새라입니다.

Sarah
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새라입니다.
שָׂרָה‎
제임스 티솟의 사라이에 대한 아브람의 충고 (1896–1902)
태어난
우르 오브 더 찰데즈
죽은
헤브론
장지총대주교좌굴
배우자.아브라함
아이들.아이작
부모
친척들.하란(형)
아니요(형)
아브라함(이복형)
Lot (nephew)
이스마엘 (이붓아들)

사라([b]Sarah[a], 본명 사라이)는 성서의 모계자, 예언자, 아브라함 종교의 주요 인물입니다. 아브라함의 종교마다 그녀를 다르게 묘사하지만 유대교, 기독교, 이슬람교 모두 그녀의 성격을 비슷하게 묘사하는데, 그녀의 환대와 아름다움으로 유명한 경건한 여인의 성격, 아브라함의 아내이자 이복 여동생[1], 그리고 이삭의 어머니입니다. 사라는 가톨릭교회에서 9월 1일,[2] 콥트 정교회에서 8월 19일,[3] LCMS에서 1월 20일,[4] 동방 정교회에서 12월 12일과 20일에 축일을 집전합니다.[5]

히브리어 성경에서

사라와 아브라함의 묘사

가족

창세기 20장 12절에 따르면 아브라함은 제라르의 블레셋 왕 아비멜렉과의 대화에서 사라를 자신의 아내이자 이복 여동생(아버지의 딸이지만 어머니의 딸은 아니다)[6]으로 묘사합니다. 그러한 결합은 나중에 레위기서(레위기서 18:9)에서 명시적으로 금지되었습니다. 그러나 해설자들은 그녀를 아브라함의 형제 하란의 딸인 이스카(창세기 11:29)라고 밝히고 있습니다.[7][8] 아버지의 딸(20:12)이라는 신분은 아버지의 손녀를 의미하는 것으로 설명됩니다.[7][8] 이와 비슷하게, 아브라함과 성경은 대체로 이스카와 사라의 형제 롯을 아브라함의 형제로 묘사하지만, 롯은 사실 형제가 아니라 조카입니다.[9][8]

이렇게 해석하지 않으면 사라는 테라의 딸이 될 것이고, 아브라함뿐만 아니라 하란과 나홀의 이복 자매가 될 것입니다. 그녀는 또한 롯, 밀카, 이스카, 베두엘의 고모였을 것이며, 혈연과 혼인 관계를 맺었을 것입니다. 이스카(Iscah)로 해석하면, 사라는 데라의 손녀이자 아브라함과 나호르(그리고 그의 시누이)의 조카인 하란(Haran)의 딸이며, 롯과 밀카의 누이이자 베두엘의 첫 사촌입니다.[8]

사라는 아브라함과의 결합으로 이삭이라는 아이를 낳았습니다.[10] 그녀가 죽은 후, 아브라함은 케투라와 결혼했고, 그의 정체성에 대한 성경 학자들의 논쟁(즉, 그녀가 실제로 하갈인지 아닌지 여부)을 벌였고, 그녀에 의해 적어도 6명의 아이들을 더 낳았습니다.

내러티브

성경 이야기에서 사라는 아브라함의 아내입니다. 서사의 두 곳에서 그는 사라가 자신의 누이라고 말합니다(창세기 12:10~13:1, 바로를 만난 창세기 12:10~13:1, 아비멜렉을 만난 창세기 20). 사라가 위대한 미인임을 알고, 파라오가 사라와 함께 하기 위해 아브라함을 죽일 것을 두려워한 아브라함은 사라에게 자신이 파라오의 여동생임을 말해달라고 부탁합니다(창세기 17).

그녀는 원래 사라이라고 불렸습니다. 창세기 17장에 나오는 그 조각들의 언약에 대한 이야기에서 야훼가 아브람에게 자신과 사라이가 아들을 낳겠다고 약속하는 동안 아브람은 아브라함으로, 사라이는 사라로 이름이 바뀝니다. 대부분의 현대 학자들에 따르면 사라와 사라이는 같은 뿌리의 SRR에서 왔으며 둘 다 "중요한 여성"을 의미합니다.[11] 소수의 학자들은 이스라엘이라는 이름과 유사하게 SRY라는 어근에서 Sarai를 파생합니다.[11]

우르에서 출발

데라는 아브람과 함께 사라이와 롯과 함께 가나안으로 떠났지만, 데라가 205세의 나이로 죽을 때까지 남아 있는 하란이라는 곳에 머물렀습니다.[12] 야훼는 아브람에게 그의 나라와 아버지의 집을 떠나 그가 보여줄 땅을 찾으라고 말하고, 그를 위대한 나라로 만들고, 그의 이름을 위대하게 만들고, 그를 축복하는 사람들을 축복하고, 그를 저주하는 "그"를 저주하겠다고 약속했습니다.[13] 아브람은 하나님의 명령에 따라 아내 사라이와 조카 롯과 그들이 얻은 부와 노예들을 데리고 가나안 세겜으로 갔습니다. 이때 아브람은 75세였습니다.[14]

파라오

사라이는 제임스 티샷에 의해 파라오의 궁전으로 옮겨졌습니다.

가나안 땅에 극심한 기근이 들어 아브람과 롯과 그들의 가족들은 남쪽으로 이집트로 여행했습니다. 이집트로 가는 길에, 아브람은 사라이에게, 이집트인들이 아내를 빼앗기 위해 자신을 죽일 것을 두려워하여, 오직 자신의 누이라고 밝히라고 지시하였습니다. {{나는 당신이 얼마나 아름다운 여자인지 압니다. 이집트 사람들이 당신을 보면, '이 사람은 그의 아내입니다'라고 말할 것입니다. 그러면 그들은 나를 죽이지만 당신을 살게 할 것입니다. 네가 내 누이라고 말해, 내가 너를 위해 좋은 대우를 받고, 네 때문에 내 목숨이 구해질 것입니다.[15] 바로 앞에 와서, 사라이가 아브람을 자기의 동생이라고 말하자, 왕은 아브람을 자기의 궁전으로 데리고 가서, 아브람에게 많은 선물과 치적을 주었습니다. 그러나 하나님은 바로의 가정을 큰 재앙으로 괴롭혔습니다.[16] 그러자 바로는 사라이가 아브람의 아내라는 것을 깨닫고 즉시 이집트를 떠날 것을 요구했습니다.[17]

하갈과 이스마엘

하가르의 추방, 에칭. 파리 체즈 Fr. 파네트, 에디투르, 루 데 생 페렌 ° 10.18세기. 왼쪽에 사라가 보고 있습니다.

사라이는 가나안에서 10년을 살았지만 아직 아이가 없었기 때문에 아브람에게 이집트의 손녀 하갈과의 사이에서 아이를 낳으라고 제안했고, 그는 이에 동의했습니다. 이로 인해 사라이와 하갈 사이에 긴장감이 감돌았고, 사라이는 남편에게 하녀가 더 이상 자신을 존중하지 않는다고 불평했습니다.[18] 어느 순간, 하가르는 정부로부터 도망쳤지만 천사들이 그녀를 위로한 후 돌아왔습니다. 그녀는 아브람의 아들 이스마엘을 여든여섯 살 때에 낳았습니다.[19]

아이작

아브람이 아흔아홉 살 때 창세기 17장에서 하나님은 그의 새로운 이름인 "아브라함"을 "많은 나라의 아버지"로 선포하고 할례의 언약을 주셨습니다. 하나님은 사라이에게 "사라"라는 새로운 이름을 주셨고, 그녀를 축복했습니다.[20] 아브라함은 사라가 아들을 낳을 것이라는 확신을 받았습니다. 얼마 지나지 않아 아브라함과 사라는 세 사람의 방문을 받았습니다. 방문객 중 한 명이 아브라함에게 다음 해에 사라가 돌아오면 아들을 낳을 것이라고 말했습니다. 텐트 입구에 있는 동안 사라는 우연히 무슨 말이 나오는지 들었고, 그 나이에 아이를 가질 가능성에 대해 혼자 웃었습니다. 방문객은 아브라함에게 왜 사라가 아이를 낳아야 한다는 생각을 비웃었느냐고 물었습니다. 왜냐하면 그녀의 나이는 하나님께 아무것도 없었기 때문입니다. 사라는 곧 임신하여 아브라함에게 아들을 낳았습니다. 그 때에 말입니다. 당시 백 살이었던 총대주교는 아이의 이름을 "이삭"(히브루 이츠차크, "웃음")이라고 지었고, 생후 8일이 되었을 때 할례를 했습니다.[21] 사라에게는 "하나님이 나를 웃게 하셨으니 듣는 모든 사람이 나와 함께 웃을 것이다"라고 선언한 것처럼, 그렇게 나이가 많은 아이를 낳아 돌보겠다는 생각도 그녀에게 큰 웃음을 가져다 주었습니다.[22] 아브라함은 이삭이 젖을 떼게 되는 날에 큰 잔치를 열었습니다. 이 연회에서 사라는 십대 이스마엘이 이삭을[23] 조롱하는 것을 보고 너무 불안해서 그와 하갈을 추방해 달라고 요청했습니다.[24] 아브라함은 처음에는 이 일로 괴로워하다가 아내가 시키는 대로 하라는 하나님의 말씀을 듣고 마음을 놓았습니다.[25]

아비멜렉

기욤 루예의 프롬푸아리 이코눔 인시디오룸에 묘사된 사라

세 사람의 방문을 받은 아브라함과 사라는 블레셋 땅에서 가데스와 슈르 사이에 정착했습니다. 그가 제라르에 사는 동안 아브라함은 다시 사라가 자신의 여동생이라고 주장했습니다. 아비멜렉 왕은 그 후에 그녀를 그에게 데려왔습니다. 나중에 하나님께서 꿈속에서 아비멜렉에게 오셨는데, 아비멜렉을 데리고 가면 유부녀이기 때문에 죽음에 이르게 된다고 선언하셨습니다. 아비멜렉은 그 여자에게 손을 대지 않고, 특히 아브라함이 그와 사라가 형제자매라고 주장했기 때문에, 자신도 정의로운 나라를 죽일 것인지를 물었습니다. 이에 하나님은 아비멜렉에게 그가 정말로 흠 없는 마음을 가졌고, 그래서 그가 계속 존재하게 되었다고 말씀하셨습니다. 그러나 만약 그가 사라를 아브라함에게 돌려주지 않는다면, 하나님은 아비멜렉과 그의 집안 전체를 반드시 멸하실 것입니다. 아비멜렉은 아브라함이 자신을 위해 기도할 예언자라는 것을 알게 되었습니다.[26]

아비멜렉은 다음날 아침 일찍 종들에게 자신의 꿈을 알리고 아브라함에게 다가가서, 아브라함이 왜 그렇게 큰 죄를 지었는지를 물어 보았습니다. 아브라함은 그 곳에 하나님에 대한 두려움이 없다고 생각하고, 그들이 그의 아내를 위해 그를 죽일 수도 있다고 대답했습니다. 그러자 아브라함은 그가 한 말이 거짓이 아니라고 변호했습니다. `그런데도 그 여자는 내 누이입니다. 내 아버지의 딸이지, 내 어머니의 딸은 아닙니다. 그래서 그 여자는 내 아내가 되었습니다.'[27] 아비멜렉은 사라를 아브라함에게 돌려주고, 양과 소와 종의 선물을 주고, 아비멜렉의 땅에서 그가 원하는 곳에 정착하도록 초대했습니다. 아비멜렉은 아브라함에게 은 천 조각을 주어 먼저 사라의 충복이 되게 하였습니다. 아브라함은 그 때에 아비멜렉과 그의 가정을 위하여 기도하였는데, 하나님은 사라를 취하여 여자들을 불임으로 때렸기 때문입니다.[28]

죽음.

사라는 127세의 나이로 죽는데, 아브라함은 히타이트 사람 에브론에게서 헤브론 근처에 동굴이 있는 땅을 사서 묻는데, 이 땅이 성경 이야기에 따르면 가나안에서 이스라엘 민족이 처음으로 소유한 땅입니다. 그 장소는 총대주교의 동굴로 알려지게 되었습니다.[29][30]: 26

후기 히브리어 성경 참고문헌

사라는 이사야서 51장 2절에서 아브라함과 나란히 언급됩니다.

너희 아버지 아브라함과 너희를 낳아 준 사라를 보아라.

신약성경 참고문헌

베드로의 첫번째 편지는 사라가 남편에게 순종하는 것을 칭찬합니다.[31] 그녀는 다른 구약성경 인물들과 함께 히브리인들의 "신앙의 전당" 구절에 대한 믿음으로 찬사를 받고 있습니다.[32] 사라에 대한 다른 신약성경 언급들은 로마어와[33] 갈라티아어에 있습니다.[34] 갈라디안 4장에서 그녀와 하갈은 신구 언약의 알레고리로 사용됩니다.

아브라함에게는 두 아들이 있었는데, 하나는 노비 여자가 낳았고, 다른 하나는 자유 여자가 낳았다고 기록되어 있기 때문입니다. 노비녀가 낳은 아들은 평범한 방법으로 태어났지만, 자유녀가 낳은 아들은 약속의 결과로 태어났습니다. 여자들은 두 개의 언약을 나타내기 때문에 이러한 것들은 비유적으로 받아들일 수 있습니다. 하나의 언약은 시나이 산에서 온 것이며, 노예가 될 아이들을 낳습니다. 하가입니다. 이제 하갈은 시나이 산을 상징하며, 아이들과 함께 노예가 되어 있기 때문에, 지금의 예루살렘에 해당합니다. 하지만 위에 있는 예루살렘은 자유롭고 그녀는 우리의 어머니입니다...이제 형제들은 이삭처럼 약속의 아이들입니다...그러므로 형제들이여, 우리는 노예인 여인의 자식이 아니라 자유로운 여인의 자식입니다."[35]

역사성

20세기 초중반 윌리엄 폭스웰 올브라이트(William Foxwell Allbright)와 알브레히트 알트(Albrecht Alt)와 같은 성서 학자들은 가부장제와 모계가 기원전 2천년 "가부장제 시대"에 살았던 사람들의 실제 개인이거나 믿을 수 있는 합성물이라고 믿었습니다. 그러나 1970년대에 이스라엘의 과거와 성경 본문에 관한 새로운 주장이 이러한 견해에 도전했습니다. 이러한 주장은 토마스 L에서 찾을 수 있습니다. 톰슨의 '가부장적 서사의 역사성'(1974)과 존 반 세터스의 '역사와 전통 속의 아브라함'(1975). 문학 학자인 톰슨은 고고학과 고대 문헌을 바탕으로 자신의 주장을 펼쳤습니다. 그의 논문은 가부장제들이 기원전 2천년에 살았다는 강력한 증거가 없다는 것에 초점을 맞추고 특정 성서 텍스트가 어떻게 1천년의 조건과 우려를 반영하는지에 주목했습니다. 반 세터스(Van Seters)는 가부장적인 이야기들을 조사했고, 그들의 이름, 사회적 환경, 그리고 메시지들이 철기 시대의 창조물임을 강력하게 시사한다고 주장했습니다.[36]: 18–19 21세기 초에 고고학자들은 총대주교와 모계자들을 믿을 만한 역사적 인물로 만들 수 있는 어떤 맥락이든 회복할 수 있다는 희망을 포기했습니다.[37][38]: 98 and fn.2

종교관

유대교에서

사라는 창세기에 처음 등장하며, 미드라쉬와 아그가다는 유대교 내에서 그녀의 삶과 역할, 그리고 그 조상인 야훼즘에 대한 몇 가지 추가 논평을 제공합니다. 그녀는 히브리 달력에 따르면, 1,958 안노문디라는 오늘날 이라크에 있었던 것으로 추정되는 우르 카 ś딤, 즉 칼데인들의 우르에서 사라이(히브리어: שָׂרַי)로 태어났습니다. 그녀는 달의 신 난나를[40] 숭배하는 우상 숭배자이자 시나르의 왕 [citation needed]님로드나 메소포타미아의 고위 신하인 데라의[39] 손녀였지만, 그의 아내 아마틀라이의 딸은 아니었습니다. 그녀의 이름은 여성적인 형태의 사르(히브리어: שַׂר)로 "왕비"를 의미합니다. 테라를 통해, 그녀는 아직 살아 [citation needed]있고 아라랏 산맥에 살고 있는 노아의 10대손이었을 것이고, 그녀가 태어났을 때 9세기가 넘었을 것입니다. 아브라함이 우르카 ś딤으로 돌아가 자신을 신으로 선포하려는 님로드의 노력을 저지하기 전까지 그녀의 삶이나 종교적 신념에 대해서는 자세한 설명이 없습니다. 그녀는 당시 아브람이라고 불렸던 아브라함과 사십 살에서 오십 살 사이에 결혼을 하였고, 남편이 님로드를 공개적으로 모욕한 것을 계기로 아버지 테라와 고아가 된 조카 롯, 하인 엘리에셀, 그리고 삼백여 명과 함께 우르 카 ś딤을 떠나 오늘날 레반트인 가나안으로 향하였다고 알려져 있습니다. 야훼께서 명하신 대로 아브라함을 멸하려는 님로드의 음모에서 건져 주십시오.[citation needed]

가나안으로 가는 길에, 그 무리는 오늘날 튀르키예의 하란에 머물면서, 야훼가 그들에게 앞으로 나아갈 것을 종용할 때까지, 약 20년 동안 그곳에 정착했습니다. 그래서 그들은 테라를 뒤로하고, 그의 나날을 보내기 위해, 현재의 서안에 있는 두 도시인 세겜과 베델을 거쳐, 그 지역에 기근이 닥쳤을 때, 오늘날 이집트의 미즈라임으로 여행했습니다. 미스라임에 있을 때, 사라의 아름다움은 바로와 아브라함의 관심을 끌게 되는데, 이집트인들이 사라가 자신과 결혼한 것을 알면 그를 죽일 것을 두려워하여, 바로는 아브라함에게 큰 부를 바치고, 하갈을 비롯한 가축과 노예의 형태로, 그를 첩으로 삼을 수 있도록 하였다. 그와 함께 그의 궁전에서 살기 위해.[citation needed] 바로가 의도치 않게 아브라함을 범한 일 때문에, 사라를 제외한 그와 그의 가족들은 역병에 시달리고 있습니다. 그러자 파라오는 아브라함이 사라의 동생만이 아닌 남편임을 깨닫게 됩니다. 아브라함이 의도적으로 바로를 속였음에도 불구하고, 바로는 아브라함을 벌하지도 않고, 아브라함이 사라에게 준 재산을 돌려줄 것을 요구하지도 않습니다. 하지만 그는 그들에게 미즈라임을 떠나라고 명령합니다. 롯은 미즈라임을 떠난 후 자신들의 그룹에서 다정하게 헤어집니다. 그는 결국 가축과 관련된 분쟁으로 소돔에 정착합니다.

그들은 가나안으로 돌아갔고, 십 년이 지났지만, 아브라함과 아이는 없었습니다. 그리하여 사라는 자신의 노비인 하갈을 남편에게 첩으로 바쳐 아이를 가질 수 있도록 하였습니다. 하가르는 이스마엘을 임신했습니다. 하갈이 임신하는 동안 사라와 하갈의 관계는 급격히 악화되었고, 사라는 그녀를 때리고 하갈은 그녀를 피해 사막으로 도망쳐 천사들의 재촉에 의해서만 돌아왔습니다. 야훼는 아브라함에게 사라가 아들을 줄 것이라고 말했습니다. 당시 90세였던 사라는 이 생각에 웃었습니다. 그러나 예언대로 그녀는 이삭을 임신했고, 그녀는 그를 직접 간호했습니다. 그녀는 궁극적으로 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 보내라고 요구했고, 아브라함은 그들을 추방하고 광야로 보냈습니다.

이스마엘이 태어난 지 얼마 되지 않아, 그러나 이삭이 태어나기 전에 사라와 아브라함은 제라르로 여행을 가게 되는데, 거기서 미즈라임의 모습을 본뜬 일들이 벌어졌는데, 그 때 한 왕이 이번에는 아비멜렉이 그녀의 아름다움 때문에 사라에게 관심을 가졌고, 그가 미즈라임에서 그랬던 것처럼, 아브라함은 남편 대신 자신을 오빠로 내세웠고, 결혼하지 않은 아비멜렉이 바로가 그랬던 것처럼 그녀를 자신의 집으로 데려갔다고 믿었는데, 이번에는 야훼가 꿈과 역병을 뚫고 사라에게 손을 대기 전에 개입했습니다. 아비멜렉은 아브라함의 거짓말 때문에 신의 분노를 샀지만, 바로와 마찬가지로 아브라함에게 큰 부를 바칩니다. 두 사람은 아브라함이 자식이 없고 상속자가 없는 왕을 위해 기도하겠다고 말하는 등 다정하게 지냈습니다.

사라는 이삭의 결박 사건으로 인해 170세의 나이로 죽었다고 합니다. 그녀는 헤브론에 있는 키랴트 아르바에 묻혔습니다, 마흐펠라 동굴에.

랍비 문학에서

탈무드는 사라이와 아브라함의 죽은 형제 하란의 딸 이스카를 동일시하여,[41] 사라가 아브라함의 조카이자 롯과 밀가의 누이임이 밝혀집니다.[42] 창세기 20장 12절에서 아브라함은 사라가 자신의 조카가 아니라 "내 여동생, 내 아버지의 딸"이라고 주장하지만, 라시는 "딸"이라는 용어가 손녀에 대해서도 사용될 수 있으며, 따라서 "자매"는 조카에 대해서도 사용될 수 있다고 주장합니다.[43]

5세기 랍비족의 미드라쉬 제네시스 랍바는 특히 사라에게 많은 관심을 기울입니다.[44] 상대적으로 많은 수의 드라샷이 모계에 바쳐질 뿐만 아니라, 그녀는 개인적이고 종교적인 우수성의 모델로 반복적으로 묘사됩니다. 이것은 성경과 두 번째 성전 문헌과 현저한 결별이며, 그녀는 훨씬 더 부수적인 역할을 합니다. 같은 시기에 유행했던 성모 마리아와 관련된 초기 기독교 주제와 사라에 대한 랍비들의 특징 사이의 유사점에 비추어, 랍비들은 사라에 대한 묘사를 사용하여 그녀를 성모 마리아에 대한 유대인 대안으로 확립했다고 제안되었습니다.

바로 앞에 와서, 사라는 아브람이 자기의 동생이라고 말하고, 그 뒤에 왕이 많은 선물과 공훈을 수여하였습니다.[45] 왕은 사라이를 사랑하는 표시로, 그의 전 재산을 사라이에게 바쳤고, 그녀에게 고센 땅을 세습 재산으로 주었습니다. 이스라엘 자손이 그 땅에서 살았다는 것이 바로 이 때문입니다.[46] 사라이는 왕으로부터 그녀를 인도해 달라고 신에게 기도했고, 그는 바로가 그녀를 만지려고 할 때마다 때린 천사를 보냈습니다. 바로는 이러한 일격에 크게 놀라, 자신이 아브라함의 아내라고 고백한 사라이에게 친절하게 말을 건넸습니다. 그러자 왕은 그녀를 성가시게 하지 않았습니다.[45] 또 다른 기록에 따르면, 바로가 자신이 유부녀라고 말한 후 그녀를 계속 괴롭혔다고 합니다. 그래서 천사가 그를 너무 심하게 때려서 그는 병에 걸리게 되었고, 그로 인해 그녀가 계속 문제를 일으키는 것을 막을 수 있었다고 합니다.[47] 어떤 전승에 따르면, 바로가 사라이를 대신하여 자신의 딸 하갈을 노예로 주면서, "내 딸이 다른 집의 정부보다 그런 여자의 집에서 노예가 되는 것이 낫다."고 말했습니다. 아비멜렉도 그렇게 행동했습니다.[48] 창세기 17장 15절에서 하나님은 하갈이 그의 첫째 아들 이스마엘을 아브람을 낳은 후 엘 샤다이와의 언약의 일환으로 사라(공주)("높은 신분의 여자")로 이름을 바꿉니다.

아브라함, 사라 그리고 하가는 1897년의 성경 삽화에서 상상했습니다.

사라이는 하갈을 잘 대해주었고, 그녀를 찾아온 여자들도 하갈을 찾아오도록 유도했습니다. 아브라함이 임신했을 때, 하갈은 사라이에게 호의적으로 행동하기 시작했고, 사라이에게 가혹한 대우를 하고, 그녀에게 무거운 일을 강요하고, 심지어 그녀를 때리도록 자극했습니다.[49] 어떤 사람들은 사라이가 원래 175세가 될 운명이었다고 생각하지만, 그녀가 아브라함을 불평했기 때문에 48년의 이 삶을 빼앗긴 것은 마치 하가가 그녀를 더 이상 존중하지 않는 원인인 것처럼 그를 비난했기 때문입니다.[50][51] 사라는 무균 상태였지만, 그녀의 이름이 "사라이"에서 "사라"로 바뀐 후 기적이 그녀에게[52] 주어졌습니다.[50] 어느 신화에 따르면, 다산이 회복되어 이삭을 낳았을 때, 사람들은 그 기적을 믿지 않고, 가장 부부가 파운딩을 입양하여 자신의 아들인 것처럼 행세했다고 합니다. 그래서 아브라함은 이삭이 젖을 떼야 하는 날에 모든 주의를 연회에 초대했습니다. 사라는 아기들을 데리고 온 여자들도 초대했습니다. 그리고 이번에는 자신의 젖가슴에서 나온 젖을 모든 낯선 아이들에게 주었고, 그래서 손님들에게 기적을 설득했습니다.[53]

전설들은 사라의 죽음과 이삭의 희생 시도를 연결하지만,[54] 두 가지 버전의 이야기가 있습니다. 한 사람의 말에 따르면, 사마엘이 그녀에게 와서 말하였다. `네 늙은 남편이 그 아이를 잡아다가 제물로 바쳤다고 합니다. 그 소년은 울부짖고 울었습니다. 그러나 그는 그의 아버지로부터 벗어날 수 없었습니다." 사라는 몹시 울기 시작했고, 결국 그녀의 슬픔으로 죽었습니다.[55] 다른 전설에 따르면 사탄은 노인으로 변장하고 사라에게 와서 이삭이 희생되었다고 말했습니다. 그것이 사실이라고 믿은 그녀는 쓰디쓴 눈물을 흘렸지만, 곧 하나님의 명령에 따라 제물을 바쳤다는 생각으로 스스로를 위로했습니다. 그녀는 비어셰바에서 헤브론으로 출발하여, 만난 모든 사람들에게 아브라함이 어느 방향으로 갔는지 알고 있는지 물었습니다. 그러자 사탄이 다시 사람의 모습으로 와서, 이삭이 희생된 것은 사실이 아니라 그가 살고 있으며 곧 아버지와 함께 돌아올 것이라고 말했습니다. 이 말을 들은 사라는 헤브론에서 기뻐하며 죽었습니다. 아브라함과 이삭은 비어세바에 있는 집으로 돌아갔고, 거기서 사라를 찾지 못하고 헤브론으로 가서 그녀가 죽은 것을 발견했습니다.[56] 창세기 랍바에 따르면, 사라가 살아 있는 동안 그녀의 집은 항상 친절하게 열려 있었고, 반죽은 기적적으로 증가했으며, 금요일 저녁부터 토요일 저녁까지 빛이 탔고, 그녀의 텐트 입구에는 구름 기둥이 놓여 있었습니다.[57]

이슬람교에서

이슬람교에서 코란에 이름이 없는 사라의 묘사는 유대교와 기독교에서의 그녀의 묘사를 모방하는데, 그녀는 수년간의 척박한 생활 끝에 선지자 이삭(이삭)이라는 아들을 낳은 아브라함의 좋은 여인이자 친척이자 아내라는 점에서 그녀가 묘사한 것과 유사합니다. 그러나 아브라함, 하갈, 이스마엘과의 관계에 대한 묘사에는 눈에 띄는 차이가 있습니다. 그녀는 아브라함의 누이로 묘사되지 않고 그의 첫째 사촌으로 테라의 오빠 하란의 딸로 묘사되며, 하갈은 아브라함의 정부로 묘사되지 않고 두 번째 부인으로 묘사되어 사라가 임신 중 하갈에게 느끼는 적대감과 이스마엘에 대한 적대감을 제거합니다.[58][59][60]

아브라함 모스크에 있는 아브라함의 아내 사라의 묘

마찬가지로 코란은 사라가 자신의 임신을 확인하는 신성한 메시지를 받았을 때 웃었던 성경 이야기를 반복하지만, 코란에서는 이 메시지가 하나님 자신이 아니라 천사들에 의해 예고됩니다.[61]

11:69 우리의 심부름꾼 천사들이 아브라함에게 아들 ˺의 좋은 소식을 ˹하며 찾아왔습니다. 그들은 ˹에게 "평화!"라고 ˺로 인사했습니다. 예수께서 대답하셨다. `˺ 여러분에게 평화의 ˹이 있기를!' 그리고 얼마 지나지 않아 그는 ˹들에게 ˹ 지방인 ˺ 구운 송아지를 가져다 주었습니다.
11:70 그는 그들의 손이 음식에 닿지 않는 것을 보고 의심하고 두려워했습니다. 그들은 ˺ ˹을 안심시켰습니다. `두려워하지 마십시오! 우리는 천사 ˺가 롯의 백성들을 상대로 ˹만 ˺을 보낸 ˹입니다."
11:71 그의 아내가 옆에 있어 웃었더니 우리는 ˺의 좋은 소식을 전하여 ˹ 이삭의 탄생과 그 뒤를 이어 야곱의 탄생을 알렸습니다.
11:72 그녀는 의아해 했습니다, "어머! 이 노년에 어떻게 아이를 낳아요, 여기 남편이 노인입니다. 이것은 정말 놀라운 일입니다!"

— Surah Hud 11:69-72

사라의 무덤

1911년 사라의 묘.

사라는 (이슬람교도들에 의해 아브라함의 성역으로 알려져 있는) 총대주교들의 동굴에 묻힌 것으로 여겨집니다. 고대 도시 헤브론에 위치한 이 건물은 (예루살렘의 템플마운트 다음으로) 유대인들에게 두 번째로 성스러운 장소이며, 기독교인과 이슬람교도들에게도 숭배되고 있으며, 이 두 사람 모두 이 장소가 아브라함과 사라, 이삭과 레베카, 야곱과 레아 세 성서 부부의 매장지라고 주장하는 전통을 가지고 있습니다.[62]

아브라함과의 관계

주요 기사: 창세기에 나오는 아내와 여동생의 이야기

창세기에는 세 가지 이야기가 있는데, 어떤 학자들은 창세기 12-13에서 아브라함과 사라가 파라오를 만났다는 이야기가 가장 오래되었고, 아브라함과 사라가 창세기 20에서 아비멜렉 왕을 만났다는 이야기가 있습니다. 창세기 26장에서 이삭과 레베카가 서로 다른 아비멜렉 왕을 만난 것에 대한 해석은 그것을 설명하거나 다른 관심사를 다루기 위해 만들어진 것입니다. 어떤 이야기가 실제로 더 오래된 이야기인지, 성경 편집자들의 의도가 무엇이었는지는 분명하지 않습니다.[63]

엠마누엘 펠드먼(Emanuel Feldman, 1965)에 따르면, 누즈 고고학에 대한 올브라이트의 해석에 근거하여 아내는 합법적으로 "자매"라는 칭호를 받을 수 있었고, 이것이 결혼의 가장 신성한 형태였으며, 따라서 아브라함과 이삭은 이러한 이유로 아내를 "자매"라고 불렀습니다.[citation needed] 그러나 대부분의[who?] 고고학자들은 그 대신 그 지역의 자매들이 사회에서 훨씬 더 큰 지위를 부여하기 위해 종종 "아내"라는 칭호를 받았다고 주장하는 그 반대의 견해에 이의를 제기합니다.[64] 사비나 테우발(Savina Teubal)의 책 사제 사라(Sarah the Priestess)는 사라가 실제로 아브람의 아내이자 여동생이었지만, 다른 어머니에 의해 이복 여동생이었기 때문에 근친상간 금기가 없었다고 주장합니다.[65]

대중문화에서

'사라'는 웨일스에서 가장 잘 알려진 찬송가 중 하나의 제목이기도 합니다. 다음은 폰타드둘라이스 남성 보이스 합창단이 부른 첫 번째 오프닝 바입니다.

사라는 여러 소설에 등장했고, 그녀는 창세기의 여인 시리즈에서 오손 스콧 카드에 의한 사라, 질 아일린 스미스의 소설, 그리고 사라: 마렉 홀터의 소설, 그리고 자나 마틴의 노래에서 중심 인물입니다. 소설 '프랑신 리버스의 사랑을 되찾다'에서 주인공은 이야기가 전개되는 내내 '천사'로 불렸던 인물입니다. 책의 말미에서 그녀는 자신의 태명이 "사라"라고 밝히고, 남편은 그 계시를 언젠가 아이를 가질 수 있을 것이라는 신의 약속으로 받아들입니다. 사라는 린 레이드 뱅크스에 의해 사라와 애프터에서 수집된 여러 이야기들 중 하나의 초점이 되기도 합니다. 1994년 영화 아브라함에서 사라는 바바라 허쉬에 의해 연기되었습니다.

사라는 논픽션 책에서도 논의되는 주제입니다. 존 F 목사의 '열두 명의 비범한 여성'에서. 맥아더, 그녀의 삶과 이야기는 이브, 라합, 루스, 한나, 성모 마리아, 예언자 안나, 우물가의 사마리아 여인, 베다니의 마리아, 마사, 막달렌 마리아, 티아티라의 리디아의 삶과 이야기와 함께 분석됩니다.[66] 사라는 성경의 '약간 나쁜 소녀들'에 여러 다른 성경 여성들과 함께 등장합니다. 리즈 커티스 힉스가 쓴 '흠잡을 데 없는 신이 사랑하는 결점 많은 여성들'입니다.[67]

참고 항목

메모들

  1. ^ 히브리어: שָׂרָה어, 현대어: 사라어, 티베리어: ś어, 아랍어: سَارَة어 사라어
  2. ^ שָׂרַי 사라이

참고문헌

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  14. ^ 창세기 12장 4절
  15. ^ 창세기 12장 11~13절
  16. ^ 창세기 12장 14~17절
  17. ^ 창세기 12장 18~20절
  18. ^ 창세기 16장 1절-6절
  19. ^ 창세기 16:7-16
  20. ^ 창세기 17장 1절-27절
  21. ^ 창세기 21장 4절
  22. ^ 창세기 21장 6~7절
  23. ^ 창세기 21장 9절
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외부 링크

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