티틱샤
Titiksha| 시리즈의 일부 |
| 힌두교 |
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Titiksha 또는 Titikāa는 Udhava Gita에 의해 "[2]고통의 인내"[1]로 정의된다.베단타 철학에서 그것은 쾌락과 고통, 더위와 추위, 보상과 처벌의 기대, 발생과 이득과 손실, 허영과 질투, 원망과 비방, 명예와 무명, 사치와 복종, 자만과 이기심, 미덕과 부도덕, 출생과 죽음과 같은 모든 반대되는 행동이다.s, 안전, 편안함, 불안과 지루함, 애정과 사별, 애착과 욕망 등자신의 개인적인 행동, 과거의 행동, 마음가짐 및 존경심에 대한 격려 및/또는 비난에 대해 전적으로 책임을 집니다.그것은 마나스라고 불리는 내면의 감각의 억압, 완화 또는 해방인 사마로 시작하는 여섯 가지 특성, 기도, 보석 또는 신의 은총 중 하나이다.또 다른 자질은 Dama로, 올바른 차별과 [3]혐오 없이 적당히 행동을 포기하거나 자제력을 활용합니다.
샹카라는 티틱샤를 다음과 같은 단어로 정의합니다.
- सहनं सर्वदुःखानामऽप्रतिकारपूर्वकम्
- चिन्ताविलापरहितं सा तितिक्षा निगद्यते
샹카라는 티티카를 걱정이나 슬픔이 없고 외부의 도움 없이 인내하는 것으로 브라만을 조사하는 수단으로서 티티카를 언급하는데, 이는 불안과 비탄의 대상이 되는 마음이 이러한 종류의 [4]조사를 수행하기에 적합하지 않기 때문이다.Vivekananda는 모든 고통을 참는 것, 저항하거나 쫓아낼 생각조차 하지 않는 것, 마음의 고통이나 후회조차 없이 참는 것은 티티샤라고 [5]설명한다.
요가의 실천은 사람을 내심 평온하고 명랑하게 만든다.감정적 반응을 진정시키는 바로 그 행동은 외부 환경에 영향을 미치는 더 나은 능력을 발달시킨다. 그러므로, 티틱샤는 사람을 무관심하거나 둔하게 만들지 않는다; 그것은 마음을 내면화하고 반응을 통제하기 위한 첫 번째 단계이다.티틱샤를 실천하는 중요한 방법은 명상의 실천으로 이어지는 호흡([6]파라하라)을 관찰하는 것이다.Prakrti(물질 또는 [7]자연)는 타성이 물질의 특성인 것처럼 삶의 창조적 원리인 titiksha로 가는 길을 보여준다.
레퍼런스
- ^ 포이어스타인[citation needed] 2011
- ^ 제14장 36절
- ^ Charles Johnston (29 September 2014). The Vedanta Philosophy of Shankaracharya. Kshetra Books. p. 281. ISBN 9781495946691.
- ^ Sri Sankara's Vivekacudamani. Bharatiya Vidya Bhavan. p. 39.
- ^ The Complete Works of Swami Vivekananda (Vol.1). Kartindo. 1962. p. 360.
- ^ J.Donald Walters (1998). Super Consciousness: A Guide to Meditation. Motilal Banarsidass. p. 193. ISBN 9788120814479.
- ^ Raushan Nath (1983). Hinduism and Its Dynamism. D.K.Publishers. p. 13.
