사리라카 우파니샤드

Sariraka Upanishad
사리라카 우파니샤드
Theosophia Practica - Gichtel.jpg
사리와 요소
데바나가리शीर or orशशशश
제목이란몸
유형사만야
링크 베다크리슈나 야유르베다

The Sariraka Upanishad (Sanskrit: शारीरक उपनिषत्, IAST: Śārīraka Upaniṣad) is one of the minor Upanishads and is listed at 62 (in the serial order in the Muktika enumerated by Rama to Hanuman[1]) in the modern era anthology of 108 Upanishads.산스크리트어로 [2][3]구성돼 크리슈나 야유르베다에 속하는 우파니샤드 32종 중 하나로 사만야(장군)[4] 중 하나로 분류되며, 여러 신령 생리학에 전념하는 우파니샤드 [5][6]중 하나이다.

우파니샤드는 가르바 우파니샤드와 함께 인간의 육체와 영혼의 관계, 서로 어디서 어떻게 관계하는지, 그리고 태어날 때와 [7]죽은 후에 서로에게 무슨 일이 일어나는지에 초점을 맞추고 있다.힌두교의 초기 우파니샤드에 이러한 의문과 다양한 이론이 언급되어 이론이 발전하고 있지만, 사리라카와 다른 신비한 생리학 우파니샤드는 이 [7]논의에 전념하고 있다.폴 도센의 주(州)는 후대에 개정되었고, 그 부패된 내용은 알려진 [7]원고들 간에 일관성이 없다.

본문에서는 인간의 몸은 땅, 물, 공기, 공간(아카시), 에너지(아그니, 불)의 조합체이며, 인간의 영혼(j)va)은 "인체의 [5]군주"라고 주장한다.그리고 인간의 감각기관이 어떻게 이것들로부터 생기는지, 인간의 의지, 의심, 기억, 지성, 교제, 언어, 분노, 두려움, 망상, 올바른 행동, 동정심, 겸손, 비폭력, 달마, 그리고 삶의 다른 측면들과 같은 기능들이 어떻게 [5]생기는지 설명한다.사리라카 우파니샤드는 프라크리티가 8개의 고유 형태, 15개의 기능적 변형으로 이루어져 총 23개의 타트바가 있다고 말한다.그것은 인간의 몸에서 24번째 타트바는 아비야크타(미분화 우주 물질)이며, 개인의 영혼은 크쉐트라즈나(육체의 영주)와 푸루샤(불멸의 보편적 원리, 변하지 않는 우주 영혼)와 다르며, 24번째 [5]타트바보다 더 크다고 주장한다.

어원학

아라라카라는 용어는 문자 그대로 "육체와 그 부분의 구조에 대한 관계"와 "육체와 [8]영혼에 대한 교육"을 의미합니다.이 텍스트는 샤리라코파니샤드라고도 불린다.

구조.

본문은 한 장으로 구성되는데, 이 장은 인간의 생리학 이론을 제시하는 긴 산문 서문으로 시작되며, 그 뒤에 여덟 [9]구절이 뒤따른다.1절부터 4절, 6절부터 7절까지가 미터법이고, 5절은 더 길고, 3구아설과 [9]4구아설이다.마지막 구절은 푸루샤가 [5]최고라고 주장한다.

내용물

신체는 무엇으로 구성됩니까?

우파니샤드는 물체가 pṛihhv or 또는 흙과 4개의 원시 요소(mahabhu)as) – 아그니 또는 불, 바유 또는 공기, 아파스 또는 물, 그리고 아카샤 또는 우주 [10]공간의 복합체라는 선언과 함께 시작된다.어떤 생명체든 단단한 것은 지구의 본질이고, 유동적인 부분은 물의 본질이며, 몸 안의 뜨거운 것은 불의 본질이며, 움직이는 것은 공기의 본질이며, 몸의 개구부나 모공은 우주의 [10]본질이라고 주장한다.

옌니드리야스: 감각기관

Shariraka Upanishad는 감각 기관을 jnenririyas라고 부릅니다.[10]그것은 그것들을 다음과 같은 요소들과 연결시킨다: 귀는 공간에 기인하며 둘 다 소리의 감각에 필수적이다; 피부는 촉각을 위해 바유의 본질로서; 눈은 형태를 아는 특징을 가진 불과 관련이 있다; 혀는 맛을 위해; 코는 냄새를 [10]위해 땅의 본질로서.

카르멘시리아스: 작용 기관

본문에서는 기능기관을 카르멘드리야스([10]동작의 오르간)라고 부릅니다.외부와 내부라는 두 가지 유형이 텍스트를 제안합니다.외부 활동 기관에는 언어 기관으로서의 입, 들어올리는 손, 걸을 다리, 배설 기관, 그리고 즐길 [3]수 있는 생식 기관이 포함됩니다.

내부 행동 기관은 Anaakkaraaa라고 불리며, 네 가지 유형으로 구성되어 있습니다. 즉, 산칼파-비칼파(자유 의지와 의심)를 위한 마나스 또는 마인드입니다.분별과 이해를 위한 버디 또는 지성, 자아 감각을 위한 아함카라 또는 자아, [10]기억력을 위한 치타 또는 정신 능력.이 네 개의 안타카라나가 있는 신체 부위는 다음과 같다: 마음은 목구멍 끝에 있다; 얼굴 뒤에 있는 지성; 마음 속에 있는 자존심; 그리고 치타는 [3]배꼽에서 나온다.

신체의 생리학

Sariraka Upanishad는 다음과 [9][11]같이 다양한 경험적 생리 및 감각 기능을 구성 요소 이론에 매핑합니다.

요소 및 인체 해부학, 생리학
요소 산스크리트어 이름 생리학 기능적 역할
지구 프리트비 뼈, 피부, 나디(혈관), 신경, 모발 및 살 소리, 촉감, 형태, 맛, 후각
물. 아파스 혈액, 가래, 소변, 정액, 땀 사운드, 터치, 형태, 맛
불 아그니 배고픔, 갈증, 휴식의 필요성, 욕심, 교제할 필요성 사운드, 터치, 형태
항공사 바유 걷기, 눈꺼풀 움직임, 성대, 긁기 사운드, 터치
공간 아카시 욕망, 분노, 탐욕, 망상, 두려움 소리

심리와 캐릭터

우파니샤드는 모든 존재에 존재하는 세 가지 구아스 혹은 선천적인 자질에 대한 삼키아 이론을 채택한다.이 세 개의 구나: sattva (선함, 건설적, 조화적), rajas (열정, 활동적, 혼란스러움), 그리고 tamas (어둠, 파괴적, [12]혼란스러움)라고 불립니다.

अहिंसा सत्यमस्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहाः । अक्रोधो गुरुशुश्रुषा शौचं सन्तोष आर्जवम् ॥ १॥
अमानित्वमदम्भित्वमास्तिकत्वमहिंस्रता । एते सर्वे गुणा ज्ञेयाः सात्त्विकस्य विशेषतः ॥ २॥

비폭력, 진실성, 비도둑질, 브라흐마차랴, 아파리가라하, 비분노, 구루 섬김, 샤우차(심신의 순결), 산토스하(만족), 아르자바, 거만함, 단순함(불효), 아스티카(자기 신앙, 신에 대한 믿음), 그리고 타인에게 상처를 주는 것 –일반적으로 Sattvic으로 알려져 있습니다.

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"나는 배우이고, 나는 즐기는 사람이다"와 같이 다른 생명체에 미치는 영향을 고려하지 않고 "나"에 초점을 맞춘 것은 브라만 지식을 깨달은 사람들에 의해 라자식 구나로 간주된다고 [9][11]본문은 말한다.타마식 구나는 게으름, 절도, 갈망, 망상,[11] 파괴를 계속하는 정신과 관련된 것이다.Sattvic 본성을 우세한 사람들은 영성, 신성, 자기지식을 추구하며 1.5절에서 사리카 우파니샤드를 주장하는 반면, 지배적인 라자스의 정신력을 가진 사람들은 다르마의 지식을 추구하는 반면 파괴적인 지식을 추구하는 사람들은 타마식이다.[9][11]

의식의 네 가지 상태

본문은 만덕야 우파니샤드나 불교 [13][14][15]경전에서 볼 수 있는 것과 같은 네 가지 의식 상태 또는 아바스타를 상정하고 있다.그것은 네 개의 상태를 자그라차(깨어있는 상태), 스밥나(꿈꾸는 상태), 수슈피(꿈꾸는 상태), 투리야(순수의식)[3]로 정의한다.그리고 본문은 이 네 가지 의식 상태를 설명하기 위해 생리학 이론을 연결하려고 시도한다: 자그라차에서 작용하는 신체의 14개 기관은 감각의 5개 기관, 작용의 5개 기관, 그리고 4개의 내부 기관이다.Svapna 또는 꿈의 상태는 10개의 외부 장기를 모두 차단하고, 오직 4개의 내부 장기가 작동 가능한 우파니샤드 상태입니다.스스푸피에서는 치나 마음만 빼고 모든 것이 조용하다.②우리야 아바사는 오로지 지바(생명력,[9][11] 영혼에 몰입하는 것)에 관한 것이다.

소울과 푸루샤

"해방된 사람은 한 명"이라고 Turya-state jiva(영혼)[16]를 의식하고 있는 사리라카 우파니샤드는 말한다.이것은 사람의 [11]주바마(Jvvṭma)와 파라마(Paramaṭma) 상태입니다.우파니샤드는 영혼이 크셰라즈냐, 즉 "육체의 [9][17]군주"라고 말한다.신체의 미묘한 요소는 17개, 8개는 Prakritis, 15개는 8개의 Prakritis의 기능적 변형입니다.우파니샤드는 아바크타(미분화 물질)를 5개의 감각 기관으로 포함하는 24개의 타트바스를 요약하고 있으며, 15개의 변형된 [3]형태를 추가로 포함하는 프라크리티 또는 자연과 관련된 8개의 타트바스를 요약하고 있다.1.8절에서, 본문은 푸루샤가 스물네 타트바와 [5][9]다르며 그 위에 있다고 말한다.

레퍼런스

  1. ^ Deussen, Bedekar & Palsule (tr.) 1997, 페이지 556.
  2. ^ 라마모티 & Nome 2000, 19페이지
  3. ^ a b c d e "Śārīraka-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa". Sacred Texts.com. Retrieved 24 October 2015.
  4. ^ 티노코 1997, 87페이지
  5. ^ a b c d e f KN Aiyar, Thiry Minor Upanishads, 토론토 대학 아카이브, OCLC 248723242, pags vii, 113–115 아카이브
  6. ^ Alex Wayman(1982), 리뷰된 작품: K의 요가 우파니샤드를 포함한 30개의 작은 우파니샤드. 나라얀스바미 아이야르, 동서철학, 제32권, 제3호, 360~362쪽
  7. ^ a b c Paul Deussen (1966), 우파니샤드의 철학, 도버, ISBN 978-04862164, 283-296페이지
  8. ^ 쾰른 대학교 산스크리트 영어사전, sanskritrrraka 및 rrīra
  9. ^ a b c d e f g h i 산스크리트 문서보관소 샤리라카 우파니샤드의 산스크리트어 텍스트(2009년)
  10. ^ a b c d e f KN Aiyar, Thiry Minor Upanishads, 토론토 대학 아카이브, OCLC 24872322, 113페이지, 아카이브
  11. ^ a b c d e f g KN 아이야르, 토론토 대학교 아카이브스, OCLC 248723242, 113-114페이지
  12. ^ Alban Widgy(1930), 힌두 윤리의 원칙, 국제 윤리 저널, 제40권, 제2호, 234-237쪽
  13. ^ Paul Deussen, Veda의 60 Upanishads, 제2권, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120814691, 605-637쪽
  14. ^ 리처드 킹(1995), 초기 어드바이타 베단타 및 불교:가우샤파다-카리카의 마하야나 맥락, SUNY 프레스, 300페이지, 각주 140
  15. ^ 마이클 코먼스(2000년),초기 어드바이타 베단타의 방법: 가우샤파다, 샤카라, 수레바라와 파드마파다의 연구, 97~98페이지
  16. ^ Jiva Encyclopédia Britannica (2013) 인용: "인도 철학과 종교, 특히 자이나교와 힌두교에서 지바는 개인의 영혼과 유사한 살아 있는 지각 있는 물질입니다."
  17. ^ KN 아이야르, 토론토 대학교 아카이브스, OCLC 248723242, 114쪽 아카이브, 인용: "(...) 지바는 크셰라즈냐(본체의 영주인)라고 합니다."

참고 문헌

추가 정보