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Revista Electrnica de la Asociacin Andaluza de Filosofa.

D. L: CA-834/97. - ISSN 1138-3569.
Publicado en www.elbuho.aafi.es

FILOSOFA PARA NIOS. UN ESTUDIO PARA SU APLICACIN

DIDCTICA

Pablo Peas Cascales

[email protected]

ndice
1. Maneras de presentar la Filosofa para Nios ...................................... 3

1.1 Educacin para ciudadanos o para ciudadanos? ............................. 5

2. El programa Filosofa para Nios de Matthew Lipman ............................ 7

2.1- Dewey como precursor de Lipman ............................................... 7

2.2-El programa de Matthew Lipman .................................................. 7

3- La relacin de la filosofa con la infancia y de la infancia con la filosofa .. 9

3.1 Cambios en la educacin moderna: ............................................... 9

3.2 Una cuestin poltica: Existe el derecho a filosofar en el aula? ......... 9

4- La filosofa para nios y su lugar en el currculo ..................................10

4.1- Principales objetivos de la Filosofa para nios ..............................10

4.2 Tipologa de aprendizajes trabajados con el programa Filosofa para

nios: ......................................................................................................11

5- Contenidos de Filosofa para nios y orientacin de la temtica a tratar en

clase: ..........................................................................................................13

5.1 Directrices de algunas de las actividades planteadas para medio

trimestre ..................................................................................................13

5.2 Enseanza de la tica .................................................................15

5.3 Bienestar fsico ..........................................................................16

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5.4 Algunos recursos tiles para los debates ......................................18

5.5 Tcnicas de relajacin ................................................................19

5.6 Beneficios de la filosofa ..............................................................19

6- Sugerencias para desarrollar posibles ndices de temas a tratar durante

las sesiones .................................................................................................20

7- Conclusin .....................................................................................22

8- Bibliografa ....................................................................................23

Algunas sugerencias de libros para trabajar dentro del aula:.................24

Webgrafa.......................................................................................25
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1. Maneras de presentar la filosofa para nios

Nadie puede vivir sin una filosofa, incluso el hombre ms primitivo necesita
algo que una todas sus acciones, ideas y vida; necesita integrarlas. La filosofa
ofrece una idea, un contexto a la mente y demanda que el ser humano piense, que
use su inteligencia para entender y despus para aceptar las premisas con las que
guiar su vida.
(Ayn Rand).
Si el pensar es un encuentro, ensear a pensar tiene que ver como
propiciar ese encuentro. (Mathew Lippman, Filosofa e educacin, p. 66).

Cuando afirmamos que los nios son capaces de hacer filosofa, estamos
refirindonos precisamente a esta capacidad de hacerse preguntas, de cuestionar la
realidad, el mundo y la sociedad en que vivimos, as como los valores que en ella
imperan. En este sentido se puede considerar que desde los primeros momentos en
que los nios se preguntar el por qu de las cosas desde pequeos empiezan a ser
en cierto sentido filsofos. Cuando se preguntan por el por qu de las cosas,
muestran una empata, una capacidad de asombro que conforme las personas van
creciendo muchas veces acabamos dejando de lado, o incluso perdiendo. En
palabras de Eulalia Bosch: la capacidad de los nios para interrogarse es
necesaria, pero de no cultivarse, se atrofia.

Para empezar, debe sealarse que la filosofa debe empezar a dejar de ser
un conjunto de conocimientos puramente tericos y abstractos y debe intentar que
sta aparezca desde el principio en la educacin y ya (aunque en un sentido muy
abstracto y vago) desde la propia infancia se empiece a desarrollar esa bsqueda
filosfica a la par que lo hace la vida. Se tratara de reconstruir la historia de la
filosofa de tal manera que los nios sean capaces de dialogar con la vida y lo
hagan desde que empiezan el segundo ciclo de la educacin infantil (a partir de los
3 aos). De hecho, el programa Filosofa Para Nios propuesto por Lipman tambin
es conocido como Filosofa 3-18 porque est orientado a que se desarrolle, de
manera progresiva, durante esas edades.

Evidentemente no se trata de reproducir los actuales currculos de filosofa

de Bachillerato adaptados a los niveles de Educacin Infantil y Primaria. Ni tampoco
se trata de rebajar la calidad de la filosofa para as hacerla ms accesible y
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entretenida. Se trata de que la filosofa sea algo que realicen los nios en clase de
manera espontnea, sin darse cuenta, y que les permita disfrutar de los beneficios
que aporta el pensamiento filosfico y consigan entenderla como algo cotidiano.
Una vez logrado esto, la filosofa debera dejar de intimidar tanto a los nios, ni a
los profesores.

Una posible Filosofa para Nios debe partir, como ya he sealado del
aprovechamiento de las aptitudes naturales de los nios tal y como se van
desarrollando en ellos y, con la ayuda de ciertos materiales especficos y de
profesores preparados se tratara de ayudar a los nios a sacar el mayor
provecho y rendimiento de ellos mismos. Esto significa que hacer filosofa con
los nios (es decir, que los nios filosofen) supone un conocimiento de las
capacidades y facultades de los nios para sacarle todo el provecho posible.
Actualmente hay diversas propuestas sobre qu mtodo es el ms adecuado para
ayudar a que desarrollen esas capacidades cognitivas.

El enfoque de la filosofa se puede hacer de diversos modos igual que se

pueden. Esto podra ejemplificarse en un recurso pedaggico muy usado cuando los
alumnos son jvenes: la manera de contar relatos. Un relato puede presentarse de
una forma descriptiva o narrativa y ms o menos estructurada. Por ejemplo si se
trata de la historia del hombre, se podra explicar de diversas maneras: partiendo
de los datos que tenemos sobre la humanidad, desde su dato ms antiguo hasta los
conocimientos ms actuales del tema (una presentacin anacrnica de los
contenidos). Por otro lado, siguiendo otro paradigma educativo menos acadmico
se podra presentar ese mismo relato poniendo el inters en un punto del tema
concreto, o relacionado ese tema con otro ms actual haciendo que los propios
alumnos se pregunten por el tema que se tratar en clase antes de explicarlo: por
ejemplo, en el caso de la historia del hombre, ofreciendo un dibujo de un hombre
de las cavernas, y preguntando qu creen qu es a los alumnos hasta que los
propios alumnos planteen qu es y desde ah construir el conocimiento a explicar.
Con la filosofa se trata de lo mismo: en el enfoque de la filosofa para nios, no se
trata de ensear filosofa de una manera abstracta o de manera fra , sino de ir
introduciendo cada temtica a explicar relacionndola con cosas ms o menos
reales y cotidianas que los alumnos puedan entender y asociar con su vida diaria.
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1.1 Educacin para ciudadanos o para ciudadanos?

Los medios de comunicacin tienen gran parte de responsabilidad en la

educacin actual de los jvenes, ya que se puede considerar que son otro
maestro ms que ensea fuera del aula, ya que muchas veces se puede
apreciar la influencia de la televisin u otros medios de comunicacin en los
alumnos. Los medios de comunicacin muchas veces hacen de manera indirecta o
sutil propaganda para que los nios, ya desde pequeos sean consumidores
potenciales.
Los contenidos que hoy en da son propuestos como conocimientos que
deben ser aprendidos por los alumnos, son en su gran parte conocimientos
inherentes a la cultura en la que nos encontramos inmersos: en este caso la cultura
occidental europea. Los aprendizajes en este sentido siempre se acaban
transmitiendo en mayor o en menor modo por la cultura: la familia cra y la
escuela educa.
Hoy en da, conforme los alumnos van creciendo, el actual sistema educativo
(a nivel espaol, europeo y casi dira mundial) en cierto modo lleva a que las
pulsiones de los alumnos sean tenidas cada vez menos en cuenta en el aprendizaje
en pos de otro tipo de aprendizaje: memorstico, comprensivo, en vez que
pretender alcanzar un aprendizaje mas integrador o significativo al estilo piagetiano
o de Ausubel.
Este modelo de aprendizaje memorstico y en general esta forma de
conocimiento tan etnocntrica y formalmente acadmica ha sido criticado por
diferentes autores que han formado parte de corrientes filosficas como la Escuela
de Francfort, o psicolgicas como la crtica del psicoanlisis y en especial la de S.
Freud a la cultura, hecha en su famosa obra El malestar de la cultura En
definitiva, la educacin de los jvenes se puede plantear desde dos grandes
enfoques que apuntan a metas diferentes: podemos presentar un modelo en que
los jvenes son educados para ser ciudadanos y otro en el que son educados para
ser productivos y consumidores (en sentido de que aprendar a querer consumir
bienes y servicios ofrecidos por la sociedad y ms all consumidores en tanto que
consumen la educacin que muchas veces es presentada como un producto o
servicio). Hoy en da, se intenta un equilibrio entre estos dos paradigmas, aunque
la balanza muchas veces se incline del lado de la educacin puramente orientada a
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servir como un medio que garantice una insercin laboral futura para el alumno y
nada ms.
Educar para actuar como autnticos ciudadanos lleva implcito ensear a
efectuar una toma racional de decisiones mientras que una educacin ms enfocada
a ser futuros trabajadores o consumidores no pone el hincapi en que el alumno
sea ciudadano sino un consumidor ms (es decir, no permite que el alumno llegue a
ser sujeto de acciones sino que los enfoca como objetos a los que vender un
producto). Este segundo paradigma de educacin enfoca los conocimientos que
adquieren los alumnos orientados puramente a que sirvan para que se especialice
en un mbito concreto del conocimiento (un ejemplo de esto sera la divisin
existente en Bachillerato entre Ciencias de la salud y Ciencias sociales). Ya no se
busca que el ciudadano sea sabio, o sea un sujeto que tienda a un conocimiento
holstico sino a parcializar el conocimiento. Frente a ese enfoque, la filosofa
propone o intenta en cierto sentido no ser slo un conocimiento particular sino por
su naturaleza proporcionar a los alumnos un enfoque holstico que combine
conocimientos de todos los mbitos de la realidad y que estimule el desarrollo
global de la persona. En este sentido la filosofa se opone a un conocimiento ms
memorstico, parcial o dualista que se centran en la relacin nica entre el yo y el
otro sin ser capaz de salir de esa relacin. Con la filosofa muchas veces tambin
se trata de proporcionar un enfoque que vaya ms all de esa relacin bipolar
tendiendo a entender las relaciones interpersonales de una manera ms grupal,
partiendo de un concepto ms integrado como es el expresado por el trmino
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2. El programa Filosofa para Nios de Matthew Lipman

2.1- Dewey como precursor de Lipman

"Una inspeccin cuidadosa de los mtodos que han sido permanentemente

exitosos en la educacin formal revelar que su eficiencia depende del hecho que
ellos vuelven a la situacin que causa la reflexin fuera del colegio en la vida
ordinaria. Le dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer
es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las
conexiones; el aprendizaje es un resultado natural. (J. Dewey).

Las primeras propuestas novedosas en la enseanza respecto a la filosofa

eran muy diferentes a las que haban sido propuestas en la enseanza tradicional.
Se trataba de que la nueva educacin superara a la educacin tradicional en el
plano prctico. En vistas a solucionar ese problema Dewey intent encontrar un
mtodo que permitiera que el educador pudiera entrar en relacin de manera
directa con el sujeto a educar, permitiendo que ste se expresara libremente.
Dewey distingui entre un mtodo general y otro individual. El primero supone una
accin inteligente dirigida por fines, en cambio, el mtodo individual se refiere a la
actuacin singular de educador y educando.

El mtodo de John Dewey intenta que el alumno pueda desenvolverse

desarrollando al mximo su plano intelectual. Su finalidad es llevar al alumnado a
realizar algo. Es un mtodo principalmente activo, por lo que se puede afirmar que
su propsito es hacer que el alumnado sepa desenvolverse para encontrar
soluciones ante problemas que se le puedan presentar. La solucin de problemas es
un mtodo que analiza los posibles problemas que aparezcan al joven de manera
sistemtica a fin de alcanzar soluciones precisas.

2.2-El programa de Matthew Lipman

Ante todo, ya que los nios desde pequeos muestran una curiosidad que
podra llamarse innata de saber el por qu de todas las cosas, cabe preguntarse:
por qu no atender a esa curiosidad innata de los nios y nias y a ese preguntar
constante acerca de todo lo que les rodea? Ensear filosofa desde pequeos
ayudara a que, partiendo de lo que los alumnos y alumnas conocen y piensan
respecto a cualquier aspecto de la realidad, sean capaces de conectar sus intereses
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y necesidades con su peculiar forma de ver el mundo y todo esto lo consigan de

manera activa.

La idea de Matthew Lipman es que una meta de la educacin es liberar a

los estudiantes de hbitos mentales que no son crticos, que no cuestionan nada,
para que as, puedan desarrollar mejor la habilidad de pensar por s mismos,
descubrir su propia orientacin ante el mundo y, cuando estn listos para ello,
desarrollar su propio conjunto de creencias acerca del mundo. No podemos
esperar que los nios se respeten a s mismos como personas a menos que hayan
aprendido a desarrollar y articular su propio modo de ver las cosas. Lipman se dio
cuenta de que sus alumnos aprendan las reglas de la Lgica que l enseaba pero
no eran capaces de relacionarlas con su vida cotidiana. Se pregunt entonces
cmo acercar ese conocimiento terico a la vida? La principal respuesta a esta
problemtica pasara por encontrar mtodos y estrategias que acerquen los
contenidos propios de la filosofa a las inquietudes intelectuales de los estudiantes.
Ante esta problemtica Lipman elabor el proyecto de Filosofa para Nios. Por qu
filosofa? Precisamente por tratarse de un saber que no slo ensea una serie de
contenidos sino que muchas veces tambin sirve para desarrollar habilidades y
potenciar destrezas y capacidades de los alumnos y alumnas. Porque "la filosofa es
por excelencia la disciplina que plantea las preguntas genricas que pueden
servirnos de introduccin a otras disciplinas y prepararnos para pensar en las
dems disciplinas".

Se tratara de llevar la filosofa a la etapa primaria de la enseanza para que

sirva de trampoln que permita a los alumnos empezar cierto inters por
conocimientos o disciplinas que vayan ms all de la filosofa pero que surjan
siempre a raz de la filosofa (por ejemplo, a raz de una pregunta filosfica de por
qu ocurre x fenmeno de la naturaleza el alumno acabe desarrollando un inters
por otra disciplina como la biologa, la qumica).

De ah que la Filosofa para Nios propuesta por Lipman sea un programa

que se adapta a los tipos de conocimientos progresivos de nios de diversas
edades: desde los 3aos hasta los 18 aos. De esa manera la filosofa tratar
aspectos variados de la realidad que los nios vivirn da a da.
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3- La relacin de la filosofa con la infancia y de la infancia con la

filosofa
EL concepto de Filosofa para nios abarca toda la enseanza primaria y
secundaria. Aunque algunos autores o colectivos prefieren hablar de filosofa con
los nios, aunque se tratara de aclarar antes qu edad es la que se corresponde
con el trmino nios. Infancia, primaria, adolescencia? Es innegable que en cierto
sentido desde la infancia los nios estn en contacto con la filosofa al preguntarse
el por qu de su alrededor, y por ello, de manera casi inconsciente el nio acta o
se pregunta como un filsofo lo podra hacer. Esto nos conduce a plantearnos la
cuestin filosfica de la edad del filosofar. Lo que resultara innegable es que la
Filosofa para nios tendra implicaciones ticas en el sentido de que se tratara de
contribuir desde la filosofa, a que en tanto que el nio se comporta como sujeto
reflexivo pueda avanzar en esa tarea filosfica y aqu estara el por qu de este
tipo de proyecto.

3.1 Cambios en la educacin moderna:

Muchos mbitos de lo que se conoce comnmente como letras se

encuentran, especialmente hoy en da, en una situacin de desprestigio y
desventaja respecto a otras formas de conocimiento debido a que no cuadran del
todo con el enfoque actual de la educacin. Autores como G. Steiner habla de una
segunda piel que ha desplazado el saber tradicional, teniendo en cuenta la
revolucin tecnolgica.
En el libro Las certezas perdidas, vienen expresado de la siguiente manera:
La asociacin moderna entre saber-formacin-escritura-ciudadana y futuro va
cediendo paso a la combinatoria posmoderna captacin-informacin-medios-
mercado-consumo-ahora.1

3.2 Una cuestin poltica: Existe el derecho a filosofar en el aula?

Cualquier enfoque filosfico lleva en mayor o menor grado implcito un

enfoque poltico determinado. .en el caso del proyecto propuesto por Lipman se
trata de una opcin poltico-filosfica que articula el aprendizaje de la filosofa con
el aprendizaje de los valores de la democracia utilizando la filosofa como medio
para educar en los valores democrticos. Pero realmente se puede ensear esa

1
Juan Vasen, Las certezas perdidas. Padres y maestros ante los desafos del presente, p.81.
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relacin a los alumnos por medio de la filosofa? Hay quienes sostienen que en el
enfoque de Lipman desvirta la filosofa por enfocarla como medio enfocado hacia
un fin externo. Pero no se trata de que la filosofa sea un medio para algo externo a
ella (por ejemplo fomentar que se adquieran ciertos valores democrticos) sino de
articularla de tal manera que coincidan en ciertos aspectos a la vez tanto filosofa
como poltica.

4- La filosofa para nios y su lugar en el currculo

La filosofa puede incluir todas las reas del currculo. Los contenidos que se
abordarn en el programa de FPN giran en torno a diferentes ramas de la filosofa,
que a su vez, estn en estrecha relacin con conceptos y actitudes que se trabajan
en mayor o menor grado durante todas las etapas educativas:
La filosofa poltica incluye cuestiones acerca de cmo distribuir
las cosas de manera justa.
La filosofa medioambiental plantea preguntas sobre cmo
debemos tratar el medio que nos rodea y usar los recursos planetarios.
La filosofa social engloba temas como la comunidad o la
cooperacin, etctera.
La tica nos hace preguntarnos sobre qu es moralmente
bueno o malo.
La esttica aborda la definicin de arte, belleza y otros
trminos relacionados.
La filosofa de la mente se centra en la persona en s, en sus
emociones, los estados mentales y su diferencia con el cerebro.
La epistemologa incluye preguntas acerca del conocimiento,
por ejemplo, cmo podemos diferenciar lo qu es real y lo que es un sueo.
La metafsica trata sobre lo real y si las cosas se mantienen
iguales cuando operamos en ellas.

4.1- Principales objetivos de la Filosofa para nios

El programa de Filosofa para nios busca fundamentalmente:

- Favorecer la actitud crtica y creativa de los alumnos y alumnas. El

profesor no va a impartir una clase magistral de filosofa sino que se busca que
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todos participen aportando experiencias y opiniones siempre que sean razonadas.

Segn Lipman, "el pensamiento crtico es el pensamiento autocorrectivo que es
sensible al contexto, y que se basa en criterios para la emisin de juicios.

- Desarrollar las destrezas de razonamiento de los nios y nias

mediante la lectura de diversos materiales, el dilogo y la reflexin sobre temas
variados desde qu es la verdad, la justicia o el amor y a raz de ah, ir
desarrollando las destrezas de razonamiento que facilitarn al alumnado la
adquisicin de conocimiento en otras materias y le aportarn unas herramientas
bsicas para su vida cotidiana.

- Familiarizar a los nios y nias con los componentes ticos de la

experiencia humana. Dentro de la reflexin filosfica y concretamente de la tica,
lo que se pretende no es cambiar necesariamente las creencias de los nios, sino
ayudarles a encontrar unas razones ms slidas y mejores para creer en aquellas
cosas en las que, despus reflexionar sobre ella, ellos han elegido creer.

-Reforzar tanto los aspectos emocionales como cognitivos de la

experiencia de los nios y las nias. La filosofa para nios se presenta como un
programa de metacognicin que lo que permitir es desarrollar las capacidades de
un pensamiento complejo que permita la reflexin sobre el propio pensamiento.

- Crear una atmsfera que induzca al aprendizaje convirtiendo el

aula en una comunidad de investigacin. Cuando se anima a los nios y nias
a pensar filosficamente convertimos el aula en una comunidad de investigacin,
una comunidad donde se da un compromiso con la investigacin y con las tcnicas
responsables de bsqueda que presuponen una apertura a la evidencia y a la razn.

4.2 Tipologa de aprendizajes trabajados con el programa Filosofa

para nios:

-Pensamiento creativo
Segn Lipmann, los elementos que definen el pensamiento creativo deben
responder afirmativamente a las siguientes preguntas:
- Me lleva a emitir juicios?
- Est orientada por el contexto?
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- Es autotrascendente?
- Es sensible a los criterios?

Aunque la creatividad es algo que no se puede ensear como tal, s se puede

ensear a ser creativo. La filosofa en este mbito desempeara el rol de ser algo
ms que una asignatura, sino que sta sera entendida como un modo de vida.
Adems, por medio de ella y de los contenidos que permitira tratar en clase se
tratara de contribuir por medio de ella a una sociedad ms democrtica. Por medio
de la filosofa se trataran temticas de otras asignaturas ya que la filosofa es una
asignatura que puede ser interdisciplinar porque entronca con contenidos de otras
disciplinas.
Aprendizaje social y emocional
Para fomentar el enriquecimiento de estos tipos de aprendizajes en algunas
sesiones se podran formar grupos de alumnos en los que tendrn que debatir
distintas ideas. Los patrones principales a alcanzar cuando se trabajen en grupos
sern los siguientes:
-Trabajo cooperador y colaborador en grupos pequeos.
-Distribucin de tareas en un grupo pequeo.
-Apoyo mutuo entre los miembros del grupo.
-Intentar propiciar cambios (si son necesarios) en las mentes y opiniones de
los alumnos antes y despus de estar en el grupo. Hacerle las mismas preguntas
antes y despus de haberlo debatido en el grupo para que sean conscientes de si
han cambiado o no su opinin. Esto les ayudar a tener una mayor empata y una
mente abierta.
Aprendizaje y desarrollo emocionales
Para mejorar este tipo de aprendizaje y de desarrollo emocional, en algunas
sesiones se formaran grupos de alumnos en los que tendrn que debatir distintas
ideas. Los patrones principales cuando se trabajen en grupos sern los siguientes:
-Toma de conciencia de las fuerzas personales y de los lmites del
autocontrol.
-Aprender a enfrentarse con planteamientos que sean diferentes a los
puntos de vista de los alumnos.
-Aprender tcnicas de visualizacin y relajacin.
-Toma de conciencia de las ventajas de un espacio limitado personal.
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5- Contenidos de Filosofa para nios y orientacin de la temtica a

tratar en clase:
La filosofa promueve el desarrollo de competencias bsicas como hablar,
escuchar, leer y pensar haciendo que los propios alumnos filosofen. Existen
diversos ejemplos concretos que permite que los alumnos se comporten como
verdaderos filsofos. A fin de conseguir esto, se debera seguir la siguiente
directriz: que los propios alumnos elijan los temas a tratar en clase (al menos a
grandes rasgos) y los temas no se impongan de manera unilateral convirtiendo los
contenidos en algo rgido. Sera ms adecuado tratar en clase temticas que ellos
mismos han elegido ya que sern temas que les afectaran de manera directa, lo
que permitir tambin que piensen durante el desarrollo de la clase de una forma
ms eficaz. Se trata de que los propios alumnos planteen temas sobre los que
sientan curiosidad o tengan algn otro tipo de emociones al respecto como
curiosidad o admiracin. Muchas de estas experiencias sern planteadas como
cuestiones filosficas basadas en su propia experiencia o a raz de su imaginacin o
de sus sueos, inquietudes personales, ideas sacadas de pelculas, de
conversaciones con otras personas y cualquier otro medio que puedan llevar
temticas interesantes al aula.
En estas clases de filosofa se deben traspasar fronteras tericas del temario
que permita que esos nuevos temas tratados coincidan a su vez con otros mbitos
de la enseanza. Esta coincidencia puede darse al final de un tema (saltar de un
tema a otro, siempre teniendo claro el norte) as como al inicio de la explicacin de
un tema, relacionndolo con otro distinto: por ejemplo, puede comenzar con una
leccin en ciencias con una imagen llamativa o con un experimento o pieza musical,
una leccin de historia desde un poema...etc

5.1 Directrices de algunas de las actividades planteadas para medio

trimestre

Procesos de debate
-Establecimientos de relacin entre preguntas planteadas (por ellos y el
profesor) y el tema explicado en la sesin.
-Agrupacin de preguntas bajo encabezamientos adecuados.
-Identificacin de diversos tipos de preguntas realizadas por los nios que
pueden indicar qu temas les interesen para futuras clases, as como analizar las
respuestas que conceden a la clase para sacar ms conexiones con otro temas o
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profundizar en la respuesta. (Por ejemplo, si se pregunta a un grupo de nios de

cinco a diez aos lo que piensan de la justicia o la mentira se suelen producir una
amplia gama de respuestas bien pensadas).
En los debates es importante tener en cuenta la imaginacin de los
alumnos ya que sta es necesaria para no solo resolver sino tambin plantear
posibilidades de temas a tratar dentro del aula por medio de debates, as como
para proponer opiniones fundamentadas ante disyuntivas que puedan ser
propuestas en clase. Los nios deben discutir entre ellos sobre conceptos que se
reflejen en lo cotidiano de su vida para que les resulte ms fcil comprender cmo
afectan a su vida. Conceptos como persona, justicia, respeto, tolerancia o verdad.
Los alumnos intercambiaran ideas mutuamente e informacin y el profesor o
maestro deber intentar que los alumnos sean lo ms objetivos posible cuando
realicen sus crticas a ideas o muestren disconformidad en alguna idea. As
interiorizaran ciertos valores de respeto al prjimo y muchos otros principios
necesarios para una vida sana en comunidad, y mas adelante con el resto de
asignaturas y con el desarrollo de su madurez personal llegarn a comprender en
cierto modo la idea de un bien comn con el que debern entroncar esas reglas.
No es necesario que sea siempre el adulto o profesor el que determine cul
va a ser el punto de partida de cada cuestin, sino que es recomendable que
muchas veces deban plantearlas los propios nios con algo que est relacionado
con su vida.
Las clases podran estar organizadas durante los debates en
posicin circular ya que esto puede ayudar a conseguir una comunicacin eficaz y
unas buenas relaciones en el aula entre los alumnos y profesor y alumnos y
alumnos. Adems puede ayudar a que los propios alumnos, al participar en grupos,
exploren sus sentimientos, se escuchen entre ellos aprendiendo as a hablar y a
escuchar, y que, hablando por turnos aprendan a respetar a los dems y
trabajando en equipo adems aprendan a buscar soluciones en conjunto.
Es importante tambin intentar que los nios estn relajados y si es
necesario usar tcnicas para conseguirlo, como por ejemplo que respiren con los
ojos cerrados un rato antes de la actividad o debate, que se sienten en posturas
cmodas o que cuando hablen lo hagan claramente para que el resto de sus
compaeros los oigan sin problema.
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5.2 Enseanza de la tica

Con la reflexin filosfica presente en este programa se intenta alcanzar en

la medida de lo posible lo que John Wilson define como sus Perspectivas ideales de
la persona razonable.
Las cuatro cualidades fundamentales de la persona razonable son:
1 -Consideracin de los otros como iguales, lo cual consiste en reconocerles
como personas, y dar importancia tanto a sus deseos como a sus necesidades.
2- Poseer una conciencia clara de las emociones tanto propias como ajenas
(del resto de alumnos y gente que vive en relacin con el alumno).
3-Poseer conciencia de los hechos relevantes a la hora de formular un juicio
tico o tomar una decisin moral.
4- La capacidad de tener en cuenta las situaciones particulares anteriores a
la hora de tomar una decisin tica de tal manera que se decida y se acte en
consecuencia.
En definitiva, se trata de que los nios lleguen a identificar sus propios
valores, el papel que stos desempean en sus elecciones, y en su vida cotidiana
as como fomentar el dialogo interpersonal y la empata cuando se produzcan
diferencias de opiniones.
Podra considerarse que dentro de la filosofa para nios y en especial en el
mbito de la tica, deben estar presentes al menos parte de los cinco objetivos
del Hasting Center2 orientados a la enseanza de la tica en la educacin
superior, aunque incluidos a un nivel ms bsico en el curriculum de la escuela
primaria.
Basndome en los objetivos de este Centro, las clases de filosofa deben:
-Estimular la imaginacin moral de los estudiantes.
-Ayudar a los estudiantes a reconocer las cuestiones morales.
-Ayudar a los estudiantes a analizar los conceptos y principios morales
fundamentales.

2
Centro ubicado en New York, USA fundado en 1969 y que se dedica entre otras cosas a estudios de Biotica.
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5.3 Bienestar fsico

Tambin se podran ciertos ejercicios a fin de cuidar tambin el bienestar

fsico de los alumnos. Algunos de los ejemplos que he encontrado en diversos libros
son:
-Mejorar de la calidad de los ejercicios de relajacin y concentracin
utilizando un objeto para centrar la atencin.
-Adaptarse a los lmites personales de espacio que uno mismo necesita y de
los dems.
Los seres humanos necesitamos elegir, decidir, y buscar un sentido a
nuestra existencia. Casi todas las personas consideran en mayor o menor grado el
deber y la obligacin que todos tenemos como ciudadanos como algo que
trasciende lo individual, es decir, un tipo de obligacin o responsabilidad con ciertos
rasgos de universalidad. Lo mismo ocurre a veces con las leyes, que aunque se
presentan muchas veces como particulares la tendencia a ser seres morales es
universal. En la educacin es menester educar a los alumnos para ser capaces de
ser empticos.
A fin de conseguir esto presento algunas tcnicas para propiciar el
pensamiento filosfico en la clase:
-Colocar a los alumnos en situaciones reales y presentarles
alternativas significativas.
-Ayudarles a ver y a prever las consecuencias de sus elecciones.
-Permanecer imparciales y objetivos frente a las elecciones
efectuadas por los nios.
-Hacerles conocer las prohibiciones y reglamentos que deben ser
respetados por todos, es decir, que hacen referencia a las elecciones de los
individuos.
Para ello es necesario apoyarse en un material didctico variado. Una
tcnica muy aconsejable es proponerles disyuntivas por medio de dilemas, en
los que los alumnos debern reflexionar y defender su razonamiento en clase frente
a sus compaeros. Por ejemplo, un dilema muy recurrente es el dilema de Heinz.
Por medio de ste, se puede llegar a justificar la norma por muchos motivos como,
robar el medicamento porque ama a su mujer (afiliacin), por que el farmacutico
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es un capitalista que merece ser robado (propiedad) o porque Heinz se siente que
salvar una vida es ms importante que seguir la ley /conciencia/.3
Otro dilema interesante es uno propuesto por Clyde Evans, el cual
desarrollar a continuacin al no ser tan famoso como el de Heinz. Un padre ha
prometido llevar a su hija a la verbena al cumplir siete aos. Justo antes de llegar a
la taquilla, se da cuenta de que se ha olvidado la billetera y que no hay tiempo para
volver a casa a buscarla, en la entrada hay un cartel que dice que los nios
menores de siete aos pagan la mitad. El padre cuenta el dinero que tiene y se da
cuenta de que, si miente sobre la edad de su hija tendr el dinero suficiente para
entrar a la verbena y montar en algunas atracciones. En cambio, si dice la verdad
sobre su edad, podrn entrar a la verbena pero no podrn montar en nada. Le
dejan elegir a ella qu debe hacer?
Este tipo de dilemas ayudan a los alumnos en varios sentidos, ya que no
slo les permiten tener cierta responsabilidad a la hora de tomar una decisin, sino
que permite que los alumnos desarrollen sus propias respuestas y no simplemente
dar respuestas derivadas de conocimientos que ya tengan automatizados sin
reflexionar. Por medio de estos dilemas, los alumnos en mayor o menor grado
desarrollan una mayor capacidad de reflexin, de empata, y adems ayudarn a
que aprendan a ir ms all de su propio egocentrismo en la toma de decisiones y
de enfocar dilemas. Adems, les permite escuchar varias versiones, aprender a no
precipitarse en sus razonamientos y a no sacar las mismas conclusiones
necesariamente que el resto de sus compaeros.
Pensar ideas y respuestas a dilemas entre toda la clase, adems de
fomentar las habilidades cognitivas de los alumnos y de despertar su curiosidad, les
ayuda a compartir ideas, aprender a respetar sus turnos de palabra, buscar de
manera indirecta o directa definiciones como por ejemplo qu es la justicia, qu es
el bien o el mal, qu es prometer o mentir, qu es la amistad, la amabilidad o la
crueldad, ideas que en algn momento sern importantes a lo largo de la vida de
los nios y que puede contribuir a su desarrollo moral.
Existen adems pelculas y documentales que se pueden ver en clase segn
la edad de los alumnos. No slo podra deducirse la enseanza a travs de pelculas
infantiles, sino de cualquier tipo como podra ser El mundo de Sofa hasta Ser y

3Kohlberg diferencia entre tres niveles en el desarrollo del juicio moral: pre-convencial, convencional y post-
convencional. Cada nivel comprende dos estadios.
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tener" de Nicolas Philibert, pelculas que promueven a la reflexin sobre nuestra

capacidad tica, social y humana, y sobre la importancia de una buena educacin
desde la infancia.

5.4 Algunos recursos tiles para los debates

Una manera sencilla de agilizar y mantener la claridad y el orden durante los

debates podra ser la estrategia de que se escriban en la pared del aula o en la
pizarra las reglas a tener en cuenta para los debates. Un ejemplo de reglas que
encontr4 y que pueden ser tiles para ejemplificar esto podran ser las siguientes:
Reglas para el debate.
1. No grites.
2. Cuando alguien est hablando, no te lances al ataque.
3. No jures ni digas palabrotas.
4. Ten paciencia y espera tu turno.
5. Contrlate.
6. Escucha atentamente con tus odos, tus ojos y tu mente.
7. Permanece tranquilo
Otro recurso til para los debates que tambin encontr junto a estas reglas
consiste en que, a fin de asegurar que toda la clase participa en el desarrollo de la
clase se vaya preguntando siguiendo el orden de la lista para preguntar as a todos
los alumnos (fomentando as que los tmidos o menos participativos de la clase
tambin participen). Para evitar que los ms habladores hablen eclipsando a otros
de sus compaeros de la clase menos habladores se puede recurrir al recurso
didctico de la tarjeta al rojo vivo. Se trata de que cada alumno de la clase tenga
la opcin de tener derecho a usar al menos una tarjeta al rojo vivo, que le
permitira que se salte momentneamente el orden alfabtico de los alumnos de la
lista cuando sea para decir algo que resulte muy importante para el debate
(opinin, idea, crticas). As se evitarn dos cosas: que estos alumnos estn
levantando la mano distrayendo a los dems, y que por pasar tiempo hasta que
llegue su turno de nuevo se le olvide lo que quera decir.

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Ver bibliografa.
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5.5 Tcnicas de relajacin

Por medio de dibujos se puede anticipar o representar las actividades que se

deben hacer en clase. Se tratara de llevarlo a cabo por medio de dibujos que
representen mensajes. Con el mensaje de escuchar por ejemplo podra
representarse de diversas maneras: por medio de un folio con una oreja dibujada
para que se asocie el mensaje de tratar de escuchar a los dems compaeros o al
profesor, o un dibujo con una mano con el dedo ndice vertical sobre unos labios
que represente que no es turno de hablar y que se escuche a quin est hablando.
Se puede plantear tambin que por medio de meditacin los alumnos se
imagen en sus lugares favoritos. Esta meditacin puede ser guiada por el profesor
por medio de preguntas que no slo tienen que referir a ese lugar sino que tambin
puede hacer referencia a su estado fsico, preguntas del tipo: tenis la espalda y
los hombros estirados y relajados?, etc
Al final de los debates, una manera efectiva de recordar las ideas principales
que han aprendido es que se escriba de manera individual lo que cada alumno
considera que ha aprendido.

5.6 Beneficios de la filosofa

La filosofa para nios aporta diversos beneficios. No slo permite a los

alumnos alcanzar un nivel ms abstracto y complejo de pensamiento sino que
adems desarrolla su habilidad de pensar y razonar con otras personas. Adems, al
desarrollar esas habilidades permite que el alumno obtenga un mayor incremento
de su autoestima y confianza.

El hacer filosofa desarrolla varias habilidades relacionadas con:

-El sentido crtico: sustentar una opinin dando razones, buscar ejemplos,
hacer distinciones
-La creatividad: inventar y proyectar una idea desarrollndola durante la
conversacin.
-La concentracin: ser capaz de mantener la atencin en una tarea.
-La escucha: escuchar atentamente sin interrumpir al otro.
-La comunicacin: ordenar los pensamientos propios y ser capaz de
transmitirlos de una manera simple y clara al resto de compaeros.
-La competencia social: respetar el turno de los dems cuando van a hablar
y mostrarse tolerante con las ideas de otras personas.
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6-Algunas sugerencias para desarrollar posibles ndices de temas a

tratar durante las sesiones5
-Explorar relatos varios y preguntas al final de ellos preguntas para motivar
la reflexin (Por ejemplo el del prncipe y el artesano)
-Por medio de preguntas para debatir en clase, ejemplo:
-Temtica: Los sueos: Qu son?
Preguntas gua: Qu soasteis por ltima vez qu son los sueos? Qu es
lo real? Cmo podemos distinguir sueo de realidad?

Otras preguntas para trabajar en clase:

-Qu es un extraterrestre? Qu le preguntaras?

-Por qu guardamos secretos?
-Que es la venganza? Qu es vengarse?
-Qu es la violencia?
-Qu es la amistad?
-Qu es violencia? Por qu a veces se usa violencia?
-Qu es mentir? Para qu sirve?
-Qu es el amor? Cundo amas a alguien?
-Qu es el odio? Cundo odias a alguien?
-Qu es el saber?
-Qu es la libertad?
-Qu es la muerte?
-Existe el destino?
-Somos todos iguales? Qu es la igualdad?
- Cmo se comunican las animales?
-Para qu sirve trabajar?
-Qu es la vergenza?
-Es bonito algo o no es bonito?
la belleza
-Por qu tenemos miedo?

5 Se trata de temas que encontramos en obras como El descubrimiento de Harry, Lisa y otras obras de
Lippman. Estos temas se adaptaran al nivel de la clase, tipo de clase, y edad de la clase dedicando ms o
menos tiempo en ellos y profundizando ms o menos en la temtica segn la exigencia de cada aula. Por
ejemplo, con alumnos de 4 a 6 aos hay ms diferencia en cuanto a capacidad mental que entre alumnos
de 6 a 11, alumnos en los que, normalmente, en el aula permiten que se impartan clases con un poco ms
de ritmo y en la que resultara ms fcil darle ms coherencia a las temticas tratadas en clases anteriores.
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- Por qu hacemos tonteras?

-Por qu nos hacemos viejos?
-Qu es tener xito en la vida?
-Por qu a veces somos malos?
-Hay que obedecer siempre
-Por qu los padres tienen hijos?
-Qu es ser libre?
Tenemos derecho a ser perezoso?
-Por qu existen los jefes?
-Por qu somos envidiosos?
-Por qu el ser humano no es un animal como los dems?
-Para qu sirve la vida si al final uno muere?
-Por qu siempre queremos ms?
-Se puede uno rer de todo?
-Cmo distinguir lo verdadero de lo falso?
-Quien decide lo que est bien y lo que est mal?
- Es grave equivocarse?
- Por qu robar es malo?
-Est bien comer animales?
-El dinero da la felicidad?
-Es malo disear bebes?
-Qu es saber?
-Por qu es importante saber cosas?
-Tener pruebas solidas nos asegura que estamos en lo cierto?
-Los cientficos pueden demostrar la existencia de los dinosaurios?
-Es posible viajar en el tiempo?
-Existen las hadas?
-Cmo funciona mi cerebro?
-Pueden pensar los robot?
-Qu son los tomos?
-Que es la materia?
-De dnde vienen los seres vivos?
-Qu es la nada? Es posible pensar la nada?
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7- Conclusin
La aplicacin de la Filosofa para nios en muchos de los pases en los que se
ha desarrollado como proyecto ha ofrecido sin duda resultados positivos aunque es
incuestionable que su puesta en prctica es en cierto modo un desafo ya que no es
capaz de resolver todos los problemas que presenta al ser solamente un mbito
concreto de la enseanza: la filosofa por desgracia es slo una asignatura ms, por
lo que, abarcar todas las temticas resultara una tarea titnica porque stas no
son abarcables en el aula por falta de tiempo durante el curso. No obstante, el
programa presenta una gran ventaja: es capaz de formular propuestas tanto
tericas como prcticas. Por tanto, no se trata de concebir la filosofa para nios
como un proyecto acabado, sino de completarlo, y adaptarlo a la extrema
diversidad de maestros, alumnos y sus distintos modos de aprendizaje.
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8- Bibliografa:
- Joanna Haynes: Los nios como filsofos. El aprendizaje mediante la
indagacin y el dialogo en la escuela primaria, Ed. Paidos educador, Barcelona,
2002.
-Walter Kohan: Lipman y la filosofa, notas para pensar un concepto, pp.
47-49 en Felix Garca Moriyn (coord.) Matthe Lipman: Filosofa y educacin. Ed.
De la Torre, Madrid, 2002.
-Diego Antonio Pineda Ribera: la educacin moral, pp. 117.145 en Flix
Garca Moriyn (coord.) Matthe Lipman: Filosofa y educacin. Ed. De la Torre,
Madrid, 2002.
-Chemna Snchez Acn (centro de Filosofa para nios y nias de Valencia):
Elogio de la locura pp. 279.305 en Felix Garca Moriyn (coord.) Matthe Lipman:
Filosofa y educacin. Ed. De la Torre, Madrid, 2002.
-Jos Manuel Gmez Barrientos: Filosofa para nios y el ms all, pp.
339.403 en Felix Garca Moriyn (coord.) Matthe Lipman: Filosofa y educacin. Ed.
De la Torre, Madrid, 2002.
-Desarrollo moral y filosofa para nios, Michael S. Pritchard, PP.69-113 en
Crecimiento moral y filosofa para nios,.Flix Garca MORIYN, Ed. Descle de
Brouwer, 1998.
-Adela Cortina: Qu es ser una persona moralmente educada, pp.15-35.
en Crecimiento moral y filosofa para nios, Flix Garca Moriyn, Ed. Descle de
Brouwer, 1998
-Marie France Daniel La educacin moral en la escuela primaria. Tres
modelos que hay que experimentar, PP.35-66 en Crecimiento moral y filosofa
para nios, Flix Garca Moriyn, Ed. Descle de Brouwer, 1998
-Juan Vasen, Las certezas perdidas. Padres y maestros ante los desafos del
presente, Ed paidos, Argentina, 2008.
-Mathew. Lipman, y A. M. Sharp Filosofa en el aula, Proyecto didctico
Quiron, 1, Madrid.
-Jean C. Pettier, Filosofar: Ensear y aprender, Ed. Popular, Madrid, 2007.
-Xavier. Rubert de Ventos y otros: Filosofa y poltica. Ed. Pennsula,
Barcelona 1984.
-Moufida Goucha, La Filosofa: Una Escuela de la Libertad: Enseanza de la
filosofa y aprendizaje del filosofar: la situacin actual y las perspectivas para el
futuro. Unesco, Paris, 2011.
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-Gonzalo Romero Izarra, Hacia una pedagoga del contexto: el proyecto

filosofa para nios y nias en el clima social del aula, Universidad de Alcal,
Madrid, 2005.

-John Dewey, Democracia y educacin: una introduccin a la filosofa de la

educacin, Ediciones Morata S.L, Madrid, 2004.

-V. Satiuste: La filosofa para nios de Matthew Lipman, Dilogo

Filosfico, nm. 2, Madrid, 1985.

-Beris Gaut and Morag Gaut, Philosophy for young children: a practical
guide.

-Filosofa para nios: Revista internacional de los centros iberoamericanos

de filosofa para nios y nias y de filosofia para crianas ; 7

-APRENDER A PENSAR n 1, Revista Internacional de los Centros de Filosofa

para Nios y para Crianas. Madrid, 1990.

Algunas sugerencias de libros para trabajar dentro del aula:

-Gwnalle Boulet y Anne-Sophie Chilard, Ahora que lo pienso, Asesor

Filosfico: Oscar Brenifier, Edidicones SM, Madrid, 2010.

-Matthew, Lipman, Lisa Ed. De la Torre, Madrid, 1988.

-Matthew, Lipman,Mark, Ediciones De la Torre, Madrid, 1998.
-Matthew Lipman: El papel de las narraciones en la educacin moral
PP.115-125, en Crecimiento moral y filosofa para nios, Flix Garca Moriyn, Ed.
Descle de Brouwer, 1998.
-Yan Marchand, Vincent Sorel, El filsofo-perro frente al sabio Platn, Ed.
Errata natura, Madrid, 2012.
-Sophie Fromager y Patricia Laporte, Todo lo que hay que saber sobre
Filosofa, Cuaderno para adultos, Ed. Taurus, Madrid, 2010.
-Stephen Law, Esas grandes preguntas sobre la vida y todo lo dems. S.M,
Madrid, 2009.
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Webgrafa

http://p4c.com/history-p4c
http://www.nataliacalderon.com/filosofiaparaninos-c-2.xhtml
http://www.teachingexpertise.com/articles/philosophy-children-p4c-5466
http://ethicsinprogress.org/?p=437
-http://www.notasdecine.es/79584/trailers/solo-es-el-principio-trailer-de-
un-documental-que-demuestra-que-la-filosofia-es-cosas-de-ninos/