 도착했을 때, 한 족장은 이 행로를 "눈물과 죽음의 트레일"이라고 불렀다.[66]

1831년 프랑스의 역사학자 겸 정치학자 알렉시스 드 토크빌은 미시시피주 멤피스 부근의 유난히 추운 겨울 동안 숲에서 솟아나온 쵸토우 남성, 여성, 어린이들의 지친 무리가 증기선에 실리는 것을 목격했다.[67]그는 이렇게 썼다.

그 장면 전체에는 파멸과 파괴의 분위기가 감돌고 있었는데, 그것은 최종적이고 돌이킬 수 없는 작별을 배반하는 것이었다; 사람은 가슴이 뭉클해지는 것을 느끼지 않고는 지켜볼 수 없었다.인디언들은 평온했지만 겸손하고 과묵했다.영어를 할 줄 아는 사람이 하나 있었는데, 내가 왜 찰타족이 조국을 떠나는지를 물었다."자유로워지기 위해서"라고 그는 대답했는데, 결코 그에게서 다른 이유를 알아낼 수 없었다.우리는 ... 가장 유명하고 고대 미국인의 추방을 지켜본다.[68]

체로키

주요 기사:체로키 제거

인도 제거법이 부족들의 이동을 자발적인 것으로 만든 반면, 정부 관리들에 의해 악용되는 경우가 많았다.가장 잘 알려진 예는 1835년 12월 29일(부족 지도부는 아님) 체로키 부족원 20명으로 구성된 소파가 체결한 뉴에초타 조약이다.[69]체로키 족의 대부분은 이후 1838년 부족이 강제이전을 한 데 대해 파벌과 조약 탓을 했다.[70]약 4000명의 체로키족이 눈물의 흔적이라고 알려진 이 행군에서 사망했다.[71]선교단체인 예레미야 에바르트는 체로키네이션이 미국 대법원에 소송을 제기할 것을 촉구했다.[72]

마샬 법원은 체로키 국가 대 조지아 사건(1831년)에서 이 사건을 들었지만, 그 장점에 대한 판결을 거부했다; 법원은 아메리카 원주민 부족이 주권 국가가 아니며, 미국 법정에서 "행동을 유지할 수 없다"고 선언했다.[73][74]마셜 대법원장이 우스터 대 조지아 사건(1832년)에서 작성한 의견서에서 개별 주는 미국 인디언 문제에 대한 권한이 없었다.[75][76]

조지아 주는 대법원의 판결에 불복했고,[75] 백인 정착민들과 인디언 땅에 대한 토지 투기꾼들의 욕구는 수그러들지 않았다;[77] 일부 백인들은 인디언들이 평화와 안보를 위협한다고 주장했다.조지아 주 의회는 1831년 3월 31일 이후 백인들이 인도 영토에서 무면허로 생활하는 것을 금지하는 법을 통과시켰고, 이는 인디언 제거에 반대하는 백인 선교사들은 제외되었다.[78][79]

세미놀

세미놀족은 1835년에 플로리다 땅을 떠나는 것을 거부했고, 제2차 세미놀 전쟁으로 이어졌다.오셀라는 제거에 반대하는 민중 투쟁의 세미놀족 지도자였다.에버글레이즈에 근거지를 둔 오스솔라와 그의 밴드는 기습 공격을 사용하여 여러 전투에서 미군을 격파했다.1837년 오스솔라가 페이튼 요새 근처에서 평화를 협상하기 위해 휴전 깃발 아래 왔을 때 오스솔라는 미국 장군 토마스 제섭의 명령에 의해 이중적으로 사로잡혔다.[80]Osceola는 병으로 감옥에서 죽었다; 전쟁으로 1,500명 이상의 미국인이 사망했고, 정부는 2천만 달러를 잃었다.[81]어떤 세미놀은 에버글레이즈로 더 깊이 들어갔고, 또 어떤 세미놀은 서쪽으로 이동했다.철거는 계속되었고, 육지를 둘러싸고 여러 차례의 전쟁이 일어났다.[citation needed]

무스코지 (크릭)

포트 잭슨과 워싱턴 조약의 여파로 무스코지족은 오늘날 알라바마 중심부의 작은 땅덩어리에 갇혀 있었다.크리크 국가평의회는 1832년 쿠세타 조약을 체결하여 미시시피 동쪽의 그들의 남은 땅을 미국으로 갈고 인도 영토로의 이전을 승인했다.대부분의 무스코지는 1834년 눈물의 흔적 동안 그 지역으로 옮겨졌지만, 일부는 뒤에 남아 있었다.비록 1836년의 크릭 전쟁이 크릭 인구를 자발적으로 떠나도록 설득하려는 정부의 시도를 종식시켰지만, 전쟁에 참여하지 않았던 크리크스는 (다른 사람들과 마찬가지로) 서쪽으로 강요되지 않았다.크리크 인구를 수용소에 배치하고 곧 이전할 것이라고 말했다.많은 크리크 지도자들은 빠른 출발에 놀랐지만, 그것에 도전하기 위해 거의 할 수 없었다.1만6000명의 크리크는 포트 깁슨으로 보내기로 되어 있던 5개의 분리형으로 편성되었다.크리크 지도자들은 더 나은 조건을 협상하기 위해 최선을 다했고, 마차와 의약품을 얻는 데 성공했다.이전을 준비하기 위해 크리크스는 그들의 영적 삶을 해체하기 시작했다. 그들은 그들의 기억을 기리기 위해 조상들의 무덤 위로 광목 더미를 태웠고, 각 그룹의 앞부분을 여행할 성스러운 접시를 닦았다.또 가져오지 못한 것을 팔면서 재정적으로 준비했다.많은 이들이 지역 상인들에게 사기당해 귀중한 재산(토지 포함)을 빼앗겼고, 군이 개입해야 했다.분리대는 1836년 9월 열악한 환경에 직면해 서쪽으로 이동하기 시작했다.그들의 준비에도 불구하고, 분리대는 나쁜 도로, 더 나쁜 날씨, 그리고 마실 수 있는 물의 부족에 직면했다.5개의 별장이 모두 목적지에 도착했을 때, 그들은 사망자 수를 기록했다.크릭스가 2,318명인 1차 분견대는 78명이 사망했고, 2차 분견대는 3,095명이 사망했으며, 37명이 사망자는 37명이었다.셋째는 크리크 2,818명, 넷째는 크리크 2,330명, 그리고 36명이 사망했다.크릭스가 2,087명인 제5분대는 25명의 사망자를 냈다.[82]

친구들과 형제들 – 위의 위대한 영령의 허락과 사람들의 목소리에 의해,나는미국의 대통령이 되었고, 이제 당신의 아버지와 친구로서 여러분에게 말하고,들어줄 것을 요청한다.너희 전사들은 나를 오래 알고 있었다.너는 내가 나의 하얗고 붉은 아이들을 사랑하고, 항상 직설적으로 말하고, 혀로 말하지 않으며, 내가 항상 너에게 진실을 말해왔다는 것을 알고 있다.지금 네가 있는 곳에서는 너와 나의 백인 아이들이 너무 가까이 있어서 화목하고 평화롭게 살 수 없다.너희의 게임은 파괴되고 너희의 많은 백성이 일을 하지 않을 것이다. 땅까지 말이다.너희 나라의 일부가 간 거대한 미시시피 강 너머에서 너희 아버지께서 너희 모두에게 충분히 큰 나라를 마련해 주셨으니 너희에게 그 나라를 없애라고 충고하셔.거기에서 너희의 백형제는 너희를 괴롭히지 않을 것이다. 그들은 그 땅에 대한 권리를 갖지 못할 것이다. 너희는 풀이나 물이 흐르는 한, 평화롭고 풍족하게 너희와 너희의 모든 자녀들을 그 땅에 의지하여 살 수 있다.영원히 네 것이 될 거야.당신이 살고 있는 나라의 발전을 위해, 그리고 당신이 가지고 갈 수 없는 모든 주식에 대해, 당신의 아버지는 당신에게 상당한 대가를 지불할 것이다...

— President Andrew Jackson addressing the Creek Nation, 1829[64]

치카소

치카소는 토지를 교환한 다른 부족들과는 달리 미시시피 강 동쪽에 있는 그들의 땅에 대해 미국으로부터 300만 달러의 금전적 보상을 받게 되었다.[83][84]이들은 최서단 초토 땅에 53만 달러를 지불하고 5년간의 치열한 논쟁 끝에 1836년 이전에 철거된 초토로부터 토지를 매입하기로 합의했다.[85][86]치카소의 대부분은 1837년과 1838년에 이주했다.[87]미국이 치카소에게 진 300만 달러는 30년 가까이 무급 처리됐다.[88]

문명 5개 부족은 새로운 인도 영토에 다시 정착했다.[89]체로키족은 그 영토의 북동쪽 모퉁이와 그 영토와 국경을 접하고 있는 캔자스의 폭 110km의 지대를 점령했다.[90]일부 토착 국가들은 강제 이주에 더 강하게 저항했다.[91][92]뒤에 남아 있던 소수민족은 결국 체로키 동부 밴드(노스캐롤라이나 소재), [94][95][96]쵸크타 인디언의 미시시피 밴드,[97][98] 플로리다의 세미놀 부족,[99][100][101] 앨라배마[102] 주의 크리크스(포아크 밴드 포함) [93]등 부족 단체를 형성했다.[103][104][105]

제거

북쪽

구 북서부 지역의 부족들은 5개 문명 부족보다 더 작고 더 분열되어 있었기 때문에 조약과 이민 과정은 더 단편적이었다.[106]북서 인디언 전쟁에 이어 1795년 그린빌 조약에서 현대 오하이오 주의 대부분은 원주민 국가들로부터 빼앗겼다.이미 자리를 옮긴 레나페(델라웨어 부족), 키카푸, 쇼니 등의 부족은 1820년대에 인디애나, 미시간, 오하이오에서 제거되었다.[107]포타와토미는 1838년 말 위스콘신주와 미시건주에서 강제 퇴거되었고, 캔자스 준주에 다시 정착되었다.오늘날 오하이오주에 남아 있는 지역사회는 루이지애나로 이주할 수 밖에 없었고, 루이지애나는 스페인에 의해 지배되었다.[108]

쇼니·[109]오타와·포타와토미·[110]사우크·메스콰키(폭스)의 악단이 조약을 맺고 인도 영토로 이전했다.[111]1832년, Sauk의 리더인 Black Hawk는 Sauk과 Fox의 밴드를 이끌고 일리노이 주의 그들의 땅으로 돌아왔다; 미군과 일리노이 민병대는 Black Hawk 전쟁에서 Black Hawk와 그의 전사들을 물리쳤고, Sauk과 Fox는 오늘날의 Iowa로 이전되었다.[112]마이애미는 분열되었고, 1840년대에 많은 부족들이 미시시피 강 서쪽에 정착했다.[113]

제2차 버팔로 크리크 조약(1838년)에서 세네카족은 인도 영토에 있는 20만 에이커2(810km)의 토지를 교환하는 조건으로 뉴욕에 있는 모든 땅을 양도했다.연방정부는 서쪽으로 가기로 한 세네카를 제거해야 할 책임이 있을 것이고, 오그든 랜드 회사는 뉴욕 땅을 취득하게 될 것이다.그러나 이 땅은 정부 관리들에 의해 팔렸고 수익금은 미국 재무부에 입금되었다.'젊은 추장'인 마리스 브라이언트 피어스는 1838년부터 세네카 부족의 4개 영토를 대표하는 변호사로 활동했다.[114][115]세네카 부부는 자신들이 사기를 당했다고 주장했고, 클레임 법정에서 배상을 청구했다고 고소했다.이 사건은 미국이 '뉴욕 인디언'[116]에게 배상금으로 1,998,714.46달러를 지급한 1898년이 되어서야 해결되었다.미국은 1842년과 1857년에 각각 세네카족과 토나완다 세네카족과 조약을 맺었다.1857년의 조약에 따라, 토나와다스는 오그덴 토지 회사로부터 토나완다 보호구역의 환매권을 대가로 미시시피 서쪽 땅에 대한 모든 권리를 포기했다.[117]세네카족은 1세기 넘게 버팔로 시내에 있는 9에이커(3.6ha)짜리 플롯(원래 예약의 일부)을 구입해 세네카 버팔로 크릭 카지노를 건설했다.[118]

남쪽

남부거거
나라 전 제거 전 인데 구 조약 및 연도 이요. 제거된 총계 중 전쟁으로 인한 죽음
콕토우 19,554[119] + 쵸토 민족 백인 + 500명의 흑인 노예 댄싱 래빗 크리크 (1830년) 1831–1836 15,000[120] 5,000–6,000[121][122][123] 2,000–4,000+(대략) 없는
크릭 (무스코지) 22,700 + 900 흑인 노예[124] 쿠세타(1832년) 1834–1837 19,600[125] 수 있다. 3,500(제거 후 필요)[126] 알 수 없음 (1836년 크리크 전쟁)
치카소 4,914명 + 1,156명의 흑인 노예[127] 폰토톡 크리크 (1832년) 1837–1847 4천[127] 명이 넘는 수 있다. 500–800 없는
체로키 16,542 + 201 결혼 화이트 + 1,592 흑인 노예[128] 뉴에초타(1835년) 1836–1838 16,000[129] 1,500 2,000–4,000[130][131] 없는
세미놀 3,700–5,000[132] + 탈주 노예 페인 착륙(1832년) 1832–1842 2,833[133]–4,000[134] 250[133]–500[135] 700 (제2차 세미놀 전쟁)

변경된 관점

인도 철거에 대한 역사적 견해는 그 때부터 재평가되어 왔다.부분적으로 명백한 운명 개념의 대중적 수용에 기인하는 이 정책의 광범위한 동시대적 수용은 좀 더 포괄적인 관점으로 자리를 내주었다.이 제거는 역사학자들에 의해 온정주의,[10][11] 인종청소 [12]또는 대량학살에 의해 설명되어 왔다.역사학자 데이비드 스타나드는 그것을 대량학살이라고 불렀다.[13][14]

앤드류 잭슨의 명성은 인디언들에 대한 그의 대우에 의해 부정적인 영향을 받았다.아서 M 등 잭슨의 강력한 대통령 리더십을 흠모하는 역사가들. 슐레신저 주니어는 각주를 통해 인디언 제거에 대해 얼버무리곤 했다.1969년 프란시스 폴 프루차는 잭슨이 오클라호마주 남부의 적대적인 백인 환경에서 오클라호마주까지 5개 문명 부족을 없앤 것이 아마 그들을 구했을 것이라고 썼다.[136]잭슨은 1970년대 동안 정치학자 마이클 로긴과 역사학자 하워드 진에게 날카롭게 공격을 받았다. 진은 그를 "인디언의 엑스터마이너"[137][138]라고 불렀다.역사학자 Paul R에 따르면. 그러나 바트로프와 스티븐 L. 제이콥스는 잭슨의 정책이 물리적 또는 문화적 집단학살의 기준을 충족시키지 못하고 있다.[11]

참고 항목

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가기기기

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