바바나 우파니샤드
Bhavana Upanishad
바바나 우파니샤드(산스크리트어: भानन [8]नपन,,, IAST: Bhavana Upaniadad)는 중세 힌두교의 소령 우파니샤드이다. 산스크리트어로 구성된 본문은 샤크타 우파니샤드 중 하나로 분류되며 아타르바베다에 붙어 있다.[5][6] 우파니샤드는 인체를 스리차크라 얀트라(Srichakra 얀트라)로 식별하고 이 [1]주제와 그 숭배를 상세히 기술하고 있다.[9]
역사
저자와 바바나 우파니샤드가 작곡된 날짜는 알려지지 않았다. 본문은 다른 샤크타 우파니샤드와 같은 시기에 12~15세기 CE 사이에 작곡되었을 가능성이 높다.[3] 그Upanishadic 컬렉션에 이 텍스트가 비교적 늦은 작문, 문학적 증거는 성력파 탄트라 교. 고대에 뿌리를 두고 있고 베다와Tantric 전통 사이의 상호 작용 추적 최소한 6century,[10]과 탄트라 전통 발전의 늦은 중세 시대, 주 제프 동안 급증한 것을 확인시켜 준다.rey 사무엘은 14세기 이후 인도와 티베트 일부 지역에서 이슬람의 침공과 정치적 불안정에 맞서 대처하기 위한 수단이었다.[11]
바바나 우파니샤드는 트리푸라 우파니샤드에게 보내는 자매 문자다.[12] 이 두 문헌 모두 18세기 탄트라와 어머니 여신 학자 바스카라야에 대한 논평이 있었다.[13] 이 글은 남인도의 스리비디야 전통에서 인기를 끌었다.[14][15]
본문은 1967년 AG 크리슈나 와리어에 의해 번역되었다. 그러나 브룩스 등의 학평은 바샤라야 등 15~18세기 인도 학자들이 바샤라야(재평·해설)에서 본문을 해석한 방식과 일치하지 않는 번역과 보수적인 현대적 해석에 의문을 제기해 왔다.[16]
이 글의 원고는 바바노파니사드라는 제목도 있다.[1] 라마가 하누만에게 내레이션한 무크티카 캐논의 우파니샤드 108종의 텔루구어집에는 84번으로 적혀 있다.[17]
내용물
우파니샤드는 신체의 각 부분을 차크라에 매핑하여 인체를 스리 얀트라(Sri Chakra)라고 기술한다.[1] 샤크티가 내부의 앳먼(소울)이라고 단언한다. 본문은 외부의 의례나 제물과는 대조적으로 안티리가(내성적 예배)를 강조한 것으로 유명하다.[18] 18세기 학자 바르샤라야는 논평에서 바바나 우파니샤드의 29절은 "모두 자기 자신을 사랑한다"는 전제하에 만들어진 것이라고 설명한다.[19]
본문은 비이중주의 사상을 제시하며 여신상을 우주의 최고 현실로 제시한다.[14][20] 준 맥다니엘 주(州)의 많은 샤크타 우파니샤드(Shakta Upanishads)에서와 같은 본문 철학적 전제는 힌두철학의 삼키야와 아드바이타 베단타 학파의 싱크로트주의(Syncretism)로, 샤크타다바이다(문학적으로, 비이중주의 샤크티의 경로)라고 불린다.[21]
참고 항목
참조
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- ^ Teun Goudriaan (1992). Ritual and Speculation in Early Tantrism: Studies in Honor of Andre Padoux. State University of New York Press. p. 112. ISBN 978-0-7914-0898-8.
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- ^ 워리어 1967, 페이지 67–73.
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- ^ 브룩스 1990, 35페이지, 77페이지.
- ^ 브룩스 1992, 페이지 54-57, 또한 42-43.
- ^ Jump up to: a b 브룩스 1990, 페이지 35~39.
- ^ 브룩스 1992 페이지 41.
- ^ 브룩스 1990, 페이지 16~xvi, 213~214, 248.
- ^ 듀센 1997, 페이지 556–557.
- ^ 브룩스 1990, 페이지 37–38, 77.
- ^ 구루 1977, 페이지 114.
- ^ Warrier 1967, 페이지 v-xiv, 67-73.
- ^ 맥대니얼 2004, 89-91쪽
참고 문헌 목록
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