바오로 서한

Pauline epistles

바오로 서한 또는 바오로 서한으로도 알려진 바오로 서한은 사도 바울이 신약성경의 13권 책이지만, 일부의 저자에 대해서는 논란이 있다.편지들 중에는 현존하는 가장 오래된 기독교 문서들이 있다.그들은 초기 기독교의 믿음과 논란에 대한 통찰력을 제공한다.신약성서의 규약의 일부로서, 그것들은 기독교 신학과 윤리의 기초 문서이다.

대부분의 학자들은 바울이 실제로 일곱 개의 서신을 썼다고 믿는 반면, 바울이름으로 된 세 개의 서한은 의경(제1의 티모시, 제2의 티모시, 그리고 티투스)[1]으로 널리 보여진다.바울이 자신의 이름으로 세 개의 다른 편지들(테살로니안, 에페시안, 골로시안)을 썼는지 여부는 [1]널리 논의되고 있다.몇몇 학자들에 따르면, 폴은 그들의 신학적인 내용은 아니더라도 그들의 스타일에 영향을 미쳤을 비서 혹은 아마누엔시스[2]도움을 받아 이 의문스러운 편지를 썼다.히브리인들에게 보낸 서한에는 그의 이름이 적혀 있지 않지만 전통적으로 파울린으로 여겨졌지만(오리겐, 테르툴리안, 히폴리투스가 그 저자에 대해 의문을 품었지만), 16세기 이후부터 꾸준히 의견이 파울린의 저자에 반대하여 현재는 거의 학자들이 바울의 것으로 보고 있는데, 그 대부분이 그와 비슷하지 않기 때문이다.e 문체와 내용에 있어서, 그리고 그 서한은 다른 [3]서한과 달리 바울이 저자라는 것을 나타내지 않기 때문이다.

바오로 서한은 현대판에서는 보통 사도행전가톨릭 서한 사이에 놓인다.대부분의 그리스어 사본은 일반 서신을 [4]먼저 배치하고 소수의 작은 분자들(175, 325, 336, 1424)은 신약성서의 끝에 파울로스 서신을 배치한다.

진정성

합의일
바오로 서한의
포획된 편지
목회용 서신 (서예)
36(31~36 AD: Paul의 개종)
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48갈라디아인들에게 보내는 편지
49
50테살로니안에게 보낸 첫째 편지
51테살로니안에게 보낸 둘째 편지
52
53
54코린트인들에게 보낸 첫째 편지
55코린트인들에게 보낸 둘째 편지
56
57로마인에게 보내는 편지
58
59
60
61
62필리핀인들에게 보내는 편지
필레몬에게 보낸 편지
골로사에게 보내는 편지
에페소인들에게 보내는 편지
63
64디모테에게 보낸 첫째 편지
65디모테에게 보낸 둘째 편지
66디도에게 보낸 편지
67(64~67 AD: 폴의 죽음)

히브리인들에게 보낸 서한을 제외한 이 모든 서한에서 저자와 작가는 자신이 바울이라고 주장합니다.논쟁의 여지가 있는 편지들은 폴의 이름을 사용하여 쓰여졌을지도 모른다. 왜냐하면 그 당시 역사 [5]속에서는 흔히 볼 수 있는 일이었기 때문이다.

대부분의 학자에 의해 진짜라고 여겨지는 7개의 편지(합의일 [6]포함):

학자들이 거의 [1]균등하게 나누어져 있는 세 글자:이러한 문자가 인증되지 않은 경우 합의 날짜가 올바르지 않을 수 있습니다.

많은 학자들에 의해 위문이라고 생각되는 문자(전통적인 날짜 [1]지정):이 편지들의 내용은 그들이 전통적인 날짜보다 10년 이상 늦게 쓰여졌음을 강하게 시사한다.

마지막으로, 히브리인들에게 보내는 편지는 익명이지만 실제로는 편지의 형태는 아니지만, 오랫동안 바울의 수집 편지들 중에 포함되어 왔다.비록 몇몇 교회들이 히브리인들을 [7]바울의 탓으로 돌리지만, 대부분의 기독교나 현대의 학문은 [1][8]그렇지 않다.

주문

신약성서에 나오는 순서대로 바오로 서한은 다음과 같습니다.[citation needed]

이름. 수신인 그리스어 라틴어 약어
가득한 분.
로마인 로마 교회 μα υυυυυυ 로마노스 서간
제1코린트어 코린트 교회 α 】【【【 】【【 】【【 】α】 서간 1세 1 Cor 1C
제2코린트어 코린트 교회 β β형 레시피톨라 2세 2 Cor 2C
갈라디아인 갈라티아 교회 【알파】 레시피톨라 데 갈라타스 G
에페시안 에페소 교회 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★▼ 에페시오스 서간 에프 E
필리핀인 필리피 교회 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★▼ 필리포센스 서간 파이
골로지안 거상 교회 알파 골로센스 서간 C
제1테살로니카인 테살로니카 교회 α α α ʹ 테살로니센스 서간 1 테스 첫 번째
제2테살로니카인 테살로니카 교회 β β형 테살로니센스 서간 2 테스 두 번째
퍼스트 티모시 세인트 티모시 α μ μ μ α δ 티모테움 서간 1세 1팀 1T
제2의 티모시 세인트 티모시 β β α μ β β δ 레시피톨라 2세와 티모테움 2팀 2T
타이터스 성 티투스 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★」 티툼 서간 십일조 T
필레몬 세인트필레몬 μοα 필레모넴 서간 필렘 P
히브리어* 히브리 기독교인 【β】α【α】 헤브라에우스 서간 헤브 H

이 순서는 원고 전통에서 현저하게 일치하며, 편차는 거의 없습니다.조직화의 분명한 원칙은 그리스어 원문의 길이를 내림차순하는 것이지만, 개인에게 보내는 네 개의 목회 서한을 별도의 최종 섹션에 보관하는 것이다.유일한 변칙은 갈라디아인들이 약간 더 긴 [9]에페시아인들보다 앞선다는 것이다.

현대판에서는 히브리인들에게 보내는 정식 익명 서한은 바울의 편지 끝과 일반 서한 앞에 놓여 있다.이 관습은 4세기 벌게이트를 통해 널리 알려졌는데, 그는 벌게이트의 저자에 대한 고대의 의심을 알고 있었고, 대부분의 중세 비잔틴 사본에서도 예외 없이 [9]행해지고 있다.

바오로 서한 중 히브리인의 위치는 사본에서 일관성이 떨어진다.

  • 로마인과 1코린트인 사이(즉, 코린트인에게 보내는 서한을 분할하지 않고 길이순으로 정렬):파피루스 46과 마이너스 103, 455, 1961, 1964, 1977, 1994.
  • 2개의 코린트인과 갈라티아인 사이: 1930년, 1978년, 2248년 마이너스 분자
  • 갈라디아와 에페시아 사이: B의 번호부여에 의해 암시된다.B에서 갈라디아인들은 끝나고 에페시아인들은 같은 폴리오의 같은 쪽에서 시작한다(1493쪽). 비슷하게 2테살로니인들은 끝나고 히브리인들은 같은 폴리오의 같은 쪽에서 시작한다(1512쪽).[10]
  • 2명의 테살로니인과 1명의 티모시 사이(즉 목사직 이전): §, A, B, C, H, I, P, 0150, 0151 및 약 60개의 마이너스 분자(예: 218, 632)
  • Philemon 다음: D, 048, E, K, L 및 대부분의 마이너스 분자.
  • 생략:F와 G

잃어버린 바오로 서신

폴 자신의 글은 때때로 보존되지 않은 그의 편지 중 몇 개를 나타내는 것으로 생각됩니다.

  • 코린트에게 보낸 첫 번째 편지, 즉 "제로스"는 아마도 [11]코린트 전서 1장 5장 [12]9절에 언급되었을 것이다.
  • 코린토스에게 보내는 세 번째 서한으로, 고린토스서 2장[13] 4절과 고린토스서 2장 8절-9절에서[14] 언급되는 중서라고도 한다.
  • 에페시아인들에게 보낸 이전[15] 서한은 에페시아서
  • 골로사 [16]4장 16절에[17] 언급된 라오스 신자들에게 보내는 가능한 파울로스 서한

유사 문자 서신

역사 기간 동안 몇 개의 다른 편지들이 바울에게 귀속되었지만, 지금은 위문체로 여겨지고 있다.

편지의 수집

David Trobisch는 Paul이 [22]출판을 위해 처음으로 그의 편지를 수집했을 가능성이 높다고 생각한다.폴의 시대에는 편지 작성자가 한 부씩을 보관하고 두 번째 사본을 받는 사람에게 보내는 것이 일반적이었다. 고대 편지 모음의 생존은 때로는 보낸 사람의 사본에서 비롯되기도 했고, 다른 때는 받은 사람의 [23]사본에서 비롯되기도 했다.바울의 편지 모음집은 다른 초기 기독교 문서들과 별도로 돌았고 나중에 신약 성경의 일부가 되었다.성전이 세워졌을 때 복음서와 바울의 편지들이 신약성서의 [22][page needed]핵심이었습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e 신약성경편지 구조, 펠릭스 저스트의 천주교 자료.
  2. ^ 리처드, E. 랜돌프폴과 1세기 편지 쓰기: 비서, 작곡컬렉션.다우너스 그로브, 일리노이주; 레스터, 영국:InterVarsity Press; 아폴로, 2004.[page needed]
  3. ^ 새로운 제롬 성경 해설서, publ.Geoffrey Chapman, 1989, 챕터 60, p. 920, col. 2에서 "그 폴은 이제 거의 예외 없이 학자들의 견해가 되었다.자세한 내용은 Kümmel, I[ntroduction to the] N[ew] T[Estiment, Nashville, 1975] 392-94, 401-03"을 참조하십시오.
  4. ^ Metzger, Bruce M. (1987). The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance (PDF). pp. 295–96. ISBN 0198261802. Archived from the original (PDF) on 2013-06-01.
  5. ^ 조셉 바버 라이트풋갈라디아인들에게 보낸 서한 해설에서 다음과 같이 쓰고 있다: "이 시점에서 사도님아마누엔시스로부터 펜을 가져가고, 결론 단락은 자신의 손으로 쓰여진다.그의 이름으로 글자가 위조되기 시작했을 부터 (테살리아 2:2; 3:17) 그러한 위조에 대한 예방책으로 자필로 몇 마디로 마무리하는 것이 그의 관행이었던 것 같다.이 사례에서 그는 이 편지의 주요 교훈을 간결하게 요약하여 단락 전체를 쓴다.그는 또한 그의 필적이 그의 영혼의 에너지와 결단력을 반영하도록 크고 굵은 글씨(Gr. pelikois gramasin)로 쓰고 있습니다."
  6. ^ 로버트 월, 신통역 성경 X권 (애빙던 프레스, 2002), 페이지 373.
  7. ^ Arhipov, Sergei, ed. (1996). The Apostol. New Canaan, PA: St. Tikhon's Seminary Press. p. 408. ISBN 1-878997-49-1.
  8. ^ Ellingworth, Paul (1993). The New International Greek Testament Commentary: The Epistle to the Hebrews. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eardmans Publishing Co. p. 3.
  9. ^ a b 트로비슈 1994, 페이지 1-27
  10. ^ 디지털 바티칸 라이브러리(DigiVatLib), 원고 - Vat.gr.1209
  11. ^ 코린트인들에게"Archived copy". Archived from the original on 2006-06-23. Retrieved 2006-06-29.{{cite web}} 보낸 바울의 서한이라고도 불리는 CS1은 제목(링크) 또는 바울의 이전 코린트 서한으로 보관된 사본입니다.[1]
  12. ^ 고린도 전서 5:9
  13. ^ 고린도 전서 2장 4절
  14. ^ 고린도 전서 7장 8절~9절
  15. ^ 에페소 3:3 ~ 4
  16. ^ "Apologetics Press – Are There Lost Books of the Bible?". apologeticspress.org.
  17. ^ 골로사 4:16
  18. ^ Charlesworth, James H.; McDonald, Lee Martin (2014-04-24). Sacra Scriptura: How "Non-Canonical" Texts Functioned in Early Judaism and Early Christianity. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-29668-9.
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  21. ^ "Letters of Paul and Seneca". www.earlychristianwritings.com. Retrieved 2021-05-26.
  22. ^ a b Trobisch, David (1994). Paul's Letter Collection. Minneapolis: Fortress. ISBN 9780800625979.
  23. ^ 리스, 스티브바울의 큰 편지: 고대 서신 규약에 비추어 볼 때 바울의 구독.런던: T&T Clark, 2016.[page needed]

참고 자료

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  • 하트, 데이비드 벤틀리"신약성서"뉴헤이븐과 런던: 예일대학교 출판부: 2017. 570~74.

외부 링크